«Ад и Рай это другие. Идеи Сартра и Боякова»

Интересная возможность обсудить выражение Сартра "Ад это другие" появилась в Улан-Удэ 14 января. Роман Сартра "Тошнота" обсудят 14 января в субботу в библиотеке филиале 13 в УланУдэ. Организатор Книжный клуб. Начало в 17.00

Это сходится с темой завершающей обсуждение доклада Э. Боякова. Антонимом к сартровскому «Ад это другой» является «Рай это другой».

Итак человек в другом видит себя. Не только врага, пищу и объект вожделения, но и друга.

Известная фраза Сартра "Ад это другие", на мой взгляд, эквивалентна "Рай это другой".

Любой Другой дает зависимость для нас, т.е ограничивает нашу свободу. Но во благо или во вред это ограничение - зависит от него, от другого. И от нас.

Иногда один и тот же человек может быть и раем и адом для нас. В разные моменты времени.

Другой является либо продолжением исканий нашего я, либо тормозом. Или и тем и другим.

Так и искание Русской идеи сопряжено с понятием Другого.

Итак, для чего нам нужен другой? Сам автор доклада отвечает так:
«… Чтобы писать книги, проводить философские соборы, делать спектакль, снимать фильмы, писать симфонии, строить ракеты стоит только для того, чтобы больше и глубже познать жизнь для того, чтобы приблизиться к Богу и в этом отношении, конечно, нам нужен другой человек».


#БФС #Русскаяидея #бояков #крест #четыре #русскаяфилософия

140123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Свобода по Сартру»

В субботу на канале РОД "Русская философия" была задана тема свободы.

И как раз в тот же день вечером мы в Улан-Удэ обсуждали роман Жан-Поля Сартра "Тошнота" и вообще его философию.

Тезисно.

Тема свободы - центральная в творчестве Сартра: и в научном, и в художественном. Свобода по Сартру дана изначально.

Вывод: чтоб не испытывать тошноту от бытия надо заниматься полезными делами, помогать людям.

В центра романа Тошнота человек, свободный от ежедневной работы. Но эта свобода рождает новую несвободу( потому и тошнота). И это при том, что свобода, по Сартру, - естественное состояние человека, т.е. дается изначально.

Сартр и на практике следовал убеждениям свободы.

Если те, кого он поддерживал (страны и лидеры) отступали от свободы, он не боялся высказать осуждение их действиям.

Так, он выступил в защиту кубинского поэта Эберто Падильо и тем самым пошел на конфликт с Фиделем Кастро. Осудил ввод советских танков Прагу в 1968. Хотя будучи левых социалистических взглядов до того поддерживал и революцию на Кубе и СССР...

#свобода #сартр #тошнота #русскаяфилософия

150123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Эстетика и жизнь. Горькие уроки модернизации»

Чтобы понять какое значение имеет эстетика к построению к.либо идеологии достаточно рассмотреть эстетику повседневной жизни.

Это воспитание у детей общей культуры, вежливости, навыков личной гигиены, умения поддерживать убранство квартиры, красиво одеваться, как пишет Алина Квашенникова.

Теперь понятно, как взаимосвязана идеология и эстетика: в первую очередь через общую культуру, которая поставлена первой в списке выше.

Квашенникова далее пишет:
«Основой эстетики повседневной жизни является эстетика отношений между людьми и прежде всего между членами семьи».

Итак, идеология и так сказать миссия цивилизации кореллирует с уровнем общей культуры, а также с семейными взаимоотношениями.

Родители любящие детей, не грубые, выращивают полноценного доброжелательного гражданина. А общество и состоит из таких граждан (должно было бы состоять).

Общеизвестно, что в странах СНГ со всем этим - деградация после распада СССР.

Шире - такая деградация семейных и общественных отношений присуща многим странам Запада с 1960-х годов. И вообще - странам Третьего мира, где деградацию духовно-нравственных ценностей прямо связывают с модернизацией...

#Русскаяидея #эстетика #модернизация #общаякультура #русскаяфилософия

160123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Русская идея и проблема сознания человека»

Обсуждаем доклад Сергея Жигалкина на БФС.

Автор доклада говорит о сложности соотношения православия и русской идеи. Он предполагает, русская идея была до принятия православия, а оно лишь помогло ей. Но он не уверен.

В связи с тезисом о замене (обновлении) русской идеи ( с язычества на православие и после него) автор доклада выходит на идею, близкую мысл.эксперименту философского зомби: Если создать вашу точную копию вплоть до атомов - вы это будете или нет?

Такая копия человека встанет и пойдет. Или даже не встанет?

В этом - известная идея квалиа, разрыва в об'яснении и трудной проблемы сознания.

В общем метод аналогии.
Проделывали ли с обществом России нечто подобное? И Русь после крещения, и советская Русь сохраняли дореформенные черты в самой глубине. Здесь и народная идея глубинной справедливости... Вполне воодушевления хватало для свершений.

А трудноуловимость (для осмысления и анализа) Русской идеи связано с наличием духовной субстанции, которая и выражает ее.

