🇬🇧🇸🇪 Британская "Daily Mail" в материале "Кровавая смерть либеральной мечты" пишет:

"Открыв свои границы для 2 миллионов мигрантов, Швеция столкнулась с кровавой бандитской культурой подростков и вооружённой преступностью, которая выходит из-под контроля. Пятую часть населения страны составляют мигранты, бежавшие из неблагополучных районов Азии и Африки. Они так и не смогли стать частью шведского общества, а их потомки превратились в потерянное поколение. Даже представители либеральных левых сил сейчас неохотно соглашаются с тем, что корнями проблема уходит в катастрофически несостоятельную иммиграционную политику, которая в последние годы держит границы Швеции открытыми.

Мигранты хоть и родились здесь, но даже отдалённо не чувствуют себя шведами, не испытывая при этом привязанности и к исторической родине. Их отчуждение и недовольство копились на протяжении нескольких лет. В последние недели эти чувства нашли выход в виде всплеска ультранасильственной бандитской преступности, а шведская система правосудия ставит права молодых преступников выше прав их жертв и, очевидно, не может ничего исправить. 20 лет назад здесь почти не фиксировалось преступлений с применением огнестрельного оружия. Сегодня леденящие душу убийства перестали быть фантастикой. Согласно недавнему отчёту полиции, только в Стокгольме насчитывается 52 банды, борющиеся за контроль над сферой наркоторговли, и они становятся все безжалостнее. В прошлом году в стране произошло 63 перестрелки со смертельным исходом.

А ведь наряду с Хорватией эта колыбель либерализма является самой благополучной страной Европы. С Рождества беспорядки в столице достигли масштабов эпидемии: произошло 30 перестрелок и взрывов, четыре из которых закончились человеческими жертвами. Половине подозреваемых не было и 18 лет. Элегантный Стокгольм, до сих пор славившийся скандинавским великолепием и аристократизмом, теперь напоминает гангстерский Чикаго. Кризис настолько серьёзен, что на этой неделе из других городов прибыли десятки дополнительных сотрудников полиции. Прошлой ночью троих человек застрелили в южном районе Фиттья с высоким уровнем иммиграции и преступности. Все эти истории наглядно демонстрируют неудавшийся шведский эксперимент с бесконтрольной иммиграцией. 

В конце 1960-х - начале 70-х, на пике бума шведской промышленности в Стокгольме и других крупных городах, таких как Уппсала и Лунд, возрос спрос на рабочих. Они, в свою очередь, должны были где-то жить. Решением стала амбициозная "Программа миллион", которая предусматривала строительство миллиона новых домов в дальних пригородах. Однако получившиеся однотипные квартиры были такими маленькими и непривлекательными, что шведские семьи оттуда вскоре съехали, уступив место мигрантам.

Только в 2015 году страна приняла 163 тысячи беженцев. Большинство из них сирийцы, но также и десятки тысяч иракцев, иранцев, афганцев, сомалийцев, турок. Неспособность или нежелание многих вновь прибывших ассимилироваться в шведской культуре, принять её ценности и выучить язык превратили многие новые районы в гетто.

Аналогичная жилищная политика привела к созданию мрачных пригородов Парижа и маргинализации отправленных туда североафриканских иммигрантов. Однако шведы ошибку Франции не учли. Открыв объятия приезжим, Швеция обнаружила неприветливость многих граждан. Это способствовало созданию атмосферы недоверия и стигматизации по принципу "мы-они". Власти усугубили ситуацию, покинув эти районы, закрыв полицейские участки, службы соцобеспечения, центры трудоустройства и другие общественные организации".

#кишлакизация #нацполитика

🇺🇿 Про стихи узбекских "поэтов", которые заставляют учить русских детей, Дина Рубина писала:

"Дело происходило в советском Узбекистане, в период наивысшего расцвета "национальной по форме".
На узбекскую литературу работали три-четыре человека. Эти семижильные рабочие лошади обслуживали легион литературных аксакалов. Изрядную часть узбекской прозы писала, извините, я.

На одном из литературных семинаров ко мне подвалил зыбкой походкой подвыпивший классик, и в порыве откровенности пожаловался, что переводчики не доносят его стихов до читателей. Плохо переводят, сволочи. Поэтому он сам написал стих. По-русски. - Читай! - предложила я заинтересованно.

