«Обновления на книжном салоне Бурятии»
22 и 23 сентября в Национальной библиотеке Бурятии пройдет ежегодный Книжный салон. Уже 27-й по счету.
Кроме обычных мероприятий - таких как выставка книжных новинок Бурятии, различных конкурсов и шоу-программы, на салоне пройдет презентация новой общественной организации НКО Центр культурных проектов и благотворительности «Арадай Хусэл». А ее активист Раджана Будаева выступит с показом моделей одежды от своего этноателье «Алан Гуа».
Также входящая в «Арадай Хусэл» организация презентует традиционную игру бурят с бараньей лодыжкой «Баргай наадан».
В программе заявлено и новое, но уже известное имя в деле популяризации истории литературы Бурятии – Борис Исаков (открытые лекции о бурятской и якутской литературе, о движении просветителей в Сибири и т.д.). На сей раз молодой ученый выступит с лекцией о современном бурятском романе.
Имея солидный возраст почти в три десятка лет, Книжный салон не остается в стороне от новаций в общественной и культурной жизни Улан-Удэ и быстро подхватывает свежие веяния.
#книжныйсалон #книгиБурятии #традиция #литератураБурятии
210922-Улан-Удэ-БРОДРФ
22 и 23 сентября в Национальной библиотеке Бурятии пройдет ежегодный Книжный салон. Уже 27-й по счету.
Кроме обычных мероприятий - таких как выставка книжных новинок Бурятии, различных конкурсов и шоу-программы, на салоне пройдет презентация новой общественной организации НКО Центр культурных проектов и благотворительности «Арадай Хусэл». А ее активист Раджана Будаева выступит с показом моделей одежды от своего этноателье «Алан Гуа».
Также входящая в «Арадай Хусэл» организация презентует традиционную игру бурят с бараньей лодыжкой «Баргай наадан».
В программе заявлено и новое, но уже известное имя в деле популяризации истории литературы Бурятии – Борис Исаков (открытые лекции о бурятской и якутской литературе, о движении просветителей в Сибири и т.д.). На сей раз молодой ученый выступит с лекцией о современном бурятском романе.
Имея солидный возраст почти в три десятка лет, Книжный салон не остается в стороне от новаций в общественной и культурной жизни Улан-Удэ и быстро подхватывает свежие веяния.
#книжныйсалон #книгиБурятии #традиция #литератураБурятии
210922-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
В Улан-Удэ состоится XXVII Книжный салон
Запланированы книжная ярмарка, конкурсы и викторины
«Русская идея и культура провинции. Культурный аспект социальной мобильности в России»
Для Русской идеи как раз и нужен опыт провинциальных культур России - то, что мы начали обсуждать 3 декабря в новом цикле Лаборатории философии Улан-Удэ.
Дореволюционная Россия отличалась разнообразием по части провинциальных (локальных) культур и отличалась от советской и современной культуры, стремящихся к к.-либо формам унификации.
Такому разноообразию русских локальных культур способствовал ряд факторов: природные ландшафты и климат (Лес, Степь и т.д.), полиэтничность, большее сохранение архаики по сравнению с Западной Европой.
По поводу сохранения в провинции архаики Наталья Петушкеева заметила, что люди из более низкой среды, достигли больших успехов в жизни, приведя пример из собственной жизни в Улан-Удэ, где ее подруги из бараков стали докторами наук, а она – жительница благоустроенного сектора - нет. По ее мнению, более низкая среда дает закалку духу человека и он стремится выше…
Трактовки понятия провинциальной культуры разнятся. Но в русской литературе и публицистике 19-20 веков ощутимо преобладал негативный окрас этого термина. Это стереотип провинции как чего-то отсталого, даже загнивающего, темного, дремучего, непросвещённого, в одном ряду отрицательных значений с понятиями мещанства и мракобесия.
Тем не менее существует трактовка феномена провинции как способствующего сохранению самобытных форм культуры, что может оживить общегосударственную культуру.
В период модернизаций, провинция может выступать в роли защитного механизма от размывания нравственных ценностей. Провинция даже «защищает общество от негативных процессов модернизации», пишет Нурия Мухадмеджанова в научной статье «Феномен провинции и провинциальной культуры в социокультурном измерении».
