Весна в Смоленске
С нашим экскурсоводом мы встретились у памятника Твардовскому и Теркину. Но в Смоленске можно экскурсовода и не брать: в историческом центре много интерактивных информационных стендов. Прикоснешься пальцем - и увидишь все туристические маршруты, достопримечательности на карте и даже симпатичный видеоролик. А на пряничных купеческих особняках и многочисленных памятниках размещены QR-коды.
Для туристов тут все условия. Много отелей, на каждом шагу креативные кафешки и все очень дёшево. Билеты в театр и филармонию мы купили по 400 рублей, бокал шампанского в театральном буфете -200 рублей.
К 8 марта сошел снег, город прихорашивали, повсюду бригады рабочих скребли и подметали тротуары. И среди них не было ни одного выходца из Средней Азии.
А город вообще-то интернациональный. Ровесник нашего государства, он видел и татар, и поляков, и французов, и немцев. Многие завоеватели оставили заметный след. Тут есть кирха и костел, в главном кафедральном соборе много примет католичества, например, скульптуры. А фамилии знаменитых смолян Глинки, Тухачевского, Пржевальского напоминают о годах литовско-польской оккупации. Для защиты Смоленска Борис Годунов в свое время дал денег на строительство мощной кирпичной стены вокруг города, ее фрагменты придают сегодня неповторимый колорит. С одной из башен взбешенный Наполеон стрелял из пушки вслед уходящим за Днепр русским армиям.
К сожалению, многое из исторических объектов потихоньку разрушается. Но уникальная церковь Петра и Павла стоит с XII века, напоминая своей архитектурой о византийских корнях, и открыта для прихожан. Этот храм отлично виден со смотровой площадки соборного холма. Площадку по секрету показала экскурсовод, все же без нее мы всего за 3 часа не увидели бы так много. И всего за 2500 р.
Впрочем, в Смоленске есть даже туристическое такси. Возьмём в следующий раз.
Текст и фото: Елена Ишкова
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Смоленскаяобласть
С нашим экскурсоводом мы встретились у памятника Твардовскому и Теркину. Но в Смоленске можно экскурсовода и не брать: в историческом центре много интерактивных информационных стендов. Прикоснешься пальцем - и увидишь все туристические маршруты, достопримечательности на карте и даже симпатичный видеоролик. А на пряничных купеческих особняках и многочисленных памятниках размещены QR-коды.
Для туристов тут все условия. Много отелей, на каждом шагу креативные кафешки и все очень дёшево. Билеты в театр и филармонию мы купили по 400 рублей, бокал шампанского в театральном буфете -200 рублей.
К 8 марта сошел снег, город прихорашивали, повсюду бригады рабочих скребли и подметали тротуары. И среди них не было ни одного выходца из Средней Азии.
А город вообще-то интернациональный. Ровесник нашего государства, он видел и татар, и поляков, и французов, и немцев. Многие завоеватели оставили заметный след. Тут есть кирха и костел, в главном кафедральном соборе много примет католичества, например, скульптуры. А фамилии знаменитых смолян Глинки, Тухачевского, Пржевальского напоминают о годах литовско-польской оккупации. Для защиты Смоленска Борис Годунов в свое время дал денег на строительство мощной кирпичной стены вокруг города, ее фрагменты придают сегодня неповторимый колорит. С одной из башен взбешенный Наполеон стрелял из пушки вслед уходящим за Днепр русским армиям.
К сожалению, многое из исторических объектов потихоньку разрушается. Но уникальная церковь Петра и Павла стоит с XII века, напоминая своей архитектурой о византийских корнях, и открыта для прихожан. Этот храм отлично виден со смотровой площадки соборного холма. Площадку по секрету показала экскурсовод, все же без нее мы всего за 3 часа не увидели бы так много. И всего за 2500 р.
Впрочем, в Смоленске есть даже туристическое такси. Возьмём в следующий раз.
Текст и фото: Елена Ишкова
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Смоленскаяобласть
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Город из былин
В начале февраля на площади 1100-летия Мурома все еще стояла наряженная елка, живая, а похожий на Крокодила Гену снежный дракончик растягивал цифры «2024», как меха гармошки. Улица Московская сияла праздничными огнями. Этот новогодний свет отражался и на засыпанном снегом бюсте городского головы, купца первой гильдии Алексея Васильевича Ермакова.
Он хозяйствовал в Муроме не так и долго - с 1862 по 1869 год, но успел сделать так много, что до сих пор муромчане, поминая своего голову добрым словом, говорят, что «никто не таков, как Алексей Васильевич Ермаков». Новые здания телеграфа, городского театра, казарм, детский приют, замощенные улицы, выведенная за город ярмарка и, конечно, символ времени - водонапорная башня, ныне памятник архитектуры, - его ума дело.