"Ти - любов моя, ти - свет моя!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит!
Речах несмелая, ласках умелая,
Походка нешумная…умная-умная!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит.
Ти -любов моя, ти - свет моя…"

- Замечательно! - похвалила я. - Публикуй.
Но классик, видимо, почуял недоброе в моей усмехающейся физиономии.
- Нет, Динкя-хон! - он схватил меня за рукав. - Ти правда скажи, ти чесна скажи: недостаткя есть?
- Есть один недостаток, - сказала я честно: - По-русски "в ласках умелая" называется "б…ь".
- Какой сложни русски язык! - схватился он за голову.
Эта невинная шалость не прошла для меня даром.

Через несколько дней меня вызвал к себе секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы, хотя и неграмотный человек. Когда-то в далёкой молодости он выпасал скот на пастбищах в горах Чимгана и недурно играл на рубабе, даже получил приз на районном конкурсе народных дарований.

В кабинете секретаря союза сидел также мой давешний классик. На столе лежала пухлая папка, при виде которой я насторожилась.
- Ми силедим за тивой творчества, - начал бывший пастух с улыбкой визиря. - Решений ест: поручений тебе дат. Балшой роман ест, видающийся.

Мне страшно не хотелось приниматься за строительство очередной египетской пирамиды.

- К сожалению, Сагдулла-ака…

- Э, слюшай! - улыбка доброго визиря спала с лица секретаря союза. - Ти - пирозаик, да? Кинига свой хочеш издават, да? Союз писателей туда-сюда поступат, литфонд-митфонд член имет, а? Зачем отношений портиш? Болшой советский литература надо вместы делат!

Он сделал отсылающий жест кистью руки, подобно тому, как восточный владыка дает знак телохранителям уволочь жертву. Абидулла подскочил, вложил папку в мои слабеющие руки и поволок меня из кабинета, на ходу приговаривая:
- Динкя-хон, ти старасса, красива пиши. Я за эта роман государственный премий получу в област литература!

Он впихнул меня в такси, сунул водителю трёшку и помахал рукой:
- Денги мал-мал получишь, Союз писателей принимат буду, благодарныст буду делат. Пиши!"
.................

- Стоп, всё ясно! - сказал мой образованный приятель-филолог. - Это Лермонтов, "Вадим", неоконченная проза. Твой Абидулла драл с него целыми страницами, как сукин сын…

- Он тяжело вздохнул и проговорил: - Ну, что ж… так нам и надо. Будешь переводить.
- Я?! Переводить?! Да что ты несешь! Да я устрою ему грандиозный литературный скандал, его вышвырнут из Союза писателей!
Мой приятель сказал жалеючи:
- Дура, вышвырнут - причём отовсюду - тебя. Тебя, понимаешь? Из квартиры, из поликлиники, из химчистки, из общества Красного Креста и защиты животных… из жизни!.. Убогая, ты не представляешь, с кем имеешь дело…
..............

А вскоре начался тот самый Большой "перевертуц", который в стране ещё называли "перестройкой", в результате которого все выдающиеся аксакалы из одного узбекского клана вынуждены были уступить места аксакалам из другого влиятельного клана. Так что наш с Лермонтовым роман не успел получить государственную премию и даже, к моему огромному облегчению, не успел выйти в свет.

Какая там премия, когда выяснилось, что бывший секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы и тесть моего Абидуллы многие годы возглавлял крупнейшую скотоводческую мафию, перегонявшую баранов в Китай".

Полный текст здесь.

#нацполитика #узбеки

✉️ От наших подписчиков:

"Единый перечень героев России" или "единый перечень героев народов России"?

Пишет коллега, выступал на одном региональном совете по межнацу. В качестве идеи объединения, которая бы смогла победить региональный этнический сепаратизм - это идея формирования "единого пантеона героев России", которые верой и правдой служили стране. Идею поддержали все участники совета, она действительно могла бы решить проблему прославления тех, кто воспринимал Россию как врага. И что же вы думаете?

Естественно последовала реплика представителя одной диаспоры, который тут же поправил спикера, красиво и по-восточному лукаво добавив, что нужен "перечень героев народов России", ведь "все не так просто с историей страны". Фактически, опять диаспора выступила как "троянский конь", сведя великолепную идею  к нулю.

Потому что добавив слово "народов" мы закольцовываемся и возвращаемся к исходной точке: нет у России единого перечня героев. Сразу хитро выглядывают из-за угла те, кто поднимал "этнические восстания", "священные войны", считая Россию - колонизатором. Так вот для чего нужны эти НКА в советах по межнацу. Хитро убаюкивать бдительность государственных мужей.

"Советы по межнацу здорового человека" и "советы по межнацу курильщика".

