🔹 Великие империи древности.
Их мощи не было предела!
Османская империя существовала с 1299 года по 1922 год, когда ее ликвидировали после Первой мировой войны. Османская империя была одной из самых многонациональных и многорелигиозных империй древности, которая объединила под своим сенью мусульман, христиан и евреев. Османы были талантливыми правителями, реформаторами, торговцами и воинами, которые создали мощную и стабильную империю. Османская империя охватывала территории современных Турции, Греции, Болгарии, Румынии, Молдовы, Украины, Грузии, Армении, Азербайджана, Ирана, Ирака, Сирии, Ливана, Израиля, Иордании, Египта, Ливии, Туниса, Алжира, Судана, Эфиопии, Сомали, Эритреи, Джибути, Саудовской Аравии, Омана, Йемена, Кувейта, Катара, Бахрейна, Объединенных Арабских Эмиратов, Кипра и частично Италии, России Австрии, Венгрии, Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговины, Черногории, Албании, Македонии и Косово. Османы построили восхитительные мечети, дворцы, мосты, бани, школы, больницы, которые отражали их красоту и благородство.
Их мощи не было предела!
Османская империя существовала с 1299 года по 1922 год, когда ее ликвидировали после Первой мировой войны. Османская империя была одной из самых многонациональных и многорелигиозных империй древности, которая объединила под своим сенью мусульман, христиан и евреев. Османы были талантливыми правителями, реформаторами, торговцами и воинами, которые создали мощную и стабильную империю. Османская империя охватывала территории современных Турции, Греции, Болгарии, Румынии, Молдовы, Украины, Грузии, Армении, Азербайджана, Ирана, Ирака, Сирии, Ливана, Израиля, Иордании, Египта, Ливии, Туниса, Алжира, Судана, Эфиопии, Сомали, Эритреи, Джибути, Саудовской Аравии, Омана, Йемена, Кувейта, Катара, Бахрейна, Объединенных Арабских Эмиратов, Кипра и частично Италии, России Австрии, Венгрии, Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговины, Черногории, Албании, Македонии и Косово. Османы построили восхитительные мечети, дворцы, мосты, бани, школы, больницы, которые отражали их красоту и благородство.
🔹 Американский генетик П.Андерхилл в статье, написанной в соавторстве с 32 ведущими генетиками мира, пишет: «Наши филогеографические данные приводят нас к выводу, что начальные эпизоды диверсификации R1a-M420 произошли в непосредственной близости от Ирана и Восточной Турции и мы оцениваем, что эта диверсификация произошла ~ 5800 лет назад. Из 24 R1a-M420 (SRY10831.2) хромосом в нашем наборе данных, 18 были отобраны в Иране, 3 были из восточной Турции. Аналогично, пять из шести наблюдаемых R1a1-SRY10831.2 (M417) хромосомы были также из Ирана (персы молодой этнос появившийся в 1-ом тыс. до н.э.). Благодаря распространенности базальных линий и высоким уровнем гаплогруппы разнообразия в регионе, мы находим убедительные аргументы в пользу Ближнего Востока, возможно, около современного Ирана, как географическое происхождение R1a». (Underhill et al,2014).
Как известно гаплогруппа R1a является маркером распространения тюркского этноса и курганной культуры. Высокие частоты гаплогруппы R1a типичны для всех тюркских народов и их исторических соседей по Евразии, с которыми подвижные тюркские племена контактируют более 5000 лет. Таким образом, можно предположить, что большинство современных мужчин, носителей гаплогруппы R1a, являются потомками тюрков - выходцев из Южного Кавказа. Прототюрки, носители гаплогруппы R1a, 12 тысяч лет назад жили на Южном Кавказе.
Исходя из новых генетических исследований ((Grugni et al (2012), Underhill et al (2014)) мы можем предположить, что примерно 6000 - 5500 лет назад часть древних тюрков носителей гаплогруппы R1a (M420), (M198), (M417), (SRY10831.2) в поисках новых пастбищ с Южного Кавказа передвинулись на Евразийскую равнину- R1a (SRY10831.2), (Z93) и в Центральную Азию. Другая часть древних тюрков (предки современных азербайджанцев) осталась жить на Южном Кавказе.
Как известно гаплогруппа R1a является маркером распространения тюркского этноса и курганной культуры. Высокие частоты гаплогруппы R1a типичны для всех тюркских народов и их исторических соседей по Евразии, с которыми подвижные тюркские племена контактируют более 5000 лет. Таким образом, можно предположить, что большинство современных мужчин, носителей гаплогруппы R1a, являются потомками тюрков - выходцев из Южного Кавказа. Прототюрки, носители гаплогруппы R1a, 12 тысяч лет назад жили на Южном Кавказе.
Исходя из новых генетических исследований ((Grugni et al (2012), Underhill et al (2014)) мы можем предположить, что примерно 6000 - 5500 лет назад часть древних тюрков носителей гаплогруппы R1a (M420), (M198), (M417), (SRY10831.2) в поисках новых пастбищ с Южного Кавказа передвинулись на Евразийскую равнину- R1a (SRY10831.2), (Z93) и в Центральную Азию. Другая часть древних тюрков (предки современных азербайджанцев) осталась жить на Южном Кавказе.
🔹 Из серии цирк уехал , но клоуны остались ... не знаю какая часть армянского общества ,но все же им удалось пробить дно абсурда и конченного идиотизма ...ну сколько можно позориться или это уже у них кредо ...
Президент "арцаха" Самвел Шахраманян подписал указ об отмене указа о роспуске Республики "арцах".
Об этом "Пастинфо" сообщил советник президента "арцаха" Владимир Григорян, отметив, что он был подписан 19 октября, когда президент Республики "арцах" подписал указ, согласно которому руководители госучреждений "арцаха" продолжают исполнять обязанности на общественных началах.
Президент "арцаха" Самвел Шахраманян подписал указ об отмене указа о роспуске Республики "арцах".
Об этом "Пастинфо" сообщил советник президента "арцаха" Владимир Григорян, отметив, что он был подписан 19 октября, когда президент Республики "арцах" подписал указ, согласно которому руководители госучреждений "арцаха" продолжают исполнять обязанности на общественных началах.
Наскальные рисунки Гобустана и подобие изображений в национальном парке индейцев, США.
Слева - Гобустанский государственный историко-художественный археологический заповедник в Азербайджане, к югу от Баку. 4-2 г. до н.э. Картины тысячелетней давности.
Справа — национальный парк индейцев(округ Сан-Хуан, штат Юта, США). Около 1000 г. до н.э.
Уже доказано на генетическом уровне о связи определенных тюркских народов с индейцами США.
Слева - Гобустанский государственный историко-художественный археологический заповедник в Азербайджане, к югу от Баку. 4-2 г. до н.э. Картины тысячелетней давности.
Справа — национальный парк индейцев(округ Сан-Хуан, штат Юта, США). Около 1000 г. до н.э.
