Почитала, что есть про "женские отряды самообороны" создаваемые в Афганистане для борьбы с Талибаном.

#Афганистан #талибан
#женщинывзоневоенныхконфликтов

"В связи с тем, что у правительства Афганистана почти не осталось людских резервов, власти планируют использовать женщин в качестве последнего резерва.

Ранее в армии Афганистана были созданы преимущественно женские соединения, обученные иностранными инструкторами. Принято считать, что они отличаются большей лояльностью к правительству, и не намерены сдаваться в плен, где их почти гарантированно ожидает смертная казнь.

Отряды женской самообороны гарантированно не будут сдаваться талибам в плен, однако их реальная боеспособность пока неизвестна. На многочисленных митингах и в интервью СМИ женщины заявляют, что будут сражаться до последней капли крови и лучше покончат с собой, чем сдадутся.

Однако в Талибане, кажется, не намерены воспринимать угрозу всерьёз. Близкие к радикалам аккаунты в соцсетях называют мобилизацию афганских женщин не более чем пиар-ходом правительства и даже "агонией оккупационного режима".

Что ж "женские соединения, обученные иностранными инструкторами" это звучит гордо, но...

Даже если в реальности эти "соединения" выглядят не как на фото к статье, полагаю вряд ли они похожи на лихих курдянок, с которыми сейчас ассоциируется "женское ополчение".

За двадцать лет американского присутствия, в тотальной нищете, афганские женщины выбили себе жалкие крохи человеческих прав, но и их теперь не будет – как действует Талибан мы уже видели.

Полагаю, единственная причина этого последнего отчаянного порыва это желание не оказаться снова в плену и, хотя бы, погибнуть в борьбе.

Что тут можно сказать?

Лёгкой вам смерти, прекрасные женщины.

Плеть.

Хатуль Мохаммадзай

#женщинывзоневоенныхконфликтов #Афганистан

Сразу после школы была принята на службу в воздушно-десантные войска. В ходе боевой подготовки, наравне с мужчинами совершила пеший марш-бросок с полной боевой выкладкой на расстояние в 150 километров. В 18 лет совершила свой первый прыжок с парашютом.

Мохаммадзай не участвовала в боевых действиях, в армии дослужилась до должности инструктора по парашютному делу.
В 1992 году Хатуль была назначена властями Афганистана на должность директора женской физической подготовки корпуса ПВО.

Карьера прервалась с приходом Талибана – чтобы свести концы с концами, она шила платья, а также открыла подпольную школу для девочек в своем доме.

В 2003 году, с уходом талибов, президент Афганистана поставил Хатуль на должность заместителя директора по делам женщин в АНА присвоив ей звание бригадного генерала. Вместе с офицерами НАТО она занималась внедрением новой программы подготовки парашютистов.

Совершила более 600 прыжков с парашютом.

Плеть.

Канал @Abbasdjuma анонсировал материал о жёнах и детях дагестанцев, отправившихся на службу в ИГИЛ (запрещённая террористическая организации), который я непременно буду ждать, потому что информации на эту тему крайне мало и сводится она, как правило, к призывам всех уничтожить.

#игил #женщинывзоневоенныхконфликтов

А пока вспомнила о давно отложенной статье об аналогичном опыте Казахстана.

Аида и Фарида вдовы боевиков Игил, возвращенные Казахстаном из лагеря в Сирии. Женщины прошли долгий процесс реабилитации и дерадикализации.

Комментарии девушек и тех, кто им помогал в видео по ссылке.

Плеть

Вышло интервью The Guardian с губернаторшей афганского округа Чаркинт – Салимой Мазари.

#женщинывзоневоенныхконфликтов #Афганистан

Мазари одна из трех женщин-губернаторов округов Афганистана. Округ Чаркинт — единственный район в Афганистане, охраняемый женщиной, который до сих пор не удавалось оккупировать ни одной террористической группировке.

Во многих районах жизнь мало изменилась после захвата повстанцами, но в Чаркинте — труднопроходимом отдаленном районе гор и долин, которым управляет Мазари — ставки выше. «Талибан» не потерпит женщину-лидера — при правлении террористов в 1990-х девочкам запрещали даже учиться. За последний месяц ситуация усложнилась: по свидетельствам афганских журналистов, талибы стали составлять списки девушек с 12 лет, которых семьи должны передать «Талибану» в качестве жен для боевиков. 

Другая проблема — Мазари принадлежит к хазарейской общине, большинство членов которой относятся к мусульманам-шиитам. Суннитские талибы считают их еретиками и сектантами, наказание за это — смерть. 

В 2018 году Мазари узнала об открытой вакансии на пост губернатора Чаркинта, ее «исконной родины». Ободренная коллегами и членами семьи, женщина подала заявку на эту должность и получила ее.

