"205 году iюля 13 дня поставилъ сей крестъ пятидесятникъ Володимiръ Атласовъ с товарищи 55 человек"

Сегодня годовщина присоединения к России Камчатки. 23 (13 ст.ст.) июля 1697 года русский казачий отряд под руководством Владимира Васильевича Атласова - "камчатского Ермака", как метко называл его А. С. Пушкин, - установил в устье реки, названной позже Крестовая, православный крест, ознаменовав тем самым принадлежность Камчатки Русскому государству.

#Московская_Русь
#колонизация

Россия от Ивана Грозного до Владимира Путина

Показательная карта, укрупненно демонстрирующая динамику территориальных приобретений и потерь России.

NB: карта была составлена до 2014 года.

#Московская_Русь
#Российская_империя
#внешняя_политика
#колонизация

​​Гдѣ разъ поднятъ русскій флагъ, тамъ онъ спускаться не долженъ

13 (1 ст. ст.) августа 1850 г. участниками Амурской экспедиции под руководством капитана 1 ранга Геннадия Ивановича Невельского над новооснованным Николаевским постом (ныне город Николаевск-на-Амуре) на мысе Куегда в устье Амура был торжественно поднят русский военный флаг и объявлено о состоявшемся присоединении Амурского края и Сахалина к Российской империи. Одновременно, в целях предупреждения каких-либо шагов со стороны иностранцев, Невельским было сделано следующее объявление:
"Отъ имени Россійскаго Правительства симъ объявляется всѣмъ иностраннымъ судамъ, плавающимъ въ Татарскомъ заливѣ, что т. к. прибрежье этого залива и весь Пріамурскій край до Корейской границы съ островомъ Сахалинъ составляютъ Россійскія владѣнія, то никакія здѣсь самовольныя распоряженія, а равно обиды обитающимъ инородцамъ не могутъ быть допускаемы. Для этого нынѣ поставлены россійскіе военные посты въ заливѣ Искай и на устьѣ р. Амура. Въ случаѣ какихъ-либо нуждъ или столкновеній съ инородцами предлагается обращаться къ начальникамъ постовъ".

Несмотря на некоторое самоуправство Невельского, император Николай I назвал его поступок "молодецкимъ, благороднымъ и патріотическимъ" и наградил руководителя экспедиции орденом Св. Владимира 4-й степени, а на доклад Особого Комитета наложил знаменитую резолюцию:
"Гдѣ разъ поднятъ русскій флагъ, тамъ онъ спускаться не долженъ!".

Об Амурской экспедиции можно почитать здесь.

Илл.: Николаевск в 1859 г. Гравюра Е. Мейера.

#Российская_империя
#колонизация
#экспедиции

​Русский флаг над Пекином
 
14 (1 ст.ст.) августа 1900 г. союзные силы европейских держав и Японии взяли штурмом Пекин, что стало кульминационным событием восстания ихэтуаней и Китайской войны 1900-1901 г.г. Важную роль в успехе кампании сыграли русские войска. 
 
Восстание ихэтуаней, направленное против иностранцев, вспыхнуло в 1899 г.  на северо-востоке Китая. Китайское правительство первоначально пыталось подавить мятеж, но позднее выразило ему поддержку. Весной 1900 г. начались нападения на европейцев на севере Китая, в ответ на которые Россия усилила военное присутствие в Манчжурии. В июне ихэтуани вошли в Пекин и вместе с правительственными войсками стали избивать иностранцев и китайцев-христиан и взяли в осаду Посольский квартал, где укрылось около 900 европейцев и японцев. Ответом на это стало создание "Альянса восьми держав", имевших собственные сферы влияния в Китае, в который вошли Россия, США, Германская империя, Великобритания, Франция, Япония, Австро-Венгрия и Италия. Империя Цин незамедлительно объявила войну странам Альянса.  
 
Тем временем, ихэтуани не унимались и продолжали осаждать европейские концессии, пытались атаковать КВЖД и даже захватить Харбин, успешно оборонявшийся русскими войсками. Начались обстрелы китайской артиллерией из-за Амура российской территории и вторжения на неё. Ответом стали массовые депортации и убийства китайцев. В июле на китайский берег в районе Благовещенска был высажен русский десант, разгромивший китайские отряды. 
 
