«Силы Природы и люди. Миф и наука»

Разумна ли Природа? Такие мысли в разных интерпретациях приходили и философам, и эзотерикам, и писателям. Эти предположения связаны с понятием знака.

Так, Е.-Х. Цыбикжапова в своей монографии «Космическая эволюция в героическом эпосе Гэсэр» приходит к интересному умозаключению: Вещь есть скрытое или оккультное свойство знака. Так что произнести слово - значит сделать мысль существующей.

Сходные мысли есть у советского фантаста Геннадия Гора в романе "Изваяние".

В этом романе, на Земле будущего знаки стали живыми: что-то наподобие биороботов (или более сложное образование, вызванное к жизни вмешательством внеземного разума, но автор точно не об'ясняет).

Знаки обладают сознанием, а отдельные знаки могут совершать путешествия во времени, называемые прочтением книг. Так, Офелия - это девушка-книга.

Сравнения ее с античной статуей (или богиней) нередки на страницах романа, и в его внутреннем содержании почти все понятно, хотя Гор специально не дает точных раз'яснений о природе этих оживших знаков...

По одному из предположений, они не просто искусственный интеллект в теле биороботов, но персонифицированные силы Природы (т.е. подобны античным богам и языческим божествам прочих народов), либо ожившие философские понятия, универсалии - если такое вообще кто-то представлял, кроме разве что сказок и притч.

Например, в философской киносказке "Приключения Арслана", есть два персонажа: Голод и Страх. Вполне живые мужчины, но одновременно - олицетворение этих отвлеченных универсалий...

Есть также олицетворение Власти - женщина-сколопендра и сам волшебник Карахан.

Интересно, столько споров есть в философии о реальности существования умозрительных понятий (например утверждают, что нация, народ не существуют в реальности).

Но если отвлеченные понятия к.-либо образом персонифицируются (как в вышеприведенной фантастике или сказке), кто сможет отрицать реальность их существования?

Т.е.народный ум давно очеловечил философские категории, раз они фигурируют в сказках. И дал им право на существование.

Ведь страх, любовь, жалость и прочие понятия, думаю, реальны - иначе бы не влияли на людей.

В художественной форме их и представляют в виде людей.

Например, в "Арслане" Жадность и Власть - это жутковатого вида мужчина (уже упомянутый Карахан) и женщина, однажды материализовавшиеся из животных - паука и сколопендры - в песках Каракумов...

И действительно, бурятский герой Гэсэр в своих странствиях знакомится ( и нередко сражается) с довольно страшными существами. Как и прочие тэнгрии, дэвы, они относятся к разумным силам Природы.

#персонификация #знак #мифология #язычество #боги #Изваяние #притча #ГеннадийГор #ПриключенияАрслана

130722-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Друиды в Бурятии»

17 сентября на окраине Улан-Удэ - на Верхней Березовке горожане высадят деревья. В субботний полдень любой желающий может восполнить сгоревший в том месте лес.
Примечательно, что организатор экологического мероприятия назвается центр "Друиды".

Друиды - будучи священнослужителями кельтской языческой религии, придавали большое значение деревьям. У них даже астрологический календарь основан на разных видах деревьев.

Не следует забывать, что и у коренных жителей Сибири и Бурятии (эвенков, бурятов) почитаются деревья. Недаром в лесу около Улан-Удэ можно заметить, как на стволах завязаны ленточки, ккски белой материи.

Народные традиции природользования, основанные на бережном отношении к лесным ресурам, изучались Абаевой, Доржигушаевой и другии учеными Бурятии.

Для язычества характерна сакрализация природных об'ектов. Так осуществляется традиционное природопользование: священную рощу недалеко от дома нельзя рубить, при охоте детенышей животных оставлять в живых и т.п.

#друиды #экология #природопользование #шаманизм #язычество

140922-Улан-Удэ-БРОДРФ