«Изначально я волновалась, что столкнусь с дискриминацией как женщина-губернатор, но люди удивили меня своей поддержкой», — вспоминает Мазари. Взять на себя роль губернатора округа было непросто — в Афганистане большинство женщин не могут даже выйти из дома без хиджаба или паранджи и мужчины-опекуна.

Два года назад женщина учредила комиссию по безопасности, которая вербует афганцев в местные ополчения для защиты района.

Она сама ездит по округу и разговаривает с потенциальными ополченцами, за год к военным силам страны присоединились более 600 добровольцев. «Я приглашаю людей со всех концов района в свой офис узнать их мнение об улучшении ситуации в Чаркинте. Это сделало жителей более заинтересованными и восстановило их веру в государство», — говорит она.

По словам губернатора, солдат не пугает присутствие женщины-командира на передовой. «Я знаю, что мое участие в битвах имеет значение; солдатам и гражданским важно видеть, что я с ними в борьбе за республику, а не жертвую их жизнями», — говорит она. Мазари не хочет, чтобы жители продолжали драться, но заключения мирного договора с «Талибаном» ждать не приходится.

Несмотря на многочисленные атаки талибов, включая нападение на школу в столице в мае, в результате которого погибло более 80 девочек, захватить регион им не удалось. В июле Мазари разместила войска на окраине округа. «Мы сталкивались с нападениями талибов и похуже, но нам удавалось удерживать их подальше», — говорит она с гордостью. С нехваткой боеприпасов в округе справляются своими силами — пока столица молчит, сотни фермеров, пастухов и рабочих обменивают свое имущество на оружие и патроны.

Когда военные действия грозят привести к еще большему кровопролитию, Мазари вступает в переговоры с террористами. «Я говорю им, что мы одной религии: если вы говорите о хиджабе, мы тоже носим хиджаб; если вы говорите о молитве, мы тоже молимся пять раз в день. Если вы говорите о коррупции, мы тоже с ней боремся, — говорит она. — Но талибы только убивают. Где в Исламе разрешено убивать мать и ребенка?» В прошлом году в результате усилий губернатора 125 боевиков «Талибана» сдались и сложили оружие в обмен на помилование.

Плеть

Практически каждое партизанское движение в Латинской Америке вело вербовку детей и подростков. До конца 1980-х годов это даже не считалось чем «из ряда вон». Основным мотивом в те годы была месть за убитых родственников и семейные связи, когда целые семьи могли податься в партизаны.

#Колумбия #ЛатинскаяАмерика #женщинывзоневоенныхконфликтов

11 августа Комиссия специальной юрисдикции за мир (JEP) начала рассмотрение дела, которое может обернуться очередным скандалом. Поскольку почти все, что касается гражданской войны между «Революционными вооруженными силами Колумбии» (FARC) и властями Колумбии — это сплошной скандал.

Речь идет о массовой вербовке в FARC детей и подростков. По предварительным данным, в организацию было вовлечено 18 667 несовершеннолетних. Из них 9870 подростков в возрасте 15-17 лет, а все остальные — младше.

Половина из них была завербована, и нередко насильно, «Восточным блоком» FARC, который действовал в департаментах Араука, Бояка, Кундинамарка, Касанаре, Мета, Гуавьяре, Гуайния и Ваупес. Сейчас интересы большинства детей представляют правозащитные организации. Согласно сведениям JEP, многие из детей-солдат подвергались изнасилованиям, пыткам и принудительным работам.

Таким образом, суд рассматривает детей-солдат как пострадавшую сторону. Эта позиция исходит из положений международного гуманитарного права и решений Конституционного суда Колумбии. Однако стоит отметить, что реальные взгляды детей на вербовку в FARC сильно отличаются от картины, представленной JEP.

Вопреки обычным представлениям, согласно которым уход в партизаны был результатом насилия или происходил ради мести, большинство детей-солдат — порядка 80%, согласно исследованиям 2000-х годов, — оказались в партизанских отрядах добровольно, либо по причинам, сильно отличающимся от заявляемых теми, кто выставляет их жертвами насильственной вербовки.

Например, исследование и опросы девочек-солдат показывают, что только 25% были завербованы насильно. Порядка 30% заявляли, что уходили в партизаны «по любви» или «по дружбе». Для многих это была своеобразная форма подростковой социализации.

Более 45% на вопросы социологов отвечали, что «стремились к самоутверждению» и их «привлекала партизанская эстетика». Для половины уход в партизаны был прекрасной возможностью вырваться за границы узкого сельского мирка, который не предлагал им никакой другой роли, кроме как порядочной, верной и набожной жены (мне кажется, тут должно быть написано родить в 13, умереть от побоев, тяжёлой работы или голода, быть беззащитной всю свою недолгую жизнь).

