Внимание!

25 ноября - 1 декабря 2024 года!
Третий Большой Философский Собор!

«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»

7 дней
70+ участников
700+ тезисов
7000+ космических значений

Цель одна:
Русская Идея! Будущее! Космос!

Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!

—
РОД «Русская Философия»

Третий
Большой
Философский
Собор

25 ноября по 1 декабря 2024 года
—

Соборное Время Соборные Люди!

Публикуем программу первого соборного дня на 25 ноября 2024 года:

Соборное Время Соборные Люди!

10:00 - 11:00
Варава Владимир Владимирович
Тема доклада: «Русская идея войны и мира в творчестве Андрея Платонова»

11:00 - 12:00
Осипенко Роман Сергеевич
Тема доклада: «Эсхатология и человеческий поэзис: апокалипсис как становление в философии Николая Фёдорова»

12:00 - 13:00
Видеманн Владимир Владимирович
Тема доклада: «Ипостаси русского космизма. История вопроса»

13:00 - 14:00
Цой Любовь Николаевна
Тема доклада: «Будущее как социологическая категория. Зиновьев А.А. о будущем»

14:00 - 15:00
Журба Тарас Борисович
Тема доклада: «Герменевтические основания русского космо-логоса»

15:00 - 16:00
Покатаева Оксана Григорьевна
Тема доклада: «Русская Правда на Современном этапе: Счастье в соединении со своей Душой (со Своим Высшим Я), осознание своей Божественной Сути. На информации из ченнелингов современности»

16:00 - 17:00
Розенберг Максим Александрович
Тема доклада: «Святая Русь в прошлом настоящем, будущем и Вечности»

17:00 - 18:00
Сюндюков Никита Кириллович
Тема доклада: «О двух парадоксах Данилевского»

18:00 - 19:00
Коровин Валерий Михайлович
Тема доклада: «Русский космос - русский порядок! О евразийском видении космоса»

19:00 - 20:00
Бахтияров Олег Георгиевич
Тема доклада: «Космос и трансформация русской философии»

20:00 - 21:00
Беликов Антон Витальевич
Тема доклада: «Cringejugend. Философия молодости»

21:00 - 22:00
Бевза Алексей Сергеевич
Тема доклада: «Чуждые таинствам, прочь! Философия искусства как Великое делание или Lux in Tenebris. Карта внутренних троп»

Ссылка на предстоящую трансляцию для зрителей: https://vk.com/video/my_communities?z=video-167922580_456239605%2Fpl_cat_my_communities


Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!

РОД «Русская Философия»

Третий
Большой
Философский
Собор

25 ноября по 1 декабря 2024 года
—

Соборное Время Соборные Люди!

Публикуем программу  соборной недели.

Купно Заедино! Вместе Заодно!

—
РОД «Русская Философия»

Третий
Большой
Философский
Собор

25 ноября по 1 декабря 2024 года
—

Соборное Время Соборные Люди!

Публикуем программу второго соборного дня на 26 ноября 2024 года:

10:00 - 11:00
Звонова Екатерина Евгеньевна
Тема доклада: «Русский космизм как национальная и интернациональная идея»

11:00 - 12:00
Переслегин Сергей Борисович
Тема доклада: «Русский Космополис»

12:00 - 13:00
Токарева Светлана Борисовна
Тема доклада: «Универсализм «русской идеи» в свете амбивалентности понимания всеединства»

13:00 - 14:00
Виногродский Бронислав Брониславович
Тема доклада: «Российский социализм с китайской спецификой - форма и способ построения будущего сознания русского человека»

14:00 - 15:00
Рыбальченко Наталья Викторовна
Тема доклада: «Метафизика как утешение души в проекции на русскую идею будущего»

15:00 - 16:00
Зуляр Юрий Анатольевич
Тема доклада: «Реальный поворот России на Восток – как стратегия выживания русской цивилизации»

16:00 - 17:00
Пустошкин Евгений Андреевич
Тема доклада: «Интегральный космоцентризм. Вневременное сознавание как эволюционный потенциал и нелокальная априорность Бытия»

17:00 - 18:00
Кузнецова Ирина Сергеевна
Тема доклада: «Идея и миссия русского мира»

18:00 - 19:00
Иванов Андрей Владимирович
Тема доклада: «Этические ценности русского космизма как основа для достижения социальной справедливости»

19:00 - 20:00
Амелин Ростислав Максимович
Тема доклада: «Биокосмический реализм»

20:00 - 21:00
Фомин Эдуард Владимирович
Тема доклада: «Целостное мировоззрение будущего. Всеединство как одно из оснований русской идеи»

Ссылка на трансляцию в ВКонтакте:
https://vkvideo.ru/@russianphilosopher?z=video-167922580_456239612%2Fclub167922580

Купно Заедино, Уважаемые Участники! Вместе Заодно!

