Forwarded from Отделение # 2 РОД «Русская Философия»
Если мы назвали нечто именем "Маклар" - то другие люди могли назвать его "Ралкам". И счастье, если образ этих слов совпадает, а не является противоречивым. Ведь именно этот момент служит тем, что универсальный миф не может пробиться сквозь культурный-определительный слой других народов.
Так, например, у нас символом хитрости является лиса и нам очень понятны все произведения, когда лиса хитро и коварно пытается украсть кур. У наших западных коллег, символом хитрости является заяц. И вот тут очень странно читать произведения, в которых кролик кого-то обманывает или что-то ворует. И тоже самое можно сказать о всей территории РФ, которое представляет собой множество народов и этносов, которые в ней обитают. И такие разночтения, не смотря на наше нахождение в одном культурном поле, все равно происходят.
"Русский миф" - это не миф славян. Предположу, что это даже не миф русских. Русский миф - это процесс, который создан для того, что бы объединить не только территориально, но и культурно и "мифологически" народы и этносы проживающие в нем. И пригласить в этот миф остальных людей не как "гостей", а как тех будет продолжать формировать его, пригласить в качестве "со-творца".
131123-Иркутск-ИРОДРФ
#Русская_философия
#Русский_миф
Так, например, у нас символом хитрости является лиса и нам очень понятны все произведения, когда лиса хитро и коварно пытается украсть кур. У наших западных коллег, символом хитрости является заяц. И вот тут очень странно читать произведения, в которых кролик кого-то обманывает или что-то ворует. И тоже самое можно сказать о всей территории РФ, которое представляет собой множество народов и этносов, которые в ней обитают. И такие разночтения, не смотря на наше нахождение в одном культурном поле, все равно происходят.
"Русский миф" - это не миф славян. Предположу, что это даже не миф русских. Русский миф - это процесс, который создан для того, что бы объединить не только территориально, но и культурно и "мифологически" народы и этносы проживающие в нем. И пригласить в этот миф остальных людей не как "гостей", а как тех будет продолжать формировать его, пригласить в качестве "со-творца".
131123-Иркутск-ИРОДРФ
#Русская_философия
#Русский_миф
«Как создавали миф?»
Сегодня нам надо представить, что мы уже не обсуждаем миф, а находимся внутри мифа.
Тогда зададимся вопросом: как понимали миф древние люди, понимали ли они, что, творят именно миф?
Пример: миф о Китеже.
Судя по всему понимали миф практически в современном смысле. Город ушел под воду, но не сдался татарам. Далее с конца 17 века эту легенду подхватили старообрядцы и трансформировали ее в образ Беловодья.
Если же поискать аналоги Китежа в обратную сторону - в прошлое от татаро-монгольского нашествия, то видим мифические представления древних славян об Ирие - рае на Земле.
Как видим, миф о нетронутом месте, похожем на рай бытовали в русском народе на разных этапах, трансформируясь под влиянием внешних условий.
Вначале, языческие сказания о славянском рае Ирие нашли живой отклик после похода Батыя на Русь. Так, с 13 века возник миф о Китеже. А после реформ Никона в 17 веке, оказавшиеся вне закона приверженцы старого обряда, принялись искать мифическую страну Беловодья, переселялись в Сибирь...
Впрочем для них заповедная страна одновременно была и реальной, они силились найти ее на востоке страны, на Алтае, отдельные группы даже пересекали границу с Китаем.
У староверов были т.н. путеводители, где излагался маршрут, правда, в иносказательной форме.
Николай Константинович Рерих, как известно, предположил, что миф о Беловодье связан с Гималаями, с Тибетом и с тамошней легендой о Шамбале, месте так же скрытом от посторонних, куда вход лишь избранным.
Я же лет 10 назад предположил, что под Беловодьем зашифрована местность около Байкала.
https://newbur.ru/newsdetail/belovode_na_baykale/
#русская_идея #русский_миф #миф #сказки
211123-Улан-Удэ-БРОДРФ
Сегодня нам надо представить, что мы уже не обсуждаем миф, а находимся внутри мифа.
Тогда зададимся вопросом: как понимали миф древние люди, понимали ли они, что, творят именно миф?
Пример: миф о Китеже.
Судя по всему понимали миф практически в современном смысле. Город ушел под воду, но не сдался татарам. Далее с конца 17 века эту легенду подхватили старообрядцы и трансформировали ее в образ Беловодья.
Если же поискать аналоги Китежа в обратную сторону - в прошлое от татаро-монгольского нашествия, то видим мифические представления древних славян об Ирие - рае на Земле.
Как видим, миф о нетронутом месте, похожем на рай бытовали в русском народе на разных этапах, трансформируясь под влиянием внешних условий.
Вначале, языческие сказания о славянском рае Ирие нашли живой отклик после похода Батыя на Русь. Так, с 13 века возник миф о Китеже. А после реформ Никона в 17 веке, оказавшиеся вне закона приверженцы старого обряда, принялись искать мифическую страну Беловодья, переселялись в Сибирь...