Разделение культуры на столичную и провинциальную, сказал модератор встречи Алексей Гергенов, – это классификация современных историков и культурологов.
А при социализме у нас классифицировали культуру между странами – делили культуру на социалистическую и буржуазную.
С 1990-х годов стали чаще обращать внимания на локальные различия внутри страны...
#провинция #модернизация #локальнаякультура #мещанство #традиция #архаика #Русскаяидея #БФС #провинция #локальнаякультура
https://yangx.top/rodrf/3624
071222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Для Русской идеи как раз и нужен опыт провинциальных культур России - то, что мы начали обсуждать 3 декабря в новом цикле Лаборатории философии Улан-Удэ.
Дореволюционная Россия отличалась разнообразием по части провинциальных (локальных) культур и отличалась от советской и современной культуры, стремящихся к к.-либо формам унификации.
Такому разноообразию русских локальных культур способствовал ряд факторов: природные ландшафты и климат (Лес, Степь и т.д.), полиэтничность, большее сохранение архаики по сравнению с Западной Европой.
По поводу сохранения в провинции архаики Наталья Петушкеева заметила, что люди из более низкой среды, достигли больших успехов в жизни, приведя пример из собственной жизни в Улан-Удэ, где ее подруги из бараков стали докторами наук, а она – жительница благоустроенного сектора - нет. По ее мнению, более низкая среда дает закалку духу человека и он стремится выше…
Трактовки понятия провинциальной культуры разнятся. Но в русской литературе и публицистике 19-20 веков ощутимо преобладал негативный окрас этого термина. Это стереотип провинции как чего-то отсталого, даже загнивающего, темного, дремучего, непросвещённого, в одном ряду отрицательных значений с понятиями мещанства и мракобесия.
Тем не менее существует трактовка феномена провинции как способствующего сохранению самобытных форм культуры, что может оживить общегосударственную культуру.
В период модернизаций, провинция может выступать в роли защитного механизма от размывания нравственных ценностей. Провинция даже «защищает общество от негативных процессов модернизации», пишет Нурия Мухадмеджанова в научной статье «Феномен провинции и провинциальной культуры в социокультурном измерении».
Разделение культуры на столичную и провинциальную, сказал модератор встречи Алексей Гергенов, – это классификация современных историков и культурологов.
А при социализме у нас классифицировали культуру между странами – делили культуру на социалистическую и буржуазную.
С 1990-х годов стали чаще обращать внимания на локальные различия внутри страны...
#провинция #модернизация #локальнаякультура #мещанство #традиция #архаика #Русскаяидея #БФС #провинция #локальнаякультура
https://yangx.top/rodrf/3624
071222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
РОД «Русская Философия»
Умный день, друзья!
Кто является носителем русской культуры? Не только тот, кто её создаёт, но и тот кто распространяет и преумножает - создатель русской семьи. Именно в семье человек способен реализовать себя как Творец во всей своей полноте, многогранности…
Кто является носителем русской культуры? Не только тот, кто её создаёт, но и тот кто распространяет и преумножает - создатель русской семьи. Именно в семье человек способен реализовать себя как Творец во всей своей полноте, многогранности…
Провинция как источник вдохновения
И недаром в чате РОД Русская философия по итогам БФС провозглашается необходимость найти самобытное или самостоятельное.
И если в столицах больше западного, то понятно стремление некоторых деятелей культуры искать сохранившиеся островки самобытности в провинции.
Такова и писатель Нина Садур, более 10 лет назад на некоторое время переехавшая в Улан-Удэ, в его один из самых старых и одиозных микрорайонов в историческом центре - на Батарейку.
Садур для своего творчества искала истории людей, потому и поселилась там в обычном доме в гуще народа (там даже архитектура до сих пор напоминает старые советские годы).
Потом, правда, она уехала жить в Петербург, хотя как заметил режиссер Анатолий Баскаков, не любит этот город.
Помню и студенческий спектакль "Песни нашего двора", поставленный преподавателем ВСГАКИ в конце 1990-х годов.