Уже доказано на генетическом уровне о связи определенных тюркских народов с индейцами США.
🔹 Самый первый российский царь (император) Михаил Федорович Романов.
“Романов” это не настоящая фамилия и даже имя с отчеством вымышленные. Придумали это все прусская династия “Golstein-Gottorph” захватившие власть при дочерях “Екатерины 1” - Марта Скавронская Крузе.
Так кто же он первый российский император? Про него точно известно только то, что настоящая фамилия его Кобылин а точнее Хайбулин. Так вот,
Настоящее имя царя Муртаза-Али Кайбулович Ак-Кубеков (после крещ. Михаил Кайбулович, тат. Mortazağali).
Сын астраханского царевича Абдуллы Ак-Кубекова и брат касимовского правителя Мустафы-Али.
В 1570 году крестился. После крещения звался Михаилом Кайбулиным сыном Аккубековым.
В 1572 году стал во главе Боярской думы. Стал зваться Михаилом Кайбуловичем царевичем Астраханским. Чингизид потомок Тука-Тимура, внука Джучи.
Генеалогия его.
Последний хан золотой орды Кичи-Мухаммед
- хан Ахмат
- Муртаза
- Ак-Кубек (Ак Кобек)
- Абдулла Ак-Кубеков (Кайбула, тат. Ğabdulla Aqkübek uğlı, Габдулла Аккүбек улы)
-Муртаза-Али он же “Михаил Федорович “Романов”
“Романов” это не настоящая фамилия и даже имя с отчеством вымышленные. Придумали это все прусская династия “Golstein-Gottorph” захватившие власть при дочерях “Екатерины 1” - Марта Скавронская Крузе.
Так кто же он первый российский император? Про него точно известно только то, что настоящая фамилия его Кобылин а точнее Хайбулин. Так вот,
Настоящее имя царя Муртаза-Али Кайбулович Ак-Кубеков (после крещ. Михаил Кайбулович, тат. Mortazağali).
Сын астраханского царевича Абдуллы Ак-Кубекова и брат касимовского правителя Мустафы-Али.
В 1570 году крестился. После крещения звался Михаилом Кайбулиным сыном Аккубековым.
В 1572 году стал во главе Боярской думы. Стал зваться Михаилом Кайбуловичем царевичем Астраханским. Чингизид потомок Тука-Тимура, внука Джучи.
Генеалогия его.
Последний хан золотой орды Кичи-Мухаммед
- хан Ахмат
- Муртаза
- Ак-Кубек (Ак Кобек)
- Абдулла Ак-Кубеков (Кайбула, тат. Ğabdulla Aqkübek uğlı, Габдулла Аккүбек улы)
-Муртаза-Али он же “Михаил Федорович “Романов”
Отреставрированный флаг Гянджинского ханства. В 2019 году из Санкт-Петербурга была привезена восстановленная копия исторического флага Гянджинского ханства.
Флаг представляет из себя зеленое полотно, также присутствуют красный, золотой цвета, множество узоров и исламских надписей.
В левой верхней части - оригинальный узор с полумесяцем, который сегодня помещен на герб Гянджи. Посередине красная полоска, на которой десять раз повторяется шахада: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад Его посланник». В правом верхнем углу, внутри красного круга, надпись «Аллах» на арабском. В правую нижнюю часть флага помещен аят 95 суры «Ан-Ниса» из Корана:
«Aллax вoзвыcил тex, ĸoтopыe cpaжaютcя cвoим имyщecтвoм и cвoими дyшaми, нaд тeми, ĸoтopыe oтcиживaютcя, нa цeлyю cтeпeнь, нo ĸaждoмy из ниx Aллax oбeщaл Haилyчшee (Paй). Aллax вoзвыcил cpaжaющиxcя нaд oтcиживaющимиcя блaгoдapя вeлиĸoй нaгpaдe»
Флаг представляет из себя зеленое полотно, также присутствуют красный, золотой цвета, множество узоров и исламских надписей.
В левой верхней части - оригинальный узор с полумесяцем, который сегодня помещен на герб Гянджи. Посередине красная полоска, на которой десять раз повторяется шахада: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад Его посланник». В правом верхнем углу, внутри красного круга, надпись «Аллах» на арабском. В правую нижнюю часть флага помещен аят 95 суры «Ан-Ниса» из Корана:
«Aллax вoзвыcил тex, ĸoтopыe cpaжaютcя cвoим имyщecтвoм и cвoими дyшaми, нaд тeми, ĸoтopыe oтcиживaютcя, нa цeлyю cтeпeнь, нo ĸaждoмy из ниx Aллax oбeщaл Haилyчшee (Paй). Aллax вoзвыcил cpaжaющиxcя нaд oтcиживaющимиcя блaгoдapя вeлиĸoй нaгpaдe»
🔹 Священная птица мусульман — аист.
Для османов, впрочем, как и для всех мусульман, аисты считаются священными птицами. Ибо они перелетают над священными местами — Меккой и Мединой. По легенде, в белых аистов превращаются души мусульман, которые за свою жизнь ни разу не совершили предписанного Кораном паломничества к гробу пророка Мухаммеда. И теперь они делают это ежегодно уже после смерти в образе птицы...
В Турции есть небольшой городок — Ешилдаг, который еще называют «Долиной аистов», ибо здесь каждый год собирается тысяча этих птиц, которые собираются сюда на зимовку из Восточной Европы. Прежде аисты буквально осаждали городок — занимали крыши домов, столбы, деревья, минареты… Местные жители специально готовили для них искусственные гнездовья, ибо считали, что поселившийся на крыше аист защитит дом от пожара и молнии и привлечет деньги в дом хозяев. Но, к сожалению, сейчас этих умных птиц в Турции и не только ней стало гораздо меньше.
В Стамбульском историческом музее имеются свидетельства настоящей войны за сохранение аистов, которая в старые времена велась в Османской империи. Власти сильно озаботились сокращением популяции аистов. И все потому, мясо этой птицы колдуны буюджу объявили панацеей от многих болезней, в том числе паралича лицевого нерва, слепоты, слабости позвоночника и укусах насекомых… Так что не удивительно, что птицу решено было взять под охрану. И дабы сохранить национальную гордость, султан Мехмет Фатех издал указ согласно которому охота на аистов была запрещена, а, кто осмеливался нарушить закон, лишали головы.
Надо сказать, что подобное касалось не только аистов. В далекой Османской империи к животным и птицам относились с милосердием. Кому-то покажется удивительным, но уже в XVI веке на рынке продавали корм для собак, кошек и птиц. Желающие давали деньги продавцу на кормление или делали все самостоятельно. Потом эта традиция была надолго забыта.
Однако, самое большое внимание в давние времена все же уделялось птицам: считалось, что любой, кто выкупит и выпустит ее из клетки будет благословлен Господом и прощен за грехи. Кроме того, создавали искусственные гнезда, строились скворечники и поилки с чистой водой и зернами.