Впрочем для них заповедная страна одновременно была и реальной, они силились найти ее на востоке страны, на Алтае, отдельные группы даже пересекали границу с Китаем.
У староверов были т.н. путеводители, где излагался маршрут, правда, в иносказательной форме.
Николай Константинович Рерих, как известно, предположил, что миф о Беловодье связан с Гималаями, с Тибетом и с тамошней легендой о Шамбале, месте так же скрытом от посторонних, куда вход лишь избранным.
Я же лет 10 назад предположил, что под Беловодьем зашифрована местность около Байкала.
https://newbur.ru/newsdetail/belovode_na_baykale/
#русская_идея #русский_миф #миф #сказки
211123-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Какова связь мифа и языка?»
Профессор английской филологии Дж. Р.Р. Толкина видел бытие текста в истории. Так, сочинив искусственный язык квенья (на основе финского) он стал сочинять для него истории, со временем вылившиеся в цикл мифов, легенд, преданий и квазиисторическиих хроник «Сильмариллион».
Редчайшим примером глубокой работы авторов (филологов или поэтов) над народными мифами являются: опять-таки финская мифология «Калевала», которую переложил в одноимённую поэму Э. Лённрот.
Схожая судьба у персидской книги деяний древнеиранских царей и героев – «Шахнаме» А. Фирдоуси. Отличие от финского мифического эпоса в том, что оригинал – предания дехкан, был утерян.
Жизнь северных народов финских племен в лесах, отложила отпечаток на фон их рун( песен Калевалы) и на драму героев.
Истории Берена, Турина Турамбара восходят к героям Калевалы.
Предания древних иранцев Шахнаме о перипетиях отношений между легендарными Ираном и Тураном потеряли привязку к конкретному времени.
Хотя учёные видят их прототипы за много веков до н.э., точнее изначальные события царей 8 -10 веков до н.э. обросли сказочными мотивами и напластованиями более поздних времён (появляются например, ассоциации с тюрками, которых на момент исходных событий в том регионе ещё не было).
Бытие иранцев в жаркой пустыне предопределило таких героев как дэв... Соблазненный рассказом дэва о походе в Мазендаран, царь погубил свое войско...
К реальной провинции Ирана Мазендаран, мифический Мазендаран уже не имеет отношения, он населен не людьми, а злыми духами. Так мифы теряют связь с реальностью и живут в своей искусственной гиперреальности.
https://youtu.be/DcWn57dHexY?si=bBqkTSt88vkmEfiC
#русская_идея #язык #калевала #шахнаме #русский_миф #миф #сказки
221123-Улан-Удэ-БРОДРФ
Профессор английской филологии Дж. Р.Р. Толкина видел бытие текста в истории. Так, сочинив искусственный язык квенья (на основе финского) он стал сочинять для него истории, со временем вылившиеся в цикл мифов, легенд, преданий и квазиисторическиих хроник «Сильмариллион».
Редчайшим примером глубокой работы авторов (филологов или поэтов) над народными мифами являются: опять-таки финская мифология «Калевала», которую переложил в одноимённую поэму Э. Лённрот.
Схожая судьба у персидской книги деяний древнеиранских царей и героев – «Шахнаме» А. Фирдоуси. Отличие от финского мифического эпоса в том, что оригинал – предания дехкан, был утерян.
Жизнь северных народов финских племен в лесах, отложила отпечаток на фон их рун( песен Калевалы) и на драму героев.
Истории Берена, Турина Турамбара восходят к героям Калевалы.
Предания древних иранцев Шахнаме о перипетиях отношений между легендарными Ираном и Тураном потеряли привязку к конкретному времени.
Хотя учёные видят их прототипы за много веков до н.э., точнее изначальные события царей 8 -10 веков до н.э. обросли сказочными мотивами и напластованиями более поздних времён (появляются например, ассоциации с тюрками, которых на момент исходных событий в том регионе ещё не было).
Бытие иранцев в жаркой пустыне предопределило таких героев как дэв... Соблазненный рассказом дэва о походе в Мазендаран, царь погубил свое войско...
К реальной провинции Ирана Мазендаран, мифический Мазендаран уже не имеет отношения, он населен не людьми, а злыми духами. Так мифы теряют связь с реальностью и живут в своей искусственной гиперреальности.
https://youtu.be/DcWn57dHexY?si=bBqkTSt88vkmEfiC
#русская_идея #язык #калевала #шахнаме #русский_миф #миф #сказки
221123-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from Отделение # 2 РОД «Русская Философия»
Момент заключается в том, что общий миф возможен, но проблема в том, что у каждого он свой.
