В ходе инцидента на пляже Мариуполя с обеих сторон прозвучало несколько фраз, которые выражают очень и очень много. Больше чем хотелось бы тем, кто сейчас пытается выдать произошедшее за разовый эксцесс и дурновоспитанность одного конкретного персонажа.

Русская женщина, жительница Мариуполя: "Не ругайтесь, пожалуйста! Просто уедьте".
Вторая русская женщина: "Ну всё, сейчас нас порежут тут всех!"
Чеченский подросток русской женщине: "Эй, иди отсюда! Я твой телефон разобью. Давай, иди отсюда, овца! Я тебя сейчас переверну, овца! Нам можно, видела номера?"
Взрослый чеченец: "Кого угодно, если надо будет, урою!"
Русская женщина: "Вы чё здесь, хозяева?"

Вся эта светская беседа максимально чётко иллюстрирует две вещи. Уверенность в своей абсолютной безнаказанности и вседозволенности одних (причём с малых лет), и страх, отчаяние, но вместе с тем и клокочущий, на грани, гнев других.

Выдавать всё это за разовый конфликт - бесстыдно врать. И стремление одной стороны быстренько замести всё под ковёр путём извинений и пафоса про общую сплочённость - оно прекрасно понятно. Но ещё понятней желание другой стороны. Русских. Которые всего лишь хотят, чтобы государство уже что-то сделало со своей привилегированной кастой. Поведение которой толкает добрых русских людей к очень и очень нехорошему.

Извиниться, конечно, можно. Но вот реалии одних только новых территорий от разных авторов:

1. "Вы ещё не знаете про взаимоотношения этих товарищей с жителями с освобождённых территорий. Особенно меня поразила фраза, услышанная в районе Новой Каховки: "обещанное бандеровской пропагандой оказалось правдой". А вот что было обещано - угадайте с трёх нот".

2. "Уровень многонациональной дружбы иногда поднимается благодаря патрулям главных антифашистов Российской Федерации".

3. "Райцентр Ивановка обладает крошечным населением, но сильно вытянут с юга на север. Однажды в это село зашла группа антифашистов, и местный уровень дружбы народов на короткий период времени пробил потолок, но затем всё утихло".

4. "Не имеет смысла даже поднимать уже всем известные факты того, что кто и как вместо того, чтобы воевать на войне, предпочитают отсиживаться в тылу, где местные жители неоднократно отмечают бесчинства по отношению к мирному населению, беспрепятственный вывоз в Россию неописанного оружия, которое нам ещё аукнется, а также разного рода промышленного оборудования с заводов и заканчивая зерном".

А уж сколько такого в ЛНР, сразу и не перечислишь. Все местные в курсе. И вялыми извинениями эта проблема (точнее ГИГАНТСКАЯ ПРОБЛЕМА) не решается.

За избиение Никиты Журавеля кто-то извинился? Нет, за это наградами осыпали. Вот то-то и оно. В конце концов, что такого сделал муджахид на "Лексусе", чего совсем недавно не делал глава привилегированного МЧС? Ну и Джамбетов всем регулярно передаёт большой привет.

#дружбанародов #нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"На фоне дела Никиты Журавеля, которое вскоре получило закономерное продолжение в виде заключения о неуинаватом академике, есть другое любопытное дело, обсуждение которого, может быть, будет не всем интересно, поскольку речь идёт не о русском юноше, а о чеченской девушке. Тем не менее, если отвлечься от национального дискурса, с точки зрения здравого смысла, светского права и элементарной сострадания, оно не менее значимо. Это дело Седы Сулеймановой. Напомню, в январе этого года, с помощью активистов одной из кризисных групп девушка Седа, чеченка по национальности, переехала из ЧР в СПб. Сбежать пришлось  из-за угроз родственников.

Если судить по историям, которые регулярно публикует, например, паблик "Феминизм.Кавказ", такие побеги - распространённая схема отказа от традиционных ценностей среди женского населения сами-знаете-какой республики, т.к. очевидно, что отработанные на Никите Журавеле приёмы <самозащиты> запросто применяются на любом другом доступном объекте в похожем положении и состоянии. Сначала всё было неплохо: Седа устроилась на работу, сняла жильё, покрасила волосы и даже сделала маленькую татуировку. Однажды её попытались вернуть, но неудачно, и вроде бы всё более-менее наладилось, однако вскоре Седа совершила, судя по всему, фатальную ошибку: она начала встречаться с русским парнем.

