Знаете в чем ещё проблема эфемерной неописуемости русских и российских "традиционных ценностей"?

В том, что при отсутствии ясности любой в своей голове и вслух может вертеть эти ценности как хочет.

При отсутствии внятной формулировки в противоречие с мутным облаком ценностей в голове у пациента вступает буквально всё.

В современном мире, где всё ещё принято мыслить ярлыками, попытка критически осмыслить любое явление через невнятную ценностную субстанцию вызывает коллапс мозга и панические выводы вроде "посмотрите до чего ваша правда Европу довела".

В России очень много людей. Очень.

Невозможно тут сформулировать общественные императивы, которые все будут добровольно и с пониманием соблюдать, потому что люди эти разные.

У них разный интеллект, образование, сексуальные предпочтения (до которых почему-то всем есть дело), привычки в еде и планы на жизнь, понимание семьи, не говоря уже о разнице в эмоциальном восприятии действительности.

Адекватными объединяющими нормами для всех должны быть не искусственные конструкции вроде "традиционных ценностей", а понятные вещи, вроде тех, что прописаны в Конституции, которые можно перевести как: живи нормально, соблюдай закон, к людям не лезь, не вреди окружающим и стране и просто делай хорошо свою работу.

Казалось бы, всё так просто и понятно, но люди всё портят опять своим невменяемым поведением.

Потому что, как ни формулируй законы, ни придумывай ценности, а все наши проблемы из незрелой психики и неразвитой эмпатии.

#традиционныеценности

@russian_pletka – больно не будет. Наверное.

Почему почти всё называемое "традиционным" вызывает у меня защитный рефлекс и отторжение?

Потому что все, так называемые, традиции в России и мире сформировались в условиях дискриминации женщин и прямо или косвенно её поддерживают.

Например, традиция наследования имущества по мужской линии это глобальный дискриминационный инструмент социального и материального принуждения, имеющий в своей базе максимально шизофренический посыл о связи качества жены и пола рождённых ею детей.

Возможно, кто-то ещё не в курсе, но уже давно научно доказано, что пол ребенка зависит от мужчины, только у них есть мужские хромосомы, которые они могут передать или не передать женщине – это во-первых, если вдруг мы решим поехать крышей и решать кто тут "виноват".

Во-вторых, эта традиция тянется из другой традиции – молодой семье жить с родителями мужа. То есть, девочка изначально "чужой ресурс", который семья просто вынуждена содержать до момента передачи, а зачастую ещё и копить все это время на достойное приданое.

Эта традиция так же ведёт к селекционным абортам, худшему качеству ухода и медицинской помощи девочкам в сравнении с мальчиками, отказу в получении образования, а так же постепенно приводит к численному перевесу мужчин, что порождает новые формы эксплуатации и насилия в отношении женщин.

Это не фантазии, а реальность "традиционных" Индии, Китая, Средней Азии и Ближнего Востока, а так же некоторых слоёв российского общества.

Поэтому очень прошу, когда апеллируете к каким-то традициям и культурным ценностям, говорите конкретно – что вы имеете в виду. Скорее всего выйдет, что ничего хорошего.


#традиционныеценности

@russian_pletka – больно не будет. Наверное.

Представитель Минтруда Якутии в ответ на вопрос о перерасчете пособия, написал девушке, что отдыхает и не будет её консультировать, а также сказал, что жить на пособие на ребенка — стыдно.

#традиционныеценности
#материнство
https://yangx.top/mediatech/12082

Жить на детские пособия не только не стыдно, но и невозможно, во-первых.

Во-вторых, это абсолютно не вопиющий случай какого-то особенного чиновничьего хамства, а вполне себе культура отношения к матерям в нашей стране.

Которая благополучно существует бок о бок с логичной и естественной невозможностью нормального трудоустройства женщины с детьми и весьма высокими ожиданиями общества касательно уровня благополучия детей и времени, уделяемого их воспитанию.