Например, если взять тему "откуда произошел человек" - то каждый, в силу своей веры и культуры начнет рассказывать своё. Авраамические религии укажут на Адама и Еву, язычники укажут на то, что человека создал кто-то из Богов, научные деятели прибегнут к "эволюции Дарвина", для людей культуры это вообще не важно - человек появился в тот момент, когда у него возникло сознание.
Попытки создать универсальный миф прилагались не раз. Например, нашумевшая работа "Мономиф" Джозефа Кэмбелла. С одной стороны, действительно, есть общие мотивы у множества культур. С другой стороны, её часто критикуют за то, что автор использует лишь тот материал, который выгоден в его парадигме, не учитывая всю полноту фольклора выбранной культуры.
Попытка интернационала выглядит привлекательней, в отличие от попытки "универсализации". Привлекательней тем, что интернационал не посягает на самобытность, но предлагает объединение для некой цели.
231123-Иркутск-ИРОДРФ
#Русская_философия
#Русский_миф
Например, если взять тему "откуда произошел человек" - то каждый, в силу своей веры и культуры начнет рассказывать своё. Авраамические религии укажут на Адама и Еву, язычники укажут на то, что человека создал кто-то из Богов, научные деятели прибегнут к "эволюции Дарвина", для людей культуры это вообще не важно - человек появился в тот момент, когда у него возникло сознание.
Попытки создать универсальный миф прилагались не раз. Например, нашумевшая работа "Мономиф" Джозефа Кэмбелла. С одной стороны, действительно, есть общие мотивы у множества культур. С другой стороны, её часто критикуют за то, что автор использует лишь тот материал, который выгоден в его парадигме, не учитывая всю полноту фольклора выбранной культуры.
Попытка интернационала выглядит привлекательней, в отличие от попытки "универсализации". Привлекательней тем, что интернационал не посягает на самобытность, но предлагает объединение для некой цели.
231123-Иркутск-ИРОДРФ
#Русская_философия
#Русский_миф
«Языковые средства мифологизирует реальность?»
Интересная мысль, что язык это первый миф.
Действительно, как мы не раз писали, всякая передача информации есть ее искажение.
Любой канал передачи данных искажает, сужает представление о реальности.
Так, исказило и сузило устную речь письмо, лишив ее интонаций, мимики, живости и много чего еще.
Но и сам язык есть очень неполное отображение реальности, достаточно сказать о несопоставимости устной и визуальной информации .
Всякое слово есть знак -знак, символ реальности, а не сама она. Т.е.мы изначально имеем дело с мифом, когда начинаем говорить.
Тогда и русский язык - первый русский миф. И язык продолжает мифологизировать реальность.
Ссылки по теме:
https://yangx.top/rodrfburyatia/3005
https://yangx.top/rodrfburyatia/2791
https://yangx.top/rodrfburyatia/2690
https://yangx.top/rodrfburyatia/2689
#русская_идея #язык #русский_миф #миф
241123-Улан-Удэ-БРОДРФ
Интересная мысль, что язык это первый миф.
Действительно, как мы не раз писали, всякая передача информации есть ее искажение.
Любой канал передачи данных искажает, сужает представление о реальности.
Так, исказило и сузило устную речь письмо, лишив ее интонаций, мимики, живости и много чего еще.
Но и сам язык есть очень неполное отображение реальности, достаточно сказать о несопоставимости устной и визуальной информации .
Всякое слово есть знак -знак, символ реальности, а не сама она. Т.е.мы изначально имеем дело с мифом, когда начинаем говорить.
Тогда и русский язык - первый русский миф. И язык продолжает мифологизировать реальность.
Ссылки по теме:
https://yangx.top/rodrfburyatia/3005
https://yangx.top/rodrfburyatia/2791
https://yangx.top/rodrfburyatia/2690
https://yangx.top/rodrfburyatia/2689
#русская_идея #язык #русский_миф #миф
241123-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Знаки мифологизируют реальность»
Отделив себя от Природы, Человек создал искусственную мысленную реальность - и всё с помощью языка.
Это изобретение помогло ему эффективнее оперировать с объектами реальности , особенно в коллективной деятельности.
С другой стороны, присвоение каждой мысли знака (словом), ограничило ее эти знаком. ( Есть понятие внесловесного мышления, оно присуще животным и отчасти людям).
Человек
Ближайшая аналогия - письменность, особенно иероглифическая. Там каждому слову присваивается знак.
Знак же для мысли, помимо очевидных преимуществ, сковывает наше мышление, воображение.
С другой стороны, слова помогают это воображение развивать. У нас есть духовная культура, в отличие от зверей.
Итак, язык помогает нам строить искусственный слепок с реальности., с неизбежным искажением.
Тогда каждое слово - это маленький миф. Вместе слова рождают язык, который есть сам по себе тоже миф. Он существует параллельно реальности и может ее отражать с той или иной долей адекватности.
Но язык может вообще никак с реальностью быть не связан, оставаясь при это внутренне логичным и многосмысленным.