Муром – один из самых древних русских городов. В «Повести временных лет» впервые упомянут под 862 годом - как отошедший Рюрику после призвания варягов. Считается, что название произошло от жившего на этих берегах Оки финно-угорского племени мурома. Город стоял на крутом берегу, а за Окой, на берегу низком, начинались земли кочевников и других недружелюбных племен. Для борьбы с ними храбрость требовалась немалая. Так что совсем не случайно родом из муромских земель был самый главный русский былинный богатырь «Илья Муромец, сын Иванович», живший в XII в.
Другие знаменитые муромские святые - Петр и Феврония. Их мощи покоятся в Свято-Троицком женском монастыре, паломничество к ним не иссякает.
Петр и Феврония преставились в один и тот же день и час 25 июня (8 июля) 1228 г. И сегодня это не только церковный праздник, а также День семьи, любви и верности, но и День города Мурома. Всего же в Муроме 4 действующих монастыря, и каждый выглядит вполне процветающим.
Главное муромское лакомство – калач, плотный, как дородная купчиха, белый праздничный хлеб. Калачи гордо красуются на городском гербе, а поместить их туда повелела сама Екатерина II, поскольку «калачами сей город отменно славится».
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Владимирскаяобласть
В начале февраля на площади 1100-летия Мурома все еще стояла наряженная елка, живая, а похожий на Крокодила Гену снежный дракончик растягивал цифры «2024», как меха гармошки. Улица Московская сияла праздничными огнями. Этот новогодний свет отражался и на засыпанном снегом бюсте городского головы, купца первой гильдии Алексея Васильевича Ермакова.
Он хозяйствовал в Муроме не так и долго - с 1862 по 1869 год, но успел сделать так много, что до сих пор муромчане, поминая своего голову добрым словом, говорят, что «никто не таков, как Алексей Васильевич Ермаков». Новые здания телеграфа, городского театра, казарм, детский приют, замощенные улицы, выведенная за город ярмарка и, конечно, символ времени - водонапорная башня, ныне памятник архитектуры, - его ума дело.
Муром – один из самых древних русских городов. В «Повести временных лет» впервые упомянут под 862 годом - как отошедший Рюрику после призвания варягов. Считается, что название произошло от жившего на этих берегах Оки финно-угорского племени мурома. Город стоял на крутом берегу, а за Окой, на берегу низком, начинались земли кочевников и других недружелюбных племен. Для борьбы с ними храбрость требовалась немалая. Так что совсем не случайно родом из муромских земель был самый главный русский былинный богатырь «Илья Муромец, сын Иванович», живший в XII в.
Другие знаменитые муромские святые - Петр и Феврония. Их мощи покоятся в Свято-Троицком женском монастыре, паломничество к ним не иссякает.
Петр и Феврония преставились в один и тот же день и час 25 июня (8 июля) 1228 г. И сегодня это не только церковный праздник, а также День семьи, любви и верности, но и День города Мурома. Всего же в Муроме 4 действующих монастыря, и каждый выглядит вполне процветающим.
Главное муромское лакомство – калач, плотный, как дородная купчиха, белый праздничный хлеб. Калачи гордо красуются на городском гербе, а поместить их туда повелела сама Екатерина II, поскольку «калачами сей город отменно славится».
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Владимирскаяобласть
Дар Екатерины
Кубанская столица - это микс казацких хат, купеческих и дворянских особняков, безликой советской архитектуры, современных жилых и офисных высоток. Все то же самое, что, например, и в соседнем Ростове.
Но в Краснодаре эта несочетаемая застройка каким-то непостижимым образом сочетается между собой!
Быть в Краснодаре приятно. Здесь много фонтанов, парков, скверов, бульваров, скульптурных композиций.
Все скамейки и даже урны на главной городской улице Красной с вензелем «Е» - в честь Екатерины Великой. В 1792 году она выдала черноморским казакам Жалованую Грамоту на земли между рекой Кубанью и Азовским морем. Год спустя казаки основали свою столицу, которую нарекли в честь императрицы Екатеринодаром. Так город назывался до 1920 года, когда на Кубани установилась советская власть. А в гражданскую войну он был центром Белого движения юга России и оплотом царской власти. Думаем, не надо объяснять, с какой энергией на Кубани десятилетиями вытравливали казацкий дух, но полной победой эти попытки не увенчались.
Мы долго гуляли по Краснодару, радуясь тому, с какой любовью жители обустраивают город. Несколько раз повстречали совместные полицейско-казацкие патрули, которые следят за порядком. Парни-патрульные совсем не выглядели ряжеными, как их иногда пытаются представить.
