«Камчатских школьников учат секретам кинематографа»
Философское мнение
Ежегодную всероссийскую акцию "Культурный марафон" на Камчатке продлили до 24 декабря. В этой акции могут принять участие не только школьники, но и родители и учителя, которые пройдут онлайн тест и ближе познакомятся с искусством кино. В частности, они узнают приемы, используемые режиссерами, чтобы повлиять на эмоции зрителей.
С появлением кино у человечества появился еще один вид передачи знаний, где вербальный способ сочетается с аудиовизуальным. Много информации в фильмах нам сообщается на уровне чувств благодаря игре актеров и кадрам с видеорядом и музыкой.
Именно философское знание особенно удобно передавать с помощью кино. Сколько шедевров мирового кинематографа создано, не в последнюю очередь благодаря заложенному в них глубокому философскому смыслу!
Режиссер может донести до нас свое видение мира, рассказать историю персонажей, зачастую минуя словесный рассказ. А это – обращение к Человеку, отход от однобокого рационального мышления.
Действительно, еще с детства полезно обучаться киноделу. Кинематографический подход как универсальный метод, объединяющий разные виды передачи информации, пригодится в познании жизни, других людей, самого себя.
#кинематограф #философиякино #Камчаткакино #эмоциивкино #режиссерскиеприемы
101221_Улан-Удэ_БРОДРФ
Философское мнение
Ежегодную всероссийскую акцию "Культурный марафон" на Камчатке продлили до 24 декабря. В этой акции могут принять участие не только школьники, но и родители и учителя, которые пройдут онлайн тест и ближе познакомятся с искусством кино. В частности, они узнают приемы, используемые режиссерами, чтобы повлиять на эмоции зрителей.
С появлением кино у человечества появился еще один вид передачи знаний, где вербальный способ сочетается с аудиовизуальным. Много информации в фильмах нам сообщается на уровне чувств благодаря игре актеров и кадрам с видеорядом и музыкой.
Именно философское знание особенно удобно передавать с помощью кино. Сколько шедевров мирового кинематографа создано, не в последнюю очередь благодаря заложенному в них глубокому философскому смыслу!
Режиссер может донести до нас свое видение мира, рассказать историю персонажей, зачастую минуя словесный рассказ. А это – обращение к Человеку, отход от однобокого рационального мышления.
Действительно, еще с детства полезно обучаться киноделу. Кинематографический подход как универсальный метод, объединяющий разные виды передачи информации, пригодится в познании жизни, других людей, самого себя.
#кинематограф #философиякино #Камчаткакино #эмоциивкино #режиссерскиеприемы
101221_Улан-Удэ_БРОДРФ
kamgov.ru
«Культурный марафон» для камчатских школьников продлен до 24 декабря
«Возродится ли русское кино?»
Прекращение показа части американских фильмов в знак протеста против войны на Украине, конечно радует всех поклонников настоящего кино. Не имею ничего против американского кино как такового. Но многие современные кассовые блокбастеры США не выдерживают критики как Фильмы с большой буквы: экшен в ущерб смыслу и даже эстетике.
Ведь воздействие на советскую (и далее на постсоветскую ) аудиторию фильмами США, как раз и стало одной из причин роста антипатриотизма и прочих негативных явлений в нашей стране. И если США хотят с нами воевать, далее превращать в полуколонию и внедрять определенные ценности, им не стоило бы лишать себя такого действенного оружия как кинематограф.
А бояться закрытия кинотеатров нам не стоит. В Улан-Удэ они и так закрылись лет 10 назад из-за недобросовестной конкуренции с новыми мультиплексами в ТРЦ. Когда-то владельцам последних хватило совести закрыть старые, но прибыльные кинотеатры в удобных местах города, так пусть теперь сами помучаются - эта логика вполне работает.
#Дисней #санкцииУкраина #кинематограф #ограничениепроката #запреткино
020322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Прекращение показа части американских фильмов в знак протеста против войны на Украине, конечно радует всех поклонников настоящего кино. Не имею ничего против американского кино как такового. Но многие современные кассовые блокбастеры США не выдерживают критики как Фильмы с большой буквы: экшен в ущерб смыслу и даже эстетике.
Ведь воздействие на советскую (и далее на постсоветскую ) аудиторию фильмами США, как раз и стало одной из причин роста антипатриотизма и прочих негативных явлений в нашей стране. И если США хотят с нами воевать, далее превращать в полуколонию и внедрять определенные ценности, им не стоило бы лишать себя такого действенного оружия как кинематограф.