Это удивительное свойство языка давно оценили люди. В зависимости от целей и видов такого преднамеренного искажения представления о реальности, мы имеем: ложь, миф, сказку и т.д.
ссылки
https://yangx.top/rodrfburyatia/3158
https://yangx.top/rodrfburyatia/3214
#русская_идея #язык #русский_миф #миф
251123-Улан-Удэ-БРОДРФ
Отделив себя от Природы, Человек создал искусственную мысленную реальность - и всё с помощью языка.
Это изобретение помогло ему эффективнее оперировать с объектами реальности , особенно в коллективной деятельности.
С другой стороны, присвоение каждой мысли знака (словом), ограничило ее эти знаком. ( Есть понятие внесловесного мышления, оно присуще животным и отчасти людям).
Человек
придумал костыли для каждой известной мысли - слово. Ближайшая аналогия - письменность, особенно иероглифическая. Там каждому слову присваивается знак.
Знак же для мысли, помимо очевидных преимуществ, сковывает наше мышление, воображение.
С другой стороны, слова помогают это воображение развивать. У нас есть духовная культура, в отличие от зверей.
Итак, язык помогает нам строить искусственный слепок с реальности., с неизбежным искажением.
Тогда каждое слово - это маленький миф. Вместе слова рождают язык, который есть сам по себе тоже миф. Он существует параллельно реальности и может ее отражать с той или иной долей адекватности.
Но язык может вообще никак с реальностью быть не связан, оставаясь при это внутренне логичным и многосмысленным.
Это удивительное свойство языка давно оценили люди. В зависимости от целей и видов такого преднамеренного искажения представления о реальности, мы имеем: ложь, миф, сказку и т.д.
ссылки
https://yangx.top/rodrfburyatia/3158
https://yangx.top/rodrfburyatia/3214
#русская_идея #язык #русский_миф #миф
251123-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Личные мифы: детство в СССР; юность в девяностые
Личные мифы бывают скорей всего у каждого человека в детстве.
Во-первых, это общие российские, русские и советские мифы, которые в сознании ребенка могут стать личными.
Примерно до 5 лет веришь в любую сказку. И в миф. Но это в нарочитые сказки - в народные. потом дети понимают о сказочности персонажей, но как и большая часть населения верит в общегосударственные мифы (буде такие существуют), в общемировые мифы - европейские (т.е.западной либеральной цивилизации).
Личные же мифы мне трудно идентифицировать.
Может это миф о благополучной советской действительности, об обществе всеобщего достатка. Детство дошкольное пришлось на последние годы застоя. Мать говорила мне в 4 года -5 лет, что у нас развитый социализм.(1982 -84 гг,).
И я верил это как в миф, не имея возможности проверить экономические и прочие показатели.
Я верил в красивую картинку : то, что видел своими глазами и по телевизору.
Только называя мифом советскую действительность, я меньше всего хочу ее критиковать.
Суть мифа не в искажении информации, поэтому советский миф, думаю, не сильно расходился с действительностью, хотя конечно сглаживал многие острые углы или не замечал их. Это было легко при монополии государства на подачу информации.
Суть мифа в об'яснении мира - без аргументов строгой логики, путем ярких образных картин.
И мифологизация жизни советской страны хорошо получалась: СМИ, кино, передачи и т.д. вкупе с тотальной цензурой - очень мощная обработка. Это создавало и поддерживало советский миф ежедневно.
Одновременно это мой личный миф и я им до сих пор живу, 40 лет спустя. Часто вспоминаю как я к 4 годам стал запойным телеманом. У телевизора сидел часами все детство.
Мифы советской фабрики грёз.
Потом мифы американской фабрики грез, откуда и пошло это выражение. Миф о невидимой руке рынка, что капитализм сам даст все блага среднего класса - две три машины на семью, коттедж в пригороде и т.п.
Или миф об "американской мечте" - это уже о том, как пробиться в высшее общество благодаря личному упорству и талантам - "Каждый может стать миллионером"... Мифы 1990-х годов, выражены в телерекламе тех лет. Без связи с действительностью или даже вопреки ей, реклама погружала в мир иллюзий.
К тому же реклама на российском ТВ девяностых (до их середины) отличалась креативностью - яркостью, доходчивостью образов и лозунгов, в общем, высоким качеством, чем реклама позднее, уже к концу 90-х реклама заметно потускнела.
https://youtu.be/xuWNWMVKBRY?si=U5rFHgDaNeVjZDdd
https://yangx.top/rodrfburyatia/1617
#вопрос_дня
#русская_идея #язык #русский_миф #миф #советский_миф
271123-Улан-Удэ-БРОДРФ
https://youtu.be/ZZE3ILrJ0WY?si=Adv2IF6ilWqx6Otc
https://yangx.top/rodrfburyatia/1617
#вопрос_дня
#русская_идея #язык #русский_миф #миф #советский_миф
271123-Улан-Удэ-БРОДРФ
Личные мифы бывают скорей всего у каждого человека в детстве.
