ТАМ НАПИСАНО БЫЛО: «ИОСИФ»

Влад Маленко:

***

В новогоднюю ночь
Обездоленным май напророчь.
Время - деньги,
Слова - неподдельные водные знаки.
Человечью любовь
по ошибке везут
в автозаке
и крещенскую воду
пытаются в ступе толочь.

Я забыл, как по-русски сказать, чтоб война умерла.
Но я вспомню сегодня,
А ты запиши на бумаге,
Ведь Россия когда-то писала себя на Рейхстаге,
А потом все метель замела.

Можно словом проклятого змия проткнуть,
как копьем.
Если вспомнить живые слова, то пройдёт летаргия.
Там написано было
Иосиф -
Победа -
Россия-Мария…
и затерто потом.

Дети парами в лес по глубокому снегу идут,
Им Иуда, смеясь,
рассказал про
подснежники сказку.
Брось скорее
записку с мечтами
в солдатскую каску,
Пока Гурченко
песню поёт про твои
пять минут.

Только
Вяхирь
почтовый
прочтёт нашу жизнь
на лету,
На седьмое весеннее
небо ее поднимая.
В новогоднюю ночь
пожелай обездоленным
мая,
Новых яблонь в цвету.

27.12.24

https://yangx.top/vmalenko

Очищение идёт, и это радует. Помнится ведь сам патриарх Кирилл поставил Илариона руководить Отделом внешних церковных связей, а тот правильных людей оттуда спровадил... Теперь тех людей не вернёшь. А новые - кем воспитаны?

Меня всегда удивляла какая-то зоологическая ненависть к Советской власти со стороны людей, которые называют себя русскими националистами (впрочем, это свойственно любым националистам, но я здесь говорю пока лишь об одной их категории). Они ведь и на нерусских национальных героев, которые были признаны в СССР, нападают не только из этнической ксенофобии (которая у большинства из них, увы, есть), но и из страстного желания испоганить и отбросить все, что ценилось и почиталось «при коммунистах».
Удивительно же это по той простой причине, что подавляющая часть русского народа стала нацией именно в советский период. Скажу больше, русская нация в ее современном (а не дореволюционном, дворянско-разночинском) виде родилась лишь в советские времена. Тут необходимо оговориться, чтоб меня не поняли неправильно. Я, конечно, не отрицаю древней истории русских как народа. Но в современной философии культуры принято различать народ как общность традиционного, доиндустриального мира и нацию как сообщество мира современного, модернистского. Нация предполагает всеобщую грамотность, единый, литературный язык, наличие школ, университетов, академических учреждений (не говоря уже о промышленности, современных средствах связи, технических достижениях и т.д.). В силу всего этого представители нации получают в ходе воспитания и образования унифицированные представления о национальной истории, культуре, и что самое главное – они ощущают себя представителями своей нации (обладают национальной идентичностью), они желают ей служить, они готовы ради нее на жертвы. Тогда как в мире донациональном, традиционном чувство принадлежности к народу не так существенно, существенна религиозная принадлежность и лояльность суверену. У Османского султана великими визирями были сербы и греки, у русского царя – министрами армяне и немцы, это норма для донациональных монархий. В традиционном мире и языком культуры является не язык этнического большинства, а особый «сакральный язык» (в средневековой Европе – латынь, на средневековом Востоке – арабский, в средневековой Руси – церковнославянский, то есть не русский, а древнеболгарский). И владеет этим языком узкая элита...
Носителями такого средневекового и донационального сознания и были русские крестьяне еще в начале ХХ века (а их вместе с рабочими и солдатами было около 80% населения!). Историк Георгий Вернадский писал, что Российская империя перед революцией была странным государством: высшие слои жили в 20 веке, а крестьянское большинство – в 17. Во время переписи 1917-го на вопрос: «вы русские?» крестьяне отвечали: «псковские мы» или «тутошние мы», а чаще «мы - православные» (интересно, что и Мустафа Кемаль, когда в юности приехал в Париж, на вопрос: «какой он национальности?» ответил: «мусульманин»).
А дети этих крестьян в 1940-х-1950-х уже твердо знали, что они – русские (где б они ни жили: в Пскове или во Владивостоке). Сталинская культурная революция 1930-х принесла народонаселению не только ценности Просвещения, но и идеи нации. Только это было особое социалистическое нациестроительство, которое не сопровождалось враждой и войнами между разными национальностями, как это происходило в Европе во времена их буржуазных нациестроительств. В СССР быть русским вовсе не означало быть врагом украинцев, белорусов, башкир или узбеков (а вот создатели немецкой нации в начале 19 века прямо провозглашали: «если ты немец, ты – враг французов!»). Советские нациестроители создавали национальные модерные культуры, стараясь сочетать их в едином гармоничном единстве (хотя естественно, в реальности не всегда получалось все гладко), поскольку советское нациестроительство имело своим фундаментом интернационализм, а не буржуазное мировоззрение.
Такая вот национальная идея и не устраивает наших современных националистов, потому что они как раз – буржуазные, правые националисты, они – за капитализм. А капитализм - общество, основанное на принципе вражды, конкуренции – и между индивидами, и между нациями....