#БудущееРусскойИдеи #ТретийСобор #ДвижениеРусскаяФилософия

Анонс выступления!    
    
15:00 - 16:00    
    
Дмитриев Вячеслав Евгеньевич
Кандидат философских наук, доцент, доцент МГУ им. М. В. Ломоносова.
    
Тема доклада: «Русская идея в логике развития Русской Философии»
    
Ссылка на трансляцию:    
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239618

Анонс выступления!

16:00 - 17:00

Ковалева Елена Витальевна
Кандидат философских наук, доцент (доцент кафедры философии и культурологии)

Тема доклада: «Художественный текст в русской культуре и философии»

Ссылка на трансляцию:
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239618

Анонс выступления!

17:00 - 18:00

Коноплёв Илья Алексеевич
Бакалавр философии, поэт, учитель истории и обществознания школа им. С. Т. Шацкого (г. Обнинск),

Тема доклада: «Русский язык как ключ к единому космосу»

Ссылка на трансляцию:
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239618

Анонс выступления!

18:00 - 19:00

Фурсов Александр Павлович
Член Союза писателей России, поэт, главный редактор журнала «Духовно-нравственное воспитание»

Тема доклада: «Сказки ключницы Пелагеи в слове русского писателя-классика Сергея Аксакова «Аленький цветочек» и индейского вождя Большой Щит «Притча о Прыгающей Мыши» как космотекст»

Ссылка на трансляцию:
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239618

Соборное Время Соборные Люди!

Сегодня состоится седьмой день соборного творения!
Приглашаем всех присоединиться к итоговому дню Третьего Большого философского Собора «О БУДУЩЕМ РУССКОЙ ИДЕИ. КОСМОЛОГИЧЕСКИЕ ДОВОДЫ»

Программа мероприятия:

НАЧАЛО МЕРОПРИЯТИЯ – 14:00

14:00 – Вступительное слово Ведущего: «Соборный Триптих»
14:05 – Беседы «Философия на чистом месте или вопрошания о будущем»
14:10 – Обращение к Собору: манифест, итоги, результаты, планы на 2025/2045
14:20 – Зачитывание тезисов
14:40 - Оглашение результатов голосования по тезисам. Просмотр схемы
15:00 – Соборное обращение от участников собора
16:00 – Презентация Соборного гимна (речь Б. Тихомирова и участников лаборатории,
музыкальное прослушивание)
16:20 – Презентация сборника БФС 2. Рассказ о истории создания, структуре и других издательских
проектах. Передача в дар очным участникам собора
16:40 – Вручение номинаций:
1. За лучший вопрос
2. За лучший отзыв
3. За лучшее приветствие участников собора
16:50 - Закрытие Собора: заключительная речь Ведущего
17:00 – Концертная программа: музыкальные и поэтические номера. Презентация текста к Соборному гимну. «Стихи и песни по образу и подобию Собора»
17:40 – Преломление хлебов
18:30 - Завершение мероприятия

Мы будем рады видеть участников и зрителей нашего события, ведь Собор призван устанавливать связи и соединять людей.

Для участия в очном дне необходимо зарегистрироваться.
Ждем Ваши данные на почту: [email protected]

Ссылка на онлайн трансляцию очного дня: https://vk.com/wall-167922580_2749

По всем вопросам обращайтесь: @BFS_3 или по телефону +7(916) 468-65-83

Ждем Вас по адресу:
Цветной бульвар, д. 7, стр. 11
НОЧУ ВО МИИУЭП

Всем Соборное!
Всем Русское!
Всем Человеческое!

Купно Заедино, Уважаемые Участники! Вместе Заодно!

