«Эстетика как предчувствие Постапа»
Упрощение или т.н. демократизация повседневного стиля одежды, наблюдаемая на протяжении ХХ века, есть «предчувствие» каких-то глобальных изменений в мире - скорее негативного характера, т.к. навевает мысли об обеднении, еще одной Великой депрессии или даже об постапокалипсисе, для которых все эти упрощения и характерны. Ассоциации самые прямые, так что продолжим цепочку умозаключений.
Допустим, человек, переставший носить в повседневной жизни рубашки и перешедший на футболки, следует моде (еще в 1920-е необязательны стали жилетки в костюме, т.е. это тенденция)? А может, он экономит семейный бюджет, т. к. футболка намного дешевле. В любом случае, упрощение одежды можно растолковать как предчувствие некоего кризиса, ведь таких «модников» стало довольно много в масштабах мира.
Самое странное, что чем люди богаче, тем эта мода им более присуща (известно, что развитые страны Запада в 1980-е годы опережали СССР по части неформальной одежды). Так и в современные годы я заметил: владельцы и пассажиры автомашин на автозаправке в Улан-Удэ (где я находился часами), почти все одеты небрежно. Зато женщины-служащие едут утром в трамвае на работу нередко в платьях и юбках.
Может это реалии провинциального города. Но закономерность выведена мной эмпирически: Парадоксальным образом дешевая одежда находится в обратной зависимости от уровня доходов! Значит, вполне реален фактор неформальной моды (а ведь и официальный стиль никто не отменял!), а точнее, реально предчувствие резкого упрощения жизни (возможной Катастрофы).
Итак, известный постап 1990-х «Почтальон» в свете последних событий приобретает, пусть и небольшие, но более реальные шансы на воплощение. Впрочем, для людей старше 40 угроза постъядерного упадка тоже казалась реальной в 1980-е годы. Сколько фильмов снято еще в те годы на эту тему (наши «Письма мертвого человека» или показанный следом американский «День спустя», шокировавший советских телезрителей)!
Помню одну статью в советском журнале конца 80-х с описанием внешнего вида хиппи: Волосы и борода нестрижены, потому что еще (или уже) не существует ножниц и бритв, одежда порвана (мода на рваные джинсы), т.к. еще или уже нет иголок, чтобы зашить. Неформальная молодежь изображала первобытного человека или выжившего после ядерной войны, когда нет уже ни фабрик, ни ателье, ни магазинов.
«Семиструнный самурай» конца 1990-х, провалившийся в прокате, но ставший постепенно культовым, вполне ярко показывает ухищрения кинематографистов в имитации ветхой одежды выживших.
https://vk.com/clip24753701_456241756?c=0
#постапокалипсис #хиппи #эстетикаодежды #предчувствие #неформалы
170322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Упрощение или т.н. демократизация повседневного стиля одежды, наблюдаемая на протяжении ХХ века, есть «предчувствие» каких-то глобальных изменений в мире - скорее негативного характера, т.к. навевает мысли об обеднении, еще одной Великой депрессии или даже об постапокалипсисе, для которых все эти упрощения и характерны. Ассоциации самые прямые, так что продолжим цепочку умозаключений.
Допустим, человек, переставший носить в повседневной жизни рубашки и перешедший на футболки, следует моде (еще в 1920-е необязательны стали жилетки в костюме, т.е. это тенденция)? А может, он экономит семейный бюджет, т. к. футболка намного дешевле. В любом случае, упрощение одежды можно растолковать как предчувствие некоего кризиса, ведь таких «модников» стало довольно много в масштабах мира.
Самое странное, что чем люди богаче, тем эта мода им более присуща (известно, что развитые страны Запада в 1980-е годы опережали СССР по части неформальной одежды). Так и в современные годы я заметил: владельцы и пассажиры автомашин на автозаправке в Улан-Удэ (где я находился часами), почти все одеты небрежно. Зато женщины-служащие едут утром в трамвае на работу нередко в платьях и юбках.
Может это реалии провинциального города. Но закономерность выведена мной эмпирически: Парадоксальным образом дешевая одежда находится в обратной зависимости от уровня доходов! Значит, вполне реален фактор неформальной моды (а ведь и официальный стиль никто не отменял!), а точнее, реально предчувствие резкого упрощения жизни (возможной Катастрофы).
Итак, известный постап 1990-х «Почтальон» в свете последних событий приобретает, пусть и небольшие, но более реальные шансы на воплощение. Впрочем, для людей старше 40 угроза постъядерного упадка тоже казалась реальной в 1980-е годы. Сколько фильмов снято еще в те годы на эту тему (наши «Письма мертвого человека» или показанный следом американский «День спустя», шокировавший советских телезрителей)!
Помню одну статью в советском журнале конца 80-х с описанием внешнего вида хиппи: Волосы и борода нестрижены, потому что еще (или уже) не существует ножниц и бритв, одежда порвана (мода на рваные джинсы), т.к. еще или уже нет иголок, чтобы зашить. Неформальная молодежь изображала первобытного человека или выжившего после ядерной войны, когда нет уже ни фабрик, ни ателье, ни магазинов.
«Семиструнный самурай» конца 1990-х, провалившийся в прокате, но ставший постепенно культовым, вполне ярко показывает ухищрения кинематографистов в имитации ветхой одежды выживших.
https://vk.com/clip24753701_456241756?c=0
#постапокалипсис #хиппи #эстетикаодежды #предчувствие #неформалы
170322-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
ядерная война " На следующий день "
Ядерная война разразилась совершенно неожиданно, внеся свои коррективы в будущее цивилизации и кардинально разделив жизни людей на до и после трагедии.
Режиссер:Николас МейерВ ролях:Джейсон Робардс, ДжоБет Уильямс, Стив Гуттенберг, Джон Каллам, Джон Литгоу…
Режиссер:Николас МейерВ ролях:Джейсон Робардс, ДжоБет Уильямс, Стив Гуттенберг, Джон Каллам, Джон Литгоу…
«Фестиваль дарения -взаимопомощь теперь и в Бурятии»
В Улан-Удэ прошел первый фестиваль дарения.
Эта процедура мне сразу напомнила идеи книги философа Александра Секацкого "Дезертиры с острова сокровищ".
Литературная мистификация воплощается в жизнь?
Сами идеи некоммерческого получения вещей необычны и, хотя описание петербургских дарителей в книге напоминает хиппи, философ сподвигнулся на описание нечто большего, чем очередная неформальная субкультура.
Псевдодокументальный стиль усиливал ощущение силы движения, опровергающего самим своим существованием мир купли-продажи.
#фестивальдарения #секацкий #дезертирысостровасокровищ #безвозмезднаяпомощь #хиппи #благотворительность
010522-Улан-Удэ-БРОДРФ
В Улан-Удэ прошел первый фестиваль дарения.
Эта процедура мне сразу напомнила идеи книги философа Александра Секацкого "Дезертиры с острова сокровищ".
Литературная мистификация воплощается в жизнь?
Сами идеи некоммерческого получения вещей необычны и, хотя описание петербургских дарителей в книге напоминает хиппи, философ сподвигнулся на описание нечто большего, чем очередная неформальная субкультура.
Псевдодокументальный стиль усиливал ощущение силы движения, опровергающего самим своим существованием мир купли-продажи.
#фестивальдарения #секацкий #дезертирысостровасокровищ #безвозмезднаяпомощь #хиппи #благотворительность
010522-Улан-Удэ-БРОДРФ