В многонациональной стране невозможно выстроить адекватную вертикаль власти без сильного руководителя региона и грамотно выстроенной коммуникации с десятками "этнических объединений" формата "я здесь босс, что вы сделали ради единства страны?". Как выглядит идеальная модель:

1) губернатор, чиновники, силовики проводят стандартное бюрократическое заседание;
2) дают четкую раскладку по вектору госполитики, ссылаясь на указы президента, где идет речь об объединении вокруг "государствообразующего русского народа" (таких указов уйма, последний - об исторической памяти);
3) обозначают проблемы, доводят инфляцию о статистике в области "этнической преступности" (нежелающих интегрироваться в общество);

4) задают вопросы диаспорам, что сделано для верности их этнических групп национальному стягу (российскому триколору) за конкретный квартал, сколько экстремистов сдано органам, как профилактируется этносепаратизм, сколько лекций их проповедники о любви к России прочитали во время пятничной молитвы;
5) выслушивают ответы;
6) на основе показателей и KPI дают задание на следующий период;
7) ставят на карандаш тех, кто лояльности не проявил.

В перерыве кофе-брейк с обязательным ритуалом верности флагу и гимном России. Триколор должен отражаться в зрачках каждого руководителя "землячества".

Итого: минимальные бюджетные ассигнования, жесткий контроль, ответственность всех этнических руководителей головой за каждого члена диаспоры, а также иностранца, который находился в поле зрения НКА. А как выглядит сейчас:

1) миллион круглых столов;
2) фейковые цифры о дружбонародности;
3) разнообразные договоры и соглашения с диаспорами о сотрудничестве;
4) суетливые и напуганные пресс-секретари, которые просят консервативных докладчиков говорить обтекаемо, чтобы не дай Бог не обидеть ничем лидеров этнических диаспор;
5) хитрые хвалебные оды этнических автономий о уникальном культурном обмене, напоминающие восточный базар Аграбы в сказке об Аладдине;

6) очень сдержанные чиновники, которые мечтают только об одном: побыстрее закончить кондовое мероприятие, не сболтнуть лишнего перед коллегами напротив, которые всегда готовы "популярно все объяснить", и "довести дело до конца";
7) отдельные экзальтированные дедушки, вспоминающие свое советское детство и первую любовь во время освоения целины.

Какой бы совет по межнацу хотели бы граждане России?

Ответ очевиден".

#нацполитика #русскаяидея

Наглядное свидетельство того, что в авангарде тотальной кишлакизации (и исламизации) страны будет, как это не прискорбно понимать его жителям, Приморский край. Выступление губернатора Кожемяко - квинтэссенция полной оторванности чинуш от земли, абсолютного непонимания им среднеазиатских реалий и дремучей ментальной совчины, которой забиты их старческие головы.

О данном функционере всё стало понятно, когда он торжественно заявил, что мигрантам надо лечить про Великую Отечественную. А русскую молодёжь "знакомить с культурой и историей стран Центральной Азии". И нет, он не имел ввиду историю геноцида русских, их массового, невиданного в истории исхода из региона, где они построили всё: от каналов до заводов. Кожемяко страстно желает нести в массы нафталиновые фейки про браццтво и дружбу. Ловко, как заправский шулер, приплетая туда актуалочку в виде СВО.

То, что в том же Узбекистане вот уже 30 лет никакой Великой Отечественной нет даже в школьных учебниках истории, и уже примерно трём-четырём поколениям узбеков целиком и полностью класть на эту тему, губернатору невдомёк. Его воспалённый многонационалочкой мозг навечно застрял в застойно-пломбирном Союзе, когда до РСФСР попросту не доходили сведения о том, как, например, узбеки избивали русских после футбольных матчей и грабили возвращающихся из Афгана бойцов. О том, как унижают русских в современном Узбекистане, данный горе-интернационалист тоже не при делах.

Но Кожемяко не остановить. Для начала он "попросил" из региона местного митрополита. Который очень хорошо понимал, что из себя представляют дикие азиатские орды и не стеснялся об этом говорить. За эту неприятную для дружбонародников правду его сместили с поста. Далее губернатор собрал полный зал людей в кишлачной одежде, забил подступы к нему пловом и иностранными флагами и начал вдохновенно заливать, как героически узбеки сражались на фронтах Великой Отечественной. При том, что подавляющее большинство бойцов из Узбекистана - русские люди. Правда, чутчут были и узбеки. И даже героически воевавшие. Такие, например, как герой Советского Союза, освобождавший Донбасс, генерал Сабир Рахимов. Но вот незадача, станцию метро в Ташкенте, которая носила его имя, узбеки давным-давно переименовали.