Действие там несмотря на исполняемые по ходу действия известные всему Союзу дворовове песни, происходит в пос.Батарейка Улан-Удэ.
Попробуем разобрать смысл и предназначение провинциальной культуры 10 декабря на заседании Лаборатории философии БРО ДРФ (организованной РОД Русская философия).
Начало в 15.00 ч. на 6 этаже фойе Национальной библиотеки РБ.
#традиция #архаика #Русскаяидея #соборность #БФС #провинция #локальнаякультура
101222-Улан-Удэ-БРОДРФ
И недаром в чате РОД Русская философия по итогам БФС провозглашается необходимость найти самобытное или самостоятельное.
И если в столицах больше западного, то понятно стремление некоторых деятелей культуры искать сохранившиеся островки самобытности в провинции.
Такова и писатель Нина Садур, более 10 лет назад на некоторое время переехавшая в Улан-Удэ, в его один из самых старых и одиозных микрорайонов в историческом центре - на Батарейку.
Садур для своего творчества искала истории людей, потому и поселилась там в обычном доме в гуще народа (там даже архитектура до сих пор напоминает старые советские годы).
Потом, правда, она уехала жить в Петербург, хотя как заметил режиссер Анатолий Баскаков, не любит этот город.
Помню и студенческий спектакль "Песни нашего двора", поставленный преподавателем ВСГАКИ в конце 1990-х годов.
Действие там несмотря на исполняемые по ходу действия известные всему Союзу дворовове песни, происходит в пос.Батарейка Улан-Удэ.
Попробуем разобрать смысл и предназначение провинциальной культуры 10 декабря на заседании Лаборатории философии БРО ДРФ (организованной РОД Русская философия).
Начало в 15.00 ч. на 6 этаже фойе Национальной библиотеки РБ.
#традиция #архаика #Русскаяидея #соборность #БФС #провинция #локальнаякультура
101222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
«Русская Философия»! Это идея!
8 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 После Собора. Продолжение. Русские мысли.
Евлампиев Игорь Иванович
Доктор философских…
Первый канал
Девиз этого времени
«Русская Философия»! Это идея!
8 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 После Собора. Продолжение. Русские мысли.
Евлампиев Игорь Иванович
Доктор философских…
«Еще раз о модернизации. Отличие Архаики стран Третьего мира и Традиции России»
Традиционным культурам было очень трудно противостоять модернизации. Имея перед глазами явное техническое и организационное преимущество европейских колонизаторов, аборигены Африки, Океании и т.др регионов мира кроме слепого отрицания и агрессии могли скатиться в слепое же преклонение перед всем западным.
В России же само существование этих двух условных подходов -славянофилов и западников предопределяло вдумчивое отношение к Западной культуре.
В тезисах доклада Игоря Евлампиева на Большом философском соборе тонко подмечена условность терминов "западники" и "славянофилы".
Иначе говоря, западники не такие уж западники, славянофилы изначально тоже предполагали усвоение некоторых западных достижений Россией.
https://youtu.be/ei1aqV_GXbA
https://yangx.top/rodrfburyatia/1836
https://yangx.top/rodrfburyatia/978
#традиция #архаика #Русскаяидея #соборность #БФС #провинция #локальнаякультура
111222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Традиционным культурам было очень трудно противостоять модернизации. Имея перед глазами явное техническое и организационное преимущество европейских колонизаторов, аборигены Африки, Океании и т.др регионов мира кроме слепого отрицания и агрессии могли скатиться в слепое же преклонение перед всем западным.
В России же само существование этих двух условных подходов -славянофилов и западников предопределяло вдумчивое отношение к Западной культуре.
В тезисах доклада Игоря Евлампиева на Большом философском соборе тонко подмечена условность терминов "западники" и "славянофилы".
Иначе говоря, западники не такие уж западники, славянофилы изначально тоже предполагали усвоение некоторых западных достижений Россией.
https://youtu.be/ei1aqV_GXbA
https://yangx.top/rodrfburyatia/1836
https://yangx.top/rodrfburyatia/978
#традиция #архаика #Русскаяидея #соборность #БФС #провинция #локальнаякультура
111222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
РОД «Русская Философия»
Тезисы доклада И.И. Евлампиева,
профессора кафедры русской философии и культуры Института философии СПбГУ.
