🇹🇯 "- Если вы думаете, что вам это всё сойдёт с рук, то вы глубоко ошибаетесь. - Кто бы не выходил против веления Господа, их всегда постигал унизительный конец".

Пастыри таджикских ваххабитов угрожают (из-за границы) властям своей республики за то, что те запретили хиджабы, а бороды их носителям выдёргивают прям там, где встретят. В Узбекистане, кстати, делают так же.

Дело в том, что обе страны объединяет память об исламистских бунтах. В Узбекистане - 2005-й год, события в Андижане. Их хватило, чтобы непрерывно щемить муджахидов вплоть до настоящего времени. В Таджикистане гражданская война и геноцид русских, устроенные в начале 90-х Партией исламского возрождения. Но этого оказалось мало. Цепь слегка приотпустили и в 2015-м словили новый ваххабитский мятеж. Которым руководил уважаемый армейский генерал. Неделю за ним по горам бегали. На опыте кровавой войны с ваххабитами все ограничения на арабский шмот и всякие молельни основаны и в Казахстане. Только Россия не желает учиться ни на своём опыте, ни на чужом. Желает бахаться с этим контингентом в дёсна. Напоминаем строки из гимна суровых мужчин, которые недавно халяльно тусили на ПМЭФ:

"Став свободным от англичан, он стал могилой для русских! Это дом храбрых, это дом храбрых!

Посмотри на груды черепов, вот, что осталось от русских! Бесплодны оказались все враги, бросили они свои надежды!"

А угроз в адрес таджикских властей сейчас очень много. Тут, кстати, кроется и ответ на вопрос, есть ли в России политическая воля выжечь всё это калёным железом? В России есть другое: основополагающий принцип "как бы чего не вышло". А уж если и решаются на что-то радикальное, типа СВО, то быстро выясняется, что готовились к ней на основе липовых отчётов шойгушатника и к нему примкнувших. С паранджами и прочей машаллой может выйти примерно так же.

Ведь по отчётам у нас полная и всеобъемлющая консолидация, а захваты аэропортов, заложников и убийства священников - это досадные недоразумения, в которых виновата англичанка. Поэтому кто-нибудь и может вдруг решить: ладно, запретим. Совершенно при этом не будучи готовым жесточайшим образом закатывать в асфальт любых недовольных. Но таковыми будут вовсе не московские хипстеры. А полноценные мафиозные структуры в виде ОПГ-диаспор, армия ММА-ваххабитов, ну и фактически частные вооружённые формирования, имеющиеся в отдельных регионах. Носящие имена отпетых русорезов. Плюс тюремные джамааты, чьё влияние многие недооценивают.

Картина пловом.

#точики #машалла

Русский фошизм поднимает голову:

"В январе текущего года должностными лицами органов власти, несмотря на наличие очереди на улучшение жилищных условий, состоящей из местных жителей, принято решение о выдаче единовременной социальной выплаты для приобретения жилья многодетной семье приезжих. В ГСУ СК России по Московской области по данному факту расследуется уголовное дело по ст. 293 УК РФ (халатность).

Председатель Следственного комитета Российской Федерации Александр Иванович Бастрыкин затребовал у и.о. руководителя ГСУ СК России по Московской области Ярослава Александровича Яковлева доклад об установленных в ходе первоначальных следственных действий обстоятельствах с учетом озвученной в публичном пространстве информации, а по завершении расследования - о его результатах".

#точики

Члены семьи таджикских ваххабитов из Мытищ в начале 2010-х годов рассказывали, как перевезли в Россию весь свой кишлак, и как вольно дышится в России исламистам-мракобесам. Сначала на линии мать Тахмины Самадовой (часть 1):

"В 1996 году я насовсем переехала в Москву. Здесь есть отопление, горячая вода, свет. В Таджикистане сейчас света нет. И холодно.

Одно время на рынке торговала, на станции в Мытищах, прямо на улице. Вещи на Черкизовском рынке берешь дешевле, а потом продаешь в Мытищах. Там и русские стоят, и казахи, армяне, узбеки. Иногда прибыльно, иногда не очень. Я продавала платочки, простыни, пододеяльники. Мне было не скучно - стоишь, с людьми общаешься. Когда милиция придёт, бегаешь туда-сюда. Один раз наши вещи взяли - мы тогда продавали блестящие платья для Ново­го года. И они все платья забрали и нас тоже забрали в милицию. Мы им деньги предлагали, но они не взяли, а сказали, что если плов принесёшь, то и вещи заберёшь. Я пошла, плов приготовила, отнесла им, вещи забрала.