А бояться закрытия кинотеатров нам не стоит. В Улан-Удэ они и так закрылись лет 10 назад из-за недобросовестной конкуренции с новыми мультиплексами в ТРЦ. Когда-то владельцам последних хватило совести закрыть старые, но прибыльные кинотеатры в удобных местах города, так пусть теперь сами помучаются - эта логика вполне работает.
#Дисней #санкцииУкраина #кинематограф #ограничениепроката #запреткино
020322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Информационное агентство «Телеинформ», г. Иркутск
Россия осталась без фильмов от Disney и Sony. В Иркутске говорят о возможном закрытии кинотеатров, но верят в возвращение большого…
Иркутская область, 1.03.22 (ИА «Телеинформ»), - Студия Walt Disney Company объявила о приостановке поставок своих фильмов в Россию из-за проведения специальной военной операции на Украине. Телеинформ выяснил, как известные иркутяне отнеслись к изоляции россиян…
«Кино Бурятии как фантом»
Да, заголовок правильно понят: местного кино не было и нет, а то, что есть – его призрак, обман, за которым пустота.
В советскую эпоху не было бурятского кино, т.к. в Улан-Удэ не создали своей киностудии (редкие фильмы про Бурятию – сняты Свердловской киностудией), а случившийся в республике бум любительского кино десятых годов, любительским и остался.
Чтобы понять, почему так и не появилось нашего «кина», достаточно посмотреть сами современные художественные фильмы Бурятии. Дело не только и не столько в недостатке материально-технической базы для производства фильмов. Нет настоящих идей. А те, что есть, на высокое звание идей не тянут.
Мелкая корысть, узкий кругозор, надуманное стремление «через не могу» к роскоши, игнорируя реальную жизнь общества, социальные проблемы (и это в экономически депрессивном регионе!) - как будто жителям, только и осталось от нечего делать, что копить на Тойоту "Чайзер" (эта комедия «Чайник» 2010 г. по художественному уровню ниже многих стэмовских или квн-овских кинопостановок).
Чувства фальшивы, даже речь героев намеренно корява и криклива, а их кругозор в фильме более узкий, чем у школьника средних классов. То, что веками осуждалось в мировой книжной мысли – становится и целью, и средством двигателя сюжетов.
И ладно бы! Сколько даже шедевров разных стран снято на криминальные и авантюрные темы! Но сняты они так мастерски, что героям сопереживает любой человек. Они достойны сожаления, великодушны. И даже в своих проступках - милы.
Но никакого сочувствия бурятские кино-криминальные «герои» не вызовут даже у среднего телезрителя, привыкшего к НТВ-шным детективным сериалам.
А в бурятском якобы кино (даже не криминального жанра) отталкивает и речь главных героев. «Нет, ты меня не понял!» давят друг на друга даже порядочные (по сюжету) работники фирмы в Питере в деловых сценах! Я об эпизодах в начале одного из сиквелов к фильму «На Байкал!» – о приезде питерского фирмача на экстремальный туризм на байкальское побережье поздней осенью.
И кроме духовной грязи, выражающей убогий внутренний мир персонажей, ничего в таком кино нет. Как нет и бурятского кинематографа как культурного явления. Это пустое понятие, т.к. имеющиеся фильмы – не фильмы.
#бурятскоекино #философиякино #кинематограф #любительскоекино #региональныефильмы
290322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Да, заголовок правильно понят: местного кино не было и нет, а то, что есть – его призрак, обман, за которым пустота.
В советскую эпоху не было бурятского кино, т.к. в Улан-Удэ не создали своей киностудии (редкие фильмы про Бурятию – сняты Свердловской киностудией), а случившийся в республике бум любительского кино десятых годов, любительским и остался.
Чтобы понять, почему так и не появилось нашего «кина», достаточно посмотреть сами современные художественные фильмы Бурятии. Дело не только и не столько в недостатке материально-технической базы для производства фильмов. Нет настоящих идей. А те, что есть, на высокое звание идей не тянут.
Мелкая корысть, узкий кругозор, надуманное стремление «через не могу» к роскоши, игнорируя реальную жизнь общества, социальные проблемы (и это в экономически депрессивном регионе!) - как будто жителям, только и осталось от нечего делать, что копить на Тойоту "Чайзер" (эта комедия «Чайник» 2010 г. по художественному уровню ниже многих стэмовских или квн-овских кинопостановок).
Чувства фальшивы, даже речь героев намеренно корява и криклива, а их кругозор в фильме более узкий, чем у школьника средних классов. То, что веками осуждалось в мировой книжной мысли – становится и целью, и средством двигателя сюжетов.
И ладно бы! Сколько даже шедевров разных стран снято на криминальные и авантюрные темы! Но сняты они так мастерски, что героям сопереживает любой человек. Они достойны сожаления, великодушны. И даже в своих проступках - милы.