А общая масса этнических узбеков к условиям войны, мягко говоря, не подходила. И уже в 1943-м их, а также всех прочих киргизов и таджиков вообще перестали призывать в армию из-за полной небоеспособности. Но какое отношение к ним всем - и героям, и негероям имеют нынешние дикие харыпы из чужой страны? Где гастеры-ваххабы и где бойцы Красной Армии 80-летней давности?

Слезогонные истории о том, как Узбекистан радушно принял эвакуированных - такое же гнуснейшее лицемерие. Во-первых, что, мог не принять? Выбор разве был? А, во-вторых, 90% местных жителей, которые брали на воспитание чужих детей, это были, опять-таки, русские люди. Подробнее об этом здесь и здесь.

У нас уже нет никакой общей истории, у нас нет, не было и не будет ничего общего - это понимает всё большее число добрых русских людей. Просто потому, что внезапно обнаруживают себя посреди азиатского кишлака. Им это очень не нравится. И узбеки, которых так старательно вылизывает чиновник, это не "общая история", а первое место по числу преступлений, совершённых в России иностранцами. Но даже не в этом дело - добрые русские люди в принципе не желают делить родную землю с кишлачными ордами. По причине радикальной с ними цивилизационной несовместимости. Однако про общую историю губернатор может всё же пойти и рассказать семье русской девушки, которую в окрестностях Владивостока зверски изнасиловали четверо пьяных в халяль узбеков.

В целом же подход советского товарища Кожемяко предельно понятен. На его VK-странице влажных постов про Узбекистан больше, чем у любого узбекского чинуши. Жителям Приморья можно только посочувствовать. Многонационал очка им будут насильно запихивать в глотку. А когда она кровавой кашей полезет обратно, дружбонародные невменько будут удивлённо вращать глазами: а кто, а кто это сделал?

И рыдать над книжкой "Волоколамское шоссе".

#узбеки #нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Омбудсмен Чечни Мансур Солтаев, который должен быть блестящим знатоком главы 2 Конституции России и всех международных пактов и конвенций по правам человека, защищая их вне зависимости от этнического происхождения и религии, отвергая любые обычаи и практику, которые противоречат Основному закону страны (и это не Коран и даже не адаты), разразился речью в адрес "Русской общины".

Хочется спросить омбудсмена (эта должность, кстати, придумана в Швеции ещё 200 лет назад, когда в Чечне люди жили по архаичным обычаям эпохи раннего средневековья), как обстоят дела с правами человека в Чечне?

1. Как в Чечне соблюдается п. 1 статьи 4 ФЗ "О гарантиях прав ребенка", запрещающий любые традиции и обычаи при воспитании детей, которые противоречат федеральному законодательству?
2. Как в Чечне соблюдается статья 5(а) Конвенции о правах женщин 1979 года, которую ратифицировала Россия, запрещающая любые стереотипные роли мужчин и женщин в обществе, когда девушкам запрещают выбирать себе супруга иной нации и религии, уезжать от родителей, не жить с родителями супруга под угрозой физического насилия и "убийства чести"?

3. Как в Чечне соблюдается статья 27 Конституции, дающая право свободно выбирать место жительства без согласия родственников и не быть подвергнутой физическому насилию и заведомо ложному доносу в краже со стороны родственников по статье 306 УК РФ?
4. Как в Чечне борются с аптечной наркоманией, препаратом "Лирика", и самым большим процентом ДТП со смертельным исходом на всю страну? 17 случаев смерти на 1000 ДТП.
5. Как в Чечне восстанавливают в правах на собственность бежавших из республики людей нечеченской национальности после массовых этнических чисток нацистского режима Дудаева?

6. Какой процент людей нечеченской национальности представлен в республиканском правительстве, парламенте и муниципалитетах? Как соблюдается запрет дискриминации по этническому и религиозному признаку по статье 5.62 КоАП УК РФ и 136 УК РФ?
7. Как в Чечне и за ее пределами на уровне диаспоры борются с анималистической языческой символикой запрещенной МТО "ЧРИ" в виде волчиц, которая является экстремистской и подпадает под статью 20.3 КоАП РФ?
8. Как в Чечне соблюдают статьи 12 и 14 Семейного Кодекса РФ, которые запрещают брак под давлением родственников, не добровольный, и эндогамные браки между близкими родственниками?