Во-первых, это общие российские, русские и советские мифы, которые в сознании ребенка могут стать личными.
Примерно до 5 лет веришь в любую сказку. И в миф. Но это в нарочитые сказки - в народные. потом дети понимают о сказочности персонажей, но как и большая часть населения верит в общегосударственные мифы (буде такие существуют), в общемировые мифы - европейские (т.е.западной либеральной цивилизации).
Личные же мифы мне трудно идентифицировать.
Может это миф о благополучной советской действительности, об обществе всеобщего достатка. Детство дошкольное пришлось на последние годы застоя. Мать говорила мне в 4 года -5 лет, что у нас развитый социализм.(1982 -84 гг,).
И я верил это как в миф, не имея возможности проверить экономические и прочие показатели.
Я верил в красивую картинку : то, что видел своими глазами и по телевизору.
Только называя мифом советскую действительность, я меньше всего хочу ее критиковать.
Суть мифа не в искажении информации, поэтому советский миф, думаю, не сильно расходился с действительностью, хотя конечно сглаживал многие острые углы или не замечал их. Это было легко при монополии государства на подачу информации.
Суть мифа в об'яснении мира - без аргументов строгой логики, путем ярких образных картин.
И мифологизация жизни советской страны хорошо получалась: СМИ, кино, передачи и т.д. вкупе с тотальной цензурой - очень мощная обработка. Это создавало и поддерживало советский миф ежедневно.
Одновременно это мой личный миф и я им до сих пор живу, 40 лет спустя. Часто вспоминаю как я к 4 годам стал запойным телеманом. У телевизора сидел часами все детство.
Мифы советской фабрики грёз.
Потом мифы американской фабрики грез, откуда и пошло это выражение. Миф о невидимой руке рынка, что капитализм сам даст все блага среднего класса - две три машины на семью, коттедж в пригороде и т.п.
Или миф об "американской мечте" - это уже о том, как пробиться в высшее общество благодаря личному упорству и талантам - "Каждый может стать миллионером"... Мифы 1990-х годов, выражены в телерекламе тех лет. Без связи с действительностью или даже вопреки ей, реклама погружала в мир иллюзий.
К тому же реклама на российском ТВ девяностых (до их середины) отличалась креативностью - яркостью, доходчивостью образов и лозунгов, в общем, высоким качеством, чем реклама позднее, уже к концу 90-х реклама заметно потускнела.
https://youtu.be/xuWNWMVKBRY?si=U5rFHgDaNeVjZDdd
https://yangx.top/rodrfburyatia/1617
#вопрос_дня
#русская_идея #язык #русский_миф #миф #советский_миф
271123-Улан-Удэ-БРОДРФ
https://youtu.be/ZZE3ILrJ0WY?si=Adv2IF6ilWqx6Otc
https://yangx.top/rodrfburyatia/1617
#вопрос_дня
#русская_идея #язык #русский_миф #миф #советский_миф
271123-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Вещи войны и мирного труда: эволюция вещей»
На второй день Собора Алексей Беляев-Гинтовт прочитал доклад "Русская вещи и ее формообразование войной".
В качестве примера он привел холодное оружие и плуг.
На момент первой мировой войны, плуг у русского крестьянина почти не изменился за века. В то время как оружие изменилось кардинально,появились его новые виды: авиация, газы и т.д.
Главный тезис: война -Отец вещей. Идёт формообразование войной.
Итак, к началу ХХ века мы видим резкое расхождение между вещами мирного времени и вещами войны. Докладчик отметил, что холодное оружие прошлых веков мало отличалось от орудий труда крестьянина. Иногда было трудно отличить их.
И действительно, взять косу - это готовое оружие для боя.
Недаром пахарь Финист Ясный Сокол( из сказочного фильма 1975 г.) был пахарем, а потом по зову воеводы как-то сразу вдруг надел доспехи воина и отправился защищать рубежи Руси.
https://youtu.be/FcHfLQj0-n8?feature=shared
#вопрос_дня
#русская_идея #язык #русский_миф #миф #вещь
281123-Улан-Удэ-БРОДРФ
На второй день Собора Алексей Беляев-Гинтовт прочитал доклад "Русская вещи и ее формообразование войной".
В качестве примера он привел холодное оружие и плуг.
На момент первой мировой войны, плуг у русского крестьянина почти не изменился за века. В то время как оружие изменилось кардинально,появились его новые виды: авиация, газы и т.д.
Главный тезис: война -Отец вещей. Идёт формообразование войной.
Итак, к началу ХХ века мы видим резкое расхождение между вещами мирного времени и вещами войны. Докладчик отметил, что холодное оружие прошлых веков мало отличалось от орудий труда крестьянина. Иногда было трудно отличить их.
И действительно, взять косу - это готовое оружие для боя.