РОД «Русская Философия»
—
Третий
Большой
Философский
Собор

«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»

С 25 ноября по 1 декабря 2024 года
—

Соборное Время, Соборные Люди!

Торжественно приглашаем соборян к участию в опросе — всех участников, докладчиков и зрителей — о главных тезисах докладов Третьего Большого Философского Собора «О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»

Пройдите, пожалуйста, по ссылке (ниже) и выбрите наиболее близкий вам тезис. Этим Вы внесете неоценимый вклад в наше общее дело!

Важно помнить, что опрос о тезисах не имеет цели выявить победителя: собор — это не среда конкуренции. Мы стремимся обозначить ландшафт русского мышления, чтобы нанести его на карту русской идеи. Это позволит приблизиться к всеединому взгляду и узреть существующие здесь и сейчас направления развития русской философии, которые, конечно, воплотятся в будущем!

Ссылка на опрос об основных тезисах:

https://forms.gle/Z94yDZhqHyW6HP4c9

Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!

#РусскаяИдея
#КосмологическиеДоводы
#ТретийБольшойФилософскийСобор
#ДвижениеРусскаяФилософия

После собора...

Прошел Третий Большой Философский Собор. Еще не успели остыть микрофоны и колонки, еще не все концепции и подходы улеглись в голове, и уже встал вопрос о том, как распорядиться разнообразным материалом, полученным в ходе этих семи дней.

Начали с малого, с тезисов первого дня: жизнь всерьез без всякой игры, эсхатология как предвосхищение иной социальной действительности, русский космос как евразийский порядок, русский космизм как Богоискательство, молчание как познание себя и Бога, радикальная трансформация человека, а следовательно и философии, будущее напрямую связанное с прошлым...

Что способно собрать многообразие докладов первого соборного дня в одно целое? Есть ли в них что-то общее?

Разумеется, совершенно очевидно, что все тезисы соединены общим объектом познания, отраженным в теме мероприятия — будущим русской идеи, и шире — судьбой России. Однако подобным образом соединены бог, человек, мир — эти понятия находят отражение в различных философских, теологических и научных исканиях. Тем не менее, сами искания и их находки могут быть совершенно различными. Значит, одно лишь объектное или предметное сходство не может служить основание для соединения.

Соборные доклады как презентация научного исследования, философских размышлений, социально-политическая манифестация — это одновременно и результат осмысления материала, и материал. Для анализа материала с последующим синтезом необходим ракурс, а ракурс появляется из цели.

И тут вспоминается хорошо забытый, но крайне продуктивный подход — то, что Светлана Семенова назвала "особой оптикой Федорова" и среди прочих характеристик этого необычного подхода выделяла: "Особым образом Федоров ставит вопрос и о самом главном разделении, царящем в мире: это разрыв мысли от дела, разделение на ученых и неученых. Этот раскол первичной синкретической, родственной общности на две сферы: рефлексивно-теоретическую <...> и другую, механически-трудовую <...> предстает как самое бедственное из разделений и нуждается в будущем плодотворном синтезе". [Философ будущего века: Николай Федоров, с. 178]

Разрыв этот можно преодолеть, если "достроить" теоретическое выражение до его практической реализации. В таком случае каждая из концепций, идей, каждый взгляд станут не просто выражением мнения, пусть и обоснованного теоретически, но и призывом или путем к определенным действиям, которые будут иметь свой результат и свои последствия.

Существенно заметить, что такой подход вовсе не означает отбрасывание "неугодных" и "несогласных" концепций. Напротив, данный взгляд позволяет не только структурировать, но и определить горизонтальное и вертикальное место в становящемся образе будущего.

Как происходит это становление? В чем отличие дробного идеала от конечного? Об этом подробно писал философ Николай Сетницкий, и к его идеям мы обязательно обратимся.

#русскаяидея
#русская_философия  #карта

021224-Улан-Удэ-БРОДРФ

В поисках единения соборян.

Идея собора предполагает единение, предполагает. что, несмотря на ярко выраженную индивидуальность, на свободу выражения, существует также нечто общее, осмыслению которого посвящена деятельность собора.

По этой причине и задается вопрос: каковы "точки смыслового сгущения", ключевые смыслы Третьего Большого Философского Собора?