9. Как в Чечне борются с древним обычаем "кровной мести" по пункту "е.1" части 2 статьи 105 УК РФ?
10. Как в Чечне соблюдается Закон "Об образовании" и почему не отменено Постановление Правительства ЧР об обязательной школьной форме одежды, обязывающее девочек любой национальности и религии носить в школе платок, грубо нарушающее Конституцию и позицию Верховного Суда РФ?
11. Как в Чечне соблюдается ФЗ "О свободе совести", разрешена ли христианская миссия, крестные ходы, доступ к древним вайнахским церквям (в виде древних памятников в горах) для церковной службы, бесплатная раздача Библии на чеченском языке, сколько храмов других религий возведено в Чечне? Когда будут восстановлены исторические здания разрушенных католического костёла и еврейской синагоги?

12. Когда в Чечне будут созданы должности официальных представителей других регионов страны при главе ЧР по аналогии с чеченскими представителями в русских регионах?
13. Почему среди национальных героев Чечни официально признаны те, кто всегда воевал против России и был ее историческим противником и агентом влияния османов? Как это помогает укреплению единства страны и СВО?
14. Где сейчас Седа Сулейманова, Хадиджат Элимханова, Мадина Умаева? И как в Чечне борются с похищением человека как древним обычаем по статье 126 УК РФ?
15. На основании какой нормы федерального законодательства в Чечне запрещено носить шорты под угрозой общественного порицания и физического насилия?

Думаю, пока хватит вопросов помимо интереса к "Русской общине", которая в рамках нормы о добровольной дружине помогает полиции бороться с ваххабизмом и нелегальной миграцией".

#нацполитика

Статистика о росте преступности среди мигрантов и "новых россиян" на самом деле второстепенна. Те, кто носится с этими цифрами наперевес, осознанно либо неосознанно уводят внимание от самого важного. Дело в том, что с цифирью можно играть как угодно. Аргументированно доказывать, что процент "мигрантских" преступлений на самом деле невысок или наоборот высок, приводить выкладки, расчёты и таблицы. Но главная проблема вовсе не в преступности. Она объективно пока не такая уж высокая.

Главная опасность в том, что все эти незваные гости из Средней Азии - это прежде всего радикально иная культура, радикально иной цивилизационный уклад. Не имеющий с русским (и даже, если хотите, традиционным российским) ничего общего. Представители этой культуры будут всегда держаться особняком, русские для них всегда будут чужаками и наоборот. Любые "программы интеграции мигрантов" - это обеспечение им красивой жизни, создание и укрепление мощных диаспор за госсчёт. Никакой интеграцией диаспоры не ответят. Они всегда будут диаспорами, живущими по своими законам. И заставляющими жить по ним окружающих. Любые "программы адаптации" лишь максимально упростят инфильтрацию этих диаспор в органы власти, в бизнес, в силовые структуры.

Где они будут работать на свои интересы. Ничего общего с интересами России и русского народа не имеющие. Они будут общаться со своими, бизнес делать со своими, тянуть везде своих. Прикрывать своих, отмазывать своих, поддерживать своих. А жить в этнических анклавах, представляющих из себя Ош/Наманган/Куляб в миниатюре. Но это не миниатюра, а злокачественная опухоль, которая расползается по окрестностям, заставляя русских людей из тех, кому не повезло жить рядом, продавать всё и переезжать или просто выть на Луну, запрещая детям выходить на улицу по вечерам.

Вот в этом главная проблема. Как только число мигрантов в отдельно взятом московском/новосибирском/калужском дворе начинает превышать 10-15 человек, двор сам собой превращается в махаллю. Эти 15 человек в кратчайшие сроки построят вокруг себя родной кишлак. А если их не 15, а 150, то это уже не кишлак, а небольшой райцентр. И даже, если все эти 150 человек будут относительно законопослушны (не грабят, не убивают, не избивают) - жизнь русских людей в округе станет не-вы-но-си-мой. Даже в мелочах - невозможно сидеть на детской площадке, где уже есть пять женщин в хиджабах и 10 их детей, орущих что-то на своём. Никогда "замоташка" из соседней квартиры не станет доброй соседкой, к которой можно сходить за солью. Ни одному русскому ребёнку не комфортно подходить к спортплощадке, которую оккупировали бородатые мужики, что-то гортанно выкрикивающие. Любой девушке страшно пройти мимо скамейки, на которой сгрудились тожероссияне.

И всё это никак не выразишь в цифрах. Эти ощущения испытывают сотни тысяч жителей России. Дискомфорт, точечно переходящий в страх и отчаяние. Потому что русские люди не хотят жить в Джалал-Абаде, Худжанде или Кулябе. Они оттуда сбежали в 90-х. Для русского человека даже алкаш и дебошир из соседнего подъезда, но свой, русский, будет в миллиард раз ближе, понятнее и приемлемее молчаливых или шумных, кучкующихся со своими чужаков в хиджабах или без таковых. В обратную сторону это тоже работает. Для любого нерусского даже трижды заблудший свой будет в 1000 раз ближе любого русского "кафира". 

