Затем несколько документальных фильмов на экране в том же дворе Руин, из которых мы узнали, как «Старый город» восстанавливает здания 19 века в центре Улан-Удэ (в прошлом Верхнеудинска).
Артем Маганов выступил одним из спикеров на слайд-шоу о городе, отметил большой вклад еврейского населения в развитие Верхнеудинска конца XIX – начала ХХ веков: почти треть города тогда составляли евреи (1800 человек из 8 тысяч городских жителей).
Красивые здания в центре построены купцами-евреями, из-за давления властей. Чем здание возведено быстрее и чем оно красивее, тем меньше было шансов на его снос. Красноватое здание в стиле строгого классицизма («Дом с атлантами» на ул. Ленина, 30) был построено за рекордные 4 месяца…
Также в фильме Анны Зуевой о деятельности «Старого города» мы узнали: благодаря также и климату центр Улан-Удэ сохранил много улиц с деревянными домами 100-летней давности (с уникальной резьбой, чьи элементы сохранили древнерусские мотивы и даже бурятские – буддийские детали орнамента, как объяснила днем на экскурсии Наталья Мясникова). Климат же такой – короткое и жаркое лето не позволяло в дереве заводиться грибку, потому дома не гнили и не было нужды сносить.
И конечно, увы, низкий уровень экономики Бурятии не позволял сносить старые дома – ради экономии средств строили новостройки на новых пустых территориях в стороне от центра…
Зато мы имеем чуть не единственный в Сибири полностью сохранившийся Старый центр, каким он был на момент начала ХХ века… Хоть исторические фильмы снимай на аутентичной натуре.
#новости #события #переслегин #форсайты #старыйгород
210823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Артем Маганов выступил одним из спикеров на слайд-шоу о городе, отметил большой вклад еврейского населения в развитие Верхнеудинска конца XIX – начала ХХ веков: почти треть города тогда составляли евреи (1800 человек из 8 тысяч городских жителей).
Красивые здания в центре построены купцами-евреями, из-за давления властей. Чем здание возведено быстрее и чем оно красивее, тем меньше было шансов на его снос. Красноватое здание в стиле строгого классицизма («Дом с атлантами» на ул. Ленина, 30) был построено за рекордные 4 месяца…
Также в фильме Анны Зуевой о деятельности «Старого города» мы узнали: благодаря также и климату центр Улан-Удэ сохранил много улиц с деревянными домами 100-летней давности (с уникальной резьбой, чьи элементы сохранили древнерусские мотивы и даже бурятские – буддийские детали орнамента, как объяснила днем на экскурсии Наталья Мясникова). Климат же такой – короткое и жаркое лето не позволяло в дереве заводиться грибку, потому дома не гнили и не было нужды сносить.
И конечно, увы, низкий уровень экономики Бурятии не позволял сносить старые дома – ради экономии средств строили новостройки на новых пустых территориях в стороне от центра…
Зато мы имеем чуть не единственный в Сибири полностью сохранившийся Старый центр, каким он был на момент начала ХХ века… Хоть исторические фильмы снимай на аутентичной натуре.
#новости #события #переслегин #форсайты #старыйгород
210823-Улан-Удэ-БРОДРФ
В мульте по сказке Э. Успенского в лице Шапокляк изобразили тех собратьев русских эмигрантов, кто остался в Советской России. Они доживали свой век (по понятным причинам почти исключительно старухи) почти всю историю СССР вплоть до 1960-х или даже 1980-х годов. Вдовы и дочери погибших дворян и интеллигентов в первую половину ХХ века.
Вот они и одевались по господской моде начала ХХ века как Шапокляк.
Одна такая дама, дожившая до наших дней (точнее до моего детства, есть даже в фант. фильме "Шанс" 1984 г.(ссылка на пост на канале об этернализме)
Нам уже не спросить их напрямую о жизни и о мировоззрении до революции (как уже отмечалось в постах на канале в 2022 г. и на Филос. гостиной), осталось читать в книгах.
А русское мировоззрение отличалось от современного (советского и постсоветского) весьма значительно, что подчеркнул еще религиовед Дмитрий Барановский на круглом столе по коммунитарной философии РОД РФ 22 августа.
И на третий книжный день, прошел монолог Михаила Чебунина о итальянском писателе ХХ века Дино Буццати. Более всего известный своей «Татарской пустыней», автор предстал перед нами более глубоко.
Он был выходец из очень интеллигентной, почти аристократической семьи – сын юриста из университета Милана – неплохая стартовая площадка для писателя-гуманиста, ставящего индивидуальность выше условностей служения обществу.