И внезапно оказалось, что Седа сбежала из дома не просто так, а прихватила украшений на сумму 150К. Не такая уж большая сумма, кстати, но тем не менее: задерживать её приехало аж четыре человека. После допроса в отделе полиции, Седу посадили на самолёт в Чечню - и спустя несколько дней Уполномоченный по Правам Человека в Чеченской Республике (кто щаз заржал? Извинись!) опубликовал фотографию с похорошевшей  и посвежевшей после общения с дорогими братьями (с) Седой. Фотографий с Никитой Журавелем после публикации кадыровского ролика Уполномоченный не публиковал (собственно, на канале нет ни одного упоминания), но с тех пор прошло немало времени, и представление о том, как себя сейчас чувствует русский юноша Никита у нас есть.

Собственно, выходит, что если даже если отвлечься от национального отношения к событиям, связанным с Чечнёй, то окажется, что нас всех, вне зависимости от нашего происхождения и отношения к русской идее, "по кайфу жи есть" заставляют  принадлежать к обществу, которое легитимизирует насилие над объектами, которые заведомо не могут сопротивляться. Насилие над униженными, брошенными, бесправными и беспомощными всегда существовало, но никогда не входило в правовое поле, никогда не было узаконенным. А теперь получается, что чеченская девочка Седа и русский мальчик Никита - оба-два абсолютно равны перед этим новым УК. Очевидно, это и есть настоящая дружба народов".

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Омбудсмен Чечни Мансур Солтаев, который должен быть блестящим знатоком главы 2 Конституции России и всех международных пактов и конвенций по правам человека, защищая их вне зависимости от этнического происхождения и религии, отвергая любые обычаи и практику, которые противоречат Основному закону страны (и это не Коран и даже не адаты), разразился речью в адрес "Русской общины".

Хочется спросить омбудсмена (эта должность, кстати, придумана в Швеции ещё 200 лет назад, когда в Чечне люди жили по архаичным обычаям эпохи раннего средневековья), как обстоят дела с правами человека в Чечне?

1. Как в Чечне соблюдается п. 1 статьи 4 ФЗ "О гарантиях прав ребенка", запрещающий любые традиции и обычаи при воспитании детей, которые противоречат федеральному законодательству?
2. Как в Чечне соблюдается статья 5(а) Конвенции о правах женщин 1979 года, которую ратифицировала Россия, запрещающая любые стереотипные роли мужчин и женщин в обществе, когда девушкам запрещают выбирать себе супруга иной нации и религии, уезжать от родителей, не жить с родителями супруга под угрозой физического насилия и "убийства чести"?

3. Как в Чечне соблюдается статья 27 Конституции, дающая право свободно выбирать место жительства без согласия родственников и не быть подвергнутой физическому насилию и заведомо ложному доносу в краже со стороны родственников по статье 306 УК РФ?
4. Как в Чечне борются с аптечной наркоманией, препаратом "Лирика", и самым большим процентом ДТП со смертельным исходом на всю страну? 17 случаев смерти на 1000 ДТП.
5. Как в Чечне восстанавливают в правах на собственность бежавших из республики людей нечеченской национальности после массовых этнических чисток нацистского режима Дудаева?

6. Какой процент людей нечеченской национальности представлен в республиканском правительстве, парламенте и муниципалитетах? Как соблюдается запрет дискриминации по этническому и религиозному признаку по статье 5.62 КоАП УК РФ и 136 УК РФ?
7. Как в Чечне и за ее пределами на уровне диаспоры борются с анималистической языческой символикой запрещенной МТО "ЧРИ" в виде волчиц, которая является экстремистской и подпадает под статью 20.3 КоАП РФ?
8. Как в Чечне соблюдают статьи 12 и 14 Семейного Кодекса РФ, которые запрещают брак под давлением родственников, не добровольный, и эндогамные браки между близкими родственниками?