За птицами тщательно смотрели - клетки и гнезда выстраивали не только по всему городу, но и во дворце самого султана — Топкапы. Считается, что на тот момент в Стамбуле имелось около двадцати птичьих домов, в которых содержались голуби, а в Бурсе была даже больница для аистов!
Иностранные послы, которым до всего было дело, писали своим правителям: турки проявляют щедрость даже по отношению к бездомным животным, а птиц берегут как зеницу ока. Надо полагать, что они пребывали в шоке: ведь птички содержались в чистоте, о которой в Европе имели самое смутное представление...
Для османов, впрочем, как и для всех мусульман, аисты считаются священными птицами. Ибо они перелетают над священными местами — Меккой и Мединой. По легенде, в белых аистов превращаются души мусульман, которые за свою жизнь ни разу не совершили предписанного Кораном паломничества к гробу пророка Мухаммеда. И теперь они делают это ежегодно уже после смерти в образе птицы...
В Турции есть небольшой городок — Ешилдаг, который еще называют «Долиной аистов», ибо здесь каждый год собирается тысяча этих птиц, которые собираются сюда на зимовку из Восточной Европы. Прежде аисты буквально осаждали городок — занимали крыши домов, столбы, деревья, минареты… Местные жители специально готовили для них искусственные гнездовья, ибо считали, что поселившийся на крыше аист защитит дом от пожара и молнии и привлечет деньги в дом хозяев. Но, к сожалению, сейчас этих умных птиц в Турции и не только ней стало гораздо меньше.
В Стамбульском историческом музее имеются свидетельства настоящей войны за сохранение аистов, которая в старые времена велась в Османской империи. Власти сильно озаботились сокращением популяции аистов. И все потому, мясо этой птицы колдуны буюджу объявили панацеей от многих болезней, в том числе паралича лицевого нерва, слепоты, слабости позвоночника и укусах насекомых… Так что не удивительно, что птицу решено было взять под охрану. И дабы сохранить национальную гордость, султан Мехмет Фатех издал указ согласно которому охота на аистов была запрещена, а, кто осмеливался нарушить закон, лишали головы.
Надо сказать, что подобное касалось не только аистов. В далекой Османской империи к животным и птицам относились с милосердием. Кому-то покажется удивительным, но уже в XVI веке на рынке продавали корм для собак, кошек и птиц. Желающие давали деньги продавцу на кормление или делали все самостоятельно. Потом эта традиция была надолго забыта.
Однако, самое большое внимание в давние времена все же уделялось птицам: считалось, что любой, кто выкупит и выпустит ее из клетки будет благословлен Господом и прощен за грехи. Кроме того, создавали искусственные гнезда, строились скворечники и поилки с чистой водой и зернами.
За птицами тщательно смотрели - клетки и гнезда выстраивали не только по всему городу, но и во дворце самого султана — Топкапы. Считается, что на тот момент в Стамбуле имелось около двадцати птичьих домов, в которых содержались голуби, а в Бурсе была даже больница для аистов!
Иностранные послы, которым до всего было дело, писали своим правителям: турки проявляют щедрость даже по отношению к бездомным животным, а птиц берегут как зеницу ока. Надо полагать, что они пребывали в шоке: ведь птички содержались в чистоте, о которой в Европе имели самое смутное представление...
Арабский язык – это язык, настоящий, сакральный, богослужение и наука. Персидский – это язык дела оборота и поэзии. А тюркский язык – это язык армии. поскольку, ну, мы откровенны, все мы знаем, что распространение ислама началось с завоевания Великих Арабских стран.
Но все дело в том, что арабские завоевания продолжались-то всего менее 100 лет. Где-то с конца восьмого века, а уж точно с девятого начала, дальнейшее распространение и укрепление ислама на тех территориях, которые мы сегодня переносим в исламский мир, главным образом за счет турецких завоеваний и Северная Африка, и Маверонахар, и территории в Северной Индии. Это все территории, которые перешли в мир ислама благодаря, собственно, Тюркской сабле. И как такой Мехмет Фуат Копрюлюзаде, известный турецкий энциклопедист и переводчик,
Он один раз довольно удачно сострил, сказал, что если бы не тюркская сабля, то ислам до сих пор исповедовали бы только пустынные разбойники и погонщики верблюдов. Вот, ну как в каждом шутке, в этом есть лишь доля шутки, и в общем, еще говорю раз, с IX распространения века ислама главным образом, благодаря, соответственно, тюркским армиям.
Но все дело в том, что арабские завоевания продолжались-то всего менее 100 лет. Где-то с конца восьмого века, а уж точно с девятого начала, дальнейшее распространение и укрепление ислама на тех территориях, которые мы сегодня переносим в исламский мир, главным образом за счет турецких завоеваний и Северная Африка, и Маверонахар, и территории в Северной Индии. Это все территории, которые перешли в мир ислама благодаря, собственно, Тюркской сабле. И как такой Мехмет Фуат Копрюлюзаде, известный турецкий энциклопедист и переводчик,
Он один раз довольно удачно сострил, сказал, что если бы не тюркская сабля, то ислам до сих пор исповедовали бы только пустынные разбойники и погонщики верблюдов. Вот, ну как в каждом шутке, в этом есть лишь доля шутки, и в общем, еще говорю раз, с IX распространения века ислама главным образом, благодаря, соответственно, тюркским армиям.
🔹 В арабском мире был широко распространён анекдот: «Когда астролога спросили, сколько предназначено халифу ал-Му,таззу жить и править, один из присутствующих сострил: «Столько, сколько захотят тюрки»
Целые династии тюркских правителей на Ближнем востоке :)
Тулуниды (IX в., Египет и Сирия), Ихшидиды (X в Египет, Сирия), с небольшими разногласиями Аюбиды (Египет, Сирия, Диарбекир, Йемен), мамлюки (Египет, Сирия 1250-1517 гг.), Расулиды (Йемен 1229-1454 гг), Династия Ануш-тегина (1077-1231гг.), Караханиды (Маверанахр и Восточный Туркестан, 992-1211гг.), Зингиды (1127-1222 гг., ал-Джазар и Сирия); Ильдегизиды (1137-1225 гг. Азербайджан), Салгуриды (1148-1270 гг., Фарс); Сельджукиды Рума (1077-1307 гг., Анатолия); Данишкимеиды (1071-1178 гг., Восточная Анатолия); Караманиды (1256-1483 гг., Центральная Анатолия); Джалаириды (1336-1432 гг., Ирак, Курдистан, Азербайджан); Сефевиды (1501-1732 гг., Иран); Газневиды (977-1186 гг., Хорасан, Афганистан и Северная Индия); Делийские Султаны (1206-1555 гг.); Туглуикиды, Халджиты, Сейиды, султаны Бенгалии (1336-1576 гг.); султаны Кашмира (1346-1549 гг.); султаны Шарки и Джайпура (1394-1479 гг.); султаны Мальвы (1401-1531 гг.); Бахминиды и их преемники (1347-1527 гг.);
(Босфорт К. Э. «Мусульманские Династии»).