Это подобно сознанию человека согласно дуалистическому подходу к решению психофизической проблемы. Сторонники такого подхода  утверждают, что сознание качественно отличается от мозга, и что для устранения разрыва в объяснении необходимо существование отдельной и независимой от материи некой психической субстанции.

#жигалкин #Бфс #православие #русскаяфилософия #русскаяидея #квалиа #философскийзомби

170123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Метаистория и метагеография Русской идеи»

Итак, по Жигалкину, русская идея раздроблена во времени и пространстве – ее как будто нет, но она есть благодаря Нечто, объединяющему эти части в единое целое. Поэтому исследователь должен находить внутренние скрепы, простите за тавтологию, скрепляющие эти части.

Поэтому неизбежен выход за пределы истории, где эта русская идея проявлялась так разрозненно, ибо при обычном исследовании, она по-прежнему ускользает.

Если речь о раздробленности Русской идеи в пространстве, то есть смысл говорить о ее метагеографии. А одним из вариантов метагеографичности видится выход в Космос, причем большей частью – в художественно-фантастическом смысле слова - в дальний космос к иным звёздам.

Где романы о светлом будущем человечества, которыми полнилась советская фантастика середины ХХ века? Даром что Стругацкие ушли в социально-психологическую фантастику и даже сатиру, критикуя настоящее и деградирующее близкое будущее. Одной из немногих экранизаций того условного мира Полудня является фильм по первой части романа «Туманность Андромеды» Ивана Ефремова.

А его же антитоталитарный «Час быка» (хотя он больше против общества потребления) - это вообще отдельная тема для разговора, особенно ее неудавшиеся экранизации. Недаром в США Стэнли Кубрику запретили экранизировать этот роман, и даже в СССР в 80-е ограничились фрагментами телеспектакля по Часу быка. Хотя И. Ефремов, фактически, предсказал распад духовных ценностей, наметившийся еще в начале 1970-х, в одном из своих писем – по-видимому, предрек распад Союза, обещая катастрофу общества через поколение после себя – лет через двадцать.

А по поводу художественной стороны Русской идеи, следует заметить, что именно в России для философии было важно быть облеченной в изящную словесность – кроме собственно философских трудов, есть русская литература. Она по определению философична, пусть ее авторы не написали ни одной философской статьи.

Вспомним лучшие образцы прозы 19 века, повествующие о неуёмной русской душе. Это и «Очарованный странник» Лескова (вот где этот дух виден! Да ещё при крепостном праве!). И, чуть позже – Серебряный век русской литературы: Брюсов, Арцыбашев, Амфитеатров, Зинаида Гиппиус…

Итак, выход за пределы Земли обречён. Космодомы опустели. https://youtu.be/dRftXctlrUM
Мессианство ушло? Но, надеемся, отход временный.

#БФС #Русскаяидея #Жигалкин #метаистория #мессианство #русскаяфилософия

180123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Русская идея как предназначение свыше. Герой ранней советской фантастики – профессор Вагнер»

Сергей Жигалкин в своем докладе на БФС «Русская идея», акцентирует на мысли, что идея – это задание. Или говоря более высоким языком – предназначение. Вот здесь и кроется мессианство русской цивилизации.

Далее нам надо найти примеры идеального русского человека.

В литературе идеальным во всех отношениях я нашел профессора Вагнера из произведений фантаста А. Беляева.

Сама немецкая фамилия персонажа советского профессора говорит о наднациональности Русской идеи, что распространяется на всех, кто вырос в русской культуре и говорит на русском языке.

И что же? Вагнер волею обстоятельств борется с злоключениями Запада, с которым тот сам уже не может справиться.

Более масштабным (и, следовательно, мессианским) видится другой герой Беляева - инженер Качинский из Москвы (роман «Властелин мира») – он помогает всему миру уничтожить немецкого ученого, овладевшего внушением на расстоянии.

Это вам не прибитый судьбой и помещиком беглый крепостной (Очарованный странник).

Но это и не непутевый герой прочих русских произведений (все эти «русские человеки на рандеву») – дворяне, интеллигенты, разночинцы, мещане. Это человек новой формации - советский человек.

Видимо, русская идея, даже отказавшись от христианской своей сути, даже приобрела большую цельность. Это судя по литературе, по ее образам идеального человека.

#БФС #Русскаяидея #Жигалкин #русскаяфилософия #предназначение #мессианство #беляев

190123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Мессианство Русской идеи»

Обсуждаем доклад Сергея Жигалкина на БФС.
Русская идея на трех срезах должна проявиться: религиозный, общество, государство. Жигалкин говорит это, опираясь на идеи Соловьева .

Также автор доклада критикует позитивизм, на котором основана современная цивилизация.

Поэтому обособленность( о существовании отдельных частей говорит и позитивизм) бессмысленна. И Русская идея вплетена в мировую. И она мессианская.

https://yangx.top/rodrf/3899
#жигалкин #Бфс #православие #русскаяфилософия #русскаяидея #квалиа #философскийзомби

200123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Русская идея и побуждение»

Идея должна побуждать.

