✉️ От наших подписчиков:

"По поводу заявлений Васильева. Вновь хочется напомнить, что это официальная политика страны с 2018 года. Открываем "Миграционную концепцию России".

Пункт 15:

"Важно сохранять открытость Российской Федерации для тех иностранных граждан, которые не связывают с ней свое будущее или будущее своих детей и не намерены полностью интегрироваться в российское общество, но рассматривают Россию как страну с благоприятными условиями для удовлетворения своих экономических, социальных и культурных потребностей, соблюдают требования законодательства Российской Федерации".

Итого:

иностранцы (по документу):

- не обязаны любить Россию;
- не обязаны воспринимать ее как свою Родину;
- не обязаны принимать ценности русского народа;
- не обязаны интегрироваться.

Зато они могут "удовлетворять свои потребности" в России.

Автор документа неизвестен. Но это чистая 275 статья УК РФ (госизмена)".

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"По поводу "адаптации" и "интеграции" представителей браццких этносов. Адаптация означает приспособление, то есть, по мысли тех, кто продвигает такие программы, мигрант должен приспособиться к российской действительности. Проблема лишь в том, что он уже к ней приспособлен, присобачен, прилеплен скотчем, а заодно интегрирован, включён и вовлечен в неё в качестве, скажем, разносчика еды, рабочего на стройке, водителя такси, дворника или наркокурьера. Его не устраивает в окружающем социуме то, что он, как ему кажется, мало зарабатывает, живёт среди чужих людей и его воспринимают как низкоранговую особь.

У него претензии по поводу его места в стране пребывания и материальных условий. Преодолеть разницу между местным населением и ним мешает образование и воспитание. Образование он получил в условно кишлачно-аульной школе (что это такое, прекрасно описано тут), воспитание он получил в среде, где современный горожанин без вреда для психики долго не протянет. Если он не полевой антрополог, те и среди каннибалов живут. Никакой тяги к вливанию в принявшее его общество он не испытывает. Вы много видели гастарбайтеров в Третьяковке, театрах, на концертах современной музыки, исторических экскурсиях или в церквях в статусе новообращенных?

Почему-то они предпочитают тусоваться по своим этническим халяльным чайханам, подпольным мечетям и ММА-клубам. Фошызмом потому что веет от полотен русских художников, классической музыки и икон. Им хочется жить в своём внутреннем Горном Бадахшане и Ачхой-Мартане.
Вывод же внезапно парадоксален. Адаптация и интеграция возможна, но только в том случае, если мигрант заранее согласен на ассимиляцию.

Если для него Россия - своя страна, он, как минимум, с интересом относится к русской культуре и понимает, что дети его будут русскими, то добро пожаловать. Только нужны ли ему будут курсы адаптации? Таджик Хушбахт Турсунов пал героем за Россию, как и многие казахские батыры из Астраханской области, наверное, вовсе не потому, что прошёл курсы интеграции".

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Что такое программа "адаптации/интеграции мигрантов"? Это попытка выдать еще больше бонусов и бенефитов мигрантам за счет населения страны и во вред ему. Потому что искренне желающий включиться в русскую культуру условный Бободжон, включится и без программы. Слушать Чайковского и Рахманинова, ходить на "Дни Турбиных" или в Третьяковскую галерею ему никакие скинхеды не мешают. Точно так же никто ему не мешает вступить в ряды русской армии или принять православие. Ни разу не видел у дверей театров, церквей или военкоматов патрулей русских националистов, которые бы своей ненавистью не давали уроженцам Азии или Кавказа статью частью огромной страны.

А программа - это то же самое, что делала советская власть, таща за уши в ходе коренизации местные кадры в образование и культуру. На выходе получились прекрасно говорящие по-русски и получившие кое-какие знания нациАнальные интеллигенты, искренне ненавидящие Россию и русских. И производящие эту ненависть, и ничего кроме ненависти.
Так и с "адаптацией/интеграцией". Все это делается для несложного трюка. Ставится рядом подобранный сносно говорящий на русском мигрант/сын мигранта и тоже подобранный дегенерат Ваня (обязательно надо сравнивать несравнимое, от русских должен быть алкоголик и дурак, от другой стороны - кто-то более или менее прилично выглядящий), и начинается спектакль для дружбонародных степашек: "Вот чем Дилдобек хуже Вани? Да ничем. Даже лучше. И по-русски говорит лучше, и учится лучше. Кто тут русский тогда?"