Улица Рашпилевская привела нас к памятнику генерал-лейтенанту Григорию Рашпилю. Его семья происходила из Германии – отсюда и фамилия. Но казацкие устои в доме чтили свято.
В 13 лет будущий наказной атаман Черноморского казачьего войска поступил на службу рядовым казаком, в 16 лет был произведен в корнеты и переведен в Петербург. Участвовал в персидских войнах, брал Варшаву, усмирял Кавказ. Командовал Черноморской кордонной линией, строил военные городки.
Всю свою жизнь, как и миллионы других представителей казачьего сословия, генерал Рашпиль честно служил «царю и Отечеству», исповедуя то, что теперь называют «консервативными ценностями». Нам показалось, что Кубань жива этими традициями и поныне.
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
Кубанская столица - это микс казацких хат, купеческих и дворянских особняков, безликой советской архитектуры, современных жилых и офисных высоток. Все то же самое, что, например, и в соседнем Ростове.
Но в Краснодаре эта несочетаемая застройка каким-то непостижимым образом сочетается между собой!
Быть в Краснодаре приятно. Здесь много фонтанов, парков, скверов, бульваров, скульптурных композиций.
Все скамейки и даже урны на главной городской улице Красной с вензелем «Е» - в честь Екатерины Великой. В 1792 году она выдала черноморским казакам Жалованую Грамоту на земли между рекой Кубанью и Азовским морем. Год спустя казаки основали свою столицу, которую нарекли в честь императрицы Екатеринодаром. Так город назывался до 1920 года, когда на Кубани установилась советская власть. А в гражданскую войну он был центром Белого движения юга России и оплотом царской власти. Думаем, не надо объяснять, с какой энергией на Кубани десятилетиями вытравливали казацкий дух, но полной победой эти попытки не увенчались.
Мы долго гуляли по Краснодару, радуясь тому, с какой любовью жители обустраивают город. Несколько раз повстречали совместные полицейско-казацкие патрули, которые следят за порядком. Парни-патрульные совсем не выглядели ряжеными, как их иногда пытаются представить.
Улица Рашпилевская привела нас к памятнику генерал-лейтенанту Григорию Рашпилю. Его семья происходила из Германии – отсюда и фамилия. Но казацкие устои в доме чтили свято.
В 13 лет будущий наказной атаман Черноморского казачьего войска поступил на службу рядовым казаком, в 16 лет был произведен в корнеты и переведен в Петербург. Участвовал в персидских войнах, брал Варшаву, усмирял Кавказ. Командовал Черноморской кордонной линией, строил военные городки.
Всю свою жизнь, как и миллионы других представителей казачьего сословия, генерал Рашпиль честно служил «царю и Отечеству», исповедуя то, что теперь называют «консервативными ценностями». Нам показалось, что Кубань жива этими традициями и поныне.
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сахалинские покатушки
Зима уходит - в воскресенье уже Масленицу жечь будем. Но пока снега еще глубоки, насладитесь ими по полной! Проводите зиму по-сахалински!
Видео: Наталья Павлова
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Сахалинскаяобласть
Зима уходит - в воскресенье уже Масленицу жечь будем. Но пока снега еще глубоки, насладитесь ими по полной! Проводите зиму по-сахалински!
Видео: Наталья Павлова
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Сахалинскаяобласть
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как на Руси Масленицу провожают
Масленица - один из древнейших славянских праздников, который в старину прозвали «обьедухой» и «перебухой». И отмечался он чуть ли ни две недели.
В дохристианские времена праздник был посвящен богу солнца Яриле, отсюда и символ праздника - блин, круглый, как солнце.
В христианской традиции главной сутью Масленицы стала подготовка к Великому посту. Оттого и зовется масленичная неделя мясопустной или сырной. То есть мясо есть уже нельзя, а сыр, творог, сметану, молоко, яйца - еще можно.
Венчает мясопустную неделю Прощеное воскресенье, когда все православные просят друг у друга прощения.
Ну, а кульминаций Масленицы по-прежнему остаётся языческое сжигание чучела. Кукла, изготовленная из лоскутов ткани, старой одежды, сена, прутьев символизирует зиму и ее смерть, освобождение от всех накопившихся невзгод, обид, грехов и проблем. Пусть все это как можно скорее останется в прошлом!
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
Масленица - один из древнейших славянских праздников, который в старину прозвали «обьедухой» и «перебухой». И отмечался он чуть ли ни две недели.
В дохристианские времена праздник был посвящен богу солнца Яриле, отсюда и символ праздника - блин, круглый, как солнце.
В христианской традиции главной сутью Масленицы стала подготовка к Великому посту. Оттого и зовется масленичная неделя мясопустной или сырной. То есть мясо есть уже нельзя, а сыр, творог, сметану, молоко, яйца - еще можно.