Но рождаемость падает, конечно, не поэтому. Это гомосексуалисты с Байденом всё.



@russian_pletka – больно не будет. Наверное.

Киваю на каждое слово.

Ни разу никакие разной степени упоротости традиционалисты не сформулировали в чем эти благословенные традиции состоят.

Традиционная семья это "мама-папа-дети"?
То есть, другие комбинации, коих более чем дохера даже без ваших "ужасных" гомосексуальных союзов это нетрадиционно и не по-российски? Или люди должны всю жизнь любой ценой состоять в ненавистном браке, чтоб государство посчитало их людьми и, ещё, желательно, не умирать, а то образуется всякая неполнота, а это неприлично.

Жизнь без гомосексуалистов? Так их уже и разрешали и запрещали и в тюрьму сажали – никуда они не делись, вон, в Думу на работу ходят.

Невмешательство в семью из-за побоев? Чтобы было больше зарегистрированных ячеек, но меньше психически и физически здоровых людей? #какжевызаебали

Дети? Христианство? Что?!

Короче, вывод, как всегда один: "традиционные ценности" это бессодержательный американский бренд для той части российского электората, которой не заходят либеральные, но её надо как-то вовлекать в этот поляризующий общество срач.

#Россия #традиционныеценности

Плеть – импортируйте нам здравого смысла.

Я вовсе не противник брака как такового или "крепкой семьи".

Я искренне считаю, что этот способ сосуществования не для всех.

Это лишь схема, один из способов, к которому мы привыкли как к универсальному в других обстоятельствах: когда, необходимо было легализовывать секс, "получать жильё" на молодую семью, если вы в городе или делить сельские тяготы, если нет.

Сейчас любые формы отношений доступны и ограничиваются лишь фантазией и ответственностью участвующих лиц.

Молодежь женится в угоду традициям, ну и чтоб взять ипотеку – количество разводов говорит само за себя. Скорее всего отсутствие жёсткого социального регулирования привело к тому, что средний первый брак существует столько, сколько необходимо, чтоб немного подрастить ребенка (детей) и потом, естественным образом, распадается.

Потому что, будем честными, редко кому хочется жить и спать всю жизнь с одним человеком. Да, и женщинам тоже, в основном, не хочется, вы уже взрослые, пора смотреть правде в глаза.

Это одно из тех исключений, которые подаются нам как "правильная норма" и заставляют страдать то колоссальное большинство женщин и мужчин, которые понимают, что им это не подходит.

Однако, несмотря на огромное количество разводов, страна не погрузилась в хаос и анархию, большинство людей находят себе новые пары уже имея опыт.

Наверное, есть и на этот счёт своя статистика, по своим личным наблюдениям могу сказать – вторые браки стабильнее.

Семьи и домохозяйства продолжают спокойно существовать в разнообразных комбинациях, а брак просто стал вариантом выбора – то есть, ничего страшного не произошло.

#семья #брак #традиционныеценности

Плеть

Образ семьи как таковой, не только "традиционной" в нынешнем анти-гомосексуальном контексте, а как группы глубоко привязанных к друг другу людей получил немало масштабных ударов именно за последний век.

#Россия #семья #традиционныеценности

Очевидно – революция, гражданская война, репрессии, великая отечественная принесли людям неописуемый период постоянных страданий, связанных с потерей близких.

Одновременно с этим, доносительство как часть репрессивной базы, вносило свой вклад в разрушение способности доверять, добавляя обществу психологических проблем.

Усилившийся социальный разрыв между городом и деревней (оплотом семейственности) вызвал отток населения из сельской местности.

Послевоенная "Развитая система детских учреждений", позволившая советским женщинам внести свой вклад в экономику, одновременно нанесла удар по важнейшему этапу формирования личности детей, выросших в условиях "казённой социализации" с перерывами на семью.

Алкоголизм, отсутствие культуры развода, высочайший уровень внутрисемейного (в том числе, повсеместные физические наказания детей) насилия послевоенных десятилетий надолго сделали брачно-семейные отношения синонимом страданий.