Именно для этого такие программы и нужны. Чтобы лоббисты бесконтрольной миграции могли уверенно сказать: "Ваньки ничем не лучше дилдобеков, последние и русскую культуру освоили в полном объеме, о чем у них есть сертификат от соответствующего ведомства, а у ваньков, кстати, сертификата нет". Проще говоря, чтобы у мигранта были права и местного, и права на "национальный колорит": этническую ОПГ, "красивые обычаи" нападения толпой и прочую самобытность. То есть это выдача культурных преференций за русский счет, та самая любимая советская властью практика, от которой СССР и развалился. Члены этнических мафий в ЦК союзных республик по-русски говорили прекрасно, лучше многих пролетариев и колхозников в РСФСР, и это для русских в тех республиках ничем хорошим не закончилось".

#дружбанародов #нацполитика

"Миссия чеченского народа заключается в том, чтобы защищать русский народ и его правильную политическую интеллигенцию. Многонациональная Россия нуждается в чеченском народе, чтобы сохранить власть правильную. Наша сущность заключается в созидательном. Чеченский народ должен, обязан защищать русский народ, чтобы защитить русский язык".

Откровения от террориста и русореза Джамбетова. Если бы он просто встал и помочился всем русским на лицо - это было бы неприятнее, но гораздо честнее.

#дружбанародов #нацполитика

🇺🇿 Про стихи узбекских "поэтов", которые заставляют учить русских детей, Дина Рубина писала:

"Дело происходило в советском Узбекистане, в период наивысшего расцвета "национальной по форме".
На узбекскую литературу работали три-четыре человека. Эти семижильные рабочие лошади обслуживали легион литературных аксакалов. Изрядную часть узбекской прозы писала, извините, я.

На одном из литературных семинаров ко мне подвалил зыбкой походкой подвыпивший классик, и в порыве откровенности пожаловался, что переводчики не доносят его стихов до читателей. Плохо переводят, сволочи. Поэтому он сам написал стих. По-русски. - Читай! - предложила я заинтересованно.

"Ти - любов моя, ти - свет моя!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит!
Речах несмелая, ласках умелая,
Походка нешумная…умная-умная!
Я хочу с тобой бит, я хочу с тобой жит.
Ти -любов моя, ти - свет моя…"

- Замечательно! - похвалила я. - Публикуй.
Но классик, видимо, почуял недоброе в моей усмехающейся физиономии.
- Нет, Динкя-хон! - он схватил меня за рукав. - Ти правда скажи, ти чесна скажи: недостаткя есть?
- Есть один недостаток, - сказала я честно: - По-русски "в ласках умелая" называется "б…ь".
- Какой сложни русски язык! - схватился он за голову.
Эта невинная шалость не прошла для меня даром.

Через несколько дней меня вызвал к себе секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы, хотя и неграмотный человек. Когда-то в далёкой молодости он выпасал скот на пастбищах в горах Чимгана и недурно играл на рубабе, даже получил приз на районном конкурсе народных дарований.

В кабинете секретаря союза сидел также мой давешний классик. На столе лежала пухлая папка, при виде которой я насторожилась.
- Ми силедим за тивой творчества, - начал бывший пастух с улыбкой визиря. - Решений ест: поручений тебе дат. Балшой роман ест, видающийся.

Мне страшно не хотелось приниматься за строительство очередной египетской пирамиды.

- К сожалению, Сагдулла-ака…

- Э, слюшай! - улыбка доброго визиря спала с лица секретаря союза. - Ти - пирозаик, да? Кинига свой хочеш издават, да? Союз писателей туда-сюда поступат, литфонд-митфонд член имет, а? Зачем отношений портиш? Болшой советский литература надо вместы делат!

Он сделал отсылающий жест кистью руки, подобно тому, как восточный владыка дает знак телохранителям уволочь жертву. Абидулла подскочил, вложил папку в мои слабеющие руки и поволок меня из кабинета, на ходу приговаривая:
- Динкя-хон, ти старасса, красива пиши. Я за эта роман государственный премий получу в област литература!

Он впихнул меня в такси, сунул водителю трёшку и помахал рукой:
- Денги мал-мал получишь, Союз писателей принимат буду, благодарныст буду делат. Пиши!"
.................