Я уже года 4 не работаю. У меня нога болит, я уже устала работать, теперь гу­ляю с детишками. Я всегда хожу в платке, и никто мне ничего не говорит. Москва чем хороша - тут никто тебе ничего про твою одежду не скажет. А в Кулябе русских сейчас мало, но если идут в коротких юбках, то все смотрят, удивляются. В мечеть в этом году я не ходила. А в прошлом - ходила на проспект Ми­ра. Там из женщин в основном татарки и чеченки. Мы тихо аккуратно читаем молитвы. Сейчас там стройка идёт, а в дру­гие мечети я не хожу.

На стройках здесь просто рабы из Таджикистана работают. Я каждое утро, когда намаз читаю, смотрю в окно, как строится напротив дом, - там одни таджики работают. Узбеки торгуют, "Урюки" открывают, а таджики на стройке. Они трудолюбивые: 30 градусов мороза - они всё равно ко­пают. Иногда плакать хочется. Была бы возможность им работать в Таджикистане! Там же есть богатые люди, но они не помогают. Был бы умный президент у нас в Таджикистане, не было бы в России так много таджиков. Сейчас иногда даже деньги за работу не дают. В посольстве бардак страшный: бедные люди сто­ят в очереди огромной, кого-то там по блату без очереди пропускают. В России более справедливые очереди и в поликлинику, и в больницу, а у посольства как народ страдает! Я, конечно, иногда скучаю по Таджикистану, но уже привыкла. Каждое лето езжу в Душанбе, но меня все равно тянет сюда. Мы - русские, таджики, узбеки, киргизы - все в одну землю пойдём. Правда же?"

Далее подключается та самая ваххабитка Лутфия Самадова, доверенное лицо печального известного Гайнутдина:

"Муж сам решил уехать в Россию. Тогда как раз уже была не очень хорошая обстановка в Таджикистане. У меня с детского сада поставлен русский язык. Мы сначала жили в общежитии при МИСИ, потом нас на­правили в Мытищи. Но мне пришлось бросить учёбу: муж работать пошёл, а я с детьми не успевала. Сейчас уже не жалею, это не моё было. У меня пять детей: младшему 4, а старшему 17. Нет такого - хочу или не хочу: даст Бог ребёнка, значит, даст. Я никогда здесь не работала. Как-то пыталась - на учёт вставала, отправляли меня в па­ру мест, но как узнают, что пять детей, отказывают.

В Москву я не очень часто езжу - по делам иногда, за мясом халяльным на проспект Мира. Ещё халяльные продукты я покупаю на Осташковском шоссе в "Ашане". Вот сегодня там купила курицу, на которой написано "Одобрено со­ветом муфтиев России". До Москвы мы ездим на автобусе, у нас льгота как у многодетных. И у водителя часто такие глаза: "Как? Нерусские? В платке? Ещё льгота есть?!" Один раз я воевала с шо­фёром: "Откуда у вас эта социальная ­карта?" Я ему: "Ну какая вам разница? Вам же её только пробить надо. Обязательно эту издёвку сделать?".

Раньше я ходила без платка. Конечно, я помню молящихся дедушку и бабушку, и мама тайком молилась, хоть и работа­ла парторгом в школе. Но ничего особенного мы о вере тогда не знали. Я стала больше читать, становилась старше, и у меня возникали вопросы о смысле жизни, о Боге. Я в основном самоучка, покупаю книги по интернету, иногда хожу на проспект Мира. В платке хожу два года".

#точики

Члены семьи таджикских ваххабитов из Мытищ в начале 2010-х годов рассказывали, как перевезли в Россию весь свой кишлак, и как вольно дышится в России исламистам-мракобесам (часть 2):

"Когда взрывы были, я боялась ходить, и муж говорил, чтобы я не рисковала. Конечно, были и фразы вроде "как бабка закрутилась". Люди образованные ничего не говорят, разве что необразованные. Платки я в Таджикистане покупаю, но в Москве тоже можно купить. Раньше я носила обычные, но специальные, мусульманские - легче наде­вать, у меня их сейчас штук 20.

Вообще в хиджабе тут спокойно, а приехала я в Таджикистан и зашла к подружке в цех, где она работает, - там они сидят все не в хиджабах, а просто в платочках. И заходит их начальник, мужчина, - он так на меня посмотрел, накри­чал на мою подружку и вызвал её к се­бе в кабинет. Она вернулась и говорит: "У нас тут в хиджабе нельзя - президентский закон. Видишь, мои девочки все в платочках: они приходят, хиджабы снимают и работать идут, закончат работать, опять наденут хиджаб и домой пойдут". Нельзя хиджаб носить учителям в школе, государственным работникам. Сейчас в Таджикистане сложно быть мусульманином, сложнее, чем в Москве.