Тем более бурные события первой половины ХХ века требовали от патриотов Италии хотя бы нейтралитета, которого Буццати и придерживался. Но и активным антифашистом писатель не стал, стараясь быть аполитичным.
Дальнейшее знакомство с философом Альбером Камю подтверждает неслучайность отстранённости от общества героев Буццати, экзистенциальные мотивы в их мироощущении.
#новости #события #эмиграция #бриннер #белое_зарубежье #камю #буццати #экзистенциализм
280823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Вот они и одевались по господской моде начала ХХ века как Шапокляк.
Одна такая дама, дожившая до наших дней (точнее до моего детства, есть даже в фант. фильме "Шанс" 1984 г.(ссылка на пост на канале об этернализме)
Нам уже не спросить их напрямую о жизни и о мировоззрении до революции (как уже отмечалось в постах на канале в 2022 г. и на Филос. гостиной), осталось читать в книгах.
А русское мировоззрение отличалось от современного (советского и постсоветского) весьма значительно, что подчеркнул еще религиовед Дмитрий Барановский на круглом столе по коммунитарной философии РОД РФ 22 августа.
И на третий книжный день, прошел монолог Михаила Чебунина о итальянском писателе ХХ века Дино Буццати. Более всего известный своей «Татарской пустыней», автор предстал перед нами более глубоко.
Он был выходец из очень интеллигентной, почти аристократической семьи – сын юриста из университета Милана – неплохая стартовая площадка для писателя-гуманиста, ставящего индивидуальность выше условностей служения обществу.
Тем более бурные события первой половины ХХ века требовали от патриотов Италии хотя бы нейтралитета, которого Буццати и придерживался. Но и активным антифашистом писатель не стал, стараясь быть аполитичным.
Дальнейшее знакомство с философом Альбером Камю подтверждает неслучайность отстранённости от общества героев Буццати, экзистенциальные мотивы в их мироощущении.
#новости #события #эмиграция #бриннер #белое_зарубежье #камю #буццати #экзистенциализм
280823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Бараны и овцы не то, чем кажутся: постмодернизм Мураками и деловой подход к призу фермерской ярмарки. Пострелиз за неделю»
В четверг 7 сентября в Национальной библиотеке прошла вечеринка в стиле 1970-х годов. В силу осеннего похолодания, Арт-Чердак прошел в закрытой части обзорной площадки Национальной библиотеки на 7-м этаже.
Но все равно было красиво - вид вечереющего города с высоты служил фоном для довольно многочисленной публики - свидетелей означенного десятилетия, более того, помнящих семидесятые взрослыми людьми – собрались в основном пенсионеры.
Как-то не похоже на проводившиеся ранее в Национальной библиотеке дискотеки в стиле 1990-х и двухтысячных, когда вместо 40-летних приходили те, кто помнит 90-е детьми… было ощущение чего-то ненастоящего.
Сейчас другая крайность.
Ведущий задавал вопросы по советским фильмам, демонстрируя всем известные кадры из них¸ затем строчки самых популярных песен того времени, так что борьба шла не за знание, а за быстроту реакции: кто первым поднимал руку, тот и получал чупа-чупс.
Сыграла вживую группа «2+1» - гитаристы и ударник, правда всего – два-три хита советского прошлого. Дискотеки не состоялось. В уголке собран модный ныне небольшой музей советского времени, старый телевизор, проигрыватель и т.п.
Вообще, семидесятые отображены в массовой культуре довольно ярко. Взять тот же фильм «Старски и Хатч» (детективную пародию на 70-е), яркая мода того времени, цветные костюмы, причёски… так что знать хотя бы визуально ту эпоху должны все.
А вот первая за осень встреча Книжного клуба порадовала большим количество участников (в конце августа на обсуждении книги Бориса Виана «Осень в Пекине» пришло два участника, включая ведущего клуба Извекова и, конечно, меня). Сейчас же, пятницу вечером 8 сентября дружной толпой обсудили роман Харуки Мураками «Охота на овец», личность автора – явно западника по восприятию мира, причем не традиционной западной культуры, а ее постмодернистского этапа.
Автор игнорирует традиционные штампы. Образ овцы никак не связан с образами агнца божьего. Скорее наоборот, это символ зла, овца вселяется в человека, затем в другого, чтобы причинить как можно больше зла…
Но как отметил Андрей Извеков, Мураками в интервью признался:
"Овца означает овцу"...
Писатель высказался вполне в постмодернистском духе отрицания всего и вся, в том числе своих же предыдущих слов… Эдакий "деловой подход." Эвфемизм для обмана.