- Стоп, всё ясно! - сказал мой образованный приятель-филолог. - Это Лермонтов, "Вадим", неоконченная проза. Твой Абидулла драл с него целыми страницами, как сукин сын…

- Он тяжело вздохнул и проговорил: - Ну, что ж… так нам и надо. Будешь переводить.
- Я?! Переводить?! Да что ты несешь! Да я устрою ему грандиозный литературный скандал, его вышвырнут из Союза писателей!
Мой приятель сказал жалеючи:
- Дура, вышвырнут - причём отовсюду - тебя. Тебя, понимаешь? Из квартиры, из поликлиники, из химчистки, из общества Красного Креста и защиты животных… из жизни!.. Убогая, ты не представляешь, с кем имеешь дело…
..............

А вскоре начался тот самый Большой "перевертуц", который в стране ещё называли "перестройкой", в результате которого все выдающиеся аксакалы из одного узбекского клана вынуждены были уступить места аксакалам из другого влиятельного клана. Так что наш с Лермонтовым роман не успел получить государственную премию и даже, к моему огромному облегчению, не успел выйти в свет.

Какая там премия, когда выяснилось, что бывший секретарь Союза писателей, выдающийся классик узбекской литературы и тесть моего Абидуллы многие годы возглавлял крупнейшую скотоводческую мафию, перегонявшую баранов в Китай".

Полный текст здесь.

#нацполитика #узбеки

Накал многонационализма растёт. В полном соответствии с советами учёных РАН и ВШЭ. Осенью на большие экраны выходит фильм про русского фошиста-управляющего стройкомпанией. Он постоянно гнобил и обманывал трудолюбивых иностранных специалистов, а потом в результате аварии сам оказался в теле такого специалиста. Дабы прочувствовать все тяготы и лишения. После сеанса зрители по задумке должны всплакнуть и усыновить какого-нибудь выходца из Горно-Бадахшанской области Таджикистана.

Создатели этой киножемчужины: продюсеры Сарик и Гевонд Андреасяны, режиссёр Гарик Петросян, художник-постановщик  Элиза Калачян, автор сценария Гайк Асатрян. Уму непостижимо, что могло объединить всех этих людей в одну команду. Неужели талант?

#ары #нацполитика

🇨🇳 Программы интеграции в здоровом национальном государстве. Которое планирует не разваливаться, а напротив - играть в мировых делах ведущую роль.

Другие примеры китайских интеграционных программ для мусульманских меньшинств тут и тут.

#нацполитика

🇨🇳 От наших подписчиков:

"Вот к этому посту была ссылка на китайский опыт. Там ключевая мысль :

"Естественно, такая политика взращивания наций (обращение к практике СССР) привела к подъему самосознания и новому витку национальных выступлений.
В 2011 г. Ху Аньган и Ху Ляньхэ была обозначена необходимость разворота направления национальной политики Китая. Было отмечено, что скопировав неудачную модель "фабрики наций" Советского Союза, КНР рискует столкнуться с уже понятными последствиями. Возникла идея вместо продвижения этнических привилегий и разнообразия перейти к активному формированию общей культуры, сознания и идентичности единой нации.

Этническая политика второго поколения предполагает уменьшение национальных отличий и интеграцию всех 55 этносов в единое общественное поле. Одним из этапов унификации стал "бумажный геноцид" - официальное непризнание некоторых народов и причисление их к более многочисленным народностям. Так, например, калмыки и буряты отнесены к монголам, а байма - к тибетцам. Такой подход был рассчитан на отрицание уникальности и, соответственно, снимал необходимость в привилегиях. Новый этап развития эта программа реформ получила при Си Цзиньпине, который вывел национальную политику на новый уровень, тесно связав её с политической и экономической сферами. Национальные меньшинства лишились прежних привилегий - монголы, тибетцы и уйгуры были включены в законы о планировании семьи, абитуриенты лишены дополнительных баллов при поступлении в вузы.

Наибольшей критике со стороны мирового сообщества подвергаются действия КПК в сфере идеологической пропаганды, особенно остро стоит вопрос действий по перевоспитанию нацменьшинств в Синьцзян-Уйгурском АР. Кроме того, КПК планомерно направляет силы на нивелирование культурных различий, в рамках этой политики население неханьских регионов лишается возможностей изучения родных языков и поддержания национальной культуры".