Недавно на Перловской  открыли медресе - открыли вроде тур­ки, но при Татарском культурном центре. По выходным идёт обучение арабскому языку с нуля, истории религии - преподаватели из мечети на проспекте Мира. Я хожу с 6-летним сыном, и дочками - одной 10, другой 15. Это бесплатно, но там только для граждан России. По религии женщинам предпочтительнее дома молиться, чем в мечеть ездить, но мы ходим в медресе из-за окружения, чтобы дети видели верующих людей, узнавали от них что-нибудь тоже. Там все национальности, но в основном пожилые татарки, две узбечки ходят, одна казашка по­явилась, теперь мы, таджики, там.

Мне нравится, что здесь нет никому дела, во что ты одет, как ты вышла, от­куда ты вышла. А в Душанбе - попробуй не то платье надеть, не так платок завязать. Я уже взрослый человек и не обращаю внимания на то, какого обо мне мнения махалля.

Война быстро прошла, но после неё долго были разборки. Поэтому мы были очень довольны, когда у нас появилась возможность переехать. И никто нас тогда, в 1995 году, не трогал в России. ­Проблемы начались с 1999-2000 года. Последние два года было спокойно, а сейчас опять испортилась ситуация - после истории с лётчиками. Особенно плохо тем, кто паспорта не имеет, им денег за работу не выдают. Даже наше посольство не поддерживает. К посольству подойти невозможно: чтобы до тебя очередь дошла, ты должен торчать там неделю, наверное.

Мне кажется, что таджикам тяжелее всего живётся в Москве. Народ слишком послушный, что сказали, то и делают, особенно ничего не требуют, их легко напугать. Иногда я думаю: "Зачем я уступаю? Это же моё право". А иной раз и думаю, что не надо бороться, не хочется, не получается - и не надо".

И ещё какой-то таджик вещает:

"Здесь больше возможностей для со­хранения религии, чем в Таджикистане. Например, там нельзя ребенку ходить в мечеть до 18 лет, а здесь можно. Проблемы с хиджабом опять же. Я думаю, это временное явление в Таджикистане: они боятся фундаментализма".

Затем в беседу вступает 18-летний таджик:

"Той зи­мой, когда случилась история с Егором Свиридовым, я знал, что в Мытищах ходят скинхеды. Была такая ситуация в Мытищах недавно: шла нерусская женщина с ребёнком. Они подбежали, отняли пакеты, начали её топтать, ребёнка кинули - это уже перебор. Мы знаем этих ребят, двое бы­ли из моей школы. Поговорили с ними в школе, по одному разу мы с армянином и киргизом их ударили - теперь они с на­ми здороваются, братьями называют.

Много времени провожу в "Красном ките", почти каждый день туда хожу, так как он ближе. Если честно, мне не нравятся "Охотный Ряд" и "Европейский" из-за большого количества нерусских - дагестанцев, чеченцев. Они ведут себя вызывающе - даже я, нерусский, всё равно замечаю это. Из-за них я теперь там ред­ко появляюсь".

#точики

"Я не понимаю, с каких пор на Кавказе начал проявляться национализм".

Какой-то чёткий точик, соплеменники которого всего 30 лет назад выгнали из своей цветущей республики всех неточиков, деланно удивляется и рассказывает влажные истории из детства. Может, он ещё не в курсе, что таджиков в Дагестане жестоко избивают за любую попытку подружиться с местной девушкой?

Ну и дадим слово, например, жителям советской Махачкалы:

"Русской девочке даже во времена СССР было небезопасно "выходить в люди" одной, без родителей, старших братьев или компании друзей. Да-да. В 70-80 годы спустившиеся с гор селюки прохода русским девчонкам не давали. Вели себя как дикари, просто орангутаны какие-то, считающие, что могут силой принудить к своей  "любви" русских девчонок. Все это было широко на слуху у простого народа, но официально, конечно, не афишировалось. А в 89-м мы уехали из Дагестана. Тогда на двери нашего подъезда повесили объявление, что будут вырезаны 10 семей - русских и евреев".

Лидер иудейских общин Дагестана Борис Ханукаев тоже это застал:

"Русскоязычные стали заблаговременно продавать всё нажитое и уезжать сами. Большинство из них составляли инженерно-техническую интеллигенцию Махачкалы. А власть, между тем, раздирали противоборствующие национальные движения. В результате русские подались в ближайшие русскоязычные регионы".