Но никакого сочувствия бурятские кино-криминальные «герои» не вызовут даже у среднего телезрителя, привыкшего к НТВ-шным детективным сериалам.
А в бурятском якобы кино (даже не криминального жанра) отталкивает и речь главных героев. «Нет, ты меня не понял!» давят друг на друга даже порядочные (по сюжету) работники фирмы в Питере в деловых сценах! Я об эпизодах в начале одного из сиквелов к фильму «На Байкал!» – о приезде питерского фирмача на экстремальный туризм на байкальское побережье поздней осенью.
И кроме духовной грязи, выражающей убогий внутренний мир персонажей, ничего в таком кино нет. Как нет и бурятского кинематографа как культурного явления. Это пустое понятие, т.к. имеющиеся фильмы – не фильмы.
#бурятскоекино #философиякино #кинематограф #любительскоекино #региональныефильмы
290322-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Нет чужого кино. Эпоха перемен»
Редкие художественные ленты про Бурятию снимала Свердловская киностудия. Один из последних ее советских еще фильмов про нашу землю, так и назывался: «Нет чужой земли». Это про декабристов (в первую очередь, про Бестужева), отбывавших ссылку в наших краях. Это скучное перестроичное кино – вялое как и многие фильмы того периода.
Костюмное историческое кино? Не смешите. Оно серым качеством съемки отображало смутное уже время в истории нашей страны.
Документом эпохи (в смысле качества самих съемок, но не фильма как художественного произведения) являются и иные фильмы других регионов и даже стран.
Таковы два кинофильма бывшего соцлагеря, снятые накануне падения социализма или сразу после. Это «Заколдованный доллар» Венгрии конца 1980-х и фильм 1991 года «Сказка о рассеянном чернокнижнике» Чехо-Словакии (как писалось название перед ее распадом).
Слабы обе постановки. Венгерский фильм даже хуже. А Чехословакия – исключение в Восточной Европе, даже по сравнению с Польшей. Чехия издавна отличалась от соседей высокоразвитой городской культурой. А потом и индустриальная культура, соответственно – качественный кинематограф. Но даже у них, снятая на скорую руку в родных павильонах «сказка» не получилась.
Отчетливо видна в обоих фильмах бравурность и шапкозакидательство. Мы-то знаем, что радость обретения «свободы» обернётся разочарованием для большинства населения соцстран.
Итак, примитивный полудетский детектив «Заколдованный доллар» и надуманная бессюжетная сказка про чернокнижника, выражают распад своих стран в плохом смысле – неспособность создать фильм даже на идейном (философском) уровне. Если в голове пусто, это на всю жизнь.
В польском фильме тех лет «Кингсайз», в финальной сцене, осмеяно стремление соцстран выйти на свободу – в виде метафоры. Получившие блага либерализма остались маленькими гномами, сидят в игрушечном поезде, и ими играет кто-то огромный.
Сатира про современных гномов снята очень хорошо, что опять-таки закономерно. Умные люди - умны в любую эпоху и предсказывают даже вопреки общему настрою.
Польская кинофантастика - особая тема; вспомним «Новых Амазонок». И ставшее еще более актуальным и страшным до содрогания в душе «Заклятие долины змей». Пересмотрев его году в 2013-м, я понял, что еще в 1988-м судьба мира была предопределена. Киношники это раньше всех поняли.
Давно не стало исполнителей главных ролей "Заклятия...". Элита Запада не прощает тех, кто хотя бы чуть приоткрыл их тайны. А нам как и глав. герою запудрили мозги, что зла нет. Но ваза-то исчезла вместе с самолетом...
#визуализация #философиякино #кинематограф #крахлиберализма #киноперестройки #социальнаяфантастика
#заклятиедолинызмей
080422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Редкие художественные ленты про Бурятию снимала Свердловская киностудия. Один из последних ее советских еще фильмов про нашу землю, так и назывался: «Нет чужой земли». Это про декабристов (в первую очередь, про Бестужева), отбывавших ссылку в наших краях. Это скучное перестроичное кино – вялое как и многие фильмы того периода.
Костюмное историческое кино? Не смешите. Оно серым качеством съемки отображало смутное уже время в истории нашей страны.
Документом эпохи (в смысле качества самих съемок, но не фильма как художественного произведения) являются и иные фильмы других регионов и даже стран.
Таковы два кинофильма бывшего соцлагеря, снятые накануне падения социализма или сразу после. Это «Заколдованный доллар» Венгрии конца 1980-х и фильм 1991 года «Сказка о рассеянном чернокнижнике» Чехо-Словакии (как писалось название перед ее распадом).