Для многих из них, по их же признанию, пребывание в рядах FARC было «настоящим праздником».

Несмотря на то, что они массово сталкивались с насилием со стороны властей, армии и боевиков из ультраправых группировок, а также и со стороны своих соратников-мужчин, они считали, что пребывание в вооруженных отрядах было «настоящей сиестой» — отдыхом и весельем, а не кошмаром и жутью. Представления колумбийских крестьян о празднике, в стране, где еще в 1990-х 40% населения были бедняками, сильно отличаются от современных.

Далее в статье рассказано,что, не смотря на признание детей-солдат жертвами конфликта и проведения по этому вопросу всяческих международных трибуналов, лично для тысяч детей, выросших и сформировавшихся в условиях такого понимания праздника жизни, не будет сделано ничего. Ни финансовой и социальной помощи, дерадикализации, образования и прочих мероприятий, которые могли бы дать им возможность вернуться в общество.

Хотя, есть ли в Колумбии куда возвращаться – вопрос риторический.


Плеть

Не могу сказать, что именно имел ввиду дедушка Джозеф, говоря, что воевать за права женщин бессмысленно, но могу объяснить, что имею в виду я, соглашаясь с этим заявлением.

#AfganistanWomen
#женщинывзоневоенныхконфликтов

Давайте представим, что будет значить военное вмешательство за права женщин Афганистана не в теории, а, так сказать, на земле.

Первое и самое главное: боевые действия, во имя чего бы они ни затевались, никогда не улучшали жизнь женщин воюющей местности, какой бы хреновой она ни была до этого. В процессе войн женщины и дети гибнут, голодают, подвергаются насилию и попадают в рабство в первую очередь.

Далее: попытка ввести войска на территорию Афганистана под этим предлогом (а мы знаем, что даже если внезапно кто-то решится – женщины будут лишь предлогом) вызовет всплеск насилия в отношении женщин, как виновных в приходе войны и агрессора в страну, независимо от собственного мнения женщин на этот счёт. Это Афганистан, там это норма и без лишнего повода.

Далее. Как мог бы выглядеть достигнутый результат такого вмешательства? Полное уничтожение всех афганских мужчин? Ведь тамошние традиции поддерживаются не только талибами, без иностранного присутствия местные вполне себе живут по тем же агрессивно-патриархальным порядкам. Или повоевать за женщин, кого-то куда-то перевезти, что то точечно организовать и свалить, оставив чудом выжившим женщинам окончательно разбитую страну плюс смотри пункт 2?

Есть ещё, конечно, курдский вариант – формирование женских отрядов самообороны в составе мужских. Возможно, окопавшиеся в Панджшерском районе противники талибов что-то такое организуют. Но надо понимать, что у курдов для этого дела существует социальная идеология, включающая феминизм и достаточное количество решительных женщин, готовых жить недолго и умереть ярко. Есть, конечно, такие и в Афганистане, но идеологии, своего квази-государства в качестве тыла и внятной цели пока нет. Так что это вариант для единиц, не решающий проблемы хоть сколько-нибудь значимого количества афганских женщин.

Так что, да, война для помощи женщинам Афганистана действительно не подходит.

Последовательная, целенаправленная гуманитарная и просветительская работа на территории страны, которую, возможно, талибов можно заставить допустить экономическими способами это в длительной перспективе.

Пока же – только эвакуация.


Плеть

Удивительные контрасты эмансипации по-Рожавски:

Курдянки–бойцы единственной в мире воюющей женской лёгкой пехоты 12 часов пути по-партизански терпят, чтоб не попроситься в туалет у мужчин...

#женщинывзоневоенныхконфликтов #Курдистан

Плеть

"Дней пять назад в расположение батальона пришла чеченка. Спросила командира. А потом вытащила из кармана "лимонку"... Еле выбить из рук успели, благо, она толком и не знала, как с ней обращаться.

– Дети есть? – спросил её на допросе Петрович. Давясь слезами, та кивнула:
– Д...двое
– И что, тебе больше делать нечего, как с гранатой бегать по городу? Муж есть?
– Нет. Убили.
– Сейчас?
– Нет. Год назад.
– Так какого же хрена ты дурью маешься?
– Свёкор послал.
– ...?! А что же сам не пошёл?
– Старый. Плохо ходит. И у него жена новая. А я вдова. В доме тесно, сказал, детей воспитает сам.

С напутствием оторвать свёкру женильный аппарат, женщину выгнали из расположения."