Реальная #дружбанародов возможна лишь пока число представителей радикально иных культур минимально. Но когда в школьных классах тех же Котельников на 30 человек двое русских, то никакая идиллия в принципе невозможна. Сначала будет постоянная межнац-напряжёнка (как уже сейчас), а затем более агрессивная "культурная" среда выдавит и подчинит менее агрессивную. Требования убрать с детских утренников харамные ёлки или закупить на чаепитие халяльную пиццу - только начало.

Подавляющее большинство тех, кто приехал в Париж/Лион/Марсель из Магриба, не переняли культурный/цивилизационный уровень Парижа. Нет, они просто воспроизвели свои мароккоалжиры в парижских кварталах. Вот ровно то же самое происходит в городах России. И по-другому это не работает.

#нацполитика

🇰🇿 От наших подписчиков:

"В рамках борьбы с великодержавным шовинизмом русским стоит взять на вооружение опыт братского Казахстана, где нацизма и фашизма, как известно, нет. Официальная Астана и российский МИД не дадут соврать. Нет по одной простой причине. Многочисленные этнические погромы акции "дружбы народов" там развиваются плюс-минус по одному сценарию: на небольшое количество нетитульных мужчин, а также стариков, женщин и детей набегает огромная толпа храбрых и вооруженных "батыров". Жившие в Казахстане подтвердят: гордые потомки кипчаков предпочитают нападать при численном перевесе и на заведомо более слабого противника.

Поступать так, как ведут себя тамошние жители, конечно, нельзя. Для того, чтобы врываться с арматурой в чужой дом, где кричат от ужаса дети, надо быть конченым мудаком казахским националистом.
Но интерес представляет сам феномен молниеносной социальной мобилизации. Набегающая толпа сразу же снимает все межэтнические противоречия, никакие диаспоры уже не хотят гнуть пальцы и рассказывать про древние красивые обычаи и местных ленивых алкашей, а хотят всего лишь жить в мире и согласии. Еще раз: насилие не наш метод, однако сплоченность работает. Это раз.

Два. В том же Казахстане в последнее время расплодились смешные "снежки" - бывшие русские, которые рассуждают о том, как они выросли в казахской культуре (в до недавнего времени абсолютно русской Алма-Ате), поэтому сами они казахи, и как далеки они от фашистской русской культуры с Достоевским и Рахманиновым. Естественно, эти неумелые вебкамщицы всех полов никакие не казахи. Казахи их своими не признают. Нет, под постом, где такой "снежок" делает удовольствие ртом или пальцами местной этнократии, напишут много одобрительных слов. Шлюха получит свой гонорар.

Но своими - теми, кого берут в дело, с кем решают вопросы, делят деньги, обсуждают семейные дела и зовут на торжества как важного и дорогого гостя, а не как экзотику - признают только своих. Снежка похлопают по плечу: "Конечно, у нас все серьезно, ты свой, почти как брат". Больше ему не положено, а он и не попросит. Погладили - и хватит. Потому что работает, если перефразировать одного политика, правило: "Своим - все, остальным - закон". Так и живут, без фашизма"

#дружбанародов #нацполитика

Одна из нацидентичностей, которая невозбранно и в наихудшем виде расцветает на том навозе, в который существующая национальная политика пытается превратить русских - армянская. Общий образовательный и цивилизационный уровень данного этноса, который в целом выше среднеазиатского плюс невосприимчивость к такому катализатору деградации как ваххабизм, позволяет ему делать дела поуспешнее, чем многие другие ОПГ-диаспоры. Подминать под себя серьёзный бизнес, занимать высокие посты во власти, в том числе в силовых структурах. Везде работая прежде всего на интересы диаспоры. Причём без явного беспредела и откровенно бандитской нахрапитости, которыми отличаются те же примерные семьянины. Хотя и для армян застрелить русского - дело житейское.

И базовая прошивка всё та же: ярко выраженный этнический шовинизм, высочайшего уровня "кровная" сплочённость, плотная завязанность на "материнское" государство и общий принцип "Армения и армяне - всё, остальное ничто". Такой подход не просто поддерживается государством Российская Федерация, но ещё и спонсируется им. Пример армянской школы в Саратовской области в помощь. Они там скачут с армянскими флагами, гимн Армении поют и всем норм. А вот тут наглядный пример, как живущая в России армянка из дружбонародницы превращается в армянскую националистку. Совершенно этого не скрывая.

