Ко дню памяти Святого великомученика Георгия -
материал нашего канала
"О происхождении московского герба".
Илл.: Фреска XII в. с изображением Георгия Победоносца из Георгиевского собора Старой Ладоги.
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя
#русы
#геральдика
#религия
материал нашего канала
"О происхождении московского герба".
Илл.: Фреска XII в. с изображением Георгия Победоносца из Георгиевского собора Старой Ладоги.
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя
#русы
#геральдика
#религия
В Киеве снесли Владимиро-Ольгинскую часовню, построенную рядом с местом древнейшего русского православного храма - Киевской Десятинной церкви.
Сама Десятинная церковь была уничтожена Батыем, восстановленный храм - властями УССР в 1928 г.
Напомним, что Десятинная церковь - первый русский каменный православный храм, воздвигнутый в Киеве по велению великого князя Владимира Святославича русскими и византийскими зодчими в 989-996 годах на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна.
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
Сама Десятинная церковь была уничтожена Батыем, восстановленный храм - властями УССР в 1928 г.
Напомним, что Десятинная церковь - первый русский каменный православный храм, воздвигнутый в Киеве по велению великого князя Владимира Святославича русскими и византийскими зодчими в 989-996 годах на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна.
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
Telegram
Дюков. Историк-рационализатор
☦️ В Киеве снесли Владимиро-Ольгинскую часовню, построенную рядом с местом древнейшего русского православного храма - Киевской Десятинной церкви.
Сама Десятинная церковь была уничтожена Батыем, восстановленный храм - властями УССР в 1928 г.
Сама Десятинная церковь была уничтожена Батыем, восстановленный храм - властями УССР в 1928 г.
Часовня Георгия Победоносца в Ташкенте на старинном фото.
Показательно, что в 1865 году Ташкент - большой город 24 версты в окружности, обороняемый 63 орудиями и 30 тысячами защитников, из коих до 5 тысяч регулярной пехоты и до 10 тысяч кокандской кавалерии, - взял штурмом русский отряд под руководством генерал-майора Михаила Григорьевича Черняева численностью в 1300 бойцов при 10 орудиях, потеряв при этом убитыми всего 25 солдат.
#Российская_империя
#военная_история
#колонизация
#религия
#фото
Показательно, что в 1865 году Ташкент - большой город 24 версты в окружности, обороняемый 63 орудиями и 30 тысячами защитников, из коих до 5 тысяч регулярной пехоты и до 10 тысяч кокандской кавалерии, - взял штурмом русский отряд под руководством генерал-майора Михаила Григорьевича Черняева численностью в 1300 бойцов при 10 орудиях, потеряв при этом убитыми всего 25 солдат.
#Российская_империя
#военная_история
#колонизация
#религия
#фото
"Думаю, какъ бы можно такъ сочинить "Богоматерь съ Младенцемъ", чтобы ни на кого не было похожѣ?
Вспомнилъ, какъ однажды Александра Владиміровна въ первый разъ, по веснѣ, вынесла на воздухъ Мишу (супруга и сынъ художника - прим.) и онъ, увидавъ плывущія по небу облака и летящихъ птичекъ, отъ радости всплеснулъ сразу обѣими ручонками, точно хотѣлъ захватить ими все то, что видѣлъ. Вотъ тутъ и представилось ясно, что такъ надо просто сдѣлать. Вѣдь такъ просто еще никто не писалъ".
Викторъ Михайловичъ Васнецовъ расписываетъ Владимірскій соборъ въ Кіевѣ. 80-е годы XIX столѣтія.
По завершеніи работы живописецъ такъ оцѣнилъ свое произведеніе: "Я поставилъ свѣчку Богу!".
#Российская_империя
#искусство
#религия
#персоналии
#фото
Вспомнилъ, какъ однажды Александра Владиміровна въ первый разъ, по веснѣ, вынесла на воздухъ Мишу (супруга и сынъ художника - прим.) и онъ, увидавъ плывущія по небу облака и летящихъ птичекъ, отъ радости всплеснулъ сразу обѣими ручонками, точно хотѣлъ захватить ими все то, что видѣлъ. Вотъ тутъ и представилось ясно, что такъ надо просто сдѣлать. Вѣдь такъ просто еще никто не писалъ".
Викторъ Михайловичъ Васнецовъ расписываетъ Владимірскій соборъ въ Кіевѣ. 80-е годы XIX столѣтія.
По завершеніи работы живописецъ такъ оцѣнилъ свое произведеніе: "Я поставилъ свѣчку Богу!".
#Российская_империя
#искусство
#религия
#персоналии
#фото
Нательные крестики-энколпионы русских воинов, найденные на Куликовом поле
Источник.
#Древняя_Русь
#археология
#военная_история
#религия
Источник.