Слабы обе постановки. Венгерский фильм даже хуже. А Чехословакия – исключение в Восточной Европе, даже по сравнению с Польшей. Чехия издавна отличалась от соседей высокоразвитой городской культурой. А потом и индустриальная культура, соответственно – качественный кинематограф. Но даже у них, снятая на скорую руку в родных павильонах «сказка» не получилась.
Отчетливо видна в обоих фильмах бравурность и шапкозакидательство. Мы-то знаем, что радость обретения «свободы» обернётся разочарованием для большинства населения соцстран.
Итак, примитивный полудетский детектив «Заколдованный доллар» и надуманная бессюжетная сказка про чернокнижника, выражают распад своих стран в плохом смысле – неспособность создать фильм даже на идейном (философском) уровне. Если в голове пусто, это на всю жизнь.
В польском фильме тех лет «Кингсайз», в финальной сцене, осмеяно стремление соцстран выйти на свободу – в виде метафоры. Получившие блага либерализма остались маленькими гномами, сидят в игрушечном поезде, и ими играет кто-то огромный.
Сатира про современных гномов снята очень хорошо, что опять-таки закономерно. Умные люди - умны в любую эпоху и предсказывают даже вопреки общему настрою.
Польская кинофантастика - особая тема; вспомним «Новых Амазонок». И ставшее еще более актуальным и страшным до содрогания в душе «Заклятие долины змей». Пересмотрев его году в 2013-м, я понял, что еще в 1988-м судьба мира была предопределена. Киношники это раньше всех поняли.
Давно не стало исполнителей главных ролей "Заклятия...". Элита Запада не прощает тех, кто хотя бы чуть приоткрыл их тайны. А нам как и глав. герою запудрили мозги, что зла нет. Но ваза-то исчезла вместе с самолетом...
#визуализация #философиякино #кинематограф #крахлиберализма #киноперестройки #социальнаяфантастика
#заклятиедолинызмей
080422-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Ужастик моего детства:)) [Заклятие долины змей]
Визуализация философии. Кино и эпоха
Гордость за страну, за малую родину, свой регион выражается не только в кухонных разговорах и битье кулаком себя в грудь. Это и череда мероприятий - официальных и общественных, народных гуляний. И кинематограф – он показывает любовь к родному краю как нельзя лучше. Должен был бы показывать...
Каковы же кинокартины Бурятии последних лет, считающиеся лучшими? Улан-удэнская драма 2016 г. «Эластико» даже ушла в российский прокат, фильм крутили в ряде кинотеатров в других городах.
Фабула «Эластико» проста и понятна: история молодого спортсмена, которого приглашают для помощи в разборках на стороне справедливости и чуть ли не закона. Начало фильма хотели сделать лиричным: показать его личную жизнь, как он, лежа на полу в квартире, вглядывается в черты любимой девушки, а она смотрит в его лицо (якобы волевое и благородное). Девушка появляется не спроста – ее болезнь станет играть ключевую роль, когда ради денег ей на операцию, спортсмен и согласится на сомнительное предложение авантюристов …
Но долгий план, призванный показать лирику, всё погубил. Лицо спортсмена, взятое «напрокат» из конца 90-х, его «безмятежная» созерцательная улыбка – показано одним длинным кадром. В конце поста мы еще вернёмся к понятию длинных планов…
Итак, кино есть выражение народного характера и жизни этого народа. Вспомним французскую Новую волну. Или кинематографическую часть движения советских шестидесятников примерно в те же годы. Как же отобразилась Пора перемен рубежа 80-х – 90-х?
Отечественное кино на фоне чернухи начала 90-х имело и атмосферные фильмы как «Проснуться в Шанхае», например. Там почти нет сюжета, он противоречив, натянут и т.д. Но всё искупают два фактора: любовь режиссера к долгим затягивающим планам и… романтичная атмосфера накануне крушения Союза.
Тот же одесский режиссер снял в 2002 г. «Вышивальщицу в сумерках», и фильм не получился: нудный и подчёркнуто бессюжетный, хотя сюжет есть – тоже бытовой, но не смотрится совершенно. Такой прием как ходить по улицам с камерой и снимать почти документалку – этнографию и быт – сработал в 1991 (фильм про район Одессы «Шанхай» - взлетел).
Но в 2002 г. тот же прием в том же городе тем же режиссером, обеспечил полный, с моей точки зрения, провал. Долгие планы противопоказаны (более 5 - 7 секунд) для почти любого режиссера, кроме очень талантливых, или попавших в струю.
Слепое подражание Тарковскому режиссеры в перестройку использовали, не понимая, что еще раз как в «Сталкере» отыграть не получится. Долгие планы (более минуты) и погубили (на тот момент) донельзя затянутое философско-эстетское размышление 1988 года под таким же неуклюже-длинным названием «Новые приключения янки при дворе короля Артура». Но то были профессионалы с огромным бюджетом, опытом и философией, и их усилия не дали утонуть этой картине. Спустя 30 лет она смотрится.