9. Как в Чечне борются с древним обычаем "кровной мести" по пункту "е.1" части 2 статьи 105 УК РФ?
10. Как в Чечне соблюдается Закон "Об образовании" и почему не отменено Постановление Правительства ЧР об обязательной школьной форме одежды, обязывающее девочек любой национальности и религии носить в школе платок, грубо нарушающее Конституцию и позицию Верховного Суда РФ?
11. Как в Чечне соблюдается ФЗ "О свободе совести", разрешена ли христианская миссия, крестные ходы, доступ к древним вайнахским церквям (в виде древних памятников в горах) для церковной службы, бесплатная раздача Библии на чеченском языке, сколько храмов других религий возведено в Чечне? Когда будут восстановлены исторические здания разрушенных католического костёла и еврейской синагоги?

12. Когда в Чечне будут созданы должности официальных представителей других регионов страны при главе ЧР по аналогии с чеченскими представителями в русских регионах?
13. Почему среди национальных героев Чечни официально признаны те, кто всегда воевал против России и был ее историческим противником и агентом влияния османов? Как это помогает укреплению единства страны и СВО?
14. Где сейчас Седа Сулейманова, Хадиджат Элимханова, Мадина Умаева? И как в Чечне борются с похищением человека как древним обычаем по статье 126 УК РФ?
15. На основании какой нормы федерального законодательства в Чечне запрещено носить шорты под угрозой общественного порицания и физического насилия?

Думаю, пока хватит вопросов помимо интереса к "Русской общине", которая в рамках нормы о добровольной дружине помогает полиции бороться с ваххабизмом и нелегальной миграцией".

#нацполитика

"Миссия чеченского народа заключается в том, чтобы защищать русский народ и его правильную политическую интеллигенцию. Многонациональная Россия нуждается в чеченском народе, чтобы сохранить власть правильную. Наша сущность заключается в созидательном. Чеченский народ должен, обязан защищать русский народ, чтобы защитить русский язык".

Откровения от Джамбетова. Если бы он просто встал и помочился всем русским на лицо - это было бы неприятнее, но гораздо честнее.

#дружбанародов #нацполитика

"Знаешь, чё неправильно сказал? Ты сказал: "я - русский". Нельзя такие вещи говорить!"

Какой-то примерный семьянин случайно выдал влажные мечтания данного контингента. Их лютый баттхерт от "Русской общины" - из той же многонациональной оперы.

#спорт #нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Как подло получается: у узбеков есть Узбекистан, у таджиков - Таджикистан, у киргизов - Киргизия и тд. Свои национальные (!) государства. А в составе  России у дагестанцев - Дагестан, у башкиров- Башкирия и тд - своя национальная автономия. А у русских, которых 120 млн в России  и 150 млн в мире, нет своего не то, что национального государства,  но даже автономии в составе многонациональной России, а в ней вся земля теперь типа для всех -многонациональная. Так почему Узбекистан немногонационален тогда? Как это так хитро все вывернули с этой многонационалочкой, что у всех остались свои национальные государства и автономии, а у русских - нет?!"

#нацполитика

"Россия - как большой-большой отель. А русский человек в нём как администратор - ходит, ключами машет, всем говорит, что отель его. А номера все заняты".

Провокация КГБ.

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"По поводу этого поста. Категорически не согласна! 10 лет для переезда в регион - это очень мало. Стимулировать рождаемость надо тем жителям регионов, чьи предки поселились и жили в них до конца 1980-х. То есть обосновались за годы Советской власти. Потому что в конце 80-х в Россию уже хлынули беженцы Карабаха, потом все остальные. И они все уже крепко обосновались в регионах, уже сильно выдавили оттуда местных жителей, отобрали себе рабочие места, на местных рынках и в общепите. Иначе опять начнут плодиться все, кто угодно, только не русские. "Пьющим бездельникам" русским, как обычно, придётся работать за всех.

Р.S. И почему правительство России так сильно боится произносить слово "русский"?

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Вот к этому посту. Чтобы начали рожать русские, нужно три условия:

1. Отменить маткапитал.
2. Платить пенсии мигрантам только при условии минимального порога 10 лет трудового стажа здесь.
Это сразу вычистит страну, и нашим рожать станет не так страшно. При таком количестве "специалистов" наши даже за маткапиталы огромные рожать не будут. Рожать, чтобы детей убивали и насиловали дикари, никто не хочет.
3. На освободившиеся деньги сделать матерям-одиночкам пособие хотя бы немного больше прожиточного минимума. (большое нельзя, чурчхелы полезут, но такое, чтобы женщины не боялись рожать, нужно). Это я вам как взрослая женщина пишу.