Любопытны описания тактики ведения войны тюрков и их характеристика в известиях арабских хронистов, во многом объясняющих, что привлекало арабов, персов, византийцев содержать тюркские гвардии.
«Если тысяча тюркских всадников натянут тетиву и выстрелят одним разом, тысяча всадников будут сражены сразу. Ни хариджиты, ни бедуины не смогут стрелять на скаку, тюрок же одинаково метко стреляет и зверя, и птицу, и мишени во время соревнований, и людей. Стреляя, он заставляет лошадь скакать вперёд, назад, вправо, влево, вверх и вниз. Он успевает пустить десять стрел прежде, чем хариджит выпустит одну. Его конь взлетает на склоны гор и опускается на дно ущелий с недоступной никому лёгкостью. У тюрка четыре глаза: два спереди и два на затылке. Тюрки не бросаются, как хоросанцы, если они вынуждены отступать, то становятся как смертоносный яд, как неминуемая гибель, потому что умеют поражать своими стрелами как отступая, так и наступая. Никто не может чувствовать себя в безопасности от их арканов, или быть гарантирован, что его лошадь не будет поймана, а сам он не захвачен в плен при такой погоне. Они так же ловко владеют копьем, не уступая в этом хариджитам. Их всадники обучены носить два, а то и три лука. Тюрок оказавшийся в тяжелом положении, имеет под рукой всё необходимое для себя и своей лошади, и своего оружия, а также нужное снаряжение для коня. Что же касается выносливости в движении рысью во время длительных походов, никто не может сравнится с тюркским скакуном. Хариджит смыслит в лечении своего коня не больше, чем любой всадник, а тюрок искуснее любого ветеринара, и может добиться от своего коня исполнения таких трюков, какие только захочет. Тело тюрка совсем не тяготит спину лошади, ноги его не оставляют следов на земле. Он за спиной лошади, видит то чего наш всадник не видит перед собой. Завидев нашего всадника, он смотрит на него, как гепард на добычу, или как гончая на антилопу. Если тюрки сплотились в войско, то слабое место противника в бою видит каждый, если такого места нет, то к такому выводу придут все. Это единственный народ, которому объединение и общее командование не принесло вреда в войнах. Их способность проникать в города через толстые стены крепостей, форсирование крупных рек могли убедить нас в их сметливости. Тюрок предпочитает довольствоваться тем малым, что достаётся ему силой, чем получить целое царство из милости. Для того чтобы признать тюрка, нет необходимости ни в пристальном внимании, ни в особой проницательности, ни в прямом вопросе об этом. Их женщины скроены по образцу и подобию мужчин, а их лошади приспособлены исключительно для них. К хитрости прибегают только на войне, и если бы не было войн, они себе и этого нен позволили бы».
Целые династии тюркских правителей на Ближнем востоке :)
Тулуниды (IX в., Египет и Сирия), Ихшидиды (X в Египет, Сирия), с небольшими разногласиями Аюбиды (Египет, Сирия, Диарбекир, Йемен), мамлюки (Египет, Сирия 1250-1517 гг.), Расулиды (Йемен 1229-1454 гг), Династия Ануш-тегина (1077-1231гг.), Караханиды (Маверанахр и Восточный Туркестан, 992-1211гг.), Зингиды (1127-1222 гг., ал-Джазар и Сирия); Ильдегизиды (1137-1225 гг. Азербайджан), Салгуриды (1148-1270 гг., Фарс); Сельджукиды Рума (1077-1307 гг., Анатолия); Данишкимеиды (1071-1178 гг., Восточная Анатолия); Караманиды (1256-1483 гг., Центральная Анатолия); Джалаириды (1336-1432 гг., Ирак, Курдистан, Азербайджан); Сефевиды (1501-1732 гг., Иран); Газневиды (977-1186 гг., Хорасан, Афганистан и Северная Индия); Делийские Султаны (1206-1555 гг.); Туглуикиды, Халджиты, Сейиды, султаны Бенгалии (1336-1576 гг.); султаны Кашмира (1346-1549 гг.); султаны Шарки и Джайпура (1394-1479 гг.); султаны Мальвы (1401-1531 гг.); Бахминиды и их преемники (1347-1527 гг.);
(Босфорт К. Э. «Мусульманские Династии»).
Любопытны описания тактики ведения войны тюрков и их характеристика в известиях арабских хронистов, во многом объясняющих, что привлекало арабов, персов, византийцев содержать тюркские гвардии.
«Если тысяча тюркских всадников натянут тетиву и выстрелят одним разом, тысяча всадников будут сражены сразу. Ни хариджиты, ни бедуины не смогут стрелять на скаку, тюрок же одинаково метко стреляет и зверя, и птицу, и мишени во время соревнований, и людей. Стреляя, он заставляет лошадь скакать вперёд, назад, вправо, влево, вверх и вниз. Он успевает пустить десять стрел прежде, чем хариджит выпустит одну. Его конь взлетает на склоны гор и опускается на дно ущелий с недоступной никому лёгкостью. У тюрка четыре глаза: два спереди и два на затылке. Тюрки не бросаются, как хоросанцы, если они вынуждены отступать, то становятся как смертоносный яд, как неминуемая гибель, потому что умеют поражать своими стрелами как отступая, так и наступая. Никто не может чувствовать себя в безопасности от их арканов, или быть гарантирован, что его лошадь не будет поймана, а сам он не захвачен в плен при такой погоне. Они так же ловко владеют копьем, не уступая в этом хариджитам. Их всадники обучены носить два, а то и три лука. Тюрок оказавшийся в тяжелом положении, имеет под рукой всё необходимое для себя и своей лошади, и своего оружия, а также нужное снаряжение для коня. Что же касается выносливости в движении рысью во время длительных походов, никто не может сравнится с тюркским скакуном. Хариджит смыслит в лечении своего коня не больше, чем любой всадник, а тюрок искуснее любого ветеринара, и может добиться от своего коня исполнения таких трюков, какие только захочет. Тело тюрка совсем не тяготит спину лошади, ноги его не оставляют следов на земле. Он за спиной лошади, видит то чего наш всадник не видит перед собой. Завидев нашего всадника, он смотрит на него, как гепард на добычу, или как гончая на антилопу. Если тюрки сплотились в войско, то слабое место противника в бою видит каждый, если такого места нет, то к такому выводу придут все. Это единственный народ, которому объединение и общее командование не принесло вреда в войнах. Их способность проникать в города через толстые стены крепостей, форсирование крупных рек могли убедить нас в их сметливости. Тюрок предпочитает довольствоваться тем малым, что достаётся ему силой, чем получить целое царство из милости. Для того чтобы признать тюрка, нет необходимости ни в пристальном внимании, ни в особой проницательности, ни в прямом вопросе об этом. Их женщины скроены по образцу и подобию мужчин, а их лошади приспособлены исключительно для них. К хитрости прибегают только на войне, и если бы не было войн, они себе и этого нен позволили бы».