Недаром пахарь Финист Ясный Сокол( из сказочного фильма 1975 г.) был пахарем, а потом по зову воеводы как-то сразу вдруг надел доспехи воина и отправился защищать рубежи Руси.
https://youtu.be/FcHfLQj0-n8?feature=shared
#вопрос_дня
#русская_идея #язык #русский_миф #миф #вещь
281123-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Незнайка как пример русского всеединства, доброты и святости. Сказочные образы русской культуры»
В третий день Второго Большого философского Собора докладчик Александр Фурсов обратился к ряду сказочных образов из русской и советской литературы, выраженных также в мультипликации.
С помощью образа Незнайки, Ивана-Дурака, героев "Летучего корабля" вскрываются глубинные пласты русского бытия, подытожил свой рассказ Фурсов.
Незнайка, по его мнению, чист сердцем. Чистота не подразумевает незапятнанности.
А подземный мир Луны - символ Вавилона, в котором Незнайке душно, тело словно налилось свинцом.
Ощущения эти его, впервые попавшего на Луну, сходятся с описаниями состояния у Павла Флоренского.
Недаром так сближается образ сказочного героя Носова с философией русского религиозного философа.
Само название доклада описывает: "Житие Незнайки жителя Цветочного города", что роднит его с житиями святых.
Также ведущий Собора Андрей Сафонов - магистр философии из Калининграда, - сопоставил философский образ Незнайки с философией алогичного единства С. Франка.
Это учёное незнайство.
Знает Незнайка и правда немного, но открыт сердцем и добр.
Весьма важным представляются идеи, а также (что особо интересно), практическая деятельность философа из Крыма Олега Габриеляна.
Он говорил об доказательном образования. Чтобы можно было проверять мониторить степень усвоения молодежью патриотических ценностей
С этой целью Габриелян среди своих талантов и аспирантов развивает гуманитарные технологии:
Участие в фестивалях, с'емка видероликов, песни, стихотворения и т. д.
"Если студенты поставят спектакль по диалогам Платона, то это останется с ними навсегда."
О Незнайке и философском толковании его образа и его друзей ( и врагов) из книг Носова и их экранизаций, мы не раз писали на канале.
Образ Незнайки представляет собой действительно алогичный путь познания мира, нерациональный, антипод западному утилитарному познанию, представленному Знайкой.
Путь Незнайки - это путь Веры.
Об этом антизападном чисто русском пути познания и отношения к действительности сказал также Олег Габриелян в ответе на вопрос Олега Чатского из чата: Человек становится человеком благодаря мифологеме?:
"Этот противоречивый мир мы не может строить рационально. Для этого и нужен миф. Древний человек меньше знал, но он мыслил непротиворечиво. Более продвинут в плане чувствования Природы"…
Так был "продвинут" Незнайка и посрамил Знайку как представителя западной науки и официальной власти, когда все жители Цветочного города увидели Волшебников, существование коих яростно отрицал Знайка.
Как Русскую идею можно пока почувствовать лишь на мистическом уровне, так и кино как искусство помогает понять реальность не напрямую рационально, а языком чувств - метафор и прочих художественных приемов.
Ссылки по теме
https://yangx.top/rodrfburyatia/1941
https://yangx.top/rodrfburyatia/1965
https://yangx.top/rodrfburyatia/1988
https://yangx.top/rodrfburyatia/1990
#русская_идея #русский_миф #миф #незнайка
291123-Улан-Удэ-БРОДРФ
В третий день Второго Большого философского Собора докладчик Александр Фурсов обратился к ряду сказочных образов из русской и советской литературы, выраженных также в мультипликации.
С помощью образа Незнайки, Ивана-Дурака, героев "Летучего корабля" вскрываются глубинные пласты русского бытия, подытожил свой рассказ Фурсов.
Незнайка, по его мнению, чист сердцем. Чистота не подразумевает незапятнанности.
А подземный мир Луны - символ Вавилона, в котором Незнайке душно, тело словно налилось свинцом.
Ощущения эти его, впервые попавшего на Луну, сходятся с описаниями состояния у Павла Флоренского.
Недаром так сближается образ сказочного героя Носова с философией русского религиозного философа.
Само название доклада описывает: "Житие Незнайки жителя Цветочного города", что роднит его с житиями святых.
Также ведущий Собора Андрей Сафонов - магистр философии из Калининграда, - сопоставил философский образ Незнайки с философией алогичного единства С. Франка.
Это учёное незнайство.
Знает Незнайка и правда немного, но открыт сердцем и добр.
Весьма важным представляются идеи, а также (что особо интересно), практическая деятельность философа из Крыма Олега Габриеляна.
Он говорил об доказательном образования. Чтобы можно было проверять мониторить степень усвоения молодежью патриотических ценностей
С этой целью Габриелян среди своих талантов и аспирантов развивает гуманитарные технологии:
Участие в фестивалях, с'емка видероликов, песни, стихотворения и т. д.
"Если студенты поставят спектакль по диалогам Платона, то это останется с ними навсегда."