"Подвиг" Павлика Морозова, отрекшаяся мать Горбачева, "раньше родители с нам не нянчились", осуждение всего, связанного с Царской Россией (обрубание корней) это всё внесло вклад в разрушительный процесс.

До последнего времени в обществе приобретенная дружба с посторонними людьми оценивалась как более важная, нежели семья и отношения в ней.


Я бы назвала это – большая русская травма привязанности.
Череда бед, заложившая в нас что-то вроде программы самоуничтожения.


Не знаю, успеваем ли мы выгрести, но вижу сейчас немало позитивных процессов.

Во-первых, люди стали задаваться этим вопросом.

Во-вторых, алкоголизм и насилие действительно перестают быть социально приемлемыми, не только на лозунгах.

В-третьих, отсутствие государственного и социального нажима в области заключения брака сделало людей если и не счастливее, то менее несчастными.

В последнее время, в противовес советским отречениям, все чаще звучит мнение, что когда семья человека помогает ему не смотря ни на что, даже осуждая его – это нормально. Потому что такова сама суть семьи.

И знаете, вот вроде незначительный факт – становится модным в качестве подарка, да и просто для себя, составлять генеалогические древа.

Умеющие пользоваться поиском по архивам люди восстанавливают родственные связи до Империи, если повезет и раньше, находят дальнюю и ближнюю родню, фотографии, события, и так далее, восстанавливая разрушенные родовые опоры.

#наблюдение

Плеть

В селе мужчины выполняли все физически тяжелые полевые работы: пахота, боронование, сев, косьба и уборка сена, жатва, молотьба, вывоз навоза. Мужик готовил инвентарь и чинил телегу, подновлял дом и заготавливал дрова. Женщина работала в огороде, ухаживала за животными, стирала одежду и готовила еду. И, конечно, заготавливала еду на зиму: сушила грибы, квасила капусту, замачивала ягоды. С поздней осени до ранней весны женщины пряли пряжу.

С момента свадьбы женщина находилась в полной власти мужа, которого зачастую могла увидеть впервые только на смотринах. В невесте больше всего ценилось крепкое здоровье и трудолюбие. Признаками женской красоты в деревне считались среднии‌ рост, длинные и толстые косы, белое и румяное лицо, средняя полнота. По свидетельству этнографа Звонкова: «Женихи ищут живых, сильных девушек, чтобы бровь была черная, грудь высокая, лицо “кровь с молоком”». В ум и характер они редко вглядываются».

Мнение жениха о желаемой невесте спрашивали редко, а невесты и того реже — вопрос брака решали их отцы. Браки при этом были ранними: с 14 лет дочь уже спешили отдать замуж, чтобы «спихнуть девку с хлеба», то есть не кормить. Женихи обычно были старше невест, но не сильно. Если жених был старше невесты на три года, то уже считался старым для девушки. Больше половины девушек выходили замуж до 20, иначе можно было легко остаться в девках, а это невыгодно. Социальный статус замужних женщин был выше, например, в волостных судах (судах нижней юрисдикции, где судьи выбирались из самих крестьян) оскорбление замужнеи‌ бабы наказывалось строже, чем оскорбление вдовы или девицы.

Плач невесты перед свадьбой был вовсе не данью традиции: девушка навсегда уходила от матери в чужую семью. Даже если с матерью ей жилось несладко, то в другом доме она оказывалась во власти прежде незнакомых ей людей.

Молодая сноха, то есть жена сына — это новая производственная единица, которая должна была оправдать свое существование неустанным трудом. За малейшую провинность женщин избивали: избивал муж, избивали братья мужа, избивал свекор, били даже тогда, когда вины не было — для профилактики. Александр Новиков, служивший в конце XIX века земским начальником, писал: «Горе тои‌ бабе, которая не очень ловко прядет, не успела мужу изготовить портянки. Да и ловкую бабу бьют, надо же ее учить».

