Forwarded from Заметки на полях Востока
Тем временем Твиттер саудовского старейшего англоязычного издания Arab News, где я в своё время писала свои колонки, приобрёл такой внешний вид.
С Новым годом, понимаете ли...
#СаудовскаяАравия
#заметкинаполях
С Новым годом, понимаете ли...
#СаудовскаяАравия
#заметкинаполях
Forwarded from Заметки на полях Востока
Ливан демонстрирует классическое поведение араба. Просто каноническое. Можно смело включать в учебники по социальной антропологии Ближнего Востока, которых, правда, не существует.
Ливан запросил у InterPol арест владельца и капитана того злополучного судна, перевозившего тот самый нитрат аммония, конфискованный Ливаном семь лет назад, и оставивший спустя 7 лет 300 000 жителей Бейрута без крыши над головой.
Судно арестовали ливанцы? – Ливанцы!
Селитру конфисковали ливанцы? – Ливанцы!
Ничего с ней за 7 лет не сделали ливанцы? – Ливанцы!
Арестовывать будем кого? – Русских!
Понятное дело, что не только, но все-таки особенно русских, которые вообще не ответственны за то, что происходило с конфискованной селитрой в последующие 7 лет.
Собственно, тот злополучный корабль так и не покинул Бейрутский порт, потонув в нем в феврале 2018 года.
У арабов всегда виноват кто-то другой, но не они. Поиск крайнего — любимая древняя забава. Поэтому и Ливан в активных поисках.
А в этом контексте арестовано много людей, у которых родственники, которые за них просят у других родственников, сидящих где-нибудь в верхах. Непотизм ведь «наше все». А самый главный виноватый же должен пренепременно найтись! И желательно без родственников.
Не купи Гречушкин корабль Росус, не нагрузили б его нитратом аммония для Мозамбика; не согласился б Гречушкин забирать по ходу какое-то с/х оборудование в Бейруте для Кипра, не привел бы Прокошев корабль в Бейрутский порт; не был бы Гречушкин столь жадным, были бы в порядке документы и было бы судно в исправном состоянии, не пришлось бы Бейрутскому порту запрещать кораблю покидать его и не пришлось бы конфисковать 2,7 тыс тонн нитрата аммония. Не пришлось бы конфисковывать – он бы не взорвался спустя семь лет.
Очевидно же, что виноваты русские!
Железная логика? Железная логика!
#заметкинаполях #Ливан
#заметкинаполяхменталитета
Ливан запросил у InterPol арест владельца и капитана того злополучного судна, перевозившего тот самый нитрат аммония, конфискованный Ливаном семь лет назад, и оставивший спустя 7 лет 300 000 жителей Бейрута без крыши над головой.
Судно арестовали ливанцы? – Ливанцы!
Селитру конфисковали ливанцы? – Ливанцы!
Ничего с ней за 7 лет не сделали ливанцы? – Ливанцы!
Арестовывать будем кого? – Русских!
Понятное дело, что не только, но все-таки особенно русских, которые вообще не ответственны за то, что происходило с конфискованной селитрой в последующие 7 лет.
Собственно, тот злополучный корабль так и не покинул Бейрутский порт, потонув в нем в феврале 2018 года.
У арабов всегда виноват кто-то другой, но не они. Поиск крайнего — любимая древняя забава. Поэтому и Ливан в активных поисках.
А в этом контексте арестовано много людей, у которых родственники, которые за них просят у других родственников, сидящих где-нибудь в верхах. Непотизм ведь «наше все». А самый главный виноватый же должен пренепременно найтись! И желательно без родственников.
Не купи Гречушкин корабль Росус, не нагрузили б его нитратом аммония для Мозамбика; не согласился б Гречушкин забирать по ходу какое-то с/х оборудование в Бейруте для Кипра, не привел бы Прокошев корабль в Бейрутский порт; не был бы Гречушкин столь жадным, были бы в порядке документы и было бы судно в исправном состоянии, не пришлось бы Бейрутскому порту запрещать кораблю покидать его и не пришлось бы конфисковать 2,7 тыс тонн нитрата аммония. Не пришлось бы конфисковывать – он бы не взорвался спустя семь лет.
Очевидно же, что виноваты русские!
Железная логика? Железная логика!
#заметкинаполях #Ливан
#заметкинаполяхменталитета
Forwarded from Заметки на полях Востока
Я думала тут воздержаться на тему ситуации во Франции, но видимо не получится, ввиду не очень умной попытки, одной из многих, продемонстрировать свою приверженность к «либеральным ценностям» и извечной проблемы, что люди путают тёплое с мягким.
То, что произошло во Франции, - страшное зверство.
Но у меня другой вопрос: зачем высмеивать религиозные символы любой религии? Больше нет тем? Да, есть свобода слова, но есть также и понятие уважения и ответственности. Почему-то, говоря об свободе, современники отчаянно забывают об ответственности за это самое слово. И да об универсальном принципе, что свобода одного кончается там, где начинается свобода другого.
Вы не смеетесь над тем, что для вас важно. Не так ли? Вам бы не понравилось, если бы кто-то смеялся над тем, что вам дорого, ценно. Кому-то не понравится, если вы будете смеяться над важными для него вещами.
При этом люди с неадекватной реакцией в принципе повсюду. Кому-то не понравится, что вы оскорбили его родителей, но он просто развернётся и уйдёт, не будет с вами общаться. А кто-то за это и убить может. Сколько преступлений совершается каждый день на почве оскорблений, издевательств, и даже неуместных шуток. Просто из элементарного отсутствия взаимопонимания, уважения, и понимания, что есть темы, которые просто не надо трогать.
