НЕ ХАЙДЕГГЕРОМ ЕДИНЫМ
Может сложиться впечатление, что ЕСМ рассказывает об экзистенциализме только в лекциях по философии Мартина Хайдеггера, но стоит также рассмотреть и других представителей этого течения, а для примера мы возьмем понятия смерти.
Хайдеггер выделял боязливость личности перед смертью и склонение ее к «das man»- т.е. безропотному проживанию жизни в бытовых хлопотах и стремлении индивида слиться с толпой, стать частью «правильного» общества, совершенно позабыв о факте смерти. В философии Хайдеггера смерти индивида не существует, так как он не сможет ее осмыслить в своем «вот-бытие», существует лишь смерть вокруг него, ибо это то, что подвластно его разуму и анализу.
Альбер Камю же рассуждает о страхе смерти в ключе оков человека. «Пока человек боится смерть – он не сможет стать свободным»- вот главная мысль его романа «Посторонний». Только перестав боятся ежедневных шагов за дверью камеры, что вот-вот поведут тебя на эшафот, только отодвинув любые мысли о чужом прощении и понимании, можно обрести истинное спокойствие и внутреннюю свободу.
«Перебирая мысленно все предметы своей деятельности, спрашивай себя относительно каждого в отдельности",– не потому ли смерть страшна, что я его лишусь?», - так писал в своих размышлениях Марк Аврелий. Но как быть, если весь разум и тело наполняют только боль, пустота и … идея? Жан-Поль Сартр дает повод порассуждать над этим в своей пьесе «Мертвые без погребения». Пытки, изнасилование, собственноручное убийство своего товарища и брата – вот что потребовалось только лишь для того, чтобы выстоять за собственную идею героям данной пьесы. Они уже не боятся смерти. Смерть для них – это свобода, это победа над своими экзекуторами, но она перестает быть таковой, когда они видят дождь за окном. Для них жизнь ограничилась насилием в классной комнате и темным чердаком. Героиня, так пренебрежительно относившаяся к смерти до, лишь завидев паводок, вспомнила, что существовала жизнь до войны, что существовала жизнь до чердака и пыток. Она любила эту жизнь и сдалась. Несмотря на то, что герои выдали ложную информацию на обещания свободы, они проиграли эту войну. И за это они понесут именно то наказание, которое заслуживают– смерть.
Может ли быть смерть одного– благом общества для всех других? Именно это показывает в своих пьесах абсурда «Ивонна, принцесса Бургунская» и «Венчание» Витольд Гомбрович. В первой пьесе– это смерть девушки, которая ничего не сделала и все время молчала, нарушив тем самым обычный поток жизни королевского двора. Ее апатичное и закрытое поведение провоцировало других героев обнажать свои пороки и «скелеты в шкафу», на что каждый из героев желал ее смерти, и, подавившись косточкой карася, она избавила весь двор от мыслей о самих себе, восстановив привычный порядок жизни. В «Венчании» же смерть провоцирует прихоть главного героя, находившегося во сне. Из-за собственных комплексов, ревности и эго главный герой просит во время церемонии венчания покончить с собой своего самого близкого друга. И друг выполняет эту просьбу, освободив героя от желания венчаться, превратив всю процессию в собственные похороны.
Так как же относиться к смерти? Закрыть глаза на собственную кончину, видя лишь чужие? Или отринуть страх и взглянуть на нее свысока? «Das man» или Бунт? Тут каждый решает для себя– правильного ответа нет. Нужно помнить о мертвых, но никогда не забывать о живых, ведь их смерть еще подлежит дальнейшему анализу.
#Хайдеггер #Экзистенциализм #ЕСМнение
Может сложиться впечатление, что ЕСМ рассказывает об экзистенциализме только в лекциях по философии Мартина Хайдеггера, но стоит также рассмотреть и других представителей этого течения, а для примера мы возьмем понятия смерти.
Хайдеггер выделял боязливость личности перед смертью и склонение ее к «das man»- т.е. безропотному проживанию жизни в бытовых хлопотах и стремлении индивида слиться с толпой, стать частью «правильного» общества, совершенно позабыв о факте смерти. В философии Хайдеггера смерти индивида не существует, так как он не сможет ее осмыслить в своем «вот-бытие», существует лишь смерть вокруг него, ибо это то, что подвластно его разуму и анализу.
Альбер Камю же рассуждает о страхе смерти в ключе оков человека. «Пока человек боится смерть – он не сможет стать свободным»- вот главная мысль его романа «Посторонний». Только перестав боятся ежедневных шагов за дверью камеры, что вот-вот поведут тебя на эшафот, только отодвинув любые мысли о чужом прощении и понимании, можно обрести истинное спокойствие и внутреннюю свободу.
«Перебирая мысленно все предметы своей деятельности, спрашивай себя относительно каждого в отдельности",– не потому ли смерть страшна, что я его лишусь?», - так писал в своих размышлениях Марк Аврелий. Но как быть, если весь разум и тело наполняют только боль, пустота и … идея? Жан-Поль Сартр дает повод порассуждать над этим в своей пьесе «Мертвые без погребения». Пытки, изнасилование, собственноручное убийство своего товарища и брата – вот что потребовалось только лишь для того, чтобы выстоять за собственную идею героям данной пьесы. Они уже не боятся смерти. Смерть для них – это свобода, это победа над своими экзекуторами, но она перестает быть таковой, когда они видят дождь за окном. Для них жизнь ограничилась насилием в классной комнате и темным чердаком. Героиня, так пренебрежительно относившаяся к смерти до, лишь завидев паводок, вспомнила, что существовала жизнь до войны, что существовала жизнь до чердака и пыток. Она любила эту жизнь и сдалась. Несмотря на то, что герои выдали ложную информацию на обещания свободы, они проиграли эту войну. И за это они понесут именно то наказание, которое заслуживают– смерть.
Может ли быть смерть одного– благом общества для всех других? Именно это показывает в своих пьесах абсурда «Ивонна, принцесса Бургунская» и «Венчание» Витольд Гомбрович. В первой пьесе– это смерть девушки, которая ничего не сделала и все время молчала, нарушив тем самым обычный поток жизни королевского двора. Ее апатичное и закрытое поведение провоцировало других героев обнажать свои пороки и «скелеты в шкафу», на что каждый из героев желал ее смерти, и, подавившись косточкой карася, она избавила весь двор от мыслей о самих себе, восстановив привычный порядок жизни. В «Венчании» же смерть провоцирует прихоть главного героя, находившегося во сне. Из-за собственных комплексов, ревности и эго главный герой просит во время церемонии венчания покончить с собой своего самого близкого друга. И друг выполняет эту просьбу, освободив героя от желания венчаться, превратив всю процессию в собственные похороны.
Так как же относиться к смерти? Закрыть глаза на собственную кончину, видя лишь чужие? Или отринуть страх и взглянуть на нее свысока? «Das man» или Бунт? Тут каждый решает для себя– правильного ответа нет. Нужно помнить о мертвых, но никогда не забывать о живых, ведь их смерть еще подлежит дальнейшему анализу.
#Хайдеггер #Экзистенциализм #ЕСМнение