Ясно-понятно? Китай сделал выводы, но российские  новиопы-куколды продолжают путь СССР - взращивание наций и продвижение этнических привилегий. Как пишет Сибирский Реднек: "Русские, вооружайтесь!", потому что чёрная орда уже в России, она мотивирована и вооружена, и потом СВО покажется цветочками".

#нацполитика

✉️ От наших подписчиков:

"Советский Союз в его последние годы жизни пытались реанимировать слоновьими дозами дружбонародности. Русских уже резали в Грозном будущие сторонники независимой Ичкерии, погромный декабрь 1986-го прокатился по Алма-Ате, гражданские войны в Молдавии и Таджикистане уже начинали тлеть, чтобы сразу же заполыхать пожарами после формального распада страны, в Тбилиси тогда совсем перестали стесняться и открыто рассуждали об этнической чистоте республики, это вскоре приведет к войне в Абхазии и Южной Осетии, армяно-азербайджанские погромы и столкновения, в том числе и с использованием оружия, шли вовсю, тысячи людей покинули родные места.

Но прямо накануне того, как все стремительно покатилось под откос, в 1988-м, генеральный секретарь ЦК КПСС Михал Сергеич Горбачёв гневно критиковал разных там алармистов:

"Часто нас хотят просто напугать. Думают, что в Политбюро сидят слепцы. Некоторые уже кричат "караул"! На основании дезинформации считают, что все, мол, рушится. Оснований для паники, для "караула" нет. Все, что завоевано нами на пути интернационализма, непросто сломать".

Просто или непросто, а вскоре советские трудящиеся уже с энтузиазмом жгли, убивали и насиловали друг друга под чутким руководством взрощенной стараниями советской же власти национальной интеллигенции. Устроили такой фестиваль плова, лезгинки и мамалыги, что сравнивать это можно разве что с Африкой. Цитировать тогдашнего главного дружбонародника можно долго, но вот одно из высказываний идеально резонирует с сегодняшним днём:

"Особенно меня порадовал Львов. Ведь у нас такой рефлекс бывает: слышишь слова "Западная Украина", "Западная Белоруссия", и первое, что приходит в голову, - бандеровцы, лесные братья, 1939 год. А оказывается, для западных украинцев, даже для самой, что называется, высокородной интеллигенции проблем тут никаких нет".

Проблемы, как мы видим, всё же были, хотя для того, чтобы ехать в Донбасс и резать москалей, "высокородной интеллигенции" пришлось ждать аж 2014 года.
Казалось бы, ясно, вся эта "дружба народов" не работает, этносы с разными представлениями о прекрасном плохо уживаются между собой, залогом стабильности и мира может быть только включение всех в единую нацию. Но вот в состав президентского Совета по культуре и искусству включили "писателя" "Захара" Прилепина, человека который на "дружбу народов" фапает буквально двумя руками, да и ещё и других пытается подключить к этому занятию. Вот выдержка из одного поста:

"Зловредный Ленин, кровожадный Сталин и Каганович так украинизировали Украину и национализировали русские окраины, что эти украинские, таджикские, узбекские и прочие ССР в массовом порядке поставляли России художников, поэтов, писателей, воинов, произведения культуры, товары и всю свою экзотику".

Да, каждый житель РСФСР до сих пор вспоминает почему-то не колбасные электрички в Москву в вывернутой наизнанку советской экономике, когда центром дотировались все эти "прочие ССР", а именно художников, писателей и поэтов. Только ни одного имени обычно вспомнить не могут. Ельцин с ЦРУ потому что память стерли. И в 90-х эти же ССР массово поставляли беженцев, очень часто русских. А потом и вся экзотика, а также "воины", кстати, хлынули как раз после развала Союза. Ну и в целом про то, что русне надо сидеть смирно, плести лапти и не пытаться распространить своё культурное влияние на Великие и Гордые народы, а только давать деньги:

"Попытка тотально русифицировать сотни народов - признак национальной слабости, косности и, в конечном итоге, отдает нацизмом".

Урус, бабло гони, а национальный самобытность, не трогай. Мы где-то это уже проходили. Вкупе с возвращением на телевидение яростного пропагандиста СССР Владимира Познера (а он был славен как раз рассказами про страшную нищету в США, это-то на фоне "советского благосостояния" в перестройку), так и накатывает ужас от воспоминаний про 80-е, когда впереди было столько приключений. Один раз дружбонародность дала результат, еле выбрались из-под обломков. Но кто-то хочет повторить увлекательный эксперимент?"