Очевидно, что три основных направления Третьего собора — религиозная философия, русская философия и философия будущего — неминуемо приводят к космизму, и это прекрасно!

Действительно, космизм — это течение русской мысли, долгое время считавшееся уникальным. До того момента, как несколько лет назад не начала идти речь о мировом космизме, и словосочетание русский космизм, включающее многообразие идей и концепций русской религиозной и естественно-научной мысли, не обрело более универсальное произношение — космизм как таковой.

Нет никаких сомнений, что русская мысль внесла в космизм больше остальных, и это, несмотря на все препоны и рогатки, чинимые другими направлениями отечественной философии и рядом нефилософских причин. Тем не менее, космизм не может быть национально русским, ибо внутри космизма заключен всечеловеческий (может, и внеземной) потенциал. Человек для космизма — это не национальность, не образ мыслей и не политическая ориентация (сами космисты придерживались различных политических взглядов).

Человек для космистов — это уникальное сочетание религиозного промысла и неуправляемой эволюции, сознание слепой природы, восстановить мира по божественным заветам.

Человек для космистов уникален тем, что способен осознать одновременно глубоко личную и всеобщую трагедию жизни — смертность. Именно через онтологическое осмысление бытия-к-смерти, через активный протест против, казалось бы, естественного хода природы космизм приходит к той своеобразной системе взглядов, которая завораживает одних и отпугивает других.

Космизм — это не просто желание заглянуть за горизонт, вдохновиться звездным небом, стать бессмертным. Подобные желания свойственны человеку с грехопадения. Космизм — это глубокое проживание ценности человеческой жизни. Это стремление разрешить парадокс плача по близкому усопшему и холодного отношения к статистике смертности.

Такова одна из "точек смыслового сгущения" русского космизма. Была ли она? Как писал Демьян Бедный, "мы будем посмотреть"...

В заключение отметим. что собор явил многообразие, которое, быть может, несводимо к единой проблеме, единому взгляду или методу. Многообразие решений не менее плодотворно, чем поиск знаменателя для всех решений. Именно поэтому итоги научного мероприятия — это богатый материал для самых разных исследований.

#русскаяидея
#русская_философия  #карта

031224-Улан-Удэ-БРОДРФ

Продолжение осмысления прошедшего собора.

Сегодня мы задаемся вопросом: между какими из прозвучавших на Соборе тем вы видите очевидную связь?

В действительности, нет никакой очевидной необходимости сводить все доклады к некоторому единству. Безусловно, оно возможно операционально: вполне можно классифицировать доклады по проблематическим полям, по областям исследований, по методологии и по другим критериям. Даст ли это некоторую форму единства? Разумеется.

Можно заглянуть глубже и попытаться найти единство подходов, взглядов и ценностей в разных докладах, обозначить несколько лагерей. Это объединит одних и разъединит их с другими. Единство будет относительным.

Наконец, возможно посмотреть на то, что лежит за или сверху проблемы, поставленной докладом, обратиться к более общей степени абстракции, чтобы обнаружить общую философскую проблему, которую стремится (иногда невольно и неосознанно) разрешить доклад. Такой подход прольет свет на обобщенное единство.

И, тем не менее, остаются вопросы: каково это искомое единство? И на какой вопрос, какую проблему решит единство найденное? Иными словами, чего нам е хватает сейчас, и что появится у нас после того, как некоторая форма единства будет найдена?

#русскаяидея
#русская_философия  #карта

041224-Улан-Удэ-БРОДРФ

О вере понятийной и действительной. По следам собора.

На Третьем Большой Философском Соборе прозвучал тезис "Бог есть, и мы это доказали". Тезис этот резонирует с противоположным ему "Ученые доказали: Бога нет", который был популярен во время второй антирелигиозной кампании в СССР.

Успехи научно-технического прогресса, выход в космическое пространство, развитие теоретических и прикладных областей естественных наук применялись для борьбы с религиозными убеждениями, которые были провозглашены пережитками прошлого. Россия объявляла, что первой доказала отсутствие Бога.

И вот, спустя несколько десятилетий, Россия объявляет, что доказала обратное. Разумеется, столь разительная перемена может быть рассмотрена в двух ключах: это глубокое проживание ошибок прошлого, покаяние и духовное становление, либо весьма поверхностная перемена настроения, для которой бытие Бога оказывается отвлеченным понятием, но не глубокой верой.