Провоцирование людей, не всегда адекватных в силу разных причин, неуместным по сути стебом над религиозными символами создает угрозу стабильности и подрывает безопасность: то, что в принципе можно избежать, просто не портя никому кровь.
Вдобавок, когда высмеивают пророка Мухаммеда, наносят обиду чувствам верующих, происходит стимуляция радикализации мусульман, даётся еще больше инструментов для манипуляции и аргументации вербовщикам террористических и исламистских организаций, проповедникам джихадистов.
Ислам — это больше, чем религия. Когда-то и христианство было таким. Ислам — это неотъемлемая часть жизни мусульман. И для некоторых - ключевая и священная часть.
Разве трудно, если вы уже сосуществуете с людьми другой религии бок о бок, просто уважать чужую веру и то, что им дорого. Если вы подложите собачье говно на коврик соседа наивно предполагать, что у вас будут хорошие с ним отношения, а сосед не найдёт, чем вам ответить. А ответ будет ограничиваться только степенью его адекватности.
Мне эта история с публикацией новых карикатур на Пророка в ответ на совершенное преступление напоминает некоторые эпизоды войны в Алжире. К примеру, французы на зло хоронили убитых алжирцев в свиных шкурах. Вопрос зачем? И какую ответную реакцию они ждали?
И ещё.
Ислам — это не то же самое, что исламизм и джихадизм, радикализм. Фанатики существуют во всех религиях, но настоящие корни всегда находятся в мозгах людей, а не в священных текстах.
Призывы к насилию есть во всех священных текстах любой религии. Но именно люди используют их для оправдания своих преступлений и того ада, который творится в их сердцах.
«<...> убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям <...>». (Коран, 5:32)
#заметкинаполях
То, что произошло во Франции, - страшное зверство.
Но у меня другой вопрос: зачем высмеивать религиозные символы любой религии? Больше нет тем? Да, есть свобода слова, но есть также и понятие уважения и ответственности. Почему-то, говоря об свободе, современники отчаянно забывают об ответственности за это самое слово. И да об универсальном принципе, что свобода одного кончается там, где начинается свобода другого.
Вы не смеетесь над тем, что для вас важно. Не так ли? Вам бы не понравилось, если бы кто-то смеялся над тем, что вам дорого, ценно. Кому-то не понравится, если вы будете смеяться над важными для него вещами.
При этом люди с неадекватной реакцией в принципе повсюду. Кому-то не понравится, что вы оскорбили его родителей, но он просто развернётся и уйдёт, не будет с вами общаться. А кто-то за это и убить может. Сколько преступлений совершается каждый день на почве оскорблений, издевательств, и даже неуместных шуток. Просто из элементарного отсутствия взаимопонимания, уважения, и понимания, что есть темы, которые просто не надо трогать.
Провоцирование людей, не всегда адекватных в силу разных причин, неуместным по сути стебом над религиозными символами создает угрозу стабильности и подрывает безопасность: то, что в принципе можно избежать, просто не портя никому кровь.
Вдобавок, когда высмеивают пророка Мухаммеда, наносят обиду чувствам верующих, происходит стимуляция радикализации мусульман, даётся еще больше инструментов для манипуляции и аргументации вербовщикам террористических и исламистских организаций, проповедникам джихадистов.
Ислам — это больше, чем религия. Когда-то и христианство было таким. Ислам — это неотъемлемая часть жизни мусульман. И для некоторых - ключевая и священная часть.
Разве трудно, если вы уже сосуществуете с людьми другой религии бок о бок, просто уважать чужую веру и то, что им дорого. Если вы подложите собачье говно на коврик соседа наивно предполагать, что у вас будут хорошие с ним отношения, а сосед не найдёт, чем вам ответить. А ответ будет ограничиваться только степенью его адекватности.
Мне эта история с публикацией новых карикатур на Пророка в ответ на совершенное преступление напоминает некоторые эпизоды войны в Алжире. К примеру, французы на зло хоронили убитых алжирцев в свиных шкурах. Вопрос зачем? И какую ответную реакцию они ждали?
И ещё.
Ислам — это не то же самое, что исламизм и джихадизм, радикализм. Фанатики существуют во всех религиях, но настоящие корни всегда находятся в мозгах людей, а не в священных текстах.
Призывы к насилию есть во всех священных текстах любой религии. Но именно люди используют их для оправдания своих преступлений и того ада, который творится в их сердцах.
«<...> убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям <...>». (Коран, 5:32)
#заметкинаполях
Forwarded from Заметки на полях Востока
➣➣➣➣➣➣
На сколько сильна мобилизационная сила молодёжных христианских общин в стране (если молодёжная политика РПЦ только сейчас обретает какие-то определенные формы, и этим начинают так или иначе заниматься) и на сколько глобальными категориями она мыслит? На сколько ей есть реально дело до каких-то там христиан на диком и страшном Ближнем Востоке? Ответы, думаю, не сложно догадаться какие.
Проблем и вопросов очень много. Над ними надо думать, искать решения и варианты всем миром, а не истерить, господа.
Обоснованная критика - это исцеляющая пилюля, а не яд.
#заметкинаполях
На сколько сильна мобилизационная сила молодёжных христианских общин в стране (если молодёжная политика РПЦ только сейчас обретает какие-то определенные формы, и этим начинают так или иначе заниматься) и на сколько глобальными категориями она мыслит? На сколько ей есть реально дело до каких-то там христиан на диком и страшном Ближнем Востоке? Ответы, думаю, не сложно догадаться какие.
Проблем и вопросов очень много. Над ними надо думать, искать решения и варианты всем миром, а не истерить, господа.
Обоснованная критика - это исцеляющая пилюля, а не яд.
#заметкинаполях