А долгие планы «Эластико», похоже, не оставили кинокартине о лжесупергерое, никаких шансов попасть в вечность. Есть конечно в фильме немало плюсов, но история рассудит.
#визуализация #философиякино #кинематограф #киноперестройки #тарковщина #социальнаяфантастика #бурятскоекино
110422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Гордость за страну, за малую родину, свой регион выражается не только в кухонных разговорах и битье кулаком себя в грудь. Это и череда мероприятий - официальных и общественных, народных гуляний. И кинематограф – он показывает любовь к родному краю как нельзя лучше. Должен был бы показывать...
Каковы же кинокартины Бурятии последних лет, считающиеся лучшими? Улан-удэнская драма 2016 г. «Эластико» даже ушла в российский прокат, фильм крутили в ряде кинотеатров в других городах.
Фабула «Эластико» проста и понятна: история молодого спортсмена, которого приглашают для помощи в разборках на стороне справедливости и чуть ли не закона. Начало фильма хотели сделать лиричным: показать его личную жизнь, как он, лежа на полу в квартире, вглядывается в черты любимой девушки, а она смотрит в его лицо (якобы волевое и благородное). Девушка появляется не спроста – ее болезнь станет играть ключевую роль, когда ради денег ей на операцию, спортсмен и согласится на сомнительное предложение авантюристов …
Но долгий план, призванный показать лирику, всё погубил. Лицо спортсмена, взятое «напрокат» из конца 90-х, его «безмятежная» созерцательная улыбка – показано одним длинным кадром. В конце поста мы еще вернёмся к понятию длинных планов…
Итак, кино есть выражение народного характера и жизни этого народа. Вспомним французскую Новую волну. Или кинематографическую часть движения советских шестидесятников примерно в те же годы. Как же отобразилась Пора перемен рубежа 80-х – 90-х?
Отечественное кино на фоне чернухи начала 90-х имело и атмосферные фильмы как «Проснуться в Шанхае», например. Там почти нет сюжета, он противоречив, натянут и т.д. Но всё искупают два фактора: любовь режиссера к долгим затягивающим планам и… романтичная атмосфера накануне крушения Союза.
Тот же одесский режиссер снял в 2002 г. «Вышивальщицу в сумерках», и фильм не получился: нудный и подчёркнуто бессюжетный, хотя сюжет есть – тоже бытовой, но не смотрится совершенно. Такой прием как ходить по улицам с камерой и снимать почти документалку – этнографию и быт – сработал в 1991 (фильм про район Одессы «Шанхай» - взлетел).
Но в 2002 г. тот же прием в том же городе тем же режиссером, обеспечил полный, с моей точки зрения, провал. Долгие планы противопоказаны (более 5 - 7 секунд) для почти любого режиссера, кроме очень талантливых, или попавших в струю.
Слепое подражание Тарковскому режиссеры в перестройку использовали, не понимая, что еще раз как в «Сталкере» отыграть не получится. Долгие планы (более минуты) и погубили (на тот момент) донельзя затянутое философско-эстетское размышление 1988 года под таким же неуклюже-длинным названием «Новые приключения янки при дворе короля Артура». Но то были профессионалы с огромным бюджетом, опытом и философией, и их усилия не дали утонуть этой картине. Спустя 30 лет она смотрится.
А долгие планы «Эластико», похоже, не оставили кинокартине о лжесупергерое, никаких шансов попасть в вечность. Есть конечно в фильме немало плюсов, но история рассудит.
#визуализация #философиякино #кинематограф #киноперестройки #тарковщина #социальнаяфантастика #бурятскоекино
110422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Кино Бурятии как фантом»
Да, заголовок правильно понят: местного кино не было и нет, а то, что есть – его призрак, обман, за которым пустота.
В советскую эпоху не было бурятского кино, т.к. в Улан-Удэ не создали своей киностудии (редкие фильмы про…
Да, заголовок правильно понят: местного кино не было и нет, а то, что есть – его призрак, обман, за которым пустота.
В советскую эпоху не было бурятского кино, т.к. в Улан-Удэ не создали своей киностудии (редкие фильмы про…
«Чехословацкая футурология началась в бараке под Улан-Удэ, или за что забыли Майку?»
Фантасты, как показывает практика, дают более точный прогноз будущего, чем профессионалы-прогнозисты и прочие специалисты.