Русская идея как представление о будущем человечества.
Описание особой роли России в истории является одной из главных тем русской философии XIX…
профессора кафедры русской философии и культуры Института философии СПбГУ.
Русская идея как представление о будущем человечества.
Описание особой роли России в истории является одной из главных тем русской философии XIX…
«Соборность в русском языке. Взгляд со стороны Мифа»
Как русское соборное начало проявляется в языке?
Особенность мифологического мировоззрения - имя предмета отождествляется с самим предметом. Это законы магии, когда действуя на куклу, колдун воздействует на человека.
Но это остатки Традиции.
Недаром мы в бытовой речи называем нереоео персонажей не именами из фильма, а по фамилиям популярных актёров, сыгравших эти роли. Например, Вицин, Никулин и Моргунов говорят чаще пересказывая сюжет, чем Трус, Балбес и Бывалый, хотя формально это неправильно.
Возможно ранее было так, что
Миф создали для Красоты, для воссоздания гармонии.
Собор для того же.
А красота это соединение разобщенного в гармонию - в единую систему с непостижимыми для рационального мышления законами.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3559
#русскаяидея
#русская_философия #собор #Единое #миф #магия #традиция
090424-Улан-Удэ-БРОДРФ
Как русское соборное начало проявляется в языке?
Особенность мифологического мировоззрения - имя предмета отождествляется с самим предметом. Это законы магии, когда действуя на куклу, колдун воздействует на человека.
Но это остатки Традиции.
Недаром мы в бытовой речи называем нереоео персонажей не именами из фильма, а по фамилиям популярных актёров, сыгравших эти роли. Например, Вицин, Никулин и Моргунов говорят чаще пересказывая сюжет, чем Трус, Балбес и Бывалый, хотя формально это неправильно.
Возможно ранее было так, что
Миф создали для Красоты, для воссоздания гармонии.
Собор для того же.
А красота это соединение разобщенного в гармонию - в единую систему с непостижимыми для рационального мышления законами.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3559
#русскаяидея
#русская_философия #собор #Единое #миф #магия #традиция
090424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Родословная имени»
История рода и семьи занимает в философии имени корневое место, ибо имя немыслимо без истории, без его происхождения.
Всякое имя влечёт за собой шлейф историй и мифов о возникновении мира.
Этимология раскрывает тайны слов, ввыкрввая для нас давнюю историю. За одним именем может стоять столетия историй.
#вопрос_дня
#русскаяидея
#русская_философия #собор #Единое #традиция
100424-Улан-Удэ-БРОДРФ
История рода и семьи занимает в философии имени корневое место, ибо имя немыслимо без истории, без его происхождения.
Всякое имя влечёт за собой шлейф историй и мифов о возникновении мира.
Этимология раскрывает тайны слов, ввыкрввая для нас давнюю историю. За одним именем может стоять столетия историй.
#вопрос_дня
#русскаяидея
#русская_философия #собор #Единое #традиция
100424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Тайны языкознания и вопросы философии»
На какие философские вопросы могут дать ответы исследования языка?
—
Прежде всего, это вопросы архетипов этноса, его метаистории, связей с другими этносами и цивилизациями.
Так, по Гумилеву, суперэтнос русских комплиентарен одним и некомплиментарен другим этносам. Следы этих качеств этноса можно проследить в языке.
Ссылка о суперэтносе:
Почему модернизация получилась у турецкого писателя, но не у его страны. Ритмы Евразии
#русскаяидея
#русская_философия #язык #лингвистика #традиция
110424-Улан-Удэ-БРОДРФ
На какие философские вопросы могут дать ответы исследования языка?
—
Прежде всего, это вопросы архетипов этноса, его метаистории, связей с другими этносами и цивилизациями.
Так, по Гумилеву, суперэтнос русских комплиентарен одним и некомплиментарен другим этносам. Следы этих качеств этноса можно проследить в языке.
