«Как нам обустроить Россию»

Немаловажную роль в анализе философии Русской идеи играет временной аспект. Если исторический, то это прошлое 100-летней давности, когда русская философия существовала. Если будущее - то ее еще предстоит построить. То есть речь идет о разных моделях.

Итак, анализируем онтологические доводы доклада доктора философских наук Сергея Николаевича Кочерова на БФС "Философские основания русской идеи".

Три тезиса вынесены для обсуждения его доклада на канале РОД "Русская философия»:

- Тезис 1 (философский) Русскую идею можно воспринимать, как художественный образ, как религиозную доктрину, как историческую миссию, как геополитическое задание, как социальный миф, как культурный идеал.

Тезис 2 (религиозный) Русская Идея представляет из себя выражение духовной реальности.

Тезис 3 (культурный)
Русский Мир - это духовное единство людей, обладающих общими целями, мыслями и ценностями.

Итак так варианта понимания термина.
Второй тезис сразу отсылает нас к прошлому - к истории русской философии конца 19 начала 20 веков, недаром ее называют русской религиозной философией. Работы таких мыслителей как Ильин, Флоренский, Розанов, Соловьев и др.
Труды одного из них - Вышеславцева - мы уже обсуждали на ЛФ Улан-Удэ в сентябре.

Суть третьего тезиса - в констатации желаемого для ряда отечественных мыслителей геополитического состояния мира, в котором Россия то ли вернет позицию сверхдержавы, то ли выйдет на лидерство на каком-то ином уровне (напомню, в СССР не было самостоятельной философии).

Если речь идет о духовном уровне, то для его обоснования нужна долгая систематическая работа по построению философии Русского мира.

Эта работа должна выходить за рамки кабинетов. Здесь и воспитание, и образование, и культурная политика.

Здесь и поможет русская философия в историческом аспекте: тот же Вышеславцев большое внимание уделял подходам к тому, каким должно быть идеальное общество - оно должно руководствоваться благодатью, т.е. любовью и таким образом творить историю, поскольку общество, застывшее в Законе, лишено творчества.

Здесь важно знание законов массовой культуры, психологии толпы. О масскульте в советское время и после, мы говорили на ЛФ Улан-Удэ в сентябре - октябре.

Недаром другим докладчиком на БФС - А.Нилоговым - это противостояние с Западом названо войной или сражениями мемов (т.е. ценностей).

#Русская_Философия #РОДФ #БФС #Кочеров #Вышеславцев


261222-Улан-Удэ-БРОДРФ

«К составлению карты доклада Сергея Кочерова «Философские основания Русской идеи»

Многозначность понятия Русская идея влечет за собой ее определение методом исключения онтологических концепций.

Итак, согласно Сергею Кочерову, Русская идея не отражает ни русское общество, ни русскую природу, ни сверхчувственную реальность.

Вместе с тем Сергей Кочеров предлагает каждому представлять Русской идеей то, что ему ближе – из вот списка ниже (неполного, поскольку Русская идея «несчерпаема по содержанию»):

- Художественный образ;
- Религиозная доктрина;
- Историческая миссия;
- Геополитическое задание;
- Социальный миф;
- Культурный идеал.

https://yangx.top/rodrf/3783
#БФС #Русская_идея #Кочеров #Русскиймир

281222-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Русская идея как уникальное понятие. Поиск аналогов»

Сергей Кочеров пишет в своем докладе на БФС: «Владимир Соловьев полагал, что в идее нации есть не то, что нация думает о себе во времени, а то, что Бог думает о ней вечность».

Ну тут прямо аналогии с квантовой физикой напрашиваются. Понятие времени в физико-математических моделях может отличаться от обыденного. Ведь реальный мир отличается от того что мы видим, поскольку люди ограничены и диапазоном ощущений органов чувств и мышлением. Помочь в восприятии умозрительных вещей может лишь вера.

Из цитаты Соловьева следует что сам народ и не понимает величия своей идеи. Но, думаю, верой это ощущает, иначе не было бы смысла говорить о наличии русской идеи. Просто рационально на данном этапе ее не распознать. Вернее обычные философские конструкции неприменимы к ней. Как написано в анализе доклада С. Кочерова на канале РОД Русская философия, «Философское основание Русской идеи коренится в уклонении от общих схем смысла…».

Итак, можно выделить уникальность как краеугольное свойство Русской идеи.

Есть философия уникальности, где исследуется об'екты с неповторяющимися кроме него свойствами...

Вообще замечу, что согласно систематике, в мироздании все явления имеют свою категорию. То есть полностью уникальных явлений и предметов нет.

Во всяком случае, такое отрицание уникальности я читал в обсуждениях природы Тома Бомбадила -персонажа "Властелина колец" (напрочь отсутствуещего во всех экранизациях, кроме советского телеспектакля "Хранители" и финского тоже низкобюджетного сериала «Hobitit»).

Поясню.
Толкин как будто нарочно оставил Тома Бомбадила не входящим ни в одну из категорий существ Арды - он древнее эльфов, но даже не майяр, т.к. Кольцо над ним не властно в отличие от Гэндальфа.

"Бомбадил - lusus naturae и класс, которому он принадлежит, состоит из него одного"(23:34)

Но такого как будто и быть не может, ведь все существа хотя бы в прошлом, но имели своих собратьев...

Так что проще перечислить, кем Том не является. Он не валар и не майяр (аналоги ангелов и их подчиненных в искусственной мифологии Толкина), не Эру (бог или демиург Арды) и не сам автор - Толкин.

Могу предложить свою версию генезиса Тома, чтобы устранить его "невозможную" уникальность: он один из демиургов, родственных Эру. Потому и прибыл в Арду из Метавселенной даже до валар.

#Русская_Философия #Русская_идея #РОДРФ #БФС #Кочеров #философия_уникальности

291222-Улан-Удэ-БРОДРФ