Известен роман «Дом в 1000 этажей» чешского фантаста Яна Вайсса. Впечатление, что написано позднее - по крайней мере, в середине 20 века: огромный дом, лифты, навязчивая реклама и много чего еще. Но роман написан в 1920-е годы. А его задумка пришла автору еще в тифозном бараке для военнопленных Австро-Венгрии в Верхнеудинске (ныне Улан-Удэ), где в 1916-1918 гг. находился будущий писатель.
Из прочих чешских лент навскидку выделю: «Третий дракон» (прокат в СССР в конце 80-х) тоже как будто для детей, но это шокирующая философская драма о палеоконтакте, предупреждающая нас, землян, о возможной сходной гибели от экологической катастрофы.
Словацкий сериал про Майку – девочку-робота с другой планеты, – впервые в СССР был показан летом 1984 г. под незапоминающимся названием «Приключения в каникулы». Для советского телевидения изменили название: сериал и книга на чешском и словацком назывались: «Упавшая с облаков» или «Упавшая с неба». Но, как видно, помешали невольные религиозные ассоциации, несмотря на очевидный научно-фантастический контекст.
Правда, фантастика в фильме мягкая, гуманитарная. Помню, мальчика лет 11, который показывает девочке-пришелице на поля и объясняет – «Это Словакия». Были и волшебный полет детей в Прагу (робот обладала левитацией), общение с мафией, трюки и комедийные моменты с похищением Майки в футляре контрабаса.
Причем, по всем очкам, «Майка» убедительно выигрывала у «Гостьи из будущего».
Многие фанаты Алисы Селезнёвой забыли про Майку, хотя ее не раз повторяли, но не позднее 1990 года.
#философиякино #кинематограф #футурология #киномания #социальнаяфантастика #чехословацкоекино #чешскаяфантастика #Домвтысячуэтажей #ЯнВайсс #Майка #Словакия #АлисаСелезнева #Гостьяизбудущего
170422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Фантасты, как показывает практика, дают более точный прогноз будущего, чем профессионалы-прогнозисты и прочие специалисты.
Известен роман «Дом в 1000 этажей» чешского фантаста Яна Вайсса. Впечатление, что написано позднее - по крайней мере, в середине 20 века: огромный дом, лифты, навязчивая реклама и много чего еще. Но роман написан в 1920-е годы. А его задумка пришла автору еще в тифозном бараке для военнопленных Австро-Венгрии в Верхнеудинске (ныне Улан-Удэ), где в 1916-1918 гг. находился будущий писатель.
Из прочих чешских лент навскидку выделю: «Третий дракон» (прокат в СССР в конце 80-х) тоже как будто для детей, но это шокирующая философская драма о палеоконтакте, предупреждающая нас, землян, о возможной сходной гибели от экологической катастрофы.
Словацкий сериал про Майку – девочку-робота с другой планеты, – впервые в СССР был показан летом 1984 г. под незапоминающимся названием «Приключения в каникулы». Для советского телевидения изменили название: сериал и книга на чешском и словацком назывались: «Упавшая с облаков» или «Упавшая с неба». Но, как видно, помешали невольные религиозные ассоциации, несмотря на очевидный научно-фантастический контекст.
Правда, фантастика в фильме мягкая, гуманитарная. Помню, мальчика лет 11, который показывает девочке-пришелице на поля и объясняет – «Это Словакия». Были и волшебный полет детей в Прагу (робот обладала левитацией), общение с мафией, трюки и комедийные моменты с похищением Майки в футляре контрабаса.
Причем, по всем очкам, «Майка» убедительно выигрывала у «Гостьи из будущего».
Многие фанаты Алисы Селезнёвой забыли про Майку, хотя ее не раз повторяли, но не позднее 1990 года.
#философиякино #кинематограф #футурология #киномания #социальнаяфантастика #чехословацкоекино #чешскаяфантастика #Домвтысячуэтажей #ЯнВайсс #Майка #Словакия #АлисаСелезнева #Гостьяизбудущего
170422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Дзен | Статьи
Чешскому фантасту Дом в тысячу этажей привиделся в Улан-Удэ
Статья автора «Элфиш Хилбилли» в Дзене ✍: Сто лет назад на окраине сибирского городка жил военнопленный Ян-Вайсс, ставший впоследствии фантастом, известным прежде всего романом «Дом в 1000 этажей».
«Кино и Русская идея»
На заседании Лаборатории философии Улан-Удэ 18 декабря начнется цикл "Визуализация философии. Кинематограф России: прошлое и будущее".
Обсудим:
- Философское кино в СССР и России: ошибки и находки.
- Метафоры киноязыка.
- Рашифровка кинопосланий советских кинофильмов 1980-х – начала 1990-х гг.
Начало в 15.00 ч. на 6 этаже фойе Национальной библиотеки РБ.