Но то, что обычно предназначено для озвучивания в своём кругу, регулярно прорывается наружу. Оттуда все эти армянские откровения вида: "мы вас, русских, терпим", "я вас, русских, маму еб*л", "армяне правят миром, мы вашим мамам голову отрежем", "только армяне имеют право на мнение!", нападения армянских боевиков на русских депутатов, бесконечные оскорбления и насмешки над русскими в подконтрольных медиа, презрение к русским солдатам в Гюмри и тд и тп. В том числе недавние пытки русской девушки сыном главаря армянской ОПГ-диаспоры всё в той же Саратовской области.

И всё это прямой и единственно возможный результат действующей национальной политики. Которая не ассимилирует другие народы, не русифицирует их, а старательно пестует в них худшее - ярый шовинизм, архаику, русофобию, ваххабизм.

Отдельно стоит отметить, что армянских абу-бандитов из Калужской области призвали к ответу не русские, а какие-то главари местной ОПГ-диаспоры. И, само собой, сделали это не потому, что не разделяют взгляды своего подрастающего поколения на Россию и русских. А потому что столь откровенное их высказывание мешает спокойно и невозбранно Россию и русских доить. Лишнее негативное внимание со стороны пусть и инертного, разобщённого, но всё же пока ещё большинства им ни к чему. Это понимают и главари таджикских ОПГ, которые стремительно учатся и не собираются долго засиживаться на нынешнем средневековом уровне. Этот процесс хорошо описан тут:

"У "пиковых" есть своя интеллектуальная верхушка. На "пиковых" бараках мне доводилось видеть книги по психологии, социологии, по НЛП, по искусству переговоров. Они внимательно изучают и осмысливают чужой мир. А их культурно-цивилизационный код жёстко фильтрует способное найти применение в их мире (техника) и угрожающее его изменить (ценностное). Одно они безжалостно и без колебаний отметают, а другое принимают на вооружение. Они стремительно эволюционируют. Это не полчища диких обезьян, ворвавшихся в город. Полагать так - значит уже заведомо проиграть им".

Что касается армян, то о них писали ещё в 1906-м году в "Вестнике психологии, криминальной антропологии и гипнотизма. Под общей редакцией академика Бехтерева":

"Националистический эгоизм армян не имеет границ, и общегосударственные интересы им, собственно говоря, чужды. Брать от окружающих племен и народов как можно больше и давать как можно меньше - вот их девиз. У них существуют свои литературные, музыкальные, политические и разные другие кружки, союзы, общества. Взаимопомощь охраняет у них племенную связь; посторонние элементы, в жилах которых не струится армянская кровь, тщательно отстраняются от армянских торговых синдикатов, акционерных обществ и пр.; капиталы предусмотрительно хранятся в иностранных банках и т.д."

#нацполитика #ары

Сенатор от Хабаровского края Сергей Безденежных:

"Мы дожили до того момента, когда нас выборах в краевую думу выдвигают своих представителей мигранты. У нас есть на Дальнем Востоке один город, в котором население 195 тысяч человек. И на пятничный намаз в нём собирается 10 тысяч молодых парней. Без их семей и детей. Весь состав ОВД области насчитывает 8 тысяч человек вместе с женщинами. При таком раскладе возникают совершенно резонные опасения: а как будет выстраиваться защита в плане безопасности, если возникнут некие "вопросы"?

С весьма высоких трибун начинают говорить то, о чём мы и многие другие каналы пишем не первый год. Просто потому, что выборы жареный петух начинает ощутимо поклёвывать в пятые точки. И всё, о чём говорилось в контексте завоза миллионов диких муджахидов, начинает становиться реальностью. И резня русских, и цивилизационный конфликт, и выдавливание/замещение населения, и инфильтрация муджахидов во власть.

Ок. Обратимся к лицам принимающим решения и к тем, кто имеет хоть какую-то возможность на таких лиц повлиять. И расскажем, что будет дальше.

У вас (и у нас) нет времени на бла-бла-бла, обсуждения законов в тридцать третьем чтении и дискуссии с известными таджикскими депутатами. Никакие полумеры, вялые рейды и принятие водянистых нормативных актов положение не изменят. Только радикальный подход. Хирургия. Ликвидация диаспор и национальных объединений. Реально массовые депортации. Проверка всех выданных за последние 10 лет паспортов и снова массовые депортации. Визовый режим со странами Средней Азии.