Евгений Норин
"Чеченская война. Том I"

#женщинывзоневоенныхконфликтов #Чечня

Плеть

Когда у них были тяжелораненые, то упоминали Селидово (туда везли раненых) или звали Стэпанивну. По голосу, Стэпанивна была женщиной преклонного возраста. Акцент – западноукраинский. Через время я узнал, что так и есть: Стэпанивна – это врач-волонтёр. В Ютубе полно видео про неё. Спасла не одну жизнь, на войну пошла добровольцем. Все её очень любили, были очень благодарны. Однажды, когда она возвращалась домой, её обокрали солдаты, которые ехали с ней в одном купе! Такая вот философская история.

– Владлен Татарский
"Война"

#женщинывзоневоенныхконфликтов
#Донбасс #Украина

Плеть

Как вы могли заметить, участие женщин в войнах и служба в армии меня интересуют отдельно. И, конечно же, все обсуждения этой темы начинаются и заканчиваются Армией Обороны Израиля, которая не только призывает женщин на срочную военную службу (тут она не уникальна), но и обеспечивает их практически непрерывной настоящей военной работой. Ну и является самой известной в нашей части света.

В комментарии прислали статью, описывающую участие женщин в воинской службе в Израиле с учётом одного очень значительного нюанса – высокой заинтересованности АОИ в том, чтоб на службу шли все, кто может пригодиться. Мне очень она понравилась, не смотря на название, поэтому приведу почти целиком.

#Израиль #армия #АОИ #женщинывзоневоенныхконфликтов

Сначала общие положения.

1) Задача армии это оборона государства, а не продвижение равноправия, самореализации и т.д. Теоретически с этим обычно согласны, но раз за разом в дискуссиях я вижу, что это каждый раз необходимо подчеркивать, чтобы не забывали. Все за и против нужно рассматривать именно в свете этой задачи.

2) В плане распределения личного состава это превращается в вопрос его эффективного использования для боеспособности армии. Боеспособность мы понимаем как совокупность характеристик подразделения либо части, включая расходы на достижение требуемых показателей и получаемый на выходе "товар".

3) Речь идет не про абстрактную армию в вакууме, а про реальную АОИ с ее реальными характеристиками: география, демография, ТВД, метод комплектации, условия службы, способы применения. Отсылки к иностранным армиям релевантны только для конкретных деталей, а не как аналогия в целом.

Зачем вообще женщины в армии? Женщин призывают на обязательную службу в АОИ по одной простой причине: нехватка мужчин для занятия всех должностей и выполнения всех стоящих задач. Женщины составляют треть военнослужащих срочной службы, пятую часть сверхсрочной службы и десятую часть резервной. В данном обсуждении нас интересует главным образом срочная служба. В отличие от большинства других стран, где хватает женщин-добровольцев или обходятся вообще без них, мы вынуждены женщин призывать. Изначально в АОИ это было именно необходимое использование ресурса, от которого мы не можем отказаться: мужчины предназначены в первую очередь для боевой службы, на другие должности их уже не хватает, и там их заменяют женщины.

Поэтому с начала 50-х женщины служили на тыловых должностях: административная работа, кухонные работы, связь и т.д. Отдельные редкие "реликты" Войны за Независимость, как то женщины-пилоты, в течение 50-х либо уволились либо были переведены с боевых должностей. В 70-е после войны Судного Дня произошло резкое наращивание АОИ, из-за чего нехватка мужчин усилилась, поэтому для женщин были открыты многие прежде закрытые специальности: технические, разведывательные, инструкторские и т.д. Та же тенденция продолжалась в 80-е, для женщин открывались всё новые и новые места. После того, как Элис Миллер в 1995 через Верховный суд добилась, чтобы ее допустили к отбору на летный курс, для женщин открыли и боевые специальности, с учетом конкретной "сути и характера должности", что было закреплено поправкой к Закону о военной службе в 2000. В 2000-е процесс продолжился, и сейчас около 93% всех армейских специальностей открыто для женщин.

Боевые должности, подразделения и войска, где женщины могут служить и служат на 2016: летный состав ВВС, офицеры ВМС, подразделение "Снапир" и подразделение подводных работ ВМС, пограничная стража МАГАВ (МАГАВ относится к полиции, а не к армии, но эта служба важна для сравнительных исследований), ПВО, некоторые должности в артиллерии, кинологическое подразделение "Окец", смешанные батальоны легкой пехоты, батальоны войск боевого сбора (полевая разведка), батальон химзащиты инженерных войск. Для сравнительных исследований иногда рассматриваются также небоевые, но в некоторых аспектах приравненные к боевым спасательные батальоны Командования тыла и батальоны охраны КПП военной полиции.

Продолжение в следующем посте.

Плеть