#кинематограф #Русскаяидея #БФС #модернизация #философиякино
151222-Улан-Удэ-БРОДРФ
На заседании Лаборатории философии Улан-Удэ 18 декабря начнется цикл "Визуализация философии. Кинематограф России: прошлое и будущее".
Обсудим:
- Философское кино в СССР и России: ошибки и находки.
- Метафоры киноязыка.
- Рашифровка кинопосланий советских кинофильмов 1980-х – начала 1990-х гг.
Начало в 15.00 ч. на 6 этаже фойе Национальной библиотеки РБ.
#кинематограф #Русскаяидея #БФС #модернизация #философиякино
151222-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Почему нужна Русская идея. Взгляд из провинции»
Проведен философский анализ доклада Олега Парилова на Большом философском соборе. В этой критике подвергают сомнению необходимость национальной идеи в России.
Критики опираются на факты: потерпели крах ценности не только на Западе, но и в России.
Стоит возразить: за последнюю треть века пропаганда западных ценностей( даже не из традиционных норм, а установок постмодерна на распад) гораздо мощнее, чем традиционной культуры в России.
Откуда последней возродиться, если как такого возрождения и не проводилось! Патриотизм провозглашался в образовании еще с 2000 года, но именно что провозглашался: реальных и действенных мер я не видел. Тогда, в мае 2000 года на 4-м курсе ВСГАКИ куратор на собрании группы объявила о том что ей предписано развивать у нас патриотизм, причем сказала это с иронией и на этом воспитание патриотизма у нас и закончилось).
Возможностей у западных и прозападных масс-медиа все эти десятилетия были во стократ выше. Мощный поток западной информации...
Если говорить о практике, то в деле поддержания и возрождения разнообразия локальных (провинциальных) культур в России поможет визуализация, т.е. кинематограф.
Есть об'явленная в 2022 году поддержка создания кино на федеральном уровне.
Но есть ниша короткометражного и любительского кино, которые в этот формат поддержки похоже, не попадают. Но они могут выражать культурное разнообразие регионов России - провинциальные культуры.
А эти локальные (в т.ч.национальные культуры как в Бурятии), согласно некоторым теоретическим выкладкам, в острые моменты модернизации помогают общенациональной культуре, оживляют ее…
Феномен провинциальной культуры мы уже разбирали на Лаборатории философии, а о кино как визуализации философии поговорим на двух встречах, первая из которых - 18 декабря в Национальной библиотеке РБ (в 15.00 ч. на 6 этаже фойе).
https://yangx.top/rodrf/3701
#Олег_Парилов
#кинематограф #Русскаяидея #БФС #модернизация #философиякино #провинция #локальнаякультура
171222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Проведен философский анализ доклада Олега Парилова на Большом философском соборе. В этой критике подвергают сомнению необходимость национальной идеи в России.
Критики опираются на факты: потерпели крах ценности не только на Западе, но и в России.
Стоит возразить: за последнюю треть века пропаганда западных ценностей( даже не из традиционных норм, а установок постмодерна на распад) гораздо мощнее, чем традиционной культуры в России.
Откуда последней возродиться, если как такого возрождения и не проводилось! Патриотизм провозглашался в образовании еще с 2000 года, но именно что провозглашался: реальных и действенных мер я не видел. Тогда, в мае 2000 года на 4-м курсе ВСГАКИ куратор на собрании группы объявила о том что ей предписано развивать у нас патриотизм, причем сказала это с иронией и на этом воспитание патриотизма у нас и закончилось).
Возможностей у западных и прозападных масс-медиа все эти десятилетия были во стократ выше. Мощный поток западной информации...
Если говорить о практике, то в деле поддержания и возрождения разнообразия локальных (провинциальных) культур в России поможет визуализация, т.е. кинематограф.
Есть об'явленная в 2022 году поддержка создания кино на федеральном уровне.
Но есть ниша короткометражного и любительского кино, которые в этот формат поддержки похоже, не попадают. Но они могут выражать культурное разнообразие регионов России - провинциальные культуры.
А эти локальные (в т.ч.национальные культуры как в Бурятии), согласно некоторым теоретическим выкладкам, в острые моменты модернизации помогают общенациональной культуре, оживляют ее…
Феномен провинциальной культуры мы уже разбирали на Лаборатории философии, а о кино как визуализации философии поговорим на двух встречах, первая из которых - 18 декабря в Национальной библиотеке РБ (в 15.00 ч. на 6 этаже фойе).
https://yangx.top/rodrf/3701
#Олег_Парилов
#кинематограф #Русскаяидея #БФС #модернизация #философиякино #провинция #локальнаякультура
171222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
РОД «Русская Философия»
Несколько сомнений на счёт обсуждаемого доклада.
