Медовый Спас и космическое христианство

Мирча Элладе считал, что у славян, влахов и молдаван христианство приобрело совершенно особый оттенок. А потом это отразилось и на греках, пройдя полный цикл - от греков к славянам и обратно. Элиаде называл это "космическим христианством".

Идея в том, что православная традиция была вписана славянами в живой сакральный космос, возвышая и преображая его (а не зачеркивая, как в христианстве западноевропейском). Этому он видел подтверждения прежде всего в церковных праздниках и обычаях, в приметах календаря и толковании святых.

Фигуры, сюжеты, догмы и понятия христианской традиции проецировались не в пустоту и отвлеченные моральные конструкции автономного субъекта, а в самую плоть жизненного мира, в структуры повседневного опыта. Тем самым происходила дематериализация реальности, ее подъем в тонкие световые сферы, где земля встречалась с небом, время с вечностью, творение с Творцом. И Церковь становилась космической, не только человеческой. В ней преображались и личности, и стихии. Впрочем, и стихии отчасти личности - Матушка Земля, братец Огонь, невеста Вода.

"Чаяние твари откровения сынов Божиих чает", писал апостол Павел для всех христиан. Но по-настоящему осмыслили это лишь православные славяне, то есть мы, русские.

Космос и его вещи - мед, дерево, вода, звери, орех, яблоко, птицы, рыбы, капуста, железо, огонь и все остальные - тоже жаждут спасения от лап искаженной, отравленной дьяволом (временным князем мира сего) материи. И ждут они Христа. И когда Он приходит и творит великое дело спасения, они льнут к тем, кто пошел за Христом, как домашние животные - нежно и преданно.

Спас спасает пчел, мед, яблоки… На Варвару бабы варят каши, Никола Зимний помогает спастись браге, а Козьма и Демьян заведуют кузницами и косами. Богородица на Покров покрывает омофором невест, благословляя их брак и помечает страдательную влажную от слез Матушку Землю первым белым снежком. Снег - тоже тварь Божия, и его кто-то должен спасти.

Космическое христианство - точно и глубоко.

Сегодня Медовый Спас. Это значит - благословенны пчелы и их невидимый возвышенный непрерывный труд. Они превращают горечь в сладость, а бортники это ценят и дают другим людям причаститься к сладкому таинству.

Другое - официальное - название праздника Изнесение Честных Дерев Креста Господня. Но снова космическое христианство. С деревьями, из которых был сделан Крест, с чьей помощью спаслась Вселенная, связано множество преданий. Там фигурируют и Лот, вымаливавший прощения за невольный, но страшный грех, положивший начало династиям Ханаана - Моава и Аммона. И царица Савская, отказавшаяся ступать по мосту, в котором были использованы эти честные деревья. И Адам, поскольку эти деревья были посажены им в раю и существуют вечно.

Крест - Древо Мира. И осенью на Воздвиженье иерей торжественно благословляет Крестом четыре стороны света (ведь и пространство надо спасти!) сверху донизу, склоняясь к самому полу с крестом на челе. Чтобы делать это обстоятельно и неспешно, благословляя каждую пять пространства, иерея держат с помощью плата двое служек. Нельзя спешить в деле спасения. Спасти ведь нужно всех и всё, тщательно, ничего не упустив, никого не забыв.

С Медовым Спасом! Со Святым медом! С Деревом, которое нас спасло и неизменную память о котором мы носим на своей груди - с крещения до отпевания. И потом берем с собой в могилы. Чтобы с ним и воскреснуть.

Александр Дугин

#ЕСМысль #Дугин #МедовыйСпас

Традиция – это не пепел, традиция – это огонь

Сегодня на первом канале в эфире «Большой игры» блестяще представлял евразийскую идеологию художник Алексей Беляев-Гинтовт. Он говорил о цивилизационной самодостаточности России, о евразийстве, традиционализме, о необходимости современной русской философии и её проблемах. Алексей затронул и вопрос культуры, отметив особенную роль футуризма в нынешнем русском искусстве.

Художник точно отмечает, что Запад последние века мыслил себя как цивилизацию в единственном числе, посему теперь англосаксонская цивилизация – общий враг для остальных 6 самобытных цивилизаций Традиции, которые ей ныне противостоят. Англосаксонскую цивилизацию он справедливо называет антитрадиционной.

Алексей Гинтовт делится и своими мыслями об «украинстве», описывая его как черную прореху русской истории и русской судьбы:

«Трудно представить себе, каким методом можно избавиться от этой аннигилирующей несостоявшейся цивилизации. Это настоящая чёрная дыра.

20 мая 2014 года мы входили на территорию так называемой Украины с Александром Бородаевым, Владимиром Проговым и Олегом Царёвым, которые участвовали в штурме аэропорта. С тех пор постоянно бываю там.

Степень происходящего беспрецедентна, небывалая. Столь быстро всё меняется в мире, что о судьбе оккупированных Западом территорий юга-запада нашей страны я не могу дать прогноз».

Наставник ЕСМ, историк Максим Медоваров отметил это выступление Алексея как важный шаг и результат для евразийцев: «Он четко и лаконично озвучил всю программу евразийцев-традиционалистов, причем открыто, под её собственным именем. Это великолепный итог десятков лет борьбы, с которым мы сердечно поздравляем как самого выдающегося художника, так и все десятки миллионов зрителей Первого канала, которые теперь увидят и услышат тот голос и те тезисы, с которыми мы безусловно солидаризируемся».

