Следующий наш гость Дмитриев Вячеслав Евгеньевич. Кандидат философских наук, доцент.

Тема доклада: «Смысл русской идеи».

#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев

Друзья, выступление философа Вячеслава Евгеньевича Дмитриева в самом разгаре.

Вячеслав Евгеньевич заявил, что:

- Русская Идея - это идиома;

- Истоки Русской Идеи потерялись в истории;

- Достоевский не мыслил, а "думал думу";

- Русский народ знает Русскую Идею, как свое тягло;

- Русская Идея связана с двумя понятиями: утратой и поиском смысла и с физическим претерпеванием ущерба.

#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев

В своём докладе Вячеслав Евгеньевич решил подойти к вопросу Русской Идеи со стороны абстрактных вопросов философии.
Характеристики Русской Идеи: Идеоматичность, Тяжесть (сложность идеи).

Первым, кто дал название понятию “Русская Идея” был именно Достоевский, утверждает участник. Жизнь крутится вокруг этой идеи, но растолковать её пока никому не удалось. Русская Идея достаточно тяжело воспринимается, “думу думали” над предельными условиями русской нравственности. Это не просто мысли, это именно думание. Часто русский народ считает свою идею некоторой тягой, тем, к чему нужно стремиться и чего желательно бы достичь.

Так в чём смысл? Дума. Всё это связано с утратой и поиском смысла, а также с физическим и духовном претерпевание ущерба. Мы только мучаемся и страдаем от разделённости, живём в неприятии разделённости и в этом и состоит та самая наша сверхчувствительность. Мы развёрнуты в сторону предельной целостности и полноты. Любое разделение сразу причиняет нам боль. Русская Идея никогда не совпадала со смыслом. В этом заключается одно интересное свойство: смысл нашей идеи состоит в несовпадении со смыслом.

Обязательно ли этой идее иметь смысл? Нет. Она сама выносит нас на предел смысла и всегда сопровождается именно утратой смысла. Восстановить мы его просто так не можем, потому что это сразу будет противоречить нашему естеству.

Вячеслав Евгеньевич задается вопросом, нуждается ли Русская Идея в смысле? Нужно ли размышлять о ней? Ответить можно двояко: и да, и нет. Значимость между этими ответами тождественна. Отличая смысл от бессмыслицы - задаётся тот самый смысл разграничительной линии. Главное, чтобы эта линия не исчезла.

Вопросы ведущего:

Философия России в 2045 году?

Ответ: Идеи бессмертны. Если сейчас Русская Идея есть, значит она и тогда будет существовать

Пространственное влияние нашей философии в 2045 году?

Ответ: Наша философия - это предложение человечеству. Если хотите преобразоваться, то следуйте за нами, но всё можно отвергнуть. Поэтому наша задача лишь хранить её.

Кто носитель Русской Идеи?

Ответ: Кто угодно носитель, а хранитель - русский народ.

Онтологические доводы:

Люди разорваны между собой, между ними разлад независимо от того, где они находятся. Если люди причиняют боль в Австралии, то всё равно больно людям в России. Мы хотим устранить разрыв. Это страдание вообще за ВСЁ БЫТИЕ. "Доонтологический довод" приводит Вячеслав Евгеньевич.

Страдание. Мы переживаем страдания, разрывы вызывают у нас боль, а есть те, кому всё равно. Иными словами, мы хранители чувств, наше свойство души резонирует при проблемах в каком-то другом уголке мира. Через плач можно увидеть мир целостным.

#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев

Все сегодня в философии сложно.
Ранее состав теории познания (гносеологии) был очень разнообразным, богатым. В состав этой теории входили такие самостоятельные исследовательские темы как истина, процесс познания, знание, язык, мышление, сознание. Сегодня истина и мышление переместились на периферию теории познания. При этом философия сознания, философия языка и эпистемология выделились в особые разделы философии. И не хотят иметь ничего общего с гносеологией. Единственное, что пока осталось в арсенале теории познания - это познавательный процесс. Но и тот у философии хочет отжать междисциплинарная когнитивистика.
#Строение
#Теория_познания
#Философия
#Дмитриев
#Воскресенье
#Декабрь17_23

Главной задачей философии Райл считал анализ языка и «нахождение в лингвистических идиомах истоков устойчивых неверных конструкций и абсурдных теорий». Он предложил рассматривать философию по аналогии с картографией.
Согласно Райлу, грамотные носители языка по отношению к философу то же, что деревенские жители по отношению к картографу. Деревенские жители хорошо знают свою деревню, её обитателей и географию. Однако, если деревенского жителя попросить объяснить свои знания на карте, он будет испытывать затруднения в переводе своих практических знаний в универсальный язык картографических символов. Деревенский житель рассуждает о своей деревне в личностных и практических терминах, тогда как картограф думает о деревне в нейтральных, общественных категориях.
С помощью «картографирования» слов и выражений конкретного утверждения, философы способны создать то, что Райл называл «нитями смысла», где каждое слово или фраза утверждения вносит свой вклад в общий смысл.
И если слова и фразы, из которых состоит утверждения изменить, то неизбежно изменится и смысл всего утверждения.
Задача философа, по Райлу, показать направление и ограничения использования различных нитей смысла, так как «смысл утверждения влияет на понимание тех фраз, которыми оно высказано». Чтобы это показать, он должен «подёргать» за соседние нити, которые в свою очередь, тоже можно «подёргать.» Философия, таким образом, ищет значение этих нитей смысла в утверждении, в котором они используются. Так в самом общем смысле, работает концептуальная картография Райла.
#Райл
#Картография
#Аналитическая_философия
#Дмитриев
#Среда
#Январь17_24

Вопрос, что есть истина, относится к правде не прямо, а косвенно.
Что есть истина, вопрос хорошо разработанный в истории философии. Попытаюсь ответить так, чтобы сразу дать некоторую общую справку по пониманию истины в философии.
Под истиной обычно понимается тип познавательного отношения, который в классической форме принимает форму соответствия реальности. В не классических формах это познавательное отношение меняет характер соответствия и переориентируется с реальности на что-то другое, на согласие, договор, интерес, красоту, общность и т.д.
Поэтому концепций истины в философии в штуках довольно много.
И есть в теории истины проблема, являются ли тогда сами критерии определения истины - истинными?
Мой ответ об истине будет вполне традиционным.
Мы знаем, что философы сегодня истину считают или лишь свойством употребления повествовательных предложений, или лишь всего только -доступом, мерой открытости для любых истин.
Согласны?
#Вопрос_дня
#Истина
#Правда
#Дмитриев
#Воскресенье
#Май12_24