Махмуд аль Кашгари «Диван лугат ат-Тюрк», 1074 год.
«…Мы сказали, что Тюрк – это имя, данное Аллахом Всевышним. Об этом нам сообщил преподобный шейх имам ал-Хусейн ибн Халаф ал-Кашгари, сказавший: «Мне сообщил об этом Ибн ал-Гарки, сказавший: «Нам об этом поведал шейх Абу Бакр ал-Мугид ал-Жаржараний, известный как Ибн Аби Дунйа, в своей книге «О конце эпохи», содержащей хадисы, восходящие к Посланнику Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует.
Он сказал: «Аллах Великий и Всемогущий сказал: «У меня есть войско, которое я назвал ат-тюрк и расположил на Востоке. Если я разгневаюсь на какой-либо народ, я подчиню его им»».
В этом их преимущество над другими сущими: Великий и Всемогущий сам дал им имя и разместил их на самом возвышенном месте, в самой прекрасной среде на земле и назвал их собственным войском. К тому же им присущи добродетель, красота, изящество, благопристойность и учтивость, уважение к старшим и верность слову, скромность, гордость и бесстрашие, - всего, что достаточно похвалы, и не счесть! Я прошел их города и степи, узнал их наречие , стихи: Туркиййя, Туркманиййя, Угузиййя, Жикилиййя, Йагмаиййя, Киркизиййя»
“Держава тюрков потому и вознеслась, что любят справедливость, а не власть! Тот кто творит беззаконье тот трус, не тюрок.” - Низами Гянджеви.
«…Мы сказали, что Тюрк – это имя, данное Аллахом Всевышним. Об этом нам сообщил преподобный шейх имам ал-Хусейн ибн Халаф ал-Кашгари, сказавший: «Мне сообщил об этом Ибн ал-Гарки, сказавший: «Нам об этом поведал шейх Абу Бакр ал-Мугид ал-Жаржараний, известный как Ибн Аби Дунйа, в своей книге «О конце эпохи», содержащей хадисы, восходящие к Посланнику Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует.
Он сказал: «Аллах Великий и Всемогущий сказал: «У меня есть войско, которое я назвал ат-тюрк и расположил на Востоке. Если я разгневаюсь на какой-либо народ, я подчиню его им»».
В этом их преимущество над другими сущими: Великий и Всемогущий сам дал им имя и разместил их на самом возвышенном месте, в самой прекрасной среде на земле и назвал их собственным войском. К тому же им присущи добродетель, красота, изящество, благопристойность и учтивость, уважение к старшим и верность слову, скромность, гордость и бесстрашие, - всего, что достаточно похвалы, и не счесть! Я прошел их города и степи, узнал их наречие , стихи: Туркиййя, Туркманиййя, Угузиййя, Жикилиййя, Йагмаиййя, Киркизиййя»
“Держава тюрков потому и вознеслась, что любят справедливость, а не власть! Тот кто творит беззаконье тот трус, не тюрок.” - Низами Гянджеви.
🔹 Всё о тюркских народах
В мире около 300 миллионов носителей тюркских языков. В различной степени они между собой взаимно понимаемы.
1. Прародиной Тюрков является Алтай. Казахстан.
2. Тюркские языки структурно схожи с финно- угорскими: сингармонизм, послелоги.
3. Самая древняя форма тюркской письменности, которую удалось найти исследователям являются тюркские руны. Этот алфавит называется Битиг или Орхон-Енисейский алфавит.
4. Самая старая запись, написанная при помощи древнего тюркского алфавита написана на 2600-летней скифской чаше, найденной в Казахстане. Она состоит из 26 букв и называется «Иссыкская надпись».
5. Литературные произведения в средние века писали на «общем» тюркском языке, который назывался «тюркù» и существовал до XIX-XX веков. Тогда он не разделялся на узбекский, казахский, туркменский и т.д. и объединял все тюркские народы.
6. Тюркú наряду с персидским и арабским был официальным литературным языком Востока.
7. В средние века лингва-франка всего Шёлкового пути был тюркский.
8. Международным языком на Кавказе до середины XIX века был тюркский язык, позднее он был вытеснен русским.
9. В тюркских языках почти полностью отсутствуют исключения из грамматических правил. Тюркоязычные писатели в средние века писали на «общем» тюркском языке, который назвался тюрки́ и существовал вплоть до XIX-XX века.
10. В тюркских языках нет родов.
11. Тюркские языки являются агглютинативными. К слову добавляются различные аффиксы и суффиксы, в результате чего оно меняет грамматические формы.
***
12. Самое длинное слово в турецком языке состоит из 70 букв: «muvaffakiyetsizleştiricileştiriveremeyebileceklerimizdenmişsinizcesine», которое переводится примерно как «Как будто вы один из тех, которого мы не можем сделать создателем неудачников».
13. Городом с самым большим количеством носителей тюркского языка является Стамбул (15 миллионов тюркоязычных), на втором Тегеран (7,3 миллиона – азербайджанский язык).
14. Азербайджанский является вторым самым распространённым языком в Иране. Им владеет 48% населения (39 миллионов). В настоящее время часть тюркских народов используют латиницу, часть – кириллицу, но было время, когда использовалась и арабская графика. Менее «подходящей» и удобной считается латиница.
15. В России тоже проживают народы Поволжья, чьи языки относятся к тюркской семье: татарский, башкирский, чувашский, тувинский, саха. Большинство тюрков сейчас проповедуют ислам (кроме чувашей, кряшенов и гагаузов), но саха (якуты) по сей день сохранили традиционную веру – тенгрианство. Стоит отметить, что несмотря на то, что огромное количество тюркских народов приняли ислам, Коран на тюркский не переводили, перевели лишь комментарии к Корану.
16. К тюркским относятся языки народов Северного Кавказа: кумыкский, ногайский, балкарский, карачаевский.
17. Языки народов Сибири: саха (якутский), тувинский, тофаларский, долганский и так далее, также относятся к тюркской языковой семье. На западе Китая проживают уйгуры, чей язык также относится к тюркской языковой семье. В Крыму живёт коренной, крымскотатарский народ. Исследователи предполагают, что прародиной тюркских языков был Алтай. Все тюркские народы вели исключительно кочевой образ жизни, так как по сей день тюркские народы в большинстве своём проживают в степных местах.
В мире около 300 миллионов носителей тюркских языков. В различной степени они между собой взаимно понимаемы.
1. Прародиной Тюрков является Алтай. Казахстан.
2. Тюркские языки структурно схожи с финно- угорскими: сингармонизм, послелоги.
3. Самая древняя форма тюркской письменности, которую удалось найти исследователям являются тюркские руны. Этот алфавит называется Битиг или Орхон-Енисейский алфавит.