Венчает мясопустную неделю Прощеное воскресенье, когда все православные просят друг у друга прощения.
Ну, а кульминаций Масленицы по-прежнему остаётся языческое сжигание чучела. Кукла, изготовленная из лоскутов ткани, старой одежды, сена, прутьев символизирует зиму и ее смерть, освобождение от всех накопившихся невзгод, обид, грехов и проблем. Пусть все это как можно скорее останется в прошлом!
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
10 лет «Русской весны»: как это было
Свидетельства очевидца
События, в результате которых Крым и Севастополь, оказались в России, начались в ноябре 2013 года, когда в Киеве затеяли очередной майдан. Севастополь пристально наблюдал за происходящим. Поначалу протест был как будто мирным - студенты выступали против решения президента Януковича отложить подписание договора о евроинтеграции, но чувство тревоги росло, как снежный ком.
Разного рода майданов к тому времени на Украине уже случилось много, однако в это раз мне все время было сильно не по себе. Чтобы хоть как-то загасить тревогу, я пошла в банк и сняла со счета деньги, хотя при прежних майданах этого не делала.
Вскоре на улицах Киева появились баррикады, а на них - какие-то непонятные люди, которые стали стрелять по милиции, по «Беркуту», а потом погибли те самые мирно протестующие студенты. К 21-22 февраля 2014 г. ситуация накалилась до предела. А после того, как Януковича отстранили от власти, и он сбежал в Россию, стало окончательно ясно, что ничего хорошего русскому городу Севастополю на Украине ждать не приходится.
23 февраля в Севастополе состоялся митинг доброй воли. На площадь Нахимова вышли более 30 тысяч человек. Все были с российскими флагами - лично я не увидела среди них ни одного украинского. В тот день на площади было решено, что Севастополь выходит из состава Украины. Тогдашний руководитель города передал власть избранному севастопольцами на митинге народному мэру Алексею Михайловичу Чалому, уважаемому в городе предпринимателю и меценату.
Но было понятно, что Киев попытается задушить это движение, и горожане тут же стали вступать в отряды самообороны. Вокруг Севастополя выставили блок-посты. Каждый старался внести свой вклад в защиту города, патриотические пророссийские настроения были очень сильны.
Собственно, у большинства севастопольцев они никогда и не исчезали. Каждый день, когда я шла на работу по Центральному городскому холму и видела над штабом Черноморского флота одиноко развевающийся российский флаг, мне на мгновенье становилось обидно. Навязывание украинского языка, бесцеремонное его внедрение во все сферы жизни, искажение исторических фактов, их "украинизация" вызывали острое неприятие.
Утром 27 февраля мы узнали, что ночью в здание Верховного Совета Крыма в Симферополе проникли люди в форме с неопознанными знаками различия и взяли его под контроль. Это была большая радость, и все немного выдохнули - поняли, что Россия Крым не оставит.
Потом севастопольские депутаты приняли решение о переходе в российскую юрисдикцию. Изначально референдум о статусе Крыма и Севастополя был назначен через 3 месяца, но все понимали, что это нереально долгий срок. Когда его перенесли на 16 марта, город ликовал, но эти две с небольшим недели тянулись бесконечно.
Я родилась в Севастополе и прожила здесь всю жизнь, но никогда больше я не испытывала такого чувства единения со своими земляками, как в те дни. Все ощущали себя одним организмом и поддерживали друг друга. Все балконы были завешены российскими флагами, триколор и георгиевские ленты люди крепили на машины, на одежду, сумки. Больше всего меня восхищало, что в Россию стремилась и севастопольская молодежь.
В день референдума мы с мужем встали очень рано и буквально побежали голосовать сразу после открытия участка. Было тепло, накрапывал дождик. Мы зашли на наш избирательный участок, который располагается в моей родной школе, и на душе стало легко и спокойно. Все вокруг были счастливы и улыбались друг другу. Ставя галочку в бюллетене, я четко осознала, что вот прямо сейчас собственными руками делаю историю…Когда мы вышли на улицу, то увидели уже прямо поток севастопольцев, спешивших проголосовать. Среди них было много людей преклонного возраста, которые не просто шли, а в меру своих физических сил бежали в школу, поднимаясь на Центральный холм по крутой лестнице. Будто это был их последний бой, и они не имели права его проиграть. И тогда я заплакала.
Вечером на площади Нахимова состоялся грандиозный концерт.