В знаменитом письме своей кузине Е.В. Селевиной Вл.С. Соловьев описал несколько стадий становления верующего человека: "ты смешиваешь веру вообще с одним из ее видов — с верой детской, слепой, бессознательной — и думаешь, что другой веры нет. Конечно, не много нужно ума, чтобы отвергнуть эту веру — я ее отрицал в 13 лет, конечно, человек сколько-нибудь рассуждающий уже не может верить так, как он верил, будучи ребенком" и добавляет: "и если это человек с умом поверхностным или ограниченным, то он так и останавливается на этом легком отрицании своей детской веры в полной уверенности, что сказки его нянек или школьные фразы катехизиса составляют настоящую религию, настоящее христианство".

По мнению Соловьева, в свободных поисках ответов на вопросы бытия человек, отказавшийся от детской веры, полагается на свой разум, который по самой своей природе не способен найти искомые ответы, ведь "наука не может основать разумных убеждений, потому что она знает только внешнюю действительность, одни факты и больше ничего", а "философия остается в области логической мысли, действительность, жизнь для нее не существует, а настоящее убеждение человека должно ведь быть не отвлеченным, а живым, не в одном рассудке, но во всем его духовном существе, должно господствовать над его жизнью и заключать в себе не один идеальный мир понятий, но и мир действительный".

И тогда человек, отказавшийся от детской веры, но не обретший твердости ни в ориентированной внешне науке, ни в отвлеченной философии, "принужден сказать: я ничто, — он этим самым говорит: Бог есть все".

При этом, разум не отрицается Соловьевым: "немножко ума, немножко философии удаляют от Бога, побольше ума, побольше философии опять приводят к Нему". Разум является путем к вере, но одного лишь разума недостаточно, чтобы обрести чувство Бога живого.

В этой трехчастной схеме, до боли напоминающей гегелевский закон отрицания отрицания, Соловьев заключил, быть может, универсальный принцип, который вполне стоит приложить, и через который стоит рассмотреть приведенные выше лозунги, прозвучавшие с разницей в несколько десятилетий на нашей родине. Рассмотреть и задаться еще одним вопросом: это третий этап, описанный Соловьевым, или возвращение к детскости?

#русскаяидея
#русская_философия  #карта

051224-Улан-Удэ-БРОДРФ

Какие могут быть способы объединения и разъединения в приложении к концептуальному наполнению докладов?

Современный исследователь Владимир Бранский выдвигает предположение, что всякое общество, как и любая система, проходит через стадии перехода от хаоса к космосу и наоборот. Этот процесс является постоянным, а переходы — регулярными.

На каждой стадии подобного перехода общество избирает свой идеал — он может быть представлен, например, в искусстве. Идеал содержит представления о смысле жизни (этическая часть), о прекрасном, о целях, нормах и конечном назначении общественной истории. Иными словами, о смысле усилий человеческих.

По мнению Бранского, эти переходы неизбежны, ведь они укоренены в законах природы, и общество, будучи частью природы, пусть и весьма необычной частью, также им подчинено.

И в данном случае уместно вспомнить о космистах, которых не раз упоминали и поминали на соборе. Согласно представлениям космизма, законы природы не есть нечто постоянное и неизменное. Уповая на соработничество божественных и человеческих сил, космисты (или, вернее, те, кого ими называют) предложили выход за пределы этих законов, выход из подчиненного состояния. Обмолвимся, что за несколько тысячелетий до них о выходе из подчиненного сансаре положения начали говорить буддисты.

Теперь обратимся к общественному идеалу. Почему происходит переход от одного типа общества к другому, сопровождающийся стадией творческого хаоса?

Н.А. Сетницкий (1888-1937) в работе «О конечном идеале» выражает мысль о наличии дробных и целостного (абсолютного) идеалов. Н.А. Сетницкий считал, что идеал достижим, а представление о недостижимости идеала возникает из-за непонимания сущности идеала и процесса «идеогонии» (созидания идеала). Этот процесс, считает Сетницкий, состоит из 4-ъ стадий:

1. «"Именование" идеала» - ответ на вопрос «во имя чего?», определение конечного состояния, достигаемого через осуществление идеала.