Выпуск можно посмотреть по ссылке: https://www.1tv.ru/-/edumhf?t=1180

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Гинтовт

Вестернология: в направлении суверенной русской науки

Концептуальная статья Александра Дугина, опубликованная в "Вестнике Государственного университета просвещения", посвящена выработке методологических принципов и подходов к формированию новой обществоведческой дисциплины – вестернологии.

Полный текст статьи: https://vk.com/@rossia3-vesternologiya-v-napravlenii-suverennoi-russkoi-nauki

#ЕСМысль #Дугин

Новое интервью Александр Дугина с Вячеславом Манучаровым

В разговоре Александр Дугин рассказывает:
- должен ли философ задумываться о практической реализации своих идей;
- что такое сверхидея;
- почему человек находится между провидением и роком;
- почему рухнула российская империя;
- какие есть вопросы к Ленину и коммунистам;
- что такое либеральный тоталитаризм;
- в какой момент сломалась идеология СССР;
- в чем истинная миссия Владимира Путина;
- что такое "русский путь" и можно ил перестать быть русским;
- когда закончатся войны.

Александр Дугин рассказал и о четвёртой политической теории:

"И вместо того, чтобы противопоставлять умирающему, но ещё сохраняющему своё влияние во многом, либерализму, старые системы, то есть национализм или фашизм или коммунизм, вместо того, чтобы атаковать из прошлого либерализм, к чему мы, в общем-то, к чему нас подвигает сама логика, мы говорим, нам не нравится либерализм, а что вам нравится? Ну, тогда выбор невелик. Коммунизм либо национализм. Вот так оно и есть.

Я предлагаю всё вместе собрать эти три идеологии и отправить их в историю, в прошлое, а не в будущее. А надо искать и в том, что было до этих западных трёх идеологий, и то, что придёт после. Это сочетание, если угодно, традиционных ценностей — монархия, православие, народность с рывком в будущее.

Вот это и будет четвертая политическая теория. Это, можно так сказать — Евразийская империя будущего, которая осуществляет, берет, не просто берет из прошлого лучшее, нет, а именно эту суверенную идею России, как особой православной цивилизации, заново утверждает. Согласитесь, это свежая вещь, это уже не просто продолжение, это, на самом деле, восстановление, возрождение, это новое рождение. Новое рождение — это не просто сохранить старика или как бы откопать какие-то его останки, а это зачать новое существо".

В конце интервью Александр Дугин отвечает на вопрос, зачем нужны философы, почему он точно не фашист и когда проснется русский народ.

Полную версию интервью смотрите в VK и RuTube.

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Дугин

Государство – от Бога

Какова роль государства в различных идеологиях и какова она в традиционном обществе?

Принципиальная идея либерализма есть ликвидация государства – глобальное гражданское общество вместо политического, экономика вместо политики. В конструктивистском подходе государство является искусственным, тем, что создается снизу как некий функциональный объект, не обладающий собственной сущностью.

В традиционной же парадигме государство есть проявление Бога. Его нельзя создать и отменить, так как государство есть движение Бога в мире (по Гегелю). Государство есть всегда. Государство имеет небесную природу, объединяя субъект и объект. Государство наделено миссией – оно сакрально, божественно, космично. Таким оно является в учении Платона, Аристотеля, Гегеля, Тихомирова, неоплатоников, в сакральной монархии. Если мы хотим строить государство в традиционной парадигме – в основу необходимо положить этих авторов и их принципы.

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Дугин

К общей теории ужаса

Постепенно продвигается работа над новым направлением — общая теория ужаса.

Хайдеггер противопоставляет ужас (Angst, anxiety) и страх (Furcht, fear). Страх заставляет нас бежать, ужас — замереть как вкопанные. В психиатрии различие между anxiety disorder и fear несколько иное, но дополняющее хайдеггеровский дуализм. Ужас возникает изнутри и перед чем-то неопределенным и невыразимым. Страх всегда приходит извне и имеет — пусть как фантазм — причину, форму и объяснение.

Angst прекрасно передают фильмы Давида Линча. Но это совсем не то, что horror.

Интенсивный внутренний ужас делает человека бесстрашным.

И наоборот — погружение в мелкий трясущийся страх (тварь дрожащая) защищает от удара ужаса изнутри.

Перспектива расчеловечивания человека, становящаяся все более острой и близкой, может порождать и страх, и ужас. Страх заставляет увертываться, ужас подвигает к войне лицом к лицу.

Ужас ближе к вечности. Страх присущ времени.

Юджин Такер в «Ужасе философии» в духе критического реализма (ООО) объясняет ужас через три типа «мира».

1. Мир-с-нами, то есть мир как экзистенциал Хайдеггера (in-der-Welt-sein). Эту тему развивает друг Хайдеггера и ученик Гуссерля Ойген Финк —kosmologische Differenz — различие между вещами мира и миром как целым Финк трактует в духе различия между сущим и бытием Хайдеггера (Игра как образ мира).

2. Мир-сам-по-себе. Материалистическая теория объекта.

3. Мир без нас. Он-то по Такеру и внушает ужас, так как лежит между миром-с-нами и миром-самом-по-себе. Это промежуточное измерение есть опыт контакта нас с тем, что активно и конкретно упраздняет саму нашу природу. Это и есть зона чистого ужаса. Не страха. Контакт с миром-без-нас намного острее личной смерти. Когда мы гибнем, наш вид остается. Но опыт гибели вида есть нечто по-настоящему ужасное. Об этом сейчас задумался Илон Маск.

Читать продолжение статьи: https://vk.com/@duginag-k-obschei-teorii-uzhasa

Александр Дугин

#ЕСМысль #ЕСМЛичность #Дугин #ТеорияУжаса