Свидетельства очевидца
События, в результате которых Крым и Севастополь, оказались в России, начались в ноябре 2013 года, когда в Киеве затеяли очередной майдан. Севастополь пристально наблюдал за происходящим. Поначалу протест был как будто мирным - студенты выступали против решения президента Януковича отложить подписание договора о евроинтеграции, но чувство тревоги росло, как снежный ком.
Разного рода майданов к тому времени на Украине уже случилось много, однако в это раз мне все время было сильно не по себе. Чтобы хоть как-то загасить тревогу, я пошла в банк и сняла со счета деньги, хотя при прежних майданах этого не делала.
Вскоре на улицах Киева появились баррикады, а на них - какие-то непонятные люди, которые стали стрелять по милиции, по «Беркуту», а потом погибли те самые мирно протестующие студенты. К 21-22 февраля 2014 г. ситуация накалилась до предела. А после того, как Януковича отстранили от власти, и он сбежал в Россию, стало окончательно ясно, что ничего хорошего русскому городу Севастополю на Украине ждать не приходится.
23 февраля в Севастополе состоялся митинг доброй воли. На площадь Нахимова вышли более 30 тысяч человек. Все были с российскими флагами - лично я не увидела среди них ни одного украинского. В тот день на площади было решено, что Севастополь выходит из состава Украины. Тогдашний руководитель города передал власть избранному севастопольцами на митинге народному мэру Алексею Михайловичу Чалому, уважаемому в городе предпринимателю и меценату.
Но было понятно, что Киев попытается задушить это движение, и горожане тут же стали вступать в отряды самообороны. Вокруг Севастополя выставили блок-посты. Каждый старался внести свой вклад в защиту города, патриотические пророссийские настроения были очень сильны.
Собственно, у большинства севастопольцев они никогда и не исчезали. Каждый день, когда я шла на работу по Центральному городскому холму и видела над штабом Черноморского флота одиноко развевающийся российский флаг, мне на мгновенье становилось обидно. Навязывание украинского языка, бесцеремонное его внедрение во все сферы жизни, искажение исторических фактов, их "украинизация" вызывали острое неприятие.
Утром 27 февраля мы узнали, что ночью в здание Верховного Совета Крыма в Симферополе проникли люди в форме с неопознанными знаками различия и взяли его под контроль. Это была большая радость, и все немного выдохнули - поняли, что Россия Крым не оставит.
Потом севастопольские депутаты приняли решение о переходе в российскую юрисдикцию. Изначально референдум о статусе Крыма и Севастополя был назначен через 3 месяца, но все понимали, что это нереально долгий срок. Когда его перенесли на 16 марта, город ликовал, но эти две с небольшим недели тянулись бесконечно.
Я родилась в Севастополе и прожила здесь всю жизнь, но никогда больше я не испытывала такого чувства единения со своими земляками, как в те дни. Все ощущали себя одним организмом и поддерживали друг друга. Все балконы были завешены российскими флагами, триколор и георгиевские ленты люди крепили на машины, на одежду, сумки. Больше всего меня восхищало, что в Россию стремилась и севастопольская молодежь.
В день референдума мы с мужем встали очень рано и буквально побежали голосовать сразу после открытия участка. Было тепло, накрапывал дождик. Мы зашли на наш избирательный участок, который располагается в моей родной школе, и на душе стало легко и спокойно. Все вокруг были счастливы и улыбались друг другу. Ставя галочку в бюллетене, я четко осознала, что вот прямо сейчас собственными руками делаю историю…Когда мы вышли на улицу, то увидели уже прямо поток севастопольцев, спешивших проголосовать. Среди них было много людей преклонного возраста, которые не просто шли, а в меру своих физических сил бежали в школу, поднимаясь на Центральный холм по крутой лестнице. Будто это был их последний бой, и они не имели права его проиграть. И тогда я заплакала.
Вечером на площади Нахимова состоялся грандиозный концерт.
Севастопольцы были безмерно счастливы - совершенно незнакомые люди обнимались, поздравляли друг друга, пели любимые песни, танцевали и долго не расходились, хотя к вечеру на улице стало очень холодно.
На следующий день мы смотрели обращение Президента к федеральному собранию. 18 марта был подписан договор о вступлении Крыма и Севастополя в состав Российской Федерации.
Даже не верится, что с тех пор прошло уже 10 лет. Разумеется, за эти годы не все было гладко и по плану, но это уже нормальный повседневный рабочий процесс.
За прошедшее десятилетие в Севастополе приведены в порядок старые и построены новые дороги, ночью на улицах стало светло, как днем. Появились новые школы и детсады, парки и скверы. А какая классная у нас трасса «Таврида»! Я пишу эти заметки в татарской кафешке в Бахчисарае, куда мы с семьей всего за полчаса домчали на «обед выходного дня».