4. Самая старая запись, написанная при помощи древнего тюркского алфавита написана на 2600-летней скифской чаше, найденной в Казахстане. Она состоит из 26 букв и называется «Иссыкская надпись».
5. Литературные произведения в средние века писали на «общем» тюркском языке, который назывался «тюркù» и существовал до XIX-XX веков. Тогда он не разделялся на узбекский, казахский, туркменский и т.д. и объединял все тюркские народы.
6. Тюркú наряду с персидским и арабским был официальным литературным языком Востока.
7. В средние века лингва-франка всего Шёлкового пути был тюркский.
8. Международным языком на Кавказе до середины XIX века был тюркский язык, позднее он был вытеснен русским.
9. В тюркских языках почти полностью отсутствуют исключения из грамматических правил. Тюркоязычные писатели в средние века писали на «общем» тюркском языке, который назвался тюрки́ и существовал вплоть до XIX-XX века.
10. В тюркских языках нет родов.
11. Тюркские языки являются агглютинативными. К слову добавляются различные аффиксы и суффиксы, в результате чего оно меняет грамматические формы.
***
12. Самое длинное слово в турецком языке состоит из 70 букв: «muvaffakiyetsizleştiricileştiriveremeyebileceklerimizdenmişsinizcesine», которое переводится примерно как «Как будто вы один из тех, которого мы не можем сделать создателем неудачников».
13. Городом с самым большим количеством носителей тюркского языка является Стамбул (15 миллионов тюркоязычных), на втором Тегеран (7,3 миллиона – азербайджанский язык).
14. Азербайджанский является вторым самым распространённым языком в Иране. Им владеет 48% населения (39 миллионов). В настоящее время часть тюркских народов используют латиницу, часть – кириллицу, но было время, когда использовалась и арабская графика. Менее «подходящей» и удобной считается латиница.
15. В России тоже проживают народы Поволжья, чьи языки относятся к тюркской семье: татарский, башкирский, чувашский, тувинский, саха. Большинство тюрков сейчас проповедуют ислам (кроме чувашей, кряшенов и гагаузов), но саха (якуты) по сей день сохранили традиционную веру – тенгрианство. Стоит отметить, что несмотря на то, что огромное количество тюркских народов приняли ислам, Коран на тюркский не переводили, перевели лишь комментарии к Корану.
16. К тюркским относятся языки народов Северного Кавказа: кумыкский, ногайский, балкарский, карачаевский.
17. Языки народов Сибири: саха (якутский), тувинский, тофаларский, долганский и так далее, также относятся к тюркской языковой семье. На западе Китая проживают уйгуры, чей язык также относится к тюркской языковой семье. В Крыму живёт коренной, крымскотатарский народ. Исследователи предполагают, что прародиной тюркских языков был Алтай. Все тюркские народы вели исключительно кочевой образ жизни, так как по сей день тюркские народы в большинстве своём проживают в степных местах.
🔹В своей книге "Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер" И.М.Дьяконов который даже не подозревал о близости шумерского и тюркского языков привел ряд слов, которые Олжас Сулейменов (автор лингвистических исследований), в частности, посвященных тюркским элементам, выделил ряд шумерских слов, схожих с тюркскими словами:
ада ‘отец’, ама ‘мать’,
ту ‘родить’, ере ‘муж’, ‘рядовой воин’,
угу ‘стрела’, таг ‘прицепи’,
заг ‘сторона’, бильга ‘мудрый, предок’,
ме ‘я’, зе ‘ты’, ане ‘вот’,
гуд ‘бык’, гаш ‘птица’,
кир ‘грязь’, ‘земля’,
уш ‘три’, у ‘десять’,
кен ‘широкий’, узук ‘длинный’,
туш ‘спуститься’, уд ‘огонь’,
удун ‘дерево’, ‘дрова’,
дингир ‘бог’, ‘небо’,
тенгир ‘бог’, ‘небо’ и др.
ада ‘отец’, ама ‘мать’,
ту ‘родить’, ере ‘муж’, ‘рядовой воин’,
угу ‘стрела’, таг ‘прицепи’,
заг ‘сторона’, бильга ‘мудрый, предок’,
ме ‘я’, зе ‘ты’, ане ‘вот’,
гуд ‘бык’, гаш ‘птица’,
кир ‘грязь’, ‘земля’,
уш ‘три’, у ‘десять’,
кен ‘широкий’, узук ‘длинный’,
туш ‘спуститься’, уд ‘огонь’,
удун ‘дерево’, ‘дрова’,
дингир ‘бог’, ‘небо’,
тенгир ‘бог’, ‘небо’ и др.
🔹 На этой фотографии запечатлен Вагинаг Пурад Дер Казарянц (1886-1972), который родился в Турции и умер в Ереване.
Он является автором книги «Mükemmel Yemek Kitabı» («Книга совершенной еды») 1926 года издания. Отмечу, что книга на тюркском языке, но с армянским алфавитом. Эта одна из семи кулинарных книг, написанных на тюркском языке армянским алфавитом.
В книге нет ни одного рецепта армянских блюд.
Он является автором книги «Mükemmel Yemek Kitabı» («Книга совершенной еды») 1926 года издания. Отмечу, что книга на тюркском языке, но с армянским алфавитом. Эта одна из семи кулинарных книг, написанных на тюркском языке армянским алфавитом.
В книге нет ни одного рецепта армянских блюд.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Франция каждому хочет преподать урок в области прав человека, международного права. Однако Франция – самая последняя страна на нашей планете, которая может давать уроки. Она не имеет права преподавать уроки по правам человека... Страна уничтожившая миллионы мирных жизней в Алжире , и не только там...
https://www.poistine.org/kak-francuzy-ustroili-genocid-alzhirc/
https://www.poistine.org/kak-francuzy-ustroili-genocid-alzhirc/
🔹 На днях посол США в Армении Кристина Квин дала интервью журналистам армянской службы "Радио Свобода"
Это был какой-то непонятно с какой целью затеянный сеанс саморазоблачения армянской службы «Радио Свобода».
Сам факт этого не удивителен, как и время, выбранное для его проведения. Ведь совершенно очевидно, что имеет место флирт между Ереваном и Вашингтоном. Точнее, в Ереване считают, что с ними флиртуют.
В реальности же совершенно очевидно, что у опытного ловеласа и его очередной жертвы всегда разные цели. Ловелас жаждет «поматросить и бросить», тогда как жертва жаждет «любви до гроба» с гарантированным щедрым содержанием до того самого гроба.
Чем все это кончается? Слезами и истериками очередной жертвы ловеласа, ее попытками отыграться на ком-то ином. Ровно этим же закончится и американо-армянская политическая связь.