О русском бунте в Грозном 1958-го и геноциде русских в Чечне 1990-х можно было, наверное, и не напоминать.

ММА-боец из Дагестана Дауд Кебильханов как-то говорил:

"Северокавказский регион полностью националисты. Там каждый поддерживает своих".

Короче, действительно непонятно. С каких это пор на Кавказе начал проявляться национализм? Никогда же такого не было.

#точики

Ещё один таджикский герой СВО и до кучи единорос.

#точики

Как неожиданно. Положительный точик из Самары Додихудо Бахтулджамолов, который ходит по совещаниям с местной администрацией, составляет реестр каналов, не испытывающих восторга от импорта в Россию миллионов кишлачников и готовится занять тёплое место во власти, в перерывах между всем этим промышляет легализацией в России своих земляков-муджахидов.

Причём, если быть точным гр-н Додихудо - никакой не точик. Он памирец. О том, кто это такие и почему это вообще кромешный звиздец, можно почитать тут.

#точики

🇷🇺🇹🇯 "Мы работаем на будущее, на отложенный результат. Если мы сейчас не будем вкладываться в культуру и в политику в Таджикистане, то не будет результата и в дальнейшем".

Почти одновременно с объявлением в Таджикистане тотальной дерусификации топонимики, российская Госдума одобрила слив в таджикский унитаз ещё 3.5 миллиардов рублей и в последующем 140 миллионов ежегодно. Формально эти деньги пустят на строительство в Душанбе русского драматического театра. Но по сути, как и все остальные миллиарды за последние 100+ лет - просто закопают в землю.

В ответ на вопрос депутата Матвеева, зачем это вообще и для кого, какая-то дама из Минкульта прогнала ахинею про отложенный результат. Напомним, что единственным отложенным результатом вваленных в Таджикистан при СССР ахулиардов стал страшный, кровавый геноцид русского населения. А также неплохое знание муджахидами русского языка. Что позволило им успешно организовать на территории России масштабную, невиданную доселе в истории наркоторговлю. Никакого другого результата не было тогда, не будет и сейчас.

Ну и там, конечно, дико возбудился известный таджикский депутат. Но его заезженные скрипты про разжигание розни и развитие русской культуры даже комментировать смысла нет. Он ещё за свою сверхэффективную работу на украинском направлении не отчитался.

Напомним, данного таджикского депутата коллеги называют "лоббистом", а полицейские прямо говорят - это "иноагент и предатель".

#точики

🇹🇯 От наших подписчиков:

"Извините за мат, но без него никак. Я по поводу финансирования театра в Таджикистане за три с половиной миллиарда. Суть-то в том, что это тот самый русский театр им. Маяковского, который снесли в 2016 году, и с тех пор он ютится в конуре, предоставленной таджикским театром им. Лохути. До сноса аудитория русского театра была небольшой, все свои, и с каждым годом она точно не росла, по понятным причинам. И тут как гром среди ясного неба - строят большое здание. Правда, в таких еб*нях, до которых и не всякий ишак добредëт. Зал якобы на 500 мест, два этажа, целый дворец. Это где ж они найдут столько зрителей?

Но особенно интересно описание внешнего вида:

"Визуальное решение здания будет отражать культурные особенности Таджикистана. Первый уровень фасада украсят аркадами с колоннами, между которыми разместят орнаменты в национальном стиле. На колонны будет опираться второй уровень с большой площадью остекления и балконом".

Русский театр и "культурные особенности Таджикистана". Вполне понятен настоящий смысл этого, гм, транша. Если же говорить о какой-то осмысленной акции, то намного дешевле обошлась бы просто эвакуация в РФ коллектива театра вместе со всей его постоянной аудиторией. Остальным там этот театр нах*й не сдался". 

#точики

✉️ От наших подписчиков:

"Вы только вдумайтесь, что строительство театра и его дальнейшее содержание в бандустане законотворцы из Госдуры объясняют тем, что дикий харып из кишлака будет постоянно ездить на своем ишаке в этот театр и изучать там русскую культуру, а заодно и русский язык. Ну я уже не знаю даже, как ещё можно этот писец комментировать. Отсюда вывод, что в РФ переизбыток денег, что вместо наших солдат на фронте воюют боевые роботы с искусственным интеллектом, на складах ржавеют дроны, танки и прочие "орешники", так как их слишком много, и добрым и наивным русским людям просто кажется, что они всем миром собирают для армии на такой нужный мавик, что по ТВ идёт сбор денег по SMS тяжело больным детям, что цены в магазинах растут со скоростью гиперзвука, - все это просто зрительные галлюцинации - так, наверное…"

#точики