Лично мои ожидания оправдались. Мы разговариваем на родном русском языке, у меня есть работа, и, что очень важно, я могу прожить на свою зарплату – это не 1700 украинских гривен, из которых 650 я отдавала за коммуналку. Я думаю, что если бы не СВО, то в материальном плане нам жилось бы лучше. Но все еще будет.
Автор: Наталья Серебрянская
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
Также предлагаем вашему вниманию фильм «Повесть о правде», снятый севастопольскими телевизионщиками. Не пожалейте времени – это надо знать.
https://youtu.be/NXyeew5oiGk?si=tgbulg0HI88fHG8u
На следующий день мы смотрели обращение Президента к федеральному собранию. 18 марта был подписан договор о вступлении Крыма и Севастополя в состав Российской Федерации.
Даже не верится, что с тех пор прошло уже 10 лет. Разумеется, за эти годы не все было гладко и по плану, но это уже нормальный повседневный рабочий процесс.
За прошедшее десятилетие в Севастополе приведены в порядок старые и построены новые дороги, ночью на улицах стало светло, как днем. Появились новые школы и детсады, парки и скверы. А какая классная у нас трасса «Таврида»! Я пишу эти заметки в татарской кафешке в Бахчисарае, куда мы с семьей всего за полчаса домчали на «обед выходного дня».
Лично мои ожидания оправдались. Мы разговариваем на родном русском языке, у меня есть работа, и, что очень важно, я могу прожить на свою зарплату – это не 1700 украинских гривен, из которых 650 я отдавала за коммуналку. Я думаю, что если бы не СВО, то в материальном плане нам жилось бы лучше. Но все еще будет.
Автор: Наталья Серебрянская
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
Также предлагаем вашему вниманию фильм «Повесть о правде», снятый севастопольскими телевизионщиками. Не пожалейте времени – это надо знать.
https://youtu.be/NXyeew5oiGk?si=tgbulg0HI88fHG8u
YouTube
Я – Севастополь. Повесть о Правде (Full HD)
Документальный фильм «Независимого телевидения Севастополя» посвящен годовщине митинга Народной воли на площади имени Павла Степановича Нахимова, началу Русской весны в городе-герое Севастополе.
Это откровенный рассказ лидеров февральской революции о том…
Это откровенный рассказ лидеров февральской революции о том…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Эльтюбю: книга в камне
Селение Эльтюбю (с балкарского – «обитаемое место») встречает нас отарами овец и не очень высокими, но очень крутыми горами. Сейчас здесь всего 240 жителей, которые живы в основном туризмом. Клиентов регулярно «подбрасывает» горный парк активных развлечений «Флай-Чегем». Алексей Балабанов снимал здесь свой фильм «Война».
Посреди села высится башня князей Балкоруковых, которую предания именуют Башней Любви. Когда-то князь заточил в ней свою прекрасную дочь, полюбившую простого чабана. Несчастный был казнен, однако балкарская Джульетта, вопреки романтической традиции, не бросилась с башни. По другой версии, в XVII в. Ахтуган Балкаруков похитил кумыкскую княжну. Он увез ее в свои родные горы и ударными темпами воздвиг башню, с которой отбивался от сородичей девушки.
Напротив Башни Любви - Ак-Меджид (Белая мечеть). Новодел 2014 г., возведенный на месте прежней деревянной мечети XIX в.
Вверх от Ак-Меджид идет каменная стена, с «вписанными» в нее черными гранитными плитами. На них на русском и балкарском высечены стихи классика балкарской поэзии, героя Великой Отечественной Кайсына Кулиева. Среди них мы с удивлением узнали строки из песни Пугачевой, которая стала главным хитом фильма «Женщина, которая поет». Говорят, Алла Борисовна в свое время получила разрешение на то, чтобы немного изменить текст.
Книга - в -Камне сделана на средства и руками энтузиастов. Она заканчивается у родовой усадьбы Кулиевых, которая неспешно восстанавливается потомками поэта. Это единственное уцелевшее строение в этой части Эльтюбю.
Но, пожалуй, самое сакральное место окрестных гор – древний могильник Фардык («мавзолей»), балкарский Город Мертвых. Постройки датированы XII- XVII вв., семь из них дошли до наших дней. Говорят, в Городе Мертвых часы начинают куролесить, и время течет вспять. Но поставить на себе мистические эксперименты мы, увы, не успели. Солнце клонилось к закату и нам пришлось выдвигаться во «Флай-Чегем». Что ж, отличный повод вернуться.
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#КабардиноБалкария
Селение Эльтюбю (с балкарского – «обитаемое место») встречает нас отарами овец и не очень высокими, но очень крутыми горами. Сейчас здесь всего 240 жителей, которые живы в основном туризмом. Клиентов регулярно «подбрасывает» горный парк активных развлечений «Флай-Чегем». Алексей Балабанов снимал здесь свой фильм «Война».