Да, внутри страны это будет похоже на сицилийскую войну с мафией. С кровищей и трупами. Да, для такой войны нет ни сил, ни ресурсов, ни политической воли. Ищите где хотите. Иначе будет совсем поздно.

Это примерно как с Украиной -2014. Какими бы причинами не руководствовались, отказавшись решать вопрос окончательно, пришли в итоге к тому, к чему пришли. Гора трупов такая, что верхушки не видно.

С нашествием орды, исламизацией и кишлакизацией всё будет примерно так же. Этот вопрос нужно решать сейчас.

Правда, мы иллюзий не питаем. Но и запретить это делать никому не можем. А надежда, как известно, умирает строго в порядке очереди.

И ещё важный нюанс, о котором уважаемый сенатор позабыл. Не знаем, как в России, а в Лаосе, в случае, если у таких же 10.000 крепких парней из мечети "возникнут вопросы" (а они будут самыми благозвучными, типа "почему не уважают наши права?", на их сторону моментально встанет одна привилегированная провинция. Со своей, практически суверенной армией. Как это было, когда в столичном регионе Лаоса жандармы вдруг решили прихлопнуть подпольный ваххабитник. И вот с этими уже не справятся не только те 8.000 сотрудников местного лаосского ОВД. Но то в Лаосе. В России же, как мы помним, высокопоставленные гайнутдиновцы практически впрямую оправдали отрезание голов в волгоградской колонии. На чьей стороне они будут в случае возникновения "вопросов", долго думать не надо.

#кишлакизация #нацполитика #нацполитика #машалла

"Мы 30 лет по национальным квартирам позабивались. А теперь мы понимаем. Ребята приезжают на фестивали, в Киргизии школы открываются, чтобы русскую историю знали. Врачи со всех постсоветских республик в Москве собираются, общаются. А мы узнаём лучше киргизскую историю, киргизские обычаи, таджикские. Надо узнавать, знакомиться по-новому".

Трансляция из многонациональной дурки.

Тут даже комментировать ничего особо не надо, поскольку это дистиллированная дружбонародная шизофрения из кунсткамеры. Просто клинически-эталонная. Такое должны медики изучать. Но два момента всё же отметить стоит.

1. Комсомольские евразийские фестивали - это примерно как танковые биатлоны и шойгучения. Имитация, очковтирательство и освоение бюджетов. И больше ни-че-го. Ноль. Пустота. Вот что писали русские участники одной из таких тусовок:

"На Всемирном фестивале молодёжи, который проходил в Сочи в этом году, была так называемая программа "Культурного шефства". Она заключалась в том, что каждому региону России давали подшефную страну. Лоббирование ли это диаспоры или нет - не знаю, но Таджикистан получил сразу два российских региона-наставника - Воронежскую и Запорожскую области. За какие заслуги столько персонального внимания? Делегация, например, Индии была в несколько раз больше, но делила наставничество петербуржцев с Вьетнамом.

Ни Запорожская, ни Воронежская делегации такому наставничеству рады не были. Ребят на совместные мероприятия заставляли ходить вне зависимости от их желания, всех отсутствующих отмечали. Почему таджиков так же насильно не загоняли на лекции о русской культуре и традициях - большой вопрос. Эта история могла завершиться вместе с фестивалем, но сейчас по всей стране открывают так называемые "клубы международной дружбы". В Запорожской области клуб уже открыли. Вот цитата:

"Запорожская область будет активно взаимодействовать и налаживать сотрудничество со сверстниками из Таджикистана".

На очереди Воронеж. Для чего? Заставлять русских ребят танцевать кишлачные танцы, как это было на фестивале?"

2. Пару лет у данного дружбонародника случилось, было, мимолётное прозрение и он обратил внимание на русофобию в Казахстане. Так казахи устроили ему безобразнейшую травлю недели на две или три. С участием "активистов", депутатов парламента и дипломатов. После этого дружбонародник нервно извинялся и оправдывался. И, видимо, сделал вывод, что безопасней и выгодней нести неосоветскую околесицу про общую историю и прочую дружбу народов. Это очень нравится госдедушкам и госбабушкам. Они от такого обильно текут и выделяют хорошие бюджеты. А по ту сторону границы, хоть и смотрят на поехавших кукухой на теме многонационалочки урусов соответствующе, но хоть не травят. Win-win, короче.

Жаль только русскую молодёжь - данные деятели будут насильно запихивать ей в глотки "великую" культуру разнообразных -станов. От которой добрых русских людей уже тошнит. А совсем скоро будет рвать. По мере всё более и более близкого с ней знакомства.

#нацполитика