Правда, сейчас власти Армении пытаются создавать видимость того, что у них с США все серьезно и надолго. Вон, мол, по итогам известной брюссельской встречи госсекретарь США Энтони Блинкен заявил, что есть у американской стороны планы предоставить Армении более 65 миллионов долларов помощи из фондов бюджета. Кроме того, Агентство США по международному развитию (USAID) инвестирует дополнительные 33 млн. долларов в развитие товарооборота между Арменией и Соединенными Штатами. Об этом сообщила глава USAID Саманта Пауэр.
Также замечу, что США и Армения ведут «очень активные и содержательные обсуждения о безопасности и обороне», как заявила героиня нашего нынешнего повествования, посол США в Армении Кристина Квин. Она добавила, что США назначат советника, который будет помогать Минобороны Армении. Обо всем этом она рассказала в том самом интервью армянской службе «Радио Свобода».
И ее ответы, судя по всему, настолько воодушевили корреспондента, что он потерял чувство реальности, ведя себя как взорвавшаяся содержанка. Он дважды задавал послу США один и тот же вопрос: «Применят ли США санкции или иные международные меры по принуждению в отношении Азербайджана из-за воинственной риторики в отношении Армении»?
Естественно, любой адекватный человек понимает нелепость такого вопроса. Но мы же говорим не об адекватном персонаже, а об армянском журналисте американского издания. Он реально надеется на то, что США готовы ввести какие-то санкции против Азербайджана, то есть против страны, которая восстановила свою территориальную целостность.
Армения являлась страной, которая оккупировала 20 процентов территории Азербайджана. Армянские незаконные вооруженные формирования насильно выдворили из своих домов сотни тысяч азербайджанцев. Армения совершила преступления в Ходжалы и множество иных ужасающих преступлений. Армения отказалась выполнять требования, прописанные в четырех известных резолюциях Совета Безопасности и Генеральной Ассамблеи ООН. Армения осуществляла грабеж природных богатств на оккупированных территориях Азербайджана. Два бывших президента Армении были карабахскими сепаратистами — Роберт Кочарян и Серж Саргсян.
А нынешний премьер-министр Армении Никол Пашинян устраивал пьяные пляски в Шуше и сделал в Ханкенди заявление: «Карабах — это Армения, и точка».
Эти его действия, как и регулярные обстрелы позиций азербайджанской армии, спровоцировали начало 44-дневной войны. Весь мир, в том числе и США видели,что бои проходили признанной всем миром территории Азербайджана. А на территории Армении боев не было.
При этом по прямому приказу премьер-министра Армении Никола Пашиняна в ходе 44-дневной войны по мирным азербайджанским городам наносились ракетные и артиллерийские удары, в результате которых погибли и были ранены сотни азербайджанцев.
Кроме того, уже после окончания войны Армения продолжала финансировать и вооружать карабахских сепаратистов и засевших там боевиков. А также огромное число мин, на которых до сих пор взрываются азербайджанцы в Карабахе, как и регулярно обнаруживаемые новые арсеналы оружия в Ханкенди — тому бесспорное доказательство.
Это был какой-то непонятно с какой целью затеянный сеанс саморазоблачения армянской службы «Радио Свобода».
Сам факт этого не удивителен, как и время, выбранное для его проведения. Ведь совершенно очевидно, что имеет место флирт между Ереваном и Вашингтоном. Точнее, в Ереване считают, что с ними флиртуют.
В реальности же совершенно очевидно, что у опытного ловеласа и его очередной жертвы всегда разные цели. Ловелас жаждет «поматросить и бросить», тогда как жертва жаждет «любви до гроба» с гарантированным щедрым содержанием до того самого гроба.
Чем все это кончается? Слезами и истериками очередной жертвы ловеласа, ее попытками отыграться на ком-то ином. Ровно этим же закончится и американо-армянская политическая связь.
Правда, сейчас власти Армении пытаются создавать видимость того, что у них с США все серьезно и надолго. Вон, мол, по итогам известной брюссельской встречи госсекретарь США Энтони Блинкен заявил, что есть у американской стороны планы предоставить Армении более 65 миллионов долларов помощи из фондов бюджета. Кроме того, Агентство США по международному развитию (USAID) инвестирует дополнительные 33 млн. долларов в развитие товарооборота между Арменией и Соединенными Штатами. Об этом сообщила глава USAID Саманта Пауэр.
Также замечу, что США и Армения ведут «очень активные и содержательные обсуждения о безопасности и обороне», как заявила героиня нашего нынешнего повествования, посол США в Армении Кристина Квин. Она добавила, что США назначат советника, который будет помогать Минобороны Армении. Обо всем этом она рассказала в том самом интервью армянской службе «Радио Свобода».
И ее ответы, судя по всему, настолько воодушевили корреспондента, что он потерял чувство реальности, ведя себя как взорвавшаяся содержанка. Он дважды задавал послу США один и тот же вопрос: «Применят ли США санкции или иные международные меры по принуждению в отношении Азербайджана из-за воинственной риторики в отношении Армении»?
Естественно, любой адекватный человек понимает нелепость такого вопроса. Но мы же говорим не об адекватном персонаже, а об армянском журналисте американского издания. Он реально надеется на то, что США готовы ввести какие-то санкции против Азербайджана, то есть против страны, которая восстановила свою территориальную целостность.
Армения являлась страной, которая оккупировала 20 процентов территории Азербайджана. Армянские незаконные вооруженные формирования насильно выдворили из своих домов сотни тысяч азербайджанцев. Армения совершила преступления в Ходжалы и множество иных ужасающих преступлений. Армения отказалась выполнять требования, прописанные в четырех известных резолюциях Совета Безопасности и Генеральной Ассамблеи ООН. Армения осуществляла грабеж природных богатств на оккупированных территориях Азербайджана. Два бывших президента Армении были карабахскими сепаратистами — Роберт Кочарян и Серж Саргсян.
А нынешний премьер-министр Армении Никол Пашинян устраивал пьяные пляски в Шуше и сделал в Ханкенди заявление: «Карабах — это Армения, и точка».
Эти его действия, как и регулярные обстрелы позиций азербайджанской армии, спровоцировали начало 44-дневной войны. Весь мир, в том числе и США видели,что бои проходили признанной всем миром территории Азербайджана. А на территории Армении боев не было.
При этом по прямому приказу премьер-министра Армении Никола Пашиняна в ходе 44-дневной войны по мирным азербайджанским городам наносились ракетные и артиллерийские удары, в результате которых погибли и были ранены сотни азербайджанцев.
Кроме того, уже после окончания войны Армения продолжала финансировать и вооружать карабахских сепаратистов и засевших там боевиков. А также огромное число мин, на которых до сих пор взрываются азербайджанцы в Карабахе, как и регулярно обнаруживаемые новые арсеналы оружия в Ханкенди — тому бесспорное доказательство.
Учитывая все это, санкции уже давно должны были быть введены против Армении. Эта страна совершила огромное число преступлений на территории Азербайджана, против азербайджанцев.
Но санкций со стороны США в отношении Армении не было. Что само по себе аморально и безнравственно со стороны государства, которое претендует на роль мирового гегемона.
