Скифские образы и мотивы в творчестве художника Андрея Клименко.

Часть 1

#скифский_стиль #искусство_Евразии

История скифских шашек -VII
по книге "Шашечные арабески" Кадникова Е.А.

Шашки Савмака

После ухода Савмака рабы продолжали играть в шашки мечтая о свободе:

"И вот, когда холодный ветер задул с востока и мелькнул свет на маяке, рабы схватили свои отложенные шашки-камни и стрелой бросились на охрану. Мигом смяли охрану и с оружием побежали к царскому дворцу. По дороге к ним присоединились ремесленники с дротиками, стрелами и копьями. Со всех сторон на дворец бросились восставшие".

Половина рабов погибло, но восстание победило:

"В память о погибших на девятый день после восстания, в полуденный час все победители собрались у стен бывшего рабского стойла, куда теперь загнали царских коров".

Победители почтили память погибших и избрали Савмака первым выборным царем Страны Справедливого Солнца Рабов.

"Вскоре по указу Савмака начались спортивные состязания, в которых принял участие весь народ, пришедший на площадь. На состязаниях играли и в шашки по правилам восставших рабов. Народ долго не расходился и смотрел состязания. Многие играли на земле по нарисованным шашечницам, а шашками им служили маленькие камни и осколки царских сосудов.

Лишь герои восстания и самые сильные спортсмены-шашисты играли на девяти шашечницах, сшитых из лоскутков материи, а шашками им служили монеты: у начинающих были новые серебряные монеты, только что отчеканенные ремесленниками, с лицом Гелиоса - вождем восставших, а у других были медные монеты, взятые из мешков понтийского царя, оставленных бежавшим полководцем Диофантом. Новые монеты Савмака сияли на шашечницах, отражая настоящее Солнце страны освобожденных рабов.

После подведения итогов восстания со своими товарищами, Савмак отметил важность отработки стратегии и тактики ближнего боя на четырехцветной шашечнице. Она дает возможность наглядно показать расстановку сил.

В связи с этим на 18 день был издан указ Страны Справедливого Солнца Рабов о военной подготовке на четырехцветной шашечнице, которую он сам изобрел. Ныне сохранился лишь один рисунок этой шашечницы в склепе №9 Неаполя скифского, который был сразу нарисован там после захоронения Савмака. На этой шашечнице были поля для шашек-стрел (крайние по четвертым горизонталям от играющих), копий (черные поля по три клетки диагоналей слева и справа), дротиков (красные поля) и цикуты (черные поля - в центре второй и восьмой горизонталей стояли выборные Басилевсы-дамки, а на двух полях в центре первой и девятой горизонтали стояли 2 полемарха - простые шашки).

Савмак предвидел, что скифы-рабы спросят его: "Почему на шашечнице стало по 18 шашек? Ведь перед восстанием снимался первый ряд шашек". Он ответил им, что места снятых шашек заняли ремесленники с луками, копьями и дротиками, которые оказали неоценимую помощь рабам. Они были в первых рядах восставших, и поэтому в их честь на шашечнице поставлен первый ряд шашек...

Новая экзотическая шашечница очень понравилась боспорянам, но ей было суждено недолго жить...

Страна Справедливого Солнца продержалась до весны следующего года. Под натиском рабовладельцев нескольких стран она пала. Это произошло неожиданно. В одну из ночей, со стороны мыса Змеиный около Мирмекии, херсонеский торговый корабль высадил скрытно небольшой отряд переодетых воинов, которые укрылись во дворе богатого торговца в Мирмекии. На следующий вечер, заманив туда вождя рабов для игры на его шашечнице и перебив его охрану, херсонесцы изранили и пленили Савмака. Этим же кораблем пленник был доставлен Диофанту, который отправил его в Понтийское царство".

После поражения восстания рабов все шашечницы Савмака были собраны и уничтожены, посколько за игру на ней отрубали голову играющим. Об этой шашечнице даже запрещалось говорить во всем Боспорском царстве...

Так закончилась легенда Страны Справедливого Солнца Рабов - первого восстания в древнем мире на территории бывшего СССР".

В память о восставших рабах на всех шашечницах Скифии стоявшие в начале игры дамки (вожди) были заменены на простые шашки. Чтобы стать дамкой рядовая шашка должна была пройти "дорогами смерти"...

Продолжение следует

Русские древности

🟡Золотая монета Австрии Золото Скифов, серия «Магия золота» 2022г., 15.55 гр. чистого золота, проба 986.

Две легенды о происхождении славян

Во всех древних мифах, легендах есть доля правды. В их основу легли сведения о реальных событиях, долгое время передаваемые из уст в уста и за это время приукрашенные, а иногда и дополненные фантастическими подробностями.

Так вот, о происхождении славян существует две основные легенды, на первый взгляд не связанные друг с другом.

Первая, Легенда о Словене и Русе, является частью "Сказания о Словене и Русе и городе Словенске", содержащегося во многих древнерусских летописях. Краткое содержание этой Легенды такое:

В причерноморской Скифии правили пять братьев: Словен, Рус, Коман, Болгар и Истер. Из-за нехватки места между ними началась вражда, и Словен и Рус решили покинуть Причерноморье. Они увели своих подднанных на север к озеру Ильмень. Там они основали города Словенск Великий, будущий Великий Новгород, и Русу, будущую Старую Руссу. Их госудаство получило название Словенорусия, которая и стала прародиной всех славянских народов.

Вторая легенда - Легенда о Чехе, Лехе и Русе содержится в западнославянских хрониках. Приведу ее текст из "Великопольской хроники":

"В древних книгах пишут, что Паннония является матерью и прародительницей всех славянских народов… от этих паннонцев родились три брата, сыновья Пана, владыки паннонцев, из которых первенец имел имя Лех, второй — Рус, третий — Чех. Эти трое, умножась в роде, владели тремя королевствами: лехитов, русских и чехов, называемых также богемцами".

Сведения, приведенные в этих легендах, действительно находят подтверждение в исторических источниках. Интересно, что в древней исторической литературе существует такое же разделение мнений относительно славянской прародины, как и в приведенных легендах. Одни древние источники (византийские, польские хроники...) говорят о северопричерноморской, скифской, прародине славян, другие (Повесть временных лет и связанные с ней древнерусские летописи) - о славянской прародине в Паннонии.

"Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси" польского историка Мацея Стрыйковского (1582г.):

"Откуда выходили славянские
народы. Из зимних стран, а особенно из тех краев, которыми ныне владеет Москва, и от озера Меотис и Черного моря или Понта Эвксинского, ища
спокойного неба и наиболее пригодных для жизни мест,
они приходили в те европейские страны, в которых повсюду живут и ныне".

Русская летопись "Повесть временных лет" (1118г.):

"Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели". 

Где же здесь правда? Ведь, на первый взгляд, эти сведения противоречат друг другу. На самом же деле они друг друга дополняют. В "Сказании о Словене и Русе" в продолжение Легенды об основании Словенорусии рассказывается о двух исходах словенорусского народа на Дунай и о его возвращении обратно.

Как раз о втором таком возвращении, по мнению российского историка М.М. Щербатова (1733-1790), и повествует Легенда о Чехе, Лехе и Русе. Щербатов относит это событие к 450 году.

Получается так: Славяне - потомки скифов-сарматов, переселившиеся с территории Северного Причерноморья на север, на территорию будущей Новгородской земли. Затем их часть переселяется на Дунай в Паннонию.

А уже из Паннонии в V веке славянские народы расселяются по Европе. Часть их возвращается к своим родственникам на земли Руси, часть уходит в будущую Чехию, часть - в Польшу...

Русские древности