Ссылка о суперэтносе:
Почему модернизация получилась у турецкого писателя, но не у его страны. Ритмы Евразии
#русскаяидея
#русская_философия #язык #лингвистика #традиция
110424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Из чего зарождается миф?»
Мифогенное событие – какое оно, какими свойствами обладает? Назовите потенциально мифогенные события.
Такими событиями являются меняющие ход истории. Например, войны, революции. Важные технические нововведения.
Подобные события и рождают мифы.
#русскаяидея
#русская_философия #язык #лингвистика #традиция
120424-Улан-Удэ-БРОДРФ
Мифогенное событие – какое оно, какими свойствами обладает? Назовите потенциально мифогенные события.
Такими событиями являются меняющие ход истории. Например, войны, революции. Важные технические нововведения.
Подобные события и рождают мифы.
#русскаяидея
#русская_философия #язык #лингвистика #традиция
120424-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Служение как характерная черта государственности и религии»
Актуальные вопросы философии служения:
1. Зачем современному человеку возрождение понятия служение?
Отход от служения связан с отходом от традиции. Именно эпоха осевых цивилизаций породила феномен мировых религий, которые служили новой опорой государственности. Потому и служение - это нечто выше обыденных дел, но также выше и первобытных культов.
Государство тогда было тесно связано с религиями, так как те и были опорой монархов, с помощью единой религии, употребляемой в качестве идеологии и культуры для собирания и удержания земель.
Особенно ярко это видно в исламе (огромный Халифат от Испании до северной Индии и Памира, но есть и феномен Карла Великого насаждавшего христианство мечом и мечтавшего восстановить Римскую империю (и формально даже сделавшего это).
Далее хорошо известны обстоятельства (и предыстория) принятия князем Владимиром христианства на Руси...
И поначалу таким единым принципом удержания земель Руси выступил Перун, главный бог славянского пантеона - но изначально бывший таковым в основном для полян, живших около Киева.
2. По какому признаку можно выделить философские концепции, для исполнения которых нужно понятие служения?
Это наличие высокой энергийности в теории: и в целях и в самой манере изложения этих философских концепций. Примеры таких философских учений даны в одном из предыдущих постов.
3. Так кому же или чему посвящается служение, или цель не так важна, как путь служения; т.е важно участие, а не результат?
Пожалуй, в вопросе и заключён ответ. Пример - формально нерелигиозное советское государство. Бога там заменили абстрактные идеалы, формально далекие от ценностей горнего мира, но фактически бывшие таковыми. На тг-канале обсуждения докладов Первого Большого философского собора была обсуждена тема "нерелигиозной" религиозности советского государства.
#русскаяидея
#русская_философия #служение #традиция #осевое_время
300524-Улан-Удэ-БРОДРФ
Актуальные вопросы философии служения:
1. Зачем современному человеку возрождение понятия служение?
Отход от служения связан с отходом от традиции. Именно эпоха осевых цивилизаций породила феномен мировых религий, которые служили новой опорой государственности. Потому и служение - это нечто выше обыденных дел, но также выше и первобытных культов.
Государство тогда было тесно связано с религиями, так как те и были опорой монархов, с помощью единой религии, употребляемой в качестве идеологии и культуры для собирания и удержания земель.
Особенно ярко это видно в исламе (огромный Халифат от Испании до северной Индии и Памира, но есть и феномен Карла Великого насаждавшего христианство мечом и мечтавшего восстановить Римскую империю (и формально даже сделавшего это).
Далее хорошо известны обстоятельства (и предыстория) принятия князем Владимиром христианства на Руси...
И поначалу таким единым принципом удержания земель Руси выступил Перун, главный бог славянского пантеона - но изначально бывший таковым в основном для полян, живших около Киева.
2. По какому признаку можно выделить философские концепции, для исполнения которых нужно понятие служения?
Это наличие высокой энергийности в теории: и в целях и в самой манере изложения этих философских концепций. Примеры таких философских учений даны в одном из предыдущих постов.
3. Так кому же или чему посвящается служение, или цель не так важна, как путь служения; т.е важно участие, а не результат?