Общественное мнение соседей в таких ситуациях всегда было на стороне мужа. «Свои собаки дерутся, чужая не приставаи‌», — говорили в селе. Женщины тоже с одобрением относились к рукоприкладству. В журнале «Красный пахарь» от 1920-го года приводится такая сцена:

«На расправу сбежалась вся деревня и любовалась избиением как бесплатным зрелищем. Кто-то послал за милиционером, тот не спешил, говоря: “Ничего, бабы живучи!” “Марья Трифоновна, — обратилась одна из баб к свекрови, — За что вы человека убиваете?” Та ответила: “За дело. Нас еще не так били”. Другая баба, глядя на это избиение, сказала своему сыну: “Сашка, ты что ж не поучишь жену?” И Сашка, совсем парнишка, дает тычок своеи‌ жене, на что мать замечает: “Разве так бьют?” По ее мнению, так бить нельзя — надо бить сильнее, чтобы искалечить женщину. Неудивительно, что маленькие дети, привыкнув к таким расправам, кричат избиваемои‌ отцом матери: “Дура ты, дура, мало еще тебе!”»

Били не только женщин: били и детей, чтобы приучить их к повиновению, били и стариков. Тот же земский начальник Александр Новиков писал: «В крестьянскои‌ семье, чем где-либо проявляется победа грубои‌ физическои‌ силы; уже молодои‌ муж начинает бить свою жену; подрастают дети, отец и мать берутся их пороть; стариться мужик, вырастает сын, и он начинает бить старика. Впрочем, бить на крестьянском языке называется учить: муж учит жену, родители учат детеи‌, да и сын учит старика — отца, потому что тот выжил из ума. Нигде вы не усидите такого царства насилия, как в крестьянскои‌ семье».

#моралькоторуюмыпотеряли
#традиционныеценности
#традиционнаясемья

Продолжение в следующем посте.

Плеть

Часть 2.

Первыи‌ ребенок у крестьянок в среднем рождался в 18 лет, а к 40 годам из-за тяжелого труда, болезней и регулярных родов наступала стерильность. По подсчетам демографов, русская крестьянка рожала в среднем 7-9 раз, иногда чаще. В отчете гинекологического отделения тамбовскои‌ губернскои‌ земскои‌ больницы можно найти следующие случаи: «Евдокия Мошакова, крестьянка, 40 лет, замужем 27 лет, рожала 14 раз»; «Акулина Манухина, крестьянка, 45 лет, замужем 25 лет, рожала 16 раз».

Детская смертность была чрезвычайно высокой: до пяти лет доживало меньше половины детей. Крестьянки к смертям детей относились спокойно: «Да если бы дети не мерли, что с ними и делать, так и самим есть нечего, скоро и избы новои‌ негде будет поставить». Аборт в Российской империи был уголовным преступлением, за которое ссылали на каторгу и которое в деревне считали грехом. Хорошего в жизни крестьяне видели мало, и вся надежда была на награду после смерти. Поэтому терять возможность попасть на небо никто не хотел, и аборты в деревне были делом исключительным. С другой стороны, молиться о выкидыше или смерти ребенка было допустимо.

В родах в основном помогали повитухи. В начале ХХ века в крупных селах появляются земские больницы, в них иногда были акушерки, но крестьянки все же предпочитали помощь повитух: они в первые дни после родов еще и помогут по хозяйству, приготовят еду, последят за детьми. Всего этого, конечно, сложно было ожидать от барышень-акушерок. Одной из главных задач повитухи было как можно скорее поставить на ноги женщину, чтобы она опять смогла работать. В конце XIX века наблюдатель из Тамбовской губернии писал:

«Ни болезни, ни роды — ничто бабу не спасает. Если родила в рабочую пору, то на третии‌ день иди вязать снопы. Можно после этого удивляться, что все они больны женскими болезнями».