Достаточно быстро войска Альянса начали теснить противника и захватывать один за другим китайские города. В конце июля союзные войска в составе 18 600 человек (4300 русских под командованием генерала Н.П.Линевича, 8000 японцев, 3000 британцев, 2500 американцев и 800 французов) начали наступление на Пекин. Им противостояли около 70 тысяч солдат китайской армии и от 50 до 100 тысяч ихэтуаней. 
 
Штурм Пекина начался в ночь на 14 (1ст.ст.) августа. Русский авангард под командованием начальника штаба 1-го Сибирского армейского корпуса генерал-майора Н.А.Василевского достиг башни восточной крепостной стены, где переколол часовых и, пробив ворота артиллерийским огнем, вошёл в Пекин. Но это была стена «Китайского города», осаждённый же Посольский квартал лежал внутри «Маньчжурского города», то есть нужно было преодолеть ещё одну крепостную стену. Китайские войска попытались выбить русских из занятой ими башни Китайского города, атакуя прямо по крепостной стене. Схватка продолжалась до 7 утра, пока не подошли основные силы под командованием Линевича.  
 
Тем временем японский отряд начал штурм располагавшегося севернее участка крепости, однако оборонявшие его китайцы оказали упорное сопротивление и нанесли японцам большой урон. Американцы подошли к Пекину около 11 часов утра, вскарабкались на стену южнее русских позиций и установили на ней американский флаг. Англичанам удалось практически без сопротивления войти в южные ворота восточной крепостной стены и, проникнув по руслу водоотводного канала во внутренний город, около 2 часов дня достичь Посольского квартала. В 4 часа туда же прибыл генерал Линевич со своим отрядом. 55-дневная осада Посольского квартала закончилась. Всего при штурме Пекина русские потеряли убитыми 28 человек, японцы – 30, у англичан и американцев были только раненые. Отряды других наций при штурме Пекина не присутствовали. В составе русского отряда был французский контингент, но он подошёл к Пекину уже после штурма. 
 
15 (2 ст.ст.) августа войска Альянса преодолели сопротивление оставшихся сил противника и вошли в Императорский город. В тот же день императрица Цы Си вместе со своим двором, переодевшись в крестьянскую одежду, бежала из города. Позднее в Пекине состоялся парад взявших город войск, к которым присоединились прибывшие позже немецкие, итальянские и австро-венгерские части. 
 
Подробнее о событиях можно почитать в интереснейшей книге участника событий Д.Г.Янчевецкого "У стен недвижного Китая..."

Иллюстрации и фото

#Российская_империя 
#военная_история 
#колонизация

​​"Шамиль взят. Поздравляю Кавказскую армию!"

6 сентября (25 авг. ст.ст.) 1859 года, 165 лет назад, на горе Гуниб предводитель кавказских горцев имам Шамиль сдался русским войскам, что фактически предопределило победное для России окончание тяжелой Кавказской войны, хотя боевые действия и покорение западного Кавказа продлились еще почти 5 лет. Капитуляцию Шамиля принял главнокомандующий русскими войсками на Кавказе князь А.И. Барятинский.

Очевидец событий, на тот момент генерал-адъютант, позже - военный министр России Д.А. Милютин вспоминал:

"Было около 5 часов по полудни. Подъехавшие к князю Барятинскому барон Врангель и генерал Кеслер доложили о положении дела: бой приостановлен; все тихо; 14 батальонов грозно стоят вокруг аула, ружья у ноги; ждут ответа Шамиля. Но Имам медлит, колеблется. Отправляется новый парламентер с требованием, чтобы Шамиль сдался немедленно и с угрозою, в противном случае, разгромить аул... Шамиль высылает знакомого уже нам Юнуса, для переговоров об условиях. Ему объявляют, что ни о каких условиях теперь не может быть и речи, что Шамиль должен немедленно выйти к Главнокомандующему, предоставив его великодушию участь свою и семьи... Но и после того, Шамиль, под гнетом страха, сомнения, недоверия, продолжает колебаться; еще несколько раз появляется Юнус, с разными новыми заявлениями... Неуместные эти требования отвергнуты на отрез; Имаму отвечают угрозою неотлагательного штурма. Так проходит более двух часов...
...Увидели мы выдвигавшуюся из аула толпу чалмоносцев. Между ними выдавался сам Шамиль на коне. Появление его из-за крайних саклей аула вызвало невольный возглас "ура" по всему фронту стоявших по близости войск. Восторженный этот взрыв испугал было Шамиля и окружавшую его толпу; на мгновение движение приостановилось... Князь Барятинский принял пленного имама, сидя на камне, окруженный всеми нашими генералами, многочисленною свитой, ординарцами, конвойными казаками и даже милиционерами. Всякому хотелось быть свидетелем достопамятного исторического события. Шамиль, сойдя с коня, подошел к Начальнику почтительно, но с достоинством. На бледном его лице выражались и крайнее смущение, и страх, и горе... Князь Барятинский, приняв строгий вид, обратился к пленнику с укором в том, что он упорствовал в отказе на благосклонных условиях, которые прежде предлагали ему, и предпочел подвергнуть судьбу свою и семьи решению оружия; теперь ни о каких подобных условиях и речи быть не может; решение его участи будет вполне зависеть от милосердия Царя; одно только оставляется в силе - обещание безопасности для жизни его и семьи. Шамиль произнес несколько нескладных фраз в оправдание своего недоверия к прежним Русским предложениям, о своем пресыщении многолетней борьбой и желании закончить жизнь в мире и молитвах. Все высказанное им было как то бессвязно и не к стати... Начальник объявил Шамилю, что он должен ехать в Петербург и там ожидать Высочайшего решения... За тем князь Барятинский сел верхом и со всею свитой отправился в свой лагерь.

Солнце было уже довольно низко, когда мы спустились с Гуниба. Нужно ли говорить, что должен был чувствовать в то время сам победитель и каково было настроение духа каждого из нас. Ехал я рядом с Главнокомандующим, и оба мы несколько минут молчали от избытка сильных ощущений, от теснившихся в голове мыслей. Трудно было сразу отдать себе полный отчет в историческом значении события, только что совершавшегося на глазах наших, при нашем участии. Более тридцати лет должны мы были вести кровавую борьбу с мюридизмом. Сколько жизней и миллионов рублей поглощала эта борьба! И вот сегодня - конец этой войне; последний предсмертный вздох мюридизма... С нынешнего дня уже нет Имама, нет мюридов; вся восточная половина Кавказа - умиротворена, и тем подготовлено умиротворение остальной, западной половины!..

26-го августа (императором Александром II - прим.) был отдан следующий лаконический Приказ по армии:
"Шамиль взят. Поздравляю Кавказскую армию!"

Спустя 7 лет Шамиль принес присягу на верноподданство русскому императору и России.

#Российская_империя
#военная_история
#колонизация

22 сентября 1784 года, 240 лет назад, в бухте острова Кадьяк одним из "богатырей русской Америки" - Григорием Ивановичем Шелиховым - было основано первое постоянное русское поселение на Аляске - "Гавань трех Святителей".
Название поселение сие получило в честь флагманского корабля экспедиции Шелихова, который, в свою очередь, назван в честь трёх христианских святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

После землетрясения и, вероятно, цунами в 1788 году распоряжением А. А. Баранова поселение было перемещено в Павловскую гавань (современный Кадьяк).

#Российская_империя
#Русская_Америка
#города_и_веси
#колонизация

​​Деколонизация = дехристианизация?

Любопытный и меткий текст современного русского философа Никиты Сюндюкова.

#философия_истории
#колонизация
#религия

​​"Разумѣйте языцы, и покаряйтеся: яко съ нами Богъ!"

В дополнение к меткому тексту Никиты Кирилловича отметим, что для русской истории не были чуждыми явлениями ни крестовые походы, ни колонизация, которым в современном мірѣ, пропитанном левыми идеями, незаслуженно придаются негативные коннотации.

Начало крестовых походов европейских рыцарей в Святую землю совпало по времени с успешным наступлением Руси на степь при Святополке Изяславиче и Владимире Мономахе. И сие, судя по всему, не было случайностью: русские князья придавали кампаниям против враждебных кочевников характер крестовых походов против "поганых". Как указано в летописи, выступая в поход против половцев, окончившийся славной победой на реке Салница, Владимир Всеволодович "възложиша всю свою падежю (надежду) на хрестъ". Русское войско сопровождали священники, которым князь повелел "ѣдучи предъ полкомъ пѣти тропари и коньдакы (в честь) хреста чстнаго и канунъ ст҃ои Бц҃и".