#нацполитика

Уже не раз говорилось, что миллионы наивных русских или обрусевших людей в принципе не понимают, что такое Азия или какие другие специфические регионы. Для них Азия - это дворник-таджик (периода, когда он был единственным таджиком на сотню квадратных километров), уютный ресторанчик с пловом и боец ВС РФ соответствующего происхождения, который недавно получил Орден мужества.

Примерно такое же понимание и у больших начальников. Не у всех, но у значительного их количества. На основе такого понимания (точнее, его полного отсутствия) выстраивается жизненная позиция и, что хуже, принимаются важные решения. Каждый ведь чаще всего судит по себе. И большинству русских людей даже в голову прийти не может, насколько бесконечна цивилизационно-культурная пропасть между ними и гостями из какой-нибудь солнечной республики. Тем более, 70 лет в голову вбивали интернационализм, все люди - братья и прочую научно-фантастическую шелуху. Как это исправить, мы, увы, не знаем. Дружбонародный русский человек почему-то готов считать братом даже того, кто всего пару десятилетий отрезал русским людям головы. Наивно считая, что всё в прошлом и это было какой-то ошибкой. Лютый этнический шовинизм, национализм и трайбализм многих азиатских (и не только) народов - явление, трудно поддающееся пониманию российским обывателем.

В общем, на всякий случай предлагаем выдержки из старого текста "Агентства политических новостей" под названием "Хороший человек из Асбехитахта". Но его лучше читать полностью.

"Машид Зарипов был очень хорошим человеком. Его дядя Нуршалла говорил про него: такие хорошие люди, как Машид, рождаются раз в сто лет. Жена его Биюль говорила: я за Машидом как за каменной стеной. А его русский друг Володя Смирнов говорил: Машид - настоящий мужик, я за Машида глотку порву.

Машид был не только хорошим, но и очень умным. Он учился в Москве в медицинском институте и закончил его с красным дипломом. Не нужно было даже везти в Москву деньги и барашка для комиссии: он все экзамены сдал сам. Дядя Нуршалла тогда сказал: Машид станет большим человеком. Но Машид не стал большим человеком. В Асбехской Советской Социалистической Республике, откуда Машид был родом, все большие люди носили фамилию Гиязов, а не Зарипов. Дядя Нуршалла пообещал, что женит племянника на Гиязовой, чтобы открыть ему дорогу в настоящую жизнь.

Родственники собрали деньги и после долгих переговоров Машиду предложили Хумму Гиязову. Она была старой и некрасивой, зато отец её был из тех самых Гиязовых. Машид, однако, отказался от Хуммы и самовольно женился на молодой и красивой Биюль. Но она была из неуважаемой семьи и пользы от этого брака не было.
- Зачем ты это сделал? - спросил Машида дядя Нуршалла. - Ты мог взять Биюль второй женой и не оскорблять семью Гиязовых.
- Я не хочу брать вторую жену, - ответил Машид. - Я цивилизованный человек и живу по законам, а не по обычаям.
- Ты глупец, - сказал дядя Нуршалла, - хотя и окончил русский институт. Законы живут, пока живёт власть, их установившая, а обычаи вечны. К тому же эти законы написали русские. У русских нет своих обычаев, они живут как собаки.

- Это хорошие законы, - стоял на своём Машид. - И не называй русских собаками. Русские построили для нас города, в которых мы живём. Они сделали каналы, по которым идёт вода на наши поля. Они лечат наших стариков и учат грамоте наших детей.
- Они работают на нас, потому что они слабые, а мы сильные, - засмеялся дядя Нуршалла. - Слабые работают, сильные управляют и решают за слабых. Так было, так будет. Когда-нибудь ты это поймёшь.

Но сейчас, когда ты отказался от Хуммы, тебе нельзя оставаться в республике. Уезжай в Москву. Я помогу тебе устроиться, всё же ты мой племянник.
- Я устроюсь сам, - сказал Машид. - Я буду жить в общежитии, как все. У меня есть друг Володя, мы учились вместе. Он мне поможет.
Дядя Нуршалла только покачал головой: племянник вёл себя глупо, прямо как русский".

Далее по ссылке.

#нацполитика