2. «"Образование" идеала» - ответ на вопрос «что?», «определение конкретных черт» идеала.

3. «"Постижение" идеала - ориентировка в материале его воплощения», ответы на вопросы «как?», «где?», «когда?».

4. «"Осуществление" идеала, начальной стадией чего является определение того, кто призван к его воплощению».

На основании вышеизложенного Сетницкий относит большинство идеалов к дробным, суть которых «заключается в рассечении единого идеогонического процесса, в признании за основу идеала какой-либо одной или нескольких его стадий и в отрицании за всеми другими существенного значения».

Несколько дней назад мы писали об "особой оптике Федорова". Работы Сетницкого — это развитие этой оптики и приложение ее в общественному идеалу.

Если посмотреть на доклады собора как на стремление к поиску идеального, то неминуемо проявятся пункты, изложенные Н.А. Сетницким. Каждый доклад займет свое место в четырехчастной структуре идеогонии. Это и может стать основанием для работы с докладами.

#русскаяидея
#русская_философия  #карта

061224-Улан-Удэ-БРОДРФ

Куда направляется совместная работа?

Непраздный вопрос, особенно актуализирующийся в эпоху увеличения численности населения, усложнения научной и промышленной деятельности, диверсификации экономики, возрастающего числа социальных ролей.

Всякий труд, всякая работа должна иметь цель, законченный образ предвосхищаемого результата. В обратном случае она противоположна внутренней природе человека, его представлению о начале и конце того или иного периода, что напрямую связано со смыслообразованием и целеполаганием. По сей причине оценки исторических событий происходят не ранее, чем через два поколения, от них отстоящих. В дореволюционной исторической навке моветоном считалось писать о современниках — осмыслялись события, проиходившие не позднее, чем при дедушке или бабушке ныне здравствующего монарха. Смысл возникает при окончании.

Подобный подход приводит нас к мысли о том, что целеполагание — это проектирование определенной части временного периода. В таком случаемы вносим смысл заранее, из предварительной временной точки, за которой следует период реализации запланированного и конечный результат. Новый же виток осмысления конечного результата будет возможен в соответствии с приведенными выше положениями.

Почему? Потому что каждый результат, пусть он и не похож на изначальную цель, таит в себе скрытый, непроявленный потенциал. Обнаружить его удается не сразу.

Таким образом, совместная работа — это не просто совокупность желаний каждого отдельного человека, хотя и она тоже, но уже изначальный потенциал открыть то, что ушло из поля зрения при самом планировании, а также те эффекты, что не могут быть учтены участниками совместной работы.

Продолжение размышлений последует...

#русскаяидея
#русская_философия  #карта

091224-Улан-Удэ-БРОДРФ

Совместная философская деятельность.

Философия традиционно ассоциируется с индивидуальным размышлением и поиском ответов на вопрошания. Из истории философии мы знаем в основном имена отдельных философов. Однако в современном мире совместная работа в философии становится все более актуальной и потенциально продуктивной.

Стоит помнить, что с именем того или иного крупного мыслителя связана либо философская школа, либо целая философская традиция, часто выходящая за рамки государства, культуры и даже самой философии.

Совместное исследование позволяет соединить различные подходы, взгляды и интеллектуальные традиции. Например, объединение усилий философов, специализирующихся на этике, метафизике и эпистемологии, помогает глубже понять такие области знания, как биоэтика или искусственный интеллект. Совместная работа дает возможность взглянуть на проблему с неожиданных сторон, что часто приводит к созданию новых концепций и методов.

Мыслители из разных культур могут обмениваться знаниями, преодолевая барьеры культурных различий. Это способствует разработке более универсальных и справедливых теорий, учитывающих многообразие человеческого опыта.

Наконец, философия в XXI веке все больше пересекается с наукой, где командная работа давно стала нормой, а также с искусством, позволяющим выразить уникальность индивидуального опыта. Совместные проекты способствуют интеграции абстрактного мышления в решение практических проблем.

Таким образом, совместная философская деятельность — это одновременно и способ достичь новых высот в понимании мира, и возможность создать пространство для взаимоценности, интеллектуального и духовного роста.

#русскаяидея
#русская_философия  #карта

101224-Улан-Удэ-БРОДРФ