#Древняя_Русь
#археология
#военная_история
#религия
И. И. Сикорский как религиозный философ
"С незапамятных времен, люди связывали солнце и звёзды непосредственно или образно с идеей Божественного провидения. Свет и жизнь, исходящие от солнца, равно как и безмолвная и таинственная красота звёзд, казалось, олицетворяют саму волю Божью и пути её осуществления. Тысячелетиями человечество пыталось понять и растолковать это высшее творение. Ребёнок или первобытный человек поняли бы его по-своему и были бы поражены той спокойной простотой, за которой можно было почувствовать торжественное и таинственное величие. У современного человека, когда-либо размышлявшего об этом, возникает аналогичное чувство, но он также с трепетом осознает необъятность, красоту и динамичную силу материальной вселенной, созданной Богом.
Вышеописанные идеи несколько напоминают мысли, вызванные в моём сознании Молитвой Господней касательно невидимой реальности духовной вселенной. Несколько коротких предложений, состоящих из всего лишь шестидесяти четырёх слов (в русском Синодальном переводе), очень просты и понятны даже маленькому ребёнку. Но если начать детально изучать и анализировать их, то постепенно проступает заключённые в этих строках величие и глубина. Появляется понимание того, что Молитва Господня не только заключает в себе всё, о чём человек должен просить Создателя, но и косвенно проливает свет на некоторые фундаментальные вопросы о смысле нашей жизни и нашего отношения к Богу и вселенной... "
И. И. Сикорский. Размышления о Молитве Господней.
См. также:
Станислав Минаков. Игорь Сикорский как религиозный мыслитель.
Николай Гаврюшин. Богословские искания авиаконструктора И. И. Сикорского.
#персоналии
#философия_истории
#религия
"С незапамятных времен, люди связывали солнце и звёзды непосредственно или образно с идеей Божественного провидения. Свет и жизнь, исходящие от солнца, равно как и безмолвная и таинственная красота звёзд, казалось, олицетворяют саму волю Божью и пути её осуществления. Тысячелетиями человечество пыталось понять и растолковать это высшее творение. Ребёнок или первобытный человек поняли бы его по-своему и были бы поражены той спокойной простотой, за которой можно было почувствовать торжественное и таинственное величие. У современного человека, когда-либо размышлявшего об этом, возникает аналогичное чувство, но он также с трепетом осознает необъятность, красоту и динамичную силу материальной вселенной, созданной Богом.
Вышеописанные идеи несколько напоминают мысли, вызванные в моём сознании Молитвой Господней касательно невидимой реальности духовной вселенной. Несколько коротких предложений, состоящих из всего лишь шестидесяти четырёх слов (в русском Синодальном переводе), очень просты и понятны даже маленькому ребёнку. Но если начать детально изучать и анализировать их, то постепенно проступает заключённые в этих строках величие и глубина. Появляется понимание того, что Молитва Господня не только заключает в себе всё, о чём человек должен просить Создателя, но и косвенно проливает свет на некоторые фундаментальные вопросы о смысле нашей жизни и нашего отношения к Богу и вселенной... "
И. И. Сикорский. Размышления о Молитве Господней.
См. также:
Станислав Минаков. Игорь Сикорский как религиозный мыслитель.
Николай Гаврюшин. Богословские искания авиаконструктора И. И. Сикорского.
#персоналии
#философия_истории
#религия
Крещение Руси
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1998.
#Древняя_Русь
#религия
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1998.
#Древняя_Русь
#религия
Первый русский каменный православный храм, воздвигнутый в Киеве по велению великого князя Владимира Святославича русскими и византийскими зодчими в 989-996 годах на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна, - Десятинная церковь.
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
"Лета 7032-го майя в 8 день поставиша Нов монастырь Девичь у града Москвы за посадом".
Лето 1514 года. Русское войско осаждает Смоленск, находящийся под властью правителя Великого княжества Литовского и Русского. Ряд предшествовавших осад города были неудачными. Великий князь Василий III Иванович дает обет: "Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя". Смоленск был взят и присоединен к Русскому государству, а обет великого князя исполнен.
500 лет назад, весной 1524 года, в честь иконы Божией Матери "Одигитрия" - главной святыни Смоленска - был основан "Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь" - один из символов Москвы и России в целом, имеющий важное историческое и духовное значение для нашей державы.
Илл.:
1 - Строительство Новодевичьевого монастыря. Миниатюра Лицевого летописного свода, XVIв.
2-4 - открытки.
#Московская_Русь
#религия
#военная_история
Лето 1514 года. Русское войско осаждает Смоленск, находящийся под властью правителя Великого княжества Литовского и Русского. Ряд предшествовавших осад города были неудачными. Великий князь Василий III Иванович дает обет: "Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя". Смоленск был взят и присоединен к Русскому государству, а обет великого князя исполнен.
500 лет назад, весной 1524 года, в честь иконы Божией Матери "Одигитрия" - главной святыни Смоленска - был основан "Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь" - один из символов Москвы и России в целом, имеющий важное историческое и духовное значение для нашей державы.
Илл.:
1 - Строительство Новодевичьевого монастыря. Миниатюра Лицевого летописного свода, XVIв.
2-4 - открытки.
#Московская_Русь
#религия
#военная_история