Порядки в деревне были крайне патриархальными. В деревнях существовали довольно строгие правила, регламентирующие поведение замужних женщин: обычно после замужества женщина переставала ходить на посиделки, ей нельзя было заводить разговор на улице с холостым мужчинои‌. Женщины не могли вмешиваться в мужские разговоры и высказывать личное мнение по посторонним вопросам. Кое-где считалось предосудительным даже идти по деревне парой: жена должна была идти позади мужа, в трех метрах от него.

В сексуальном отношении нравы в деревне были невероятно просты, а тотальное подчинение женщин приводило к тому, что они редко могли отказывать мужчинам, чем те пользовались.

Традиционно север России был более строгим, а юг — распущенным, но в любом случае знакомство с сексуальной жизнью у мальчиков и девочек происходило рано. Семьи жили в тесноте, обычно в избе было только одно теплое помещение и, таким образом, отношения между взрослыми были на виду. Игры между подростками часто имели сексуальный подтекст, хвастовство своими подвигами (настоящими и мнимыми) среди парней было тоже обыкновенным делом. Публицист и политик Леонид Весин писал: «В Вятскои‌, Вологодскои‌ губерниях по окончанию хороводов молодежь расходится попарно, и целомудрию здесь не придается особого значения». Этнограф Евгений Якушкин сообщал, что «во многих местах на посиделках, беседах и вечеринках по окончанию пирушки девушки и парни ложатся спать попарно. Родители смотрят на вечеринки как на дело обыкновенное и выказывают недовольство, только если девушка забеременеет».

С замужеством сексуальная свобода (если она практиковалась в этой местности) прекращалась. Муж воспринимал жену как собственность, однако, это не значило, что он будет ей верен или что их отношения станут частным делом. Частной жизни в деревне практически не существовало.

Информатор этнографов из Орловскои‌ губернии приводил следующии‌ случаи‌: «Муж поспорил, что жена его не посмеет отказаться при всех лечь с ним. Была призвана жена и беспрекословно исполнила требуемое, муж выиграл пари, а мужики даже поднесли бабе водки “за храбрость”».

#моралькоторуюмыпотеряли
#традиционныеценности
#традиционнаясемья

Плеть

Стоять, я не договорила.

Легализуя традиционалистский подход к оценке всего вокруг, русские консерваторы легализуют его не только для себя.

Есть у нас в России локальные этно-сообщества, которые на уровне правосознания далеки от государствообразующего народа, зато на уровне традиций, если им открыть этот путь, будут выступать весьма продуктивно.

К сожалению, у многих защитников скреп это не вызывает вопросов и они уже вслух говорят, как у них там всё по традициям здорово устроено и что только благословенный радикальный ислам защитит нас от проклятущего ЛГБТ. *как будто их собственный зад таким образом окажется в безопасности, хаха

Допустить, чтобы принятие решений в правовой области происходило на основе традиций, которые в нашем случае являют собой то самое дышло, которое каждый крутит на чём хочет это значит просто, если я правильно понимаю эту вашу терминологию, сменить левую шизу на правую.

У нас и так с гражданским обществом и правовым государством идёт со скрипом, чтоб ещё вбрасывать в эти процессы трудноописуемые факторы вроде "традиционных ценностей".

Мы тут в России должны как-то собраться с силами и начать формировать сбалансированные варианты общественного дискурса, ориентированные на умеренное адекватное большинство, а не на небольшие, но токсично-активные группы радикалов.

Отличать гомосексуалов от ЛГБТ-сетей, добровольное от насильственного, соблюдение традиций от преступлений против личности, пол от гендера и тому подобные разумные вещи.

Поляризация общества это то, что реально не нужно вообще никому.

#Россия #традиционныеценности

Плеть

Как сейчас модно: "Скажи "пиздец" не говоря "пиздец".

#традиционныеценности

Давайте просто сделаем вид, будто верим Розе, что такая жизнь это доблесть, а "Неушедший мужик" – достойная цель в жизни каждой женщины, а сами выпьем за её здоровье и невольный вклад в дело феминизма.

Плеть