Материнский капитал стимулирует только замоташек сюда ехать, здесь жить и плодиться. А коренные женщины рожают тогда, когда хотят ребенка, а не за несчастный маткапитал. Рожали до, рожать будут и когда отменят. У нас все женщины образованные и понимают, что содержание и достойное образование стоит дорого, поэтому обычно рождение ребенка у коренных женщин - это осознанный процесс. Мигрантки же сюда тащатся, потому что они и там, и здесь рожают, но тут ещё и заветную халяву дадут в таких размерах, о которых в родных кишлаках только мечтать можно. Вы видели когда-нибудь русскую, родившую ради маткапитала? Я - нет! Это стимулятор переселения замоташек и только".

#нацполитика #русскаяидея

✉️ От наших подписчиков:

"С диаспорами и главами этнических объединений начальники и силовики решают вопросики не только потому, что имеют интерес (хотя и это есть), а потому что диаспора - это организованная сила, ресурс, с которым приходится считаться. С аморфной массой сидящих перед телевизорами говорить просто не о чем, это максимум толпа. А главбабай (или бабай ниже рангом) может приструнить своих абреков-чебуреков, определить, кого сейчас выдать на расправу, чтобы под замес не попали все, выторговать скидку в будущем за то, что кто-то неискренне повинится сейчас на камеру, аккумулировать бабки для заноса в нужный кабинет, собрать толпу или наоборот - приказать всем сидеть тихо по домам, пока идут рейды. С ним и ведут предметный разговор, за ним организованная сила.

Словом, увяжяеми чилавэк ведет себя как племенной вождь на заре истории, да по факту таким и является. И обывателей в русских городах он за людей не держит по одной простой причине - за них вписаться некому. Русский - это один в поле воин. В случае совсем уж явного беспредела придется, конечно, общаться с каким-нибудь генералом, поэтому всяких силовых ведомств джигиты, старейшины и главы национально-бескультурных автономий побаиваются. Восточная вежливость и кавказская учтивость включаются там, где за базар можно сразу оказаться на бутылке. В противном случае мы видим то, что видим - толпы мнящего о себе быдла.

Не все такие, много сынов народов Востока и Кавказа верой и правдой служили и служат России. Есть и много прекрасных, отзывчивых людей, которые великодушием и благородством подают пример всем. Но обычному русскому обывателю от этого не легче, он, увы, чаще имеет дело с разбалованными вседозволенностью, раскормленными фестивалями плова и воспитанными национальными интеллигентами абу-бандитами. А в этой среде нравы простые, все определяется ответом на вопрос: "вломят ли мне или можно воцарять?" Это идет от суровости жизни племенного строя.

Вот цитата из культового и крайне талантливо (без дураков) написанного романа "Из тьмы веков" про жизнь Северного Кавказа в начале XX века:

"Гойтемировские в отместку похитят одну из фамильных сестер Калоя и, позабавившись ею, отпустят назад".

Все балабольство про "уважительное отношение к женщине" и "воспитание девушек" скрывает тот факт, что женщина воспринимается как чья-то собственность, и оценивается, насколько собственник может права на нее защитить. Поэтому в этой среде наглое домогательство к русским девушкам не считается чем-то недопустимым. Ну, будут рыдать ее родители, да какой-то сопровождавший её лох в кустах валяться с переломанными рёбрами - и чо? Если некому отомстить, то зачем бояться последствий?

Вообще все отношения реально строятся только на балансе насилия. Вот ещё рассказ, как урегулировали дружбонародную резню старейшины двух народов:

"... съели барана, выпили горского пива и, горячо поклявшись в дружбе, разошлись до следующей стычки, на всякий случай изредка оглядываясь, чтоб не получить пулю в затылок".

Про "слово настоящего горского, восточного мужчины-джигита" все ясно, как и про ценность договоров с людьми, для которых ещё не наступило даже средневековье. Дальше русские сами могут решать, объединяться ли им, чтобы жить спокойно и безопасно или придётся смотреть на бесконечную лезгинку на своих улицах, и должны ли в стране существовать объединения, члены которых живут по заветам седой старины века так десятого".

#нацполитика