О Незнайке и философском толковании его образа и его друзей ( и врагов) из книг Носова и их экранизаций, мы не раз писали на канале.
Образ Незнайки представляет собой действительно алогичный путь познания мира, нерациональный, антипод западному утилитарному познанию, представленному Знайкой.
Путь Незнайки - это путь Веры.
Об этом антизападном чисто русском пути познания и отношения к действительности сказал также Олег Габриелян в ответе на вопрос Олега Чатского из чата: Человек становится человеком благодаря мифологеме?:
"Этот противоречивый мир мы не может строить рационально. Для этого и нужен миф. Древний человек меньше знал, но он мыслил непротиворечиво. Более продвинут в плане чувствования Природы"…
Так был "продвинут" Незнайка и посрамил Знайку как представителя западной науки и официальной власти, когда все жители Цветочного города увидели Волшебников, существование коих яростно отрицал Знайка.
Как Русскую идею можно пока почувствовать лишь на мистическом уровне, так и кино как искусство помогает понять реальность не напрямую рационально, а языком чувств - метафор и прочих художественных приемов.
Ссылки
https://yangx.top/rodrfburyatia/1941
https://yangx.top/rodrfburyatia/1965
https://yangx.top/rodrfburyatia/1988
https://yangx.top/rodrfburyatia/1990
#русская_идея #русский_миф #миф #незнайка
291123-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Кто приоткроет дверь в Неведомое? Миссия России»
Неведомое -это то, что нельзя познать приемами формальной логики, рациональным мышлением. Нельзя познать в принципе. Как нельзя объяснить чувство, надо его прочувствовать самому.
Это касается даже наших обычных ощущений, наподобие восприятия цвета. Мысленный эксперимент Комната Марии говорит об этом же.
Так и мир иррациональный доступен лишь чувственному восприятию. Об этом говорила и практика монахов исихатов. Она развивалась в Византии в противовес западной схоластике.
Неведомое у нас оно в принципе непознаваемо рационально. Вся наука, все социальные институты, образование и т.д.были со времён Петра полностью скопированы с западных.
Видимо поэтому есть некоторая "не притирка" между властью и народом, интеллигенцией и народом, между искусственной поверхностной европеизацией и тем Нечто, что именуется русскостью. Оно не поддается рациональному объяснению в принципе.
Но все гос.и общественные институты пытаются объяснить всё в мире, управлять нами, научить нас и наших детей мерками западного мира.
Встречал мысль, что науки политология, социология придуманы на Западе и ими не объяснишь процессов в обществах восточного типа.
https://youtu.be/5R0xr2fe250?si=mEyUvJCy52Irmw7A
https://yangx.top/rodrfburyatia/2036
#русская_идея #русский_миф #миф #незнайка
301123-Улан-Удэ-БРОДРФ
Неведомое -это то, что нельзя познать приемами формальной логики, рациональным мышлением. Нельзя познать в принципе. Как нельзя объяснить чувство, надо его прочувствовать самому.
Это касается даже наших обычных ощущений, наподобие восприятия цвета. Мысленный эксперимент Комната Марии говорит об этом же.
Так и мир иррациональный доступен лишь чувственному восприятию. Об этом говорила и практика монахов исихатов. Она развивалась в Византии в противовес западной схоластике.
Неведомое у нас оно в принципе непознаваемо рационально. Вся наука, все социальные институты, образование и т.д.были со времён Петра полностью скопированы с западных.
Видимо поэтому есть некоторая "не притирка" между властью и народом, интеллигенцией и народом, между искусственной поверхностной европеизацией и тем Нечто, что именуется русскостью. Оно не поддается рациональному объяснению в принципе.
Но все гос.и общественные институты пытаются объяснить всё в мире, управлять нами, научить нас и наших детей мерками западного мира.
Встречал мысль, что науки политология, социология придуманы на Западе и ими не объяснишь процессов в обществах восточного типа.
https://youtu.be/5R0xr2fe250?si=mEyUvJCy52Irmw7A
https://yangx.top/rodrfburyatia/2036
#русская_идея #русский_миф #миф #незнайка
301123-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Незнание как ступень познания мира. Сказочные образы русской культуры»
Для русской философии характерен не очень большой объём знаний, но качественно иное, чем на Западе отношение к ним и окружающему миру.
Так, образы Ивана-Дурака, Емели, героя сказки "Летучий корабль", скажем так, не обременены интеллектом.
Но они не обременены лишь формальным интеллектом - рациональным знанием. Зато интуиция в их системе ценностей превыше доводов рассудка, сильнее его, они ей доверяют и приводит рано или поздно к победе. Такова мораль русских сказок.
И эти герои, проходя через ряд испытаний, выходят победителями, хотя проигрывают люди и богаче их и умнее (обладающие формально большим рациональным мышлением).
Зато русским героям доступны глубинные пласты русского бытия,так отмечает в своем докладе Александр Фурсов в
третий день Второго Большого философского Собора.