Пожалуй, в вопросе и заключён ответ. Пример - формально нерелигиозное советское государство. Бога там заменили абстрактные идеалы, формально далекие от ценностей горнего мира, но фактически бывшие таковыми. На тг-канале обсуждения докладов Первого Большого философского собора была обсуждена тема "нерелигиозной" религиозности советского государства.
#русскаяидея
#русская_философия #служение #традиция #осевое_время
300524-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Место Служения на Карте русской философии»
Вопрос дня: как связана философия служения с другими областями русской философии?
—
Связана в первую очередь с всеединством.
Идея служение вечной женственности даже имеет слово служение в отдельных своих характеристиках.
Образы Соловьева о женском начале и его философия любви перекликаются с представлениями о месте любви в обществе у Розанова и Вышеславцева.
Именно любовь между мужчиной и женщиной приоткрывает тайный смысл бытия, приотворяет дверцу в Потусторонний мир, где и горит оно вечное сияние женственности, любви и красоты.
И в обыденной жизни те из нас, кто ближе к миру горнему, кто служит идее Любви.
Наверно потому и романтики трубадуры с их поэтической идеологией поклонения Прекрасной Даме опередили свое время.
Потому служение ближе всего даже к идеям В. В. Соловьева, но недалеко и от философии Розанова и Вышеславцева.
«Смысл любви» — небольшая по объёму книга Владимира Соловьева, но она оказала влияние на весь Серебряный век. Любовь как основа всего — вечная тема...
Ибо на любовь можно только служить, работать на неё нельзя, иначе это не любовь.
Служение Прекрасной Даме (вот пример живого мифа - образ провансальской культуры!) - это именно служение, а никакая не работа.
Подобно госслужащим и военным, влюблённые не работают, а служат. Только первые - государству, а любовники - отнюдь не только себе и своей страсти, как можно было бы подумать, а тому Единому, что над всеми - Вечной Любви.
И может быть правы литераторы конца ХХ (Дэйв Уоллес) и кинематографисты начала XXI века (Джармуш) использовавшие образ, что "Выживут только влюблённые"? Любовь только и поможет в конечном счете выжить и спастись.
Любовь - спутник учения о конце света.
Ибо когда ничего не остаётся, надеяться можно только на Бога или на любовь; что в каком-то предельном смысле одно и тоже, вспомним строки Писания "Бог есть любовь".
Потому Служение - есть важный признак русской философии, которая эсхатологична.
Когда дойдёшь до края и потеряешь всё, остаётся упоповать только на то, что потерять уже нельзя.
P.S. о философии в названии романа.
В русском переводе антиутопия британского писателя Дэйва Уоллеса "Выжили только влюблённые" "(Only lovers left alive) звучала почему-то "Молодой мир" ( публикация в журнале "Вокруг света" году в 1993 г., хотя роман из конца 1960-х).
Русский вариант названия отображает фактический сюжет романа, когда в мире все (почти) взрослые покончили суицидом, а остались дети и подростки. Но писатель вкладывал иное значение, отвлечённое и как будто неправильное, ибо выжившие в опустевшем Лондоне занялись войной банд - гангов, проедая запасы старого мира. И где там любовь? Скорее наоборот, попрание всякого гуманизма.
Юношеская агрессия, помноженная на вседозволенность в условиях отсутствия закона, полиции и вообще взрослых - это мир, где прав только сильный.
Сюжетно роман британца Уоллеса точнее отображен в названии романа россиянина Олега Дивова " Молодые и сильные выживут"(1999). Это констатация сюжетной идеи обоих романов. Но причём тут влюблённые в оригинальном британском романе 1967 г.?
Если разобраться, то в романе Дэйва Уоллеса выжил всё-таки не самый агрессивный, а пожалуй, самый умный лондонский ганг, чьи лидеры сообразили уйти из оставшегося без света и тепла Лондона загород, чтобы в наступающей зиме не умереть от голода, уничтожив попутно жестокую и деспотичную группировку "королей" из Виндзора, которую возглавляло одно из исключений - взрослый молодой человек.
Выжили влюблённые в жизнь, в разум человека. На фоне бунтующей молодёжи конца шестидесятых, роман - своеобразная альтернативная реальность, фантастическая экстраполяция тенденций, пугавших тогда взрослых мира Запада.
#русскаяидея
#русская_философия #служение #традиция #осевое_время
310524-Улан-Удэ-БРОДРФ
Вопрос дня: как связана философия служения с другими областями русской философии?
—
Связана в первую очередь с всеединством.
Идея служение вечной женственности даже имеет слово служение в отдельных своих характеристиках.
Образы Соловьева о женском начале и его философия любви перекликаются с представлениями о месте любви в обществе у Розанова и Вышеславцева.
Именно любовь между мужчиной и женщиной приоткрывает тайный смысл бытия, приотворяет дверцу в Потусторонний мир, где и горит оно вечное сияние женственности, любви и красоты.
И в обыденной жизни те из нас, кто ближе к миру горнему, кто служит идее Любви.
Наверно потому и романтики трубадуры с их поэтической идеологией поклонения Прекрасной Даме опередили свое время.
Потому служение ближе всего даже к идеям В. В. Соловьева, но недалеко и от философии Розанова и Вышеславцева.
«Смысл любви» — небольшая по объёму книга Владимира Соловьева, но она оказала влияние на весь Серебряный век. Любовь как основа всего — вечная тема...
Ибо на любовь можно только служить, работать на неё нельзя, иначе это не любовь.
Служение Прекрасной Даме (вот пример живого мифа - образ провансальской культуры!) - это именно служение, а никакая не работа.
Подобно госслужащим и военным, влюблённые не работают, а служат. Только первые - государству, а любовники - отнюдь не только себе и своей страсти, как можно было бы подумать, а тому Единому, что над всеми - Вечной Любви.
И может быть правы литераторы конца ХХ (Дэйв Уоллес) и кинематографисты начала XXI века (Джармуш) использовавшие образ, что "Выживут только влюблённые"? Любовь только и поможет в конечном счете выжить и спастись.
Любовь - спутник учения о конце света.
Ибо когда ничего не остаётся, надеяться можно только на Бога или на любовь; что в каком-то предельном смысле одно и тоже, вспомним строки Писания "Бог есть любовь".
Потому Служение - есть важный признак русской философии, которая эсхатологична.
Когда дойдёшь до края и потеряешь всё, остаётся упоповать только на то, что потерять уже нельзя.
P.S. о философии в названии романа.
В русском переводе антиутопия британского писателя Дэйва Уоллеса "Выжили только влюблённые" "(Only lovers left alive) звучала почему-то "Молодой мир" ( публикация в журнале "Вокруг света" году в 1993 г., хотя роман из конца 1960-х).
Русский вариант названия отображает фактический сюжет романа, когда в мире все (почти) взрослые покончили суицидом, а остались дети и подростки. Но писатель вкладывал иное значение, отвлечённое и как будто неправильное, ибо выжившие в опустевшем Лондоне занялись войной банд - гангов, проедая запасы старого мира. И где там любовь? Скорее наоборот, попрание всякого гуманизма.
Юношеская агрессия, помноженная на вседозволенность в условиях отсутствия закона, полиции и вообще взрослых - это мир, где прав только сильный.
Сюжетно роман британца Уоллеса точнее отображен в названии романа россиянина Олега Дивова " Молодые и сильные выживут"(1999). Это констатация сюжетной идеи обоих романов. Но причём тут влюблённые в оригинальном британском романе 1967 г.?
Если разобраться, то в романе Дэйва Уоллеса выжил всё-таки не самый агрессивный, а пожалуй, самый умный лондонский ганг, чьи лидеры сообразили уйти из оставшегося без света и тепла Лондона загород, чтобы в наступающей зиме не умереть от голода, уничтожив попутно жестокую и деспотичную группировку "королей" из Виндзора, которую возглавляло одно из исключений - взрослый молодой человек.
Выжили влюблённые в жизнь, в разум человека. На фоне бунтующей молодёжи конца шестидесятых, роман - своеобразная альтернативная реальность, фантастическая экстраполяция тенденций, пугавших тогда взрослых мира Запада.
#русскаяидея
#русская_философия #служение #традиция #осевое_время
310524-Улан-Удэ-БРОДРФ