В прошлом, когда русская идея была тесно увязана с православием, она побуждала.

Теперь, же в докладе Сергей Жигалкин ставит острый вопрос, в чем Русская идея должна состоять, если теперь православие не играет прежней роли в жизни российского общества.

И в чем тогда кроется мессианство русской цивилизации? Это ведь идея наднациональная.

Впрочем, и сама Русская идея способна быть наднациональной и не связанной непосредственно с православием, поскольку, похоже, она существовала и до принятия христианства на Руси.

Теперь обозначим три момента в добавление к анализу доклада Жигалкина.

1) Открытия науки (в частности, в квантовой физике) позволяют выходить на нечто, существующее вне привычной материальной реальности (виртуальные квантовые частицы, корпускулярно-волновой дуализм и т.д.).

Может быть, это нечто выходящее за рамки материального мира стоит соотнести с мистичностью Русской идеи? Ведь Жигалкин видит развитие русской идеи в противопоставлении западному позитивизму. А открытия квантовой механики противоречат рациональным доводам прежней науки.

2) Второй момент в том, что довольно мощное побуждение было и в годы советской власти, особенно в ранний период. Ответ известен, ведь отчасти советская идея опиралась на глубинные силы народа. Сейчас население структурно не такое. Еще в годы ВОВ, большая часть населения СССР были – крестьяне, сохранившие глубинные устои…

3) Философ Федор Гиренок писал об образности текстов, сетуя на «непрозрачность» многих из них. Текст в идеале должен быть легко преобразован в ряд образов, картинок писал философ (Ф. Гиренок. Удовольствие мыслить иначе. М.: 2008, С.4.).

Не в визуализации ли будущее русской философии? Побуждение легче исходит через ряд образов – литературных и кинематографических.

Ссылки на.посты канала по теме кино:
Киноязык как метод возрождения кино

«Как повернуть время вспять?»

Визуализация философии

Кино Бурятии как фантом

#БФС #Русскаяидея #Жигалкин #русскаяфилософия #мессианство #гиренок

210123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Философия кино: реальность и гротеск»

Отличие искусства от жизни в том, что оно не полностью копирует жизнь, а видоизменяет его, дабы лучше донести идею, раскрыть образ, передать эстетику и т.д.

То же отличие от жизни относится и к кино т.к. оно - часть искусства.

Но западня в том, что кино самое реалистичное из искусств - оно в принципе близко к реальности.
И потому возникает соблазн мерять его качество по степени соответствия жизни.

Но для кино есть свой гротеск. Как и в театре и в литературе. В кино приемлемы метафоры и тому подобные преувеличения.

Возьмите фильм Господин гимназист 1985. Там почти в самом начале поет девочка Ася.

На новогоднем вечере в гимназии. Песня философская о быстро проходящей жизни – метафора “Трава поникла под косой...”.

Сразу ассоциации с уходящей под натиском советских войск старой Россией. Вряд ли бы такую упадническую песню девочке разрешили бы петь на новогоднем балу, тем более ввиду наступления красных на белый деникинский Юг, когда люди хотели отрешиться от мрачного и радоваться празднику.

Но в рамках концепции фильма, лирическая песня легла идеально.

Так и в самом начале и в самом конце показывают одну и ту же сцену: как главный герой гимназист бежит по заснеженным улицам. Без шапки. Один.

Это тоже метафора:
“Шел 1920 год. Белая армия отступала. Но я всего этого еще не знал”
(на самом деле знал прекрасно - весь фильм отступал с белыми).

Понимать формально противоречивый текст надо на другом - не буквальном уровне…

Юноша приветствует новую власть, шире - новую эпоху. Его душа открыта новому как вскоре приходящей весне. Хотя за неделю до того - он заядлый белогвардеец, поет их песню. И это тоже искусство.

Итак, если бы не приемы искусства, формально искажающие реальность, искусство бы так не стучало в наши сердца, образы его были бы не так доходчивы.

Искусство доносит до нас суть реальности лучше самой реальности.


#Русскаяидея #кино #русскаяфилософия #философиякино

220123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Карта Бытия и Сущего»

Для составления карты нужны ориентиры. Я попробовал задать основные (пока двумерные) координаты для Карты Бытия.

По горизонтали (ось абсцисс Х) это: Человек – Мир.
По вертикали (ось ординат Y):
Сознание – Общество.

Ось абсцисс:
То есть, здесь слева на оси Х находится Человек как совокупность антропологических, психических, социальных и прочих параметров;
и на другом конце – Мир.

Ось ординат:
Сознание внутри человека (психика) – а на другом конце этой же оси Y расположено Общество – множество таких же индивидов с сознанием.


А вообще Карта нужна для поиска. Но это утилитарное понимание.

Карта нужна для осознания мира, где мы находимся. То есть это тоже поиск, но на другом более глобальном уровне. На философском уровне.

https://yangx.top/rodrfburyatia/1965
#Бытие #сущее #Карта #русскаяфилософия #координаты

240123-Улан-Удэ-БРОДРФ