Как отмечал В. О. Ключевский, "...почти двухвековая борьба Руси съ половцами имѣетъ своё значеніе въ европейской исторіи. Въ то время, какъ Западная Европа крестовыми походами предприняла наступательную борьбу на азіатскій востокъ, когда и на Пиренейскомъ полуостровѣ началось такое же движеніе противъ мавровъ, Русь своей степной борьбой прикрывала лѣвый флангъ европейскаго наступленія".

Интересно, что существуют данные, позволяющие говорить и об участии русских воинов в крестовых походах на Ближний Восток, в Святую землю.

Таким образом, можно утверждать, что в XI-XII веках европейские государства, включая Русь, единым фронтом вели борьбу с "неверными". 

Надо также отметить, что русская колонизация северных земель, Сибири, Дальнего Востока, Аляски, Кавказа, Средней Азии и т.д., которой зачастую необоснованно приписывается исключительно мирный характер, проводилась, в том числе, и мечом, и крестом, по характеру не сильно отличаясь от колонизации другими европейскими государствами обеих Америк, Индии или Африки.

В покоренных землях прежде всего возводились часовни и церкви, а на границах русских владений воздвигались поклонные кресты - первые российские пограничные знаки, символизировавшие принадлежность земель русскому православному государству. Можно сказать, колонизация была в какой-то мере своеобразным продолжением крестовых походов.

Так, известно, что на знамени знаменитого Ермака Тимофеевича был изображен "Грозный воевода Архистратигъ Михаилъ" и библейский сюжет, а в походах его сопровождали священники и монах. На месте первого зимовья своего отряда у реки Сылвы покоритель Сибири соорудил часовню Святого Николая. А, к примеру, при строительстве Тюменского острога в 1586 г. прежде всего были заложены два храма. Основанный же в 1587 г. Тобольск, как указано в летописях, был "укреплен" церковью во имя Спаса Нерукотворного Образа и Св. Николая Чудотворца. И таких примеров можно привести массу.

Вообще, при присоединении и освоении земель русская православная миссия среди аборигенных народов всегда играла весьма значимую роль (см., например, здесь, здесь и здесь).

Таким образом, колонизация, проводившаяся европейскими государствами, в любой точке мира непременно сопровождалась христианизацией покоряемых племен. И Россия, будучи неотъемлемой частью европейской цивилизации (в широком смысле слова), действовала таким же образом.

#философия_истории
#колонизация
#религия

​​"Что же касается мнения о том, что Россия - государство и народ не завоевательные, то оно противно понятиям исторического народа и государства" (В.И. Ламанский)

Так уж сложилось, что в нашем греховном мірѣ все народы, нации и государства делятся на исторические (welthistorische Völker по Гегелю) и неисторические, хищников и добычу. Одни державы, в числе которых и Россия, добиваются высочайшего имперского статуса, ведут большие игры и делят мир, другие же народы и страны – никогда не обретают высокого положения, что практически всегда означает подчинённость более могущественным государствам и роль объектов в исторических процессах. И да, первые со вторыми, как правило, не церемонились без особой на то необходимости, а колонизации зачастую сопровождались жесткостью (вполне, впрочем, оправданной) и даже жестокостью. Таковы уж реалии, которые, конечно, могут и ужасать особо впечатлительных барышень, предпочитающих историческим фактам радужные картины добровольной ассимиляции добродушных аборигенов благосердечными русскими.

При том, что "самообольщение о мягкости и незавоевательности своего народа есть одно из общих свойств патриотического увлечения всех исторических народов мира", оно "вредит и научному изучению отечественной истории, и практической деятельности". Более того, для России и русских такой (само)обман, особенно в нынешнее время, является преступным, так как делает из исторического народа-хищника и народа-завоевателя беззубую травоядную добычу, а из великой державы - "империю наоборот". Сие, несомненно, может привести лишь к завершению русской истории.

Закономерен вопрос, как же вышеописанное соотносится с христианством? Очень просто. С религиозной точки зрения всё в этом мірѣ происходит не просто так, а исключительно по Божьей воле или попущению. И христианская вера - не гуманистическая утопия.

Что же касается "китайской, индийской, латиноамериканской и африканской аудитории" - то для внешнего потребителя, безусловно, необходимо конструировать такие образы России и русских, которые прежде всего отвечают нашим национальным интересам. Но это задача, очевидно, для "RT" и аналогичных организаций. А скромным ТГ-каналам позвольте уж объективно смотреть на русскую историю и ее философию.

#философия_истории
#колонизация