«Нет чужого кино. Эпоха перемен»

Редкие художественные ленты про Бурятию снимала Свердловская киностудия. Один из последних ее советских еще фильмов про нашу землю, так и назывался: «Нет чужой земли». Это про декабристов (в первую очередь, про Бестужева), отбывавших ссылку в наших краях. Это скучное перестроичное кино – вялое как и многие фильмы того периода.

Костюмное историческое кино? Не смешите. Оно серым качеством съемки отображало смутное уже время в истории нашей страны.

Документом эпохи (в смысле качества самих съемок, но не фильма как художественного произведения) являются и иные фильмы других регионов и даже стран.

Таковы два кинофильма бывшего соцлагеря, снятые накануне падения социализма или сразу после. Это «Заколдованный доллар» Венгрии конца 1980-х и фильм 1991 года «Сказка о рассеянном чернокнижнике» Чехо-Словакии (как писалось название перед ее распадом).

Слабы обе постановки. Венгерский фильм даже хуже. А Чехословакия – исключение в Восточной Европе, даже по сравнению с Польшей. Чехия издавна отличалась от соседей высокоразвитой городской культурой. А потом и индустриальная культура, соответственно – качественный кинематограф. Но даже у них, снятая на скорую руку в родных павильонах «сказка» не получилась.

Отчетливо видна в обоих фильмах бравурность и шапкозакидательство. Мы-то знаем, что радость обретения «свободы» обернётся разочарованием для большинства населения соцстран.

Итак, примитивный полудетский детектив «Заколдованный доллар» и надуманная бессюжетная сказка про чернокнижника, выражают распад своих стран в плохом смысле – неспособность создать фильм даже на идейном (философском) уровне. Если в голове пусто, это на всю жизнь.

В польском фильме тех лет «Кингсайз», в финальной сцене, осмеяно стремление соцстран выйти на свободу – в виде метафоры. Получившие блага либерализма остались маленькими гномами, сидят в игрушечном поезде, и ими играет кто-то огромный.

Сатира про современных гномов снята очень хорошо, что опять-таки закономерно. Умные люди - умны в любую эпоху и предсказывают даже вопреки общему настрою.

Польская кинофантастика - особая тема; вспомним «Новых Амазонок». И ставшее еще более актуальным и страшным до содрогания в душе «Заклятие долины змей». Пересмотрев его году в 2013-м, я понял, что еще в 1988-м судьба мира была предопределена. Киношники это раньше всех поняли.

Давно не стало исполнителей главных ролей "Заклятия...". Элита Запада не прощает тех, кто хотя бы чуть приоткрыл их тайны. А нам как и глав. герою запудрили мозги, что зла нет. Но ваза-то исчезла вместе с самолетом...

#визуализация #философиякино #кинематограф #крахлиберализма #киноперестройки #социальнаяфантастика
#заклятиедолинызмей

080422-Улан-Удэ-БРОДРФ

Визуализация философии. Кино и эпоха

Гордость за страну, за малую родину, свой регион выражается не только в кухонных разговорах и битье кулаком себя в грудь. Это и череда мероприятий - официальных и общественных, народных гуляний. И кинематограф – он показывает любовь к родному краю как нельзя лучше. Должен был бы показывать...

Каковы же кинокартины Бурятии последних лет, считающиеся лучшими? Улан-удэнская драма 2016 г. «Эластико» даже ушла в российский прокат, фильм крутили в ряде кинотеатров в других городах.

Фабула «Эластико» проста и понятна: история молодого спортсмена, которого приглашают для помощи в разборках на стороне справедливости и чуть ли не закона. Начало фильма хотели сделать лиричным: показать его личную жизнь, как он, лежа на полу в квартире, вглядывается в черты любимой девушки, а она смотрит в его лицо (якобы волевое и благородное). Девушка появляется не спроста – ее болезнь станет играть ключевую роль, когда ради денег ей на операцию, спортсмен и согласится на сомнительное предложение авантюристов …

Но долгий план, призванный показать лирику, всё погубил. Лицо спортсмена, взятое «напрокат» из конца 90-х, его «безмятежная» созерцательная улыбка – показано одним длинным кадром. В конце поста мы еще вернёмся к понятию длинных планов…

Итак, кино есть выражение народного характера и жизни этого народа. Вспомним французскую Новую волну. Или кинематографическую часть движения советских шестидесятников примерно в те же годы. Как же отобразилась Пора перемен рубежа 80-х – 90-х?

Отечественное кино на фоне чернухи начала 90-х имело и атмосферные фильмы как «Проснуться в Шанхае», например. Там почти нет сюжета, он противоречив, натянут и т.д. Но всё искупают два фактора: любовь режиссера к долгим затягивающим планам и… романтичная атмосфера накануне крушения Союза.

Тот же одесский режиссер снял в 2002 г. «Вышивальщицу в сумерках», и фильм не получился: нудный и подчёркнуто бессюжетный, хотя сюжет есть – тоже бытовой, но не смотрится совершенно. Такой прием как ходить по улицам с камерой и снимать почти документалку – этнографию и быт – сработал в 1991 (фильм про район Одессы «Шанхай» - взлетел).

Но в 2002 г. тот же прием в том же городе тем же режиссером, обеспечил полный, с моей точки зрения, провал. Долгие планы противопоказаны (более 5 - 7 секунд) для почти любого режиссера, кроме очень талантливых, или попавших в струю.

Слепое подражание Тарковскому режиссеры в перестройку использовали, не понимая, что еще раз как в «Сталкере» отыграть не получится. Долгие планы (более минуты) и погубили (на тот момент) донельзя затянутое философско-эстетское размышление 1988 года под таким же неуклюже-длинным названием «Новые приключения янки при дворе короля Артура». Но то были профессионалы с огромным бюджетом, опытом и философией, и их усилия не дали утонуть этой картине. Спустя 30 лет она смотрится.

А долгие планы «Эластико», похоже, не оставили кинокартине о лжесупергерое, никаких шансов попасть в вечность. Есть конечно в фильме немало плюсов, но история рассудит.

#визуализация #философиякино #кинематограф #киноперестройки #тарковщина #социальнаяфантастика #бурятскоекино

110422-Улан-Удэ-БРОДРФ