Посреди села высится башня князей Балкоруковых, которую предания именуют Башней Любви. Когда-то князь заточил в ней свою прекрасную дочь, полюбившую простого чабана. Несчастный был казнен, однако балкарская Джульетта, вопреки романтической традиции, не бросилась с башни. По другой версии, в XVII в. Ахтуган Балкаруков похитил кумыкскую княжну. Он увез ее в свои родные горы и ударными темпами воздвиг башню, с которой отбивался от сородичей девушки.
Напротив Башни Любви - Ак-Меджид (Белая мечеть). Новодел 2014 г., возведенный на месте прежней деревянной мечети XIX в.
Вверх от Ак-Меджид идет каменная стена, с «вписанными» в нее черными гранитными плитами. На них на русском и балкарском высечены стихи классика балкарской поэзии, героя Великой Отечественной Кайсына Кулиева. Среди них мы с удивлением узнали строки из песни Пугачевой, которая стала главным хитом фильма «Женщина, которая поет». Говорят, Алла Борисовна в свое время получила разрешение на то, чтобы немного изменить текст.
Книга - в -Камне сделана на средства и руками энтузиастов. Она заканчивается у родовой усадьбы Кулиевых, которая неспешно восстанавливается потомками поэта. Это единственное уцелевшее строение в этой части Эльтюбю.
Но, пожалуй, самое сакральное место окрестных гор – древний могильник Фардык («мавзолей»), балкарский Город Мертвых. Постройки датированы XII- XVII вв., семь из них дошли до наших дней. Говорят, в Городе Мертвых часы начинают куролесить, и время течет вспять. Но поставить на себе мистические эксперименты мы, увы, не успели. Солнце клонилось к закату и нам пришлось выдвигаться во «Флай-Чегем». Что ж, отличный повод вернуться.
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#КабардиноБалкария
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Из того ли города из Муромля…»
Спасо-Преображенский монастырь в Муроме – один из древнейших монастырей России. Первое упоминание о нем в «Повести временных лет» относится к 1096 г., но, вероятно, он был основан князем Глебом, сыном киевского князя Владимира Красное Солнышко, еще раньше.
Получив от отца удел, Глеб Владимирович прибыл в Муром, дабы обратить в веру христианскую местное языческое население. В 1015 г. он и его брат Борис были убиты, и тайна этой гибели затерялась в веках…
В 1552 г. Муром стал базовым лагерем русского войска во время похода Ивана Грозного на Казань. Молясь в Спасо-Преображенском монастыре, царь дал обет в случае взятия Казани построить в Муроме новые каменные храмы, и слово свое сдержал.
В Смутное время монастырь, как и весь Муром, разграбили поляки. Не особо жаловали обитель Петр I и Екатерина II. Возрождение началось после того, как настоятель архимандрит Антоний в 1878 г. привез с Афона чудотворную икону Божией матери «Скоропослушница». С ее появлением в монастырь потекли пожертвования.
Другая монастырская святыня – хранящиеся в Покровской церкви мощи Ильи Муромца, точнее, кисть его руки. Наш былинный богатырь был канонизирован в 1643 году под именем Илии Печерского. Его мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры. Но какова их судьба в свете нынешних событий? Тем более что дебаты о том, действительно ли это мощи русского богатыря или какого-то другого героического монаха, ведутся очень давно.
Уезжая из Мурома, мы заехали в Спасо-Преображенский монастырь за калачами, которые считаются символом города и лучшим здешним сувениром. Монастырская пекарня снабжает ими весь город. Муромский калач тертый, а все потому, что прежде, чем отправить в печь, тесто долго мяли и терли на льду, чтобы оно стало тугим и пористым. Это была и остается тяжелая мужская работа. Только сейчас калачи трут на сильно охлажденной столешнице, благодаря чему они сохраняют свежесть целую неделю. Подтверждаем это со всей ответственностью.
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Владимирскаяобласть
Спасо-Преображенский монастырь в Муроме – один из древнейших монастырей России. Первое упоминание о нем в «Повести временных лет» относится к 1096 г., но, вероятно, он был основан князем Глебом, сыном киевского князя Владимира Красное Солнышко, еще раньше.
Получив от отца удел, Глеб Владимирович прибыл в Муром, дабы обратить в веру христианскую местное языческое население. В 1015 г. он и его брат Борис были убиты, и тайна этой гибели затерялась в веках…
В 1552 г. Муром стал базовым лагерем русского войска во время похода Ивана Грозного на Казань. Молясь в Спасо-Преображенском монастыре, царь дал обет в случае взятия Казани построить в Муроме новые каменные храмы, и слово свое сдержал.