ДЕНЬ В ИСТОРИИ. 28 ДЕКАБРЯ 1897 ГОДА РОДИЛСЯ МАРШАЛ ИВАН КОНЕВ

Иван Степанович Конев (1897–1973) родился в деревне Лодейно Никольского уезда Вологодской губернии в крестьянской семье. Участник Первой мировой войны. С 1918 года — в Красной армии. Был комиссаром бронепоезда «Грозный» во время боевых действий на Дальнем Востоке.

К началу Великой Отечественной — генерал-лейтенант. С сентября 1941-го — генерал-полковник и командующий Западным фронтом. В битве за Москву командовал Калининским фронтом. В июле 1943 года Конев назначен командующим войсками Степного фронта, во главе которого сумел добиться успехов в Курской битве, в Белгородско-Харьковской операции и в битве за Днепр. В августе 1943 года войска Конева освободили Белгород и Харьков. Важным успехом полководца стала Корсунь-Шевченковская операция, где впервые после Сталинграда была окружена и разгромлена крупная вражеская группировка. С февраля 1944-го — Маршал Советского Союза.

С мая 1944 года и до конца войны командовал 1-м Украинским фронтом, войска которого блестяще действовали в Берлинской и в Пражской операциях. Дважды Герой Советского Союза. В 1955–1960 годах — главнокомандующий Объединёнными вооружёнными силами стран Варшавского договора. Автор книги воспоминаний «Записки командующего фронтом» (1972).

#деньвистории

▪️Подписывайтесь на наш канал в Телеграм!

Афганская тема стучит в эти дни в мозгу и в душе у многих. Вот и мой товарищ Юрий Крупнов, который в ней разбирается лучше меня, поместил две заметки именно такого свойства: для обдумывания, и для прикосновения сердцем.

В эти дни 45 лет ввода «ограниченного контингента» Советских войск в Афганистан: 25 декабря 1979 года в 15:00 начался ввод 40-й армии в Афганистан, а 27 декабря советские спецназы в Кабуле взяли штурмом дворец Хафизуллы Амина - генерального секретаря ЦК НДПА и председателя Революционного совета Афганистана.
Моя позиция по вводу войск хорошо известна.
Категорически не согласен, что вводом войск и 10-летним военным присутствием «надорвалась советская экономика» и сам Советский Союз. Прямо наоборот, колоссальный вклад в развал СССР внёс как раз вывод войск в 1989 году.
В 2009 году я определил ситуацию с нашим выходом из Афганистана следующим образом: «В стиле китайских стратегов то событие можно было бы обозначить так: спасти армию, угодить заокеанским конкурентам, потерять страну. Причем не только свою, СССР, но и тот Афганистан».
Трагические потери в Афганистане - 15051 погибших военнослужащих за 10 лет войны. Обычно по этой цифре устаивались дикие истерики. Однако, не следует забывать, что население СССР на тот момент составляло порядка 280 млн человек, т.е. в 2 раза больше, чем сейчас в Российской Федерации. И сколько мы уже потеряли и в 1990-е, и в Чеченские войны, и теперь в СВО, где надо считать и погибших "украинцев" как бывших советских граждан – даже страшно считать все эти цифры. Также следует иметь в виду, что от афганских наркотиков ежегодно Россия несла и несёт вполне сопоставимые потери, но только ежегодные, а не за десятилетие...

... Мы уходим и уходим с Востока, однако, именно там наша русская судьба. Поэтому будет возвращаться вновь и вновь. О моём видении Афганской политики России как приоритетном направлении нашей внешней политики кое-что здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь

Мы уходим с Востока

С покорённых однажды небесных вершин
По ступеням, обугленным на землю сходим
Под прицельные залпы наветов и лжи
Мы уходим, уходим, уходим, уходим

Прощайте, горы, вам видней
Кем были мы в краю далёком
Пускай не судит однобоко
Нас кабинетный грамотей

До свидания, "Афган" - этот призрачный мир
Не пристало добром поминать тебя вроде
Но о чём то грустит боевой командир
Мы уходим, уходим, уходим, уходим

Нам вернуться сюда больше не суждено
Сколько нас полегло в этом долгом походе
И дела не доделаны полностью, но
Мы уходим, уходим, уходим, уходим