Олег Викторович исходит в своей позиции по «русской идее», что эта идея - национальная. Назначение этой идеи - служить русской нации и его, государству, объединяющей силой, в противостоянии кризису западных…
Олег Викторович исходит в своей позиции по «русской идее», что эта идея - национальная. Назначение этой идеи - служить русской нации и его, государству, объединяющей силой, в противостоянии кризису западных…
«Киноязык как метод возрождения Русской идеи»
В противостоянии разлагающему Постмодерну надо развивать культуру провинции, и в первую очередь прозу и кинематограф.
В Бурятии есть свои самобытные авторы, умеющие популяризовать историю нашего края, например Виноградова - своей фантастико-приключенческой книгой Тайна озера Сарыксан.
Я уже делал упор на приоритете в поддержке регионального книгоиздания, а не кино. Ибо если поддерживать тот же по качеству кинопродукт, что выпускался в Бурятии десятые годы, то о возрождении чего-то положительного можно забыть…
А поддержка литераторов имеет смысл и в плане кино: ведь их книги могут стать основой киносценариев. Давайте копать от корней! Если неважные всходы уйдем к другим и поддержим их от корней, от семян, от истоков… ибо любой фильм это прежде всего литературный сценарий. А хорошая книга и фильм содержат философскую идею. Недаром есть термин нетленка - чтоб попасть в вечность нужно вечное -т.е. Философия. Философией можно не только утешаться как Боэций в застенках Теодориха, но и творить.
О кино в контексте евразийской философии говорил Андрей Корнеев на Круглом столе “Евразийство и когнитивные парадигмы” в НОЧУ ВО МИИУЭП, организованном РОД Русская философия весной 2022 г.
Доклад Корнеева (кстати он не только аспирант Института философии РАН, но и кинорежиссер), который назывался «Визуальный язык в евразийской парадигме», возможно, станет основой новой ниши в отечественном кинематографе.
Итак, мы видим, что кино может стать способом трансляции национальных и евразийских идей.
Визуализация идейных основ Русской идеи должна противостоять распаду обусловленному Западом.
Сегодня, 18 декабря 2022 г., поговорим об этих темах, т.к. начнем цикл о кино Лаборатории философии УланУдэ.
#кинематограф #Русскаяидея #БФС #модернизация #философиякино #провинция #локальнаякультура
181222-Улан-Удэ-БРОДРФ
В противостоянии разлагающему Постмодерну надо развивать культуру провинции, и в первую очередь прозу и кинематограф.
В Бурятии есть свои самобытные авторы, умеющие популяризовать историю нашего края, например Виноградова - своей фантастико-приключенческой книгой Тайна озера Сарыксан.
Я уже делал упор на приоритете в поддержке регионального книгоиздания, а не кино. Ибо если поддерживать тот же по качеству кинопродукт, что выпускался в Бурятии десятые годы, то о возрождении чего-то положительного можно забыть…
А поддержка литераторов имеет смысл и в плане кино: ведь их книги могут стать основой киносценариев. Давайте копать от корней! Если неважные всходы уйдем к другим и поддержим их от корней, от семян, от истоков… ибо любой фильм это прежде всего литературный сценарий. А хорошая книга и фильм содержат философскую идею. Недаром есть термин нетленка - чтоб попасть в вечность нужно вечное -т.е. Философия. Философией можно не только утешаться как Боэций в застенках Теодориха, но и творить.
О кино в контексте евразийской философии говорил Андрей Корнеев на Круглом столе “Евразийство и когнитивные парадигмы” в НОЧУ ВО МИИУЭП, организованном РОД Русская философия весной 2022 г.
Доклад Корнеева (кстати он не только аспирант Института философии РАН, но и кинорежиссер), который назывался «Визуальный язык в евразийской парадигме», возможно, станет основой новой ниши в отечественном кинематографе.
Итак, мы видим, что кино может стать способом трансляции национальных и евразийских идей.
Визуализация идейных основ Русской идеи должна противостоять распаду обусловленному Западом.
Сегодня, 18 декабря 2022 г., поговорим об этих темах, т.к. начнем цикл о кино Лаборатории философии УланУдэ.
#кинематограф #Русскаяидея #БФС #модернизация #философиякино #провинция #локальнаякультура
181222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Детская литература против подростковой: Бурятский Крапивин в юбке в плену терминологии»
Имидж Бурятии еще мало представлен в российском медийном и культурном пространстве. В 90-е годы писали о том, как Улан-Удэ путают с Улан-Батором. Да и лично еще в…
Имидж Бурятии еще мало представлен в российском медийном и культурном пространстве. В 90-е годы писали о том, как Улан-Удэ путают с Улан-Батором. Да и лично еще в…