И рассуждая по справедливости, это посол США в Азербайджане Марк Либби должен был оправдываться перед отечественными СМИ за такую политику «двойных стандартов», что проводил и проводит официальный Вашингтон.
Он же должен был дать четкий ответ на вопрос о том, связано ли отсутствие его визитов в Шушу и Ханкенди с тем, что США не признают итоги войны и контртеррористической операции в Карабахском экономическом регионе Азербайджана? Ответ этот был бы интереснее для азербайджанской общественности гораздо больше, чем рассуждения Марка Либби о посещении горы Бешбармаг. Да и про истинные цели США, которые сейчас обхаживают Армению, было бы полезно от него услышать.
Что до журналиста из армянской службы «Радио Свобода», то он блестяще провел сеанс саморазоблачения, продемонстрировав свою шокирующую неадекватность. Которую увидела и посол США в Ереване. Она дипломатично указала ему на это своими ответами, суть которых свелась к тому, что Армении нужно налаживать отношения с Азербайджаном, исходя из существующих реалий. Проще говоря, армянский провокатор получил увесистый аргументационный подзатыльник. Сам, как говорится, напросился.
И такова была, есть и будет судьба всех армянских провокаторов, в образе политиков или журналистов, которые предпочитают создавать для самих себя мифы, в которые сами же потом верят, приходя в конечном итоге к разочарованию, когда им указывают на существующую реальность, где Азербайджан является политически важным государством Южного Кавказа, игнорировать интересы которого не получится ни у США, ни у ЕС, ни у России.
Но санкций со стороны США в отношении Армении не было. Что само по себе аморально и безнравственно со стороны государства, которое претендует на роль мирового гегемона.
И рассуждая по справедливости, это посол США в Азербайджане Марк Либби должен был оправдываться перед отечественными СМИ за такую политику «двойных стандартов», что проводил и проводит официальный Вашингтон.
Он же должен был дать четкий ответ на вопрос о том, связано ли отсутствие его визитов в Шушу и Ханкенди с тем, что США не признают итоги войны и контртеррористической операции в Карабахском экономическом регионе Азербайджана? Ответ этот был бы интереснее для азербайджанской общественности гораздо больше, чем рассуждения Марка Либби о посещении горы Бешбармаг. Да и про истинные цели США, которые сейчас обхаживают Армению, было бы полезно от него услышать.
Что до журналиста из армянской службы «Радио Свобода», то он блестяще провел сеанс саморазоблачения, продемонстрировав свою шокирующую неадекватность. Которую увидела и посол США в Ереване. Она дипломатично указала ему на это своими ответами, суть которых свелась к тому, что Армении нужно налаживать отношения с Азербайджаном, исходя из существующих реалий. Проще говоря, армянский провокатор получил увесистый аргументационный подзатыльник. Сам, как говорится, напросился.
И такова была, есть и будет судьба всех армянских провокаторов, в образе политиков или журналистов, которые предпочитают создавать для самих себя мифы, в которые сами же потом верят, приходя в конечном итоге к разочарованию, когда им указывают на существующую реальность, где Азербайджан является политически важным государством Южного Кавказа, игнорировать интересы которого не получится ни у США, ни у ЕС, ни у России.
🔹 Думаю многие узнают человека на фото , в данный момент этот служитель церкви , сплотил армянский народ и вещает им о святости , справедливости, неподкупности , если коротко о моральных ценностях , которые должны объединить народ против Пашиняна. Очень артистично он проделал пешый путь до Еревана , где практически слился в единое целое в помыслах и действиях с народом , это было что то из области шествие спасителя . Интересно , как прокомментируют это фото люди идущие за ним ...
🔹 Почему Моцарт сочинил «Турецкий марш»?
Ещё с юных лет Вольфганг Амадей Моцарт начал интересоваться турецкой музыкой и турецкими традициями.
Корни интереса уходят во времена осады османами Вены, а зародился он после освобождения Вены. Именно тогда восточная культура,быт и мода стали привлекать внимание европейцев. Если говорить о жителях Австро-Венгерской империи - они начали вдохновляться Османской одеждой в создании своих гардеробов не только для мужчин, но и женщин.
А турецкий кофе, столь любимый Моцартом, прочно обосновался в рационе венцев. Духовые и ударные инструменты янычар отразились на музыке военных оркестров Европы. Помимо этого, множество композиторов, включая и Моцарта, активно интересовались произведениями Mehter (*Mehter – военный оркестр янычар в Османской Империи).
Темы, связанные с турками, быстро приобрели популярность и легли в основу музыкально-театральных постановок. Так в XVIII веке в Европе зародилось понятие «турецкой оперы».
Одним из наиболее ярких примеров этого направления в музыке является бессмертное произведение Моцарта «Похищение из Сераля».
Знаменитая композиция «Турецкий марш» до сих пор остаётся одним из самых популярных произведений в мире.
Наверное, самое интересное про «Турецкий марш» заключается в том, что это вовсе не марш. На самом деле является последним эпизодом Сонаты для фортепиано № 11 - «Рондо в турецком стиле». Говорят, что название «Турецкий марш» возникло из-за ассоциаций: в произведении громко звучат ударные, а они ассоциируются с военными, т.е. – с маршами.
В настоящее время это сочинение используется на всех высших приёмах Турецкой Республики и является визитной карточкой страны.
Ещё с юных лет Вольфганг Амадей Моцарт начал интересоваться турецкой музыкой и турецкими традициями.
Корни интереса уходят во времена осады османами Вены, а зародился он после освобождения Вены. Именно тогда восточная культура,быт и мода стали привлекать внимание европейцев. Если говорить о жителях Австро-Венгерской империи - они начали вдохновляться Османской одеждой в создании своих гардеробов не только для мужчин, но и женщин.
А турецкий кофе, столь любимый Моцартом, прочно обосновался в рационе венцев. Духовые и ударные инструменты янычар отразились на музыке военных оркестров Европы. Помимо этого, множество композиторов, включая и Моцарта, активно интересовались произведениями Mehter (*Mehter – военный оркестр янычар в Османской Империи).
Темы, связанные с турками, быстро приобрели популярность и легли в основу музыкально-театральных постановок. Так в XVIII веке в Европе зародилось понятие «турецкой оперы».
Одним из наиболее ярких примеров этого направления в музыке является бессмертное произведение Моцарта «Похищение из Сераля».
Знаменитая композиция «Турецкий марш» до сих пор остаётся одним из самых популярных произведений в мире.
Наверное, самое интересное про «Турецкий марш» заключается в том, что это вовсе не марш. На самом деле является последним эпизодом Сонаты для фортепиано № 11 - «Рондо в турецком стиле». Говорят, что название «Турецкий марш» возникло из-за ассоциаций: в произведении громко звучат ударные, а они ассоциируются с военными, т.е. – с маршами.
В настоящее время это сочинение используется на всех высших приёмах Турецкой Республики и является визитной карточкой страны.