Друг, спиртовую дозу дели на троих
Столько нас уцелело в лихом разведвзводе
Третий тост – даже ветер на склонах затих
Мы уходим, уходим, уходим, уходим

Биографии наши в пол дюжины строк
Социологи втиснут, сейчас они в моде
Только разве подвластен науке Восток
Мы уходим, с Востока, уходим, уходим

Мы уходим, с Востока
Мы уходим, с Востока
Уходим...
https://argumenti.ru/politics/n171/39722

Подведение политических итогов года – дело условное: редко, когда ритмы жизни государства и общества совпадают с природными циклами. Тем не менее в конце декабря невольно оцениваешь главное из произошедшего за год, ведь это та основа, на которой будет строиться будущее, а в него на новогоднем рубеже особенно хочется заглянуть.

Как это ни печально осознавать, но главное, что я уношу из уходящего года, его обобщённое, на мой взгляд, содержание - это неопределённость. Неопределённость во всём.

Разворачивать эту мысль для читателей моего Telegram-канала не вижу смысла – я об этой неопределённости в военных делах, в политике, экономике, культуре, а также о необходимости её преодоления писал в течение года многократно. Да и не хочется этого делать, иначе эта моя заметка приобретёт совсем уж не новогодний характер.

Впереди ещё три дня 2024-го. Может быть, они внесут ясность? Был бы рад, но сомневаюсь.

Отсюда и моё главное пожелание на 2025 год: чтобы неопределённость была преодолена. Прежде всего в главном, в желании руководства нашей страны (его наличие у народного большинства сомнений не вызывает) добить врага на Украине. От этой определённости и пойдём вперёд во всём остальном.

"Никто не даст нам избавленья - Ни бог, ни царь и ни герой,
Добьëмся мы освобожденья
Своею собственной рукой!"

Похоже, что придëтся опять вот так.

Да, неприятно в преддверии праздника возвращаться к «станку» по такому поводу, но положение с алиевскими «требованиями» и «условиями» действительно показательное и многозначительное. Сказать, что «за державу обидно», - ничего не сказать. Да дело и не в том, что кто-то обиделся или нет, - в международной политике, хотя её делают люди, такого не должно быть, - но характер заявления, прозвучавшего из Баку, говорит о том статусе, который Россия сегодня имеет в глазах соседей.

То, что с нашей страной кто-то считает возможным говорить таким тоном, - это плохо, положение надо срочно исправлять. Исправлять будет трудно, потому что берёмся (надеюсь, возьмёмся) поздно. Гибель экипажа нашего вертолёта, сбитого азербайджанцами на территории Армении в 2020 году, спустили на тормозах, расстрел азербайджанцами наших офицеров-миротворцев в Нагорном Карабахе в 2023-м (а ведь ту инспекционную группу, увидевшую, судя по всему, то, что, по мнению азербайджанских военных, они не должны были увидеть, возглавлял не много не мало заместитель командующего миротворческим контингентом, капитан первого ранга Иван Ковган) тоже проглотили, причём, насколько я понимаю, не удостоверившись, что исполнители и, главное, те, кто отдал соответствующий приказ, понесли наказание. О поддержке, которую Баку оказывает нашим врагам, нацистскому режиму в Киеве, и о молчании Москвы по этому поводу в данной связи тоже надо сказать. Так себя вести нельзя – слабость и даже излишнюю вежливость в международных делах не прощают.

Горько, что погибли люди, трагическое лётное происшествие требует самого серьёзного расследования с соответствующими выводами – это понятно. Многим понятно и то, почему прозвучавшее из Баку заявление так «органично» слилось с хором голосов, раскручивающих эту тему на Западе. Надеюсь, что и в этом наши власти тоже разберутся.

102 года назад, 30 декабря 1922 года, I Всесоюзный съезд Советов утвердил Договор об образовании СССР. На политической карте мира появился Союз Советских Социалистических Республик.

Плакат «Обильная. Могучая». 1971 г.

Автор: Виктор Иванович Говорков (1906 - 1974), советский живописец, график, плакатист, иллюстратор.

Думай сам/Думай сейчас

Сейчас у всех предпраздничные хлопоты, но наступит 1-е, 2-е, 3-е января… Захочется почитать или послушать что-то содержательное. Среди тех, к кому я в таком настроении обращаюсь, Герман Анатольевич Артамонов, профессор Московского педагогического государственного университета и просто замечательный, глубокий историк и просветитель. Вот и сегодня с утра в силу висящих в воздухе проблем к месту пришлась лекция Германа Анатольевича, посвящённая проблематике взаимоотношений низов и верхов, народа и власти в российской и не только российской истории. Рекомендую и эту конкретно лекцию, и другие его и его коллег лекции и беседы на Telegram-канале «СветославЪ»!