В Смутное время монастырь, как и весь Муром, разграбили поляки. Не особо жаловали обитель Петр I и Екатерина II. Возрождение началось после того, как настоятель архимандрит Антоний в 1878 г. привез с Афона чудотворную икону Божией матери «Скоропослушница». С ее появлением в монастырь потекли пожертвования.
Другая монастырская святыня – хранящиеся в Покровской церкви мощи Ильи Муромца, точнее, кисть его руки. Наш былинный богатырь был канонизирован в 1643 году под именем Илии Печерского. Его мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры. Но какова их судьба в свете нынешних событий? Тем более что дебаты о том, действительно ли это мощи русского богатыря или какого-то другого героического монаха, ведутся очень давно.
Уезжая из Мурома, мы заехали в Спасо-Преображенский монастырь за калачами, которые считаются символом города и лучшим здешним сувениром. Монастырская пекарня снабжает ими весь город. Муромский калач тертый, а все потому, что прежде, чем отправить в печь, тесто долго мяли и терли на льду, чтобы оно стало тугим и пористым. Это была и остается тяжелая мужская работа. Только сейчас калачи трут на сильно охлажденной столешнице, благодаря чему они сохраняют свежесть целую неделю. Подтверждаем это со всей ответственностью.
Русская Одиссея 👉 Подписывайся
#Владимирскаяобласть
Эпицентр творческой энергии
Культурной жемчужиной Приморского края, если не всего Дальнего Востока, является приморская сцена питерского Мариинского театра. Ранее это был Приморский театр оперы и балета, который был открыт в октябре 2013 г. к саммиту АТЭС.
Афиша у приморских мариинцев добротная, причем акцент сделан на музыку русских композиторов.
Состав труппы тоже хорош - некоторых дирижеров даже пригласили в столичные театры.
А еще очень приятный буфет. Бутерброд с икрой (именно местной) или пирожное «Наполеон» (именно в этой Мариинке такое обалденное) плюс шампанское - тогда даже знатоку захочется накинуть балл и балетным, и певцам, и оркестру.
Сам театр, Большой зал которого вмещает 1390, а Малый - 310 человек, можно обойти в течение двух антрактов. Но почти никто этого не делает: все выходят фотографироваться на фоне знаменитых владивостокских мостов, которые красуются перед театром. От главного входа открывается головокружительный вид на бухту Золотой Рог и ее окрестности.
Можно запечатлеть свое изображение и на фоне стеклянного фасада, который вызывает у публики неизменный восторг. Но это не главный повод для гордости зданием. Его изюминкой является изысканность звука: главная сцена выполнена в форме корпуса гитары, оттого акустика здесь неподражаемая. Поэтому шедевры мировой оперы или концерты симфонического оркестра вызывают такое наслаждение. В общем, Мариинский театр по праву стал одной из значимых достопримечательностей Владивостока, привлекая как иностранных туристов, так и местных жителей.
Автор: Алия Камиева
https://yangx.top/aliya_kamieva
#Владивосток
Культурной жемчужиной Приморского края, если не всего Дальнего Востока, является приморская сцена питерского Мариинского театра. Ранее это был Приморский театр оперы и балета, который был открыт в октябре 2013 г. к саммиту АТЭС.
Афиша у приморских мариинцев добротная, причем акцент сделан на музыку русских композиторов.
Состав труппы тоже хорош - некоторых дирижеров даже пригласили в столичные театры.
А еще очень приятный буфет. Бутерброд с икрой (именно местной) или пирожное «Наполеон» (именно в этой Мариинке такое обалденное) плюс шампанское - тогда даже знатоку захочется накинуть балл и балетным, и певцам, и оркестру.
Сам театр, Большой зал которого вмещает 1390, а Малый - 310 человек, можно обойти в течение двух антрактов. Но почти никто этого не делает: все выходят фотографироваться на фоне знаменитых владивостокских мостов, которые красуются перед театром. От главного входа открывается головокружительный вид на бухту Золотой Рог и ее окрестности.
Можно запечатлеть свое изображение и на фоне стеклянного фасада, который вызывает у публики неизменный восторг. Но это не главный повод для гордости зданием. Его изюминкой является изысканность звука: главная сцена выполнена в форме корпуса гитары, оттого акустика здесь неподражаемая. Поэтому шедевры мировой оперы или концерты симфонического оркестра вызывают такое наслаждение. В общем, Мариинский театр по праву стал одной из значимых достопримечательностей Владивостока, привлекая как иностранных туристов, так и местных жителей.
Автор: Алия Камиева
https://yangx.top/aliya_kamieva
#Владивосток