Так и на ярмарке "Свое" в субботу был применен подобный коммерческий ( точнее, спекулянтский) подход к заманиванию людей, прельщая ценным призом, но поначалу - без упоминания условий его
Итак. Два дня – 8 и 9-го сентября площадь Советов Улан-Удэ была заполнена Фермерской, уже 6-по счету, ярмаркой «Своё» и их продукцией с районов Бурятии.
На второй день на сцене проводились викторина (на тему сельского хозяйства) и приз – баран. Правда, чтобы участвовать в розыгрыше, надо было купить продукции на ярмарке не меньше, чем на 1500 руб. (причем, одним чеком у одного продавца)...
Вот такой маркетинговый ход вполне в духе бизнеса по-американски, всех этих заманивающих систем скидок и т.п. В общем, баран не то, чем кажется... вполне постмодернистское обсмеивание, оболванивание всего и вся, смена этикеток.
Ну как, прижилась западная модель рынка в сельском хозяйстве России? Сама постановка вопроса какбэ намекает, что не прижилась. Преуспевающие фермеры (само слово-то -заморское!) - небольшой процент от населения районов, их и показывают на ярмарках для отчетности.
Публику на ярмарке радовал ритмами казачий ансамбль песни «Станица»… Они выступали на сцене и вживую пели старинные песни, напоминая о тружениках прошлого, кто своим трудом растил хлеб, но не унывал.
#новости #события #анонс #мураками #ярмарка
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
В четверг 7 сентября в Национальной библиотеке прошла вечеринка в стиле 1970-х годов. В силу осеннего похолодания, Арт-Чердак прошел в закрытой части обзорной площадки Национальной библиотеки на 7-м этаже.
Но все равно было красиво - вид вечереющего города с высоты служил фоном для довольно многочисленной публики - свидетелей означенного десятилетия, более того, помнящих семидесятые взрослыми людьми – собрались в основном пенсионеры.
Как-то не похоже на проводившиеся ранее в Национальной библиотеке дискотеки в стиле 1990-х и двухтысячных, когда вместо 40-летних приходили те, кто помнит 90-е детьми… было ощущение чего-то ненастоящего.
Сейчас другая крайность.
Ведущий задавал вопросы по советским фильмам, демонстрируя всем известные кадры из них¸ затем строчки самых популярных песен того времени, так что борьба шла не за знание, а за быстроту реакции: кто первым поднимал руку, тот и получал чупа-чупс.
Сыграла вживую группа «2+1» - гитаристы и ударник, правда всего – два-три хита советского прошлого. Дискотеки не состоялось. В уголке собран модный ныне небольшой музей советского времени, старый телевизор, проигрыватель и т.п.
Вообще, семидесятые отображены в массовой культуре довольно ярко. Взять тот же фильм «Старски и Хатч» (детективную пародию на 70-е), яркая мода того времени, цветные костюмы, причёски… так что знать хотя бы визуально ту эпоху должны все.
А вот первая за осень встреча Книжного клуба порадовала большим количество участников (в конце августа на обсуждении книги Бориса Виана «Осень в Пекине» пришло два участника, включая ведущего клуба Извекова и, конечно, меня). Сейчас же, пятницу вечером 8 сентября дружной толпой обсудили роман Харуки Мураками «Охота на овец», личность автора – явно западника по восприятию мира, причем не традиционной западной культуры, а ее постмодернистского этапа.
Автор игнорирует традиционные штампы. Образ овцы никак не связан с образами агнца божьего. Скорее наоборот, это символ зла, овца вселяется в человека, затем в другого, чтобы причинить как можно больше зла…
Но как отметил Андрей Извеков, Мураками в интервью признался:
"Овца означает овцу"...
Писатель высказался вполне в постмодернистском духе отрицания всего и вся, в том числе своих же предыдущих слов… Эдакий "деловой подход." Эвфемизм для обмана.
Так и на ярмарке "Свое" в субботу был применен подобный коммерческий ( точнее, спекулянтский) подход к заманиванию людей, прельщая ценным призом, но поначалу - без упоминания условий его
получения (как в приснопамятных договорах об ипотеке мелким шрифтом условия увеличивали формально низкий процент выплат вплоть до самоубийства должников)...Итак. Два дня – 8 и 9-го сентября площадь Советов Улан-Удэ была заполнена Фермерской, уже 6-по счету, ярмаркой «Своё» и их продукцией с районов Бурятии.
На второй день на сцене проводились викторина (на тему сельского хозяйства) и приз – баран. Правда, чтобы участвовать в розыгрыше, надо было купить продукции на ярмарке не меньше, чем на 1500 руб. (причем, одним чеком у одного продавца)...