Недаром наше общественное сознание принимает сказочные образы из русской и советской литературы, выраженные также в мультипликации и кино.
Если задуматься, образ того же Незнайки противоречил советской бюрократической системе и вообще какому либо государственному и общественному порядку.
Но Незнайка видел волшебников (в фильме "Незнайка с нашего двора" по сценарию Веткиной 1983 г.), которые во вселенной фильма все- таки реально существовали.
И ведь доперестроичные цензоры пропустили этот фильм, ибо русский код глубоко пропал всех нас и по крайней мере в детских произведениях мы стоим горой за незадачливого Незнайку, который как Иван Дурак долгое время не может найти места в жизни.
Но этому персонажу русской культуры доступно истинное вИдение мира - чего не может познать рациональное мышление в лице Знайки и его приспешников.
Познание героя русской культуры, на первый взгляд хаотичное, включает не только разум, но и веру в чудеса.
Два Волшебника руководят событиями внешнего мира как показано в фильме с самого начала: они поливают малышей из шланга, а те принимают это за дождь... Возможно волшебники - олицетворение разумной Природы. Языческих сил, либо концепции пантеизма древних греков.
В образе сказочного героя Носова Незнайки даже находятся параллели с философией русского религиозного философа Павла Флоренского, недаром Александр Фурсов зачитывал отрывок из "Незнайки на Луне", напоминающий ощущения самого Флоренского.
Неприятие чуждого мира западного прагматизма носило у Незнайки физический характер: словно налились свинцом руки и ноги...
Ссылки по теме
https://yangx.top/rodrfburyatia/1941
https://yangx.top/rodrfburyatia/1965
https://yangx.top/rodrfburyatia/1988
https://yangx.top/rodrfburyatia/1990
#русская_идея #русский_миф #миф #незнайка #познание #русская_философия
091223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Для русской философии характерен не очень большой объём знаний, но качественно иное, чем на Западе отношение к ним и окружающему миру.
Так, образы Ивана-Дурака, Емели, героя сказки "Летучий корабль", скажем так, не обременены интеллектом.
Но они не обременены лишь формальным интеллектом - рациональным знанием. Зато интуиция в их системе ценностей превыше доводов рассудка, сильнее его, они ей доверяют и приводит рано или поздно к победе. Такова мораль русских сказок.
И эти герои, проходя через ряд испытаний, выходят победителями, хотя проигрывают люди и богаче их и умнее (обладающие формально большим рациональным мышлением).
Зато русским героям доступны глубинные пласты русского бытия,так отмечает в своем докладе Александр Фурсов в
третий день Второго Большого философского Собора.
Недаром наше общественное сознание принимает сказочные образы из русской и советской литературы, выраженные также в мультипликации и кино.
Если задуматься, образ того же Незнайки противоречил советской бюрократической системе и вообще какому либо государственному и общественному порядку.
Но Незнайка видел волшебников (в фильме "Незнайка с нашего двора" по сценарию Веткиной 1983 г.), которые во вселенной фильма все- таки реально существовали.
И ведь доперестроичные цензоры пропустили этот фильм, ибо русский код глубоко пропал всех нас и по крайней мере в детских произведениях мы стоим горой за незадачливого Незнайку, который как Иван Дурак долгое время не может найти места в жизни.
Но этому персонажу русской культуры доступно истинное вИдение мира - чего не может познать рациональное мышление в лице Знайки и его приспешников.
Познание героя русской культуры, на первый взгляд хаотичное, включает не только разум, но и веру в чудеса.
Два Волшебника руководят событиями внешнего мира как показано в фильме с самого начала: они поливают малышей из шланга, а те принимают это за дождь... Возможно волшебники - олицетворение разумной Природы. Языческих сил, либо концепции пантеизма древних греков.
В образе сказочного героя Носова Незнайки даже находятся параллели с философией русского религиозного философа Павла Флоренского, недаром Александр Фурсов зачитывал отрывок из "Незнайки на Луне", напоминающий ощущения самого Флоренского.
Неприятие чуждого мира западного прагматизма носило у Незнайки физический характер: словно налились свинцом руки и ноги...
Ссылки
https://yangx.top/rodrfburyatia/1941
https://yangx.top/rodrfburyatia/1965
https://yangx.top/rodrfburyatia/1988
https://yangx.top/rodrfburyatia/1990
#русская_идея #русский_миф #миф #незнайка #познание #русская_философия
091223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Облик человека, который исповедует путь Веры. Кино и жизнь»
Во время обсуждения доклада Антона Беликова «Исповедание веры в квантовую эпоху» на Большом философском соборе возникла мысль: Как должен действовать человек, который верует?
У многих перед…
Во время обсуждения доклада Антона Беликова «Исповедание веры в квантовую эпоху» на Большом философском соборе возникла мысль: Как должен действовать человек, который верует?
У многих перед…