🇺🇿 В Узбекистане набирает обороты кампания против бородачей. В рамках борьбы с терроризмом всех потенциальных муджахидов вызывают к товарищу майору и заставляют сбривать бороды.

А в Таджикистане с замоташек прямо на улицах сдирают хиджабы.

И всё дело в том, что обе страны кое-что знают о том, к чему приводит арабизация-исламизация. К звиздецу и кровище. В каком направлении оттуда рванут все ущемлённые ваххабиты, уточнять, наверное, не обязательно.

#машалла #узбеки

🇷🇺🇺🇿 "Я женился в Ташкенте, в Узбекистане. Я, может, сам не узбек, но отец узбека. Так что рад познакомиться".

Наглядное свидетельство того, что совок-дружбонародник - это не возраст, а состояние души. Мутировавшее в терминальный степашкизм. У небезызвестного Владислава Даванкова, который на видео общается с заместителем генсека СНГ Ильхомом Нематовым, супруга действительно из Ташкента. Её зовут Юлия Абдусалимовна. Красивая женщина. Отец у неё узбек, а мать русская. То есть у сына узбекской крови - четвертинка. Причем в соцсетях Юлии вообще ничего не напоминает о ташкентском прошлом - ни фотографий, ни ностальгических постов.

Откуда в 40-летнем уроженце Смоленской области вот это подобострастное стремление угодить азиатскому баю, страна которого неслабо зависит от России? Причём угодить настолько, что он готов даже своего русского сына публично назвать узбеком? Почти одновременно с тем, как русской школьнице из Самарканда орали: "вали в свою Россию!" Как это лечить, мы даже не представляем.

Можно ещё посмотреть, как чиновники правительства России ведут себя со среднеазиатскими ханами. Стыд и срам.

#узбеки

🇺🇿🇷🇺 Российские СМИ открывают для себя реальную Среднюю Азию (лучше поздно, чем никогда):

"Исламских фанатиков там нет. За всё время в Узбекистане я увидела двух бородатых молодых людей, никабов нет вообще, запрещены. Хиджабов почти нет, женщины носят платки на национальный манер. Борода, хиджаб - повод для подозрений в фанатизме, ваххабизме. Узбеки открыто говорят, что ваххабиты бегут в Россию. У этой старой и культурной нации, любящей читать и уважающей себя, я не увидела ни мимолётного признака уважения к нам, к России и русским. Даже наоборот. Русского обмануть в Узбекистане считается правилом. Тебе всегда стараются назвать цену выше. В ресторане несут не то, добавляют в счёт лишнее, на любые претензии делают вид, что не поняли язык. В такси могут дать меньше сдачи.

Очень неприятный осадок: всё время, каждый день, я чувствовала, что меня хотят обмануть. И очень захотелось, чтобы к узбекам в России относились так же: увидел узбека - заламывай цену, увиливай, продавай ему не то, сбывай ненужное. Узбеки повально уверены, будто во времена СССР кормили Россию, что их обокрали, ограбили. Нет никакой благодарности за то, что именно русские отреставрировали им их древние города, построили дороги, создали промышленность. Царская власть вложила в Узбекистан конкретно почти в два раза больше, чем получила. Во времена СССР сохранялись примерно те же пропорции. Узбекистан ни при царях, ни при СССР не зарабатывал на свои дороги, промышленность, стройки, на масштабнейшие археологические и реставрационные проекты, которые сейчас и кормят узбеков.

Увы, в музеях всех этих отреставрированных медресе, в самаркандском Регистане, в Хазрати Имам в Ташкенте чаще забывают переводить музейные таблички на русский. Забывают это делать в музее Афросиаба - древнего городища Самарканда, которое тоже раскапывал СССР. И, что совсем неприятно, забыли все перевести на русский в музее обсерватории Улугбека. В начале XX века на собственные деньги обсерваторию нашёл и раскопал её остатки русский археолог Василий Вяткин. Он похоронен там же. В 60-е СССР построил на месте разобранной узбеками их собственной обсерватории музей - в нём тоже забыли перевести таблички на русский язык.

Очень отрезвляет разница в поведении узбеков в России и на родине. Там даже при переходе пешей границы, в глубинке, они себя ведут сдержанно. И, между прочим, не рассматривают в упор женщин. Не делают замечаний, как привыкли в России. Не кричат, не грубят.
Почему такая разница? Поспрашиваешь - у всех о трудовой эмиграции в Россию одно мнение: "У вас только алкаши, узбеки вам Россию строят, скажите спасибо, вы ленивые, ничего не умеете". Ну и постоянно подчёркивают, что нормальный человек в Россию не поедет. "Кто хоть что-то из себя представляет, едет в Швецию, Турцию, Эмираты. К вам едет отребье из сёл" - это говорили мне узбеки.

У нас всё можно, узбеки сами так говорят. Там никто на меня не таращился, не приставал, как в Петербурге. К России и русским там какое-то подчёркнутое пренебрежение. Дети играют в футбол и, завидев меня, на каком-то совсем неузнаваемом английском пытаются попросить закурить и деньги. Это не английский, а имитация. Я прошу спросить по-русски. "Ааа, русский…" - паренёк лет 10 пренебрежительно отмахивается. Может ещё ругательство припечатать. Типа, русская шлюха. Да, такое было в Ташкенте.

Смутные воспоминания, что, кроме русских, никто в Узбекистан ничего не вкладывал, у населения есть, но в уважение к России это не выливается. Зачем нам такие мигранты и тем более сограждане? Мы ввозим контингент, который нас не уважает. Я по итогам своей поездки поняла: Узбекистан красивая развивающаяся страна с большой историей, узбеки - древняя культурная нация. Но лучше для всех нас будет, если жить узбеки останутся дома".

#узбеки

🇺🇿🇷🇺 Стоило России в лице вице-премьера Чернышенко открыть в Ташкенте за ахулиард русских денег очередной студенческий кампус и задвинуть влажную телегу про общие ценности, как от узбеков подоспела благодарочка.

Давай ещё деняк, урус! Деды ваивали, урус!

#узбеки

🇺🇿 "Потери нашего контингента в Ташкенте были чуть ли не сопоставимы с потерями в Афганистане. Об этом же нигде не писалось, не говорилось: "Ташкент - это дружба народов, уважение к "афганцам". На самом деле там много людей очень пропадало, и убивали. Раздевали, грабили тех, кто с Афгана возвращается".

Фрагмент документального фильма о легендарном российском десантнике Анатолии Лебеде по прозвищу "Толя-Рэмбо". О реальном отношении узбеков к русским во времена расцвета советской "дружбы народов". История о том, как местные этнократы хотели посадить русского офицера за то, что он дал отпор грабителям, один в один повторяет аналогичную из Таджикистана. Но там русскому солдату не повезло. Загремел в зиндан, а посольство России на него ещё и наплевало сверху.

#узбеки

✉️ От наших подписчиков:

"Вот к этому посту. Автор совершенно прав насчёт "таджики и узбеки воевали". Во время войны мои дедушка и бабушка жили в Каракалпакии под г. Нукусом. Дед, хотя и имел бронь как механизатор-дизелист (редчайшая в тех местах профессия), пошёл воевать и закончил войну под Кёнигсбергом. На фронт выгребли всех русских, а местных жителей выборочно и очень мало. Дело в том, что местные массово дезертировали. В самом начале при посадке в поезда солдатам раздавали оружие. Местные получали оружие, убивали офицеров и бежали в тугаи, в камыши. Там образовались целые посёлки.

А уже где-то с 43 г. их вообще больше не призывали. Бабушка рассказывала, как женщины с детьми бежали прятаться, когда дезертиры целыми отрядами нападали на посёлки, чтобы найти провиант и керосин. Выловить, а частично уничтожить их смогли только после войны. Проводилось несколько войсковых операций, даже бомбили их с самолётов. После бомбёжек они и побежали сдаваться. А уж какие они были "воины", когда попадали на фронт, дед тоже рассказывал. Это отдельная песня.

Есть ещё одно заклинание, которое повторяют везде: Узбекистан спас всех сирот и ни один ребёнок не остался без внимания. Мне есть что сказать и на эту тему. Так вот: моя семья столкнулась с этой стороной жизни. Моя мама - приёмная дочь войны, сирота из Донецка. Был такой призыв партии - усыновлять эвакуированных сирот. Среди партработников это стало в те годы нормой. Но усыновляли их в большинстве случаев только русские и (здесь я имею в виду и все некоренные национальности Узбекской ССР: евреи, украинцы, татары и т. д.), партийные активисты из узбеков и отдельные простые люди, в основном те, которые работали вместе с русскими и хоть чуть-чуть знали язык.

Как вы понимаете, таких было совсем немного. И своих сирот местных было полно, и более 200 детских домов было построено Советской властью за годы войны. Так что погоды в этом вопросе никакие узбеки совершенно не делали. Мама знала несколько таких усыновлённых детей. Но ни одного не усыновили узбеки".

#узбеки