Вот такой маркетинговый ход вполне в духе бизнеса по-американски, всех этих заманивающих систем скидок и т.п. В общем, баран не то, чем кажется... вполне постмодернистское обсмеивание, оболванивание всего и вся, смена этикеток.
Ну как, прижилась западная модель рынка в сельском хозяйстве России? Сама постановка вопроса какбэ намекает, что не прижилась. Преуспевающие фермеры (само слово-то -заморское!) - небольшой процент от населения районов, их и показывают на ярмарках для отчетности.
Публику на ярмарке радовал ритмами казачий ансамбль песни «Станица»… Они выступали на сцене и вживую пели старинные песни, напоминая о тружениках прошлого, кто своим трудом растил хлеб, но не унывал.
#новости #события #анонс #мураками #ярмарка
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Городские легенды. Как сложился современный Миф о Девяностых»
Главное отличие мифа от истории – внеисторичность, а также цикличность. События могут восходить к реальным фактам прошлого, но не более того.
В случае «современных сказок» отличие мифа от…
Главное отличие мифа от истории – внеисторичность, а также цикличность. События могут восходить к реальным фактам прошлого, но не более того.
В случае «современных сказок» отличие мифа от…
«Гастроли классических музыкантов. Пражская школа писателей. Пострелиз за неделю»
Фестиваль «Диалог поколений» прошел в Улан-Удэ. Его представил знаменитый пианист Денис Мацуев.
Наш город - один из многих российских городов, где побывали музыкантов, представивших живое исполнение классики.
Фестиваль прошел в контексте 150-летия со дня рождения Рахманинова и в начале юбилейного, 85 сезона Бурятской государственной филармонии.
Открыл фестиваль в Улан-Удэ самый юный участник — 13-летний Лев Бакиров, победитель Международного конкурса им. Рахманинова, символично исполнивший Концерт № 1 для фортепиано с оркестром С. Рахманинова.
15 сентября также выступили Мочалова (домра), приглашённая солистка Мариинского театра Зинаида Царенко, прославленный российско-американский виолончелист Борис Струлёв.
И конечно, руководитель фестиваля, народный артист России, маэстро Денис Мацуев.
Денис Мацуев тепло отозвался о выступлении в Бурятии. «Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов больше не случалось», - сказал он.
В субботу 16 сентября Михаил Чебунин провел очередной «Монолог». Посвящен он был четырем немецкоязычным писателям начала ХХ века из т.н. Пражской школы (в т.ч.Францу Кафке).
По окончании монолога сам Чебунин задался вопросом: Почему Франц Кафка стал самым знаменитым из них? Ведь у других и слог легче (чего стоит знаменитый тяжеловесный слог Кафки») и сюжеты менее сумбурные, у того же Лео Перутца - смесь с детективом.
Сам Чебунин не смог ответить на этот вопрос.
https://vtinform.com/news/148/195789/
#новости #события #анонс #кафка #прага #мацуев
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Фестиваль «Диалог поколений» прошел в Улан-Удэ. Его представил знаменитый пианист Денис Мацуев.
Наш город - один из многих российских городов, где побывали музыкантов, представивших живое исполнение классики.
Фестиваль прошел в контексте 150-летия со дня рождения Рахманинова и в начале юбилейного, 85 сезона Бурятской государственной филармонии.
Открыл фестиваль в Улан-Удэ самый юный участник — 13-летний Лев Бакиров, победитель Международного конкурса им. Рахманинова, символично исполнивший Концерт № 1 для фортепиано с оркестром С. Рахманинова.
15 сентября также выступили Мочалова (домра), приглашённая солистка Мариинского театра Зинаида Царенко, прославленный российско-американский виолончелист Борис Струлёв.
И конечно, руководитель фестиваля, народный артист России, маэстро Денис Мацуев.
Денис Мацуев тепло отозвался о выступлении в Бурятии. «Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов больше не случалось», - сказал он.
В субботу 16 сентября Михаил Чебунин провел очередной «Монолог». Посвящен он был четырем немецкоязычным писателям начала ХХ века из т.н. Пражской школы (в т.ч.Францу Кафке).
По окончании монолога сам Чебунин задался вопросом: Почему Франц Кафка стал самым знаменитым из них? Ведь у других и слог легче (чего стоит знаменитый тяжеловесный слог Кафки») и сюжеты менее сумбурные, у того же Лео Перутца - смесь с детективом.
Сам Чебунин не смог ответить на этот вопрос.
https://vtinform.com/news/148/195789/
#новости #события #анонс #кафка #прага #мацуев
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Vtinform
В Улан-Удэ выступил известный пианист Денис Мацуев
«Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов…
«Упадок упадка и вещь в себе: Книгоиздание региона и рок-поэзия. Пострелиз за неделю»
28-й по счету Книжный салон в Улан-Удэ прошел в два дня, 21 и 22 сентября в здании Национальной библиотеки.
Зародившийся на заре перестройки, когда книгоиздание в СССР получило мощный импульс благодаря падению цензуры и открывающемуся железному занавесу, салон пережил и смутное лихолетье 90-х, и некоторый всплеск местного книгоиздания в 2000-е годы.
Но до сих пор салон остается региональным междусобойчиком, где официальные лица награждают других тоже вполне формальных лиц, уже и без того обласканных (раз им позволили издаться) сильными мира сего местного разлива.
Вполне ожидаемый ритуал выставок и церемоний поощрений одних и тех же авторов Бурятии, круг читателей которых чуть больше, чем число знакомых этих авторов.
Эдакое бурятское книгоиздание как вещь в себе.
Издали – со стороны общероссийского книго-рынка практически незаметное, что на общем фоне упадка книгоиздания неудивительно, но все-равно не оправдывает литературный уровень местных цахесов ценноберов, пигмеев большой литературы.
Тем ироничней видеть заигрывание местных издателей с самими собой – на фоне всем известного падения интереса к чтению широких масс вообще и снижения чтения бумажных книг небольшой частью общества, еще любящей книги, но предпочитающей их в электронном формате.
Итак, Книжный салон, призванный поддерживать интерес в обществе к местной книге, давно поддерживает лишь тщеславие авторов.
Салон лишь формальный ритуал для них и чиновников, обязанных отрапоратоваться об очередном мероприятии, продукты которого (микротиражи книг) не известны почти никому из жителей Бурятии. Что уж говорить об их известности на федеральном уровне...
Вечер Рок-поэзии в воскресенье 24 сентября начался поздно и затянулся до полуночи, как и подобает андеграундным сходкам с их асоциальностью, пощечиной общественному вкусу.
Видимо, организаторам по панковски плевать, что наутро в понедельник рано всем вставать; впрочем, один из них не работает годами...
Бар «Хармс» как традиционное место встречи панк-рокеров и поэтов собрало вместе как и обычно, музыкантов и стихотворцев.
Заводилой, как и обычно на панк-сходках Улан-Удэ, стал поэт и панк Александр Волков, более известный улан-удэнским литераторам как Онже Волк или Мертвый генерал-2 (Dead General-II).
Полутёмная атмосфера на сцене бара как нельзя более соответствовала нонкоформистикому духу панк-культуры. Впрочем современная поэзия вообще, а тем более рок- и панк-поэзия малоизвестна широкой публике. Это тоже как и издание региональных бумажные книг - вещь в себе и упадок упадка.
Впрочем андеграунд сам по себе упадок. Миссия рок-культуры в 1960-е - 1970-е годы и была переформатировать общества Земли в сторону упадка традиционных нравственных норм. Неформалами (в плане одежды) теперь заполнены улицы; джинсы и футболки, бывшие признаком молодежных субкультур, стали униформой большинства независимо от возраста и социального положения. Тем парадоксальнее, что рок давно проиграл попсе.
Также не могу не отметить, что на днях ряд бурятских СМИ писал о наблюдениях НЛО.
После упадка интереса журналистов к паранормальной теме (бума 90-х об аномальщине), такие всплески смотрятся с усталым удивлением.
Пожалуй, население современной Земли уже ничем не удивить после крупных кризисов и прочих неурядиц двадцатых.
Народу что слону дробинка эти сенсации, бывшие таковыми в более спокойной второй половине ХХ века.
Нынешней постковидной публике теперь что официальные признания ведомств США об их работе над систематизацией наблюдений за НЛО, что вот такие региональные публикации об НЛО.
Со слов "надежного человека" Дамби Аюшеев - глава Буддийской Традиционной Сангхи - рассказал о летающем ангаре над Тапхаром.
Комикс-журналист «Номер один», оставивший полушуточный обзор бурятских НЛО, поначалу обещал воздержаться от комментариев, но под конец заметки не удержался от шутки, что мол и инопланетяне могут быть буддистами, раз уж прилетают сюда…
#новости #панк #поэзия #НЛО #книжный_салон
2509923-Улан-Удэ-БРОДРФ
28-й по счету Книжный салон в Улан-Удэ прошел в два дня, 21 и 22 сентября в здании Национальной библиотеки.
Зародившийся на заре перестройки, когда книгоиздание в СССР получило мощный импульс благодаря падению цензуры и открывающемуся железному занавесу, салон пережил и смутное лихолетье 90-х, и некоторый всплеск местного книгоиздания в 2000-е годы.
Но до сих пор салон остается региональным междусобойчиком, где официальные лица награждают других тоже вполне формальных лиц, уже и без того обласканных (раз им позволили издаться) сильными мира сего местного разлива.
Вполне ожидаемый ритуал выставок и церемоний поощрений одних и тех же авторов Бурятии, круг читателей которых чуть больше, чем число знакомых этих авторов.
Эдакое бурятское книгоиздание как вещь в себе.
Издали – со стороны общероссийского книго-рынка практически незаметное, что на общем фоне упадка книгоиздания неудивительно, но все-равно не оправдывает литературный уровень местных цахесов ценноберов, пигмеев большой литературы.
Тем ироничней видеть заигрывание местных издателей с самими собой – на фоне всем известного падения интереса к чтению широких масс вообще и снижения чтения бумажных книг небольшой частью общества, еще любящей книги, но предпочитающей их в электронном формате.
Итак, Книжный салон, призванный поддерживать интерес в обществе к местной книге, давно поддерживает лишь тщеславие авторов.
Салон лишь формальный ритуал для них и чиновников, обязанных отрапоратоваться об очередном мероприятии, продукты которого (микротиражи книг) не известны почти никому из жителей Бурятии. Что уж говорить об их известности на федеральном уровне...
Вечер Рок-поэзии в воскресенье 24 сентября начался поздно и затянулся до полуночи, как и подобает андеграундным сходкам с их асоциальностью, пощечиной общественному вкусу.
Видимо, организаторам по панковски плевать, что наутро в понедельник рано всем вставать; впрочем, один из них не работает годами...
Бар «Хармс» как традиционное место встречи панк-рокеров и поэтов собрало вместе как и обычно, музыкантов и стихотворцев.
Заводилой, как и обычно на панк-сходках Улан-Удэ, стал поэт и панк Александр Волков, более известный улан-удэнским литераторам как Онже Волк или Мертвый генерал-2 (Dead General-II).
Полутёмная атмосфера на сцене бара как нельзя более соответствовала нонкоформистикому духу панк-культуры. Впрочем современная поэзия вообще, а тем более рок- и панк-поэзия малоизвестна широкой публике. Это тоже как и издание региональных бумажные книг - вещь в себе и упадок упадка.
Впрочем андеграунд сам по себе упадок. Миссия рок-культуры в 1960-е - 1970-е годы и была переформатировать общества Земли в сторону упадка традиционных нравственных норм. Неформалами (в плане одежды) теперь заполнены улицы; джинсы и футболки, бывшие признаком молодежных субкультур, стали униформой большинства независимо от возраста и социального положения. Тем парадоксальнее, что рок давно проиграл попсе.
Также не могу не отметить, что на днях ряд бурятских СМИ писал о наблюдениях НЛО.
После упадка интереса журналистов к паранормальной теме (бума 90-х об аномальщине), такие всплески смотрятся с усталым удивлением.
Пожалуй, население современной Земли уже ничем не удивить после крупных кризисов и прочих неурядиц двадцатых.
Народу что слону дробинка эти сенсации, бывшие таковыми в более спокойной второй половине ХХ века.
Нынешней постковидной публике теперь что официальные признания ведомств США об их работе над систематизацией наблюдений за НЛО, что вот такие региональные публикации об НЛО.
Со слов "надежного человека" Дамби Аюшеев - глава Буддийской Традиционной Сангхи - рассказал о летающем ангаре над Тапхаром.
Комикс-журналист «Номер один», оставивший полушуточный обзор бурятских НЛО, поначалу обещал воздержаться от комментариев, но под конец заметки не удержался от шутки, что мол и инопланетяне могут быть буддистами, раз уж прилетают сюда…
#новости #панк #поэзия #НЛО #книжный_салон
2509923-Улан-Удэ-БРОДРФ
VK
Национальная библиотека Республики Бурятия
Церемония награждения победителей республиканского конкурса «Книга года Республики Бурятия - 2023» состоялась 22 сентября в Национальной библиотеке РБ в рамках XXVIII Книжного салона.
📖 Награду вручали первый заместитель министра культуры РБ Анна Никитина…
📖 Награду вручали первый заместитель министра культуры РБ Анна Никитина…
«Жизнь Альбера Камю устами улан-удэнского барда. Пострелиз за неделю»
14 октября в Улан-Удэ прошла очередная встреча проекта «Монологи» о зарубежных писателях ХХ века. Бессменный ведущий Михаил Чебунин (поэт, бард и музыкант) посвятил ее одной из ключевых фигур экзистенциализма – Альберу Камю. Название он выбрал неоднозначное – «Против мира рабов и господ».
Известное положение о детстве и юности Камю, проведенное в бедной семье, Чебунин подкоррректировал: в 17 лет будущий философ переехал к богатому дядюшке.
Чуть позже женился на Симоне, она любила произвести впечатление, следила за модой.
Затем участие в Сопротивление, знакомство с Сартром.
Свое детство Камю охарактеризовал как «Между солнцем и нищетой». Природа побережья Алжира, наследие римской цивилизации на пустынном берегу, зеленые деревья на краю Сахары...- все это словно искупляло бедность семьи.
Отец – кладовщик, погиб на Первой мировой, мать уборщица.
Тем не менее, Камю пользовался успехом у женщин, два брака и много романов. Большую роль в судьбе юноши сыграл его учитель Луи Жермен, он посоветовал его родственникам (особенно властной бабушке) отдать его учиться в лицей.
Юный Камю оказался очень активен: футбол, плавание. Матери он посвятил книгу, эпиграф которой гласит: «Тебе, которой никогда не сможет это прочесть».
Прожил Камю недолго. Не дожил даже до 50 лет, разбившись в 1960 году на автомобиле. Тем интереснее, что он до сих пор самый молодой лауреат Нобелевской премии.
Солженицын обратил внимание на его речь по случаю вручения Нобелевской премии и на речь "Художник и его время" (Шведские речи). Отметил его за эту речь. Выразил согласие со многими моментами. В общем, понравились Солженицыну эти речи.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3087?single
#новости #события #алжир #экзистенциализм #камю
161023-Улан-Удэ-БРОДРФ
14 октября в Улан-Удэ прошла очередная встреча проекта «Монологи» о зарубежных писателях ХХ века. Бессменный ведущий Михаил Чебунин (поэт, бард и музыкант) посвятил ее одной из ключевых фигур экзистенциализма – Альберу Камю. Название он выбрал неоднозначное – «Против мира рабов и господ».
Известное положение о детстве и юности Камю, проведенное в бедной семье, Чебунин подкоррректировал: в 17 лет будущий философ переехал к богатому дядюшке.
Чуть позже женился на Симоне, она любила произвести впечатление, следила за модой.
Затем участие в Сопротивление, знакомство с Сартром.
Свое детство Камю охарактеризовал как «Между солнцем и нищетой». Природа побережья Алжира, наследие римской цивилизации на пустынном берегу, зеленые деревья на краю Сахары...- все это словно искупляло бедность семьи.
Отец – кладовщик, погиб на Первой мировой, мать уборщица.
Тем не менее, Камю пользовался успехом у женщин, два брака и много романов. Большую роль в судьбе юноши сыграл его учитель Луи Жермен, он посоветовал его родственникам (особенно властной бабушке) отдать его учиться в лицей.
Юный Камю оказался очень активен: футбол, плавание. Матери он посвятил книгу, эпиграф которой гласит: «Тебе, которой никогда не сможет это прочесть».
Прожил Камю недолго. Не дожил даже до 50 лет, разбившись в 1960 году на автомобиле. Тем интереснее, что он до сих пор самый молодой лауреат Нобелевской премии.
Солженицын обратил внимание на его речь по случаю вручения Нобелевской премии и на речь "Художник и его время" (Шведские речи). Отметил его за эту речь. Выразил согласие со многими моментами. В общем, понравились Солженицыну эти речи.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3087?single
#новости #события #алжир #экзистенциализм #камю
161023-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Недетские усилия для издания книг для детей. Ярмарка соседей. Пострелиз за неделю»
19 и 20 октября в Улан-Удэ прошёл ежегодный книжный фестиваль «Бумажный ключ»
В Бурятском драматическом театре им. Хоца Намсараева состоялся праздник книги и чтения. Были гости из Москвы, издательства представили свои детские книги. В частности удалось поговорить за лотком с представительницей издательства Мелик Пашаев.
Женщина пояснила, что яркие большеформатные книги это переиздания на русском классических французских комиксов 1970-х о Счастливчике Люке и о братьях-бандитах Далтонах с их мамашей из времен Дикого Запада. Это самые известные комиксы наряду с Астериксом.
Выступление молодого ученого Бориса Исакова из ИМБИТа и его программиста Хэшэгто Дашиева - он ему сайт сделал по бурятской литературе.
Известный прежде всего циклом лекций о бурятской литературе, Борис Исаков решил систематизировать свои сведения, шагая в ногу с цифровой эпохой.
На главной сцене фестиваля прошло более 30 мероприятий, включая встречи и блиц-презентации с известными авторами и издателями, иллюстраторами, деятелями культуры. За два дня прошли блиц-презентации от российских издательств «Мелик-Пашаев, «Пешком в историю», «Самокат», «Детская литература», «Абрикобукс», «КомпасГид».
Также работали площадки от местных литераторов и не только.
Людмила Григорьева продавала свои детские книги, а рядом с ней знакомое лицо!
Это Рада Найданова презентовала свою краеведческую игру Наадан по природным и культурным памятникам Бурятии. Это карточки с видами этих мест, три набора.
Довелось поиграть в Наадан в августе, в библиотеке 113 мкр-на...
Летом еще писал о Наадан.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2761?single
В Улан-Удэ прошла российко-монгольская выставка-ярмарка
С 18 по 21 октября, в Физкультурно-Спортивном комплексе (ФСК, ул. Рылеева, 2) состоялась международная российско-монгольская выставка-ярмарка.
Более 60 известных компаний Монголии представили товары народного потребления: изделия из кашемира, шерсти и кожи, ковры, аксессуары и украшения, сувенирную продукцию.
Бурятские предприниматели, в преддверии зимнего холодного периода, представили на ярмарке свою продукцию: продукты питания, товары для здоровья, товары для холодного периода сезона и сувенирную продукцию.
#новости #события #детскаякнига #монголия
231023-Улан-Удэ-БРОДРФ
19 и 20 октября в Улан-Удэ прошёл ежегодный книжный фестиваль «Бумажный ключ»
В Бурятском драматическом театре им. Хоца Намсараева состоялся праздник книги и чтения. Были гости из Москвы, издательства представили свои детские книги. В частности удалось поговорить за лотком с представительницей издательства Мелик Пашаев.
Женщина пояснила, что яркие большеформатные книги это переиздания на русском классических французских комиксов 1970-х о Счастливчике Люке и о братьях-бандитах Далтонах с их мамашей из времен Дикого Запада. Это самые известные комиксы наряду с Астериксом.
Выступление молодого ученого Бориса Исакова из ИМБИТа и его программиста Хэшэгто Дашиева - он ему сайт сделал по бурятской литературе.
Известный прежде всего циклом лекций о бурятской литературе, Борис Исаков решил систематизировать свои сведения, шагая в ногу с цифровой эпохой.
На главной сцене фестиваля прошло более 30 мероприятий, включая встречи и блиц-презентации с известными авторами и издателями, иллюстраторами, деятелями культуры. За два дня прошли блиц-презентации от российских издательств «Мелик-Пашаев, «Пешком в историю», «Самокат», «Детская литература», «Абрикобукс», «КомпасГид».
Также работали площадки от местных литераторов и не только.
Людмила Григорьева продавала свои детские книги, а рядом с ней знакомое лицо!
Это Рада Найданова презентовала свою краеведческую игру Наадан по природным и культурным памятникам Бурятии. Это карточки с видами этих мест, три набора.
Довелось поиграть в Наадан в августе, в библиотеке 113 мкр-на...
Летом еще писал о Наадан.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2761?single
В Улан-Удэ прошла российко-монгольская выставка-ярмарка
С 18 по 21 октября, в Физкультурно-Спортивном комплексе (ФСК, ул. Рылеева, 2) состоялась международная российско-монгольская выставка-ярмарка.
Более 60 известных компаний Монголии представили товары народного потребления: изделия из кашемира, шерсти и кожи, ковры, аксессуары и украшения, сувенирную продукцию.
Бурятские предприниматели, в преддверии зимнего холодного периода, представили на ярмарке свою продукцию: продукты питания, товары для здоровья, товары для холодного периода сезона и сувенирную продукцию.
#новости #события #детскаякнига #монголия
231023-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Бумажный ключ
фестиваль детской книги в Бурдраме
«Предостережение Ивана Ефремова. Пострелиз за неделю»
Встреча Книжного клуба прошла в пятницу вечером 15 декабря 2023 г. Обсуждали гуманистические идеи ученого и писателя Ивана Ефремова, изложенные в его романе "Час быка", предположения о предвидении писателем упадка в современном мире, выраженного в форме легендарного н.ф. романа.
"Ничего нет более могучего, чем вера в себя и доверие к другим", сказал Иван Ефремов.
Мало кто замечал в тексте романа "Час быка", но общество далёкого будущего Земли основано на восточной буддийской цивилизации.
Восток во вселенной книг Ефремова о далёком будущем, сыграл огромную роль в деле возрождения цивилизации в будущем - после уничтожения почти всей жизни на Земле. Даже имена героев (Фай Родис) не восходят к известным сейчас языкам - похоже, люди начинали почти с нуля, но доросли до межзвездных полетов.
И восточные мотивы неслучайны - Ефремов много путешествовал по Азии, по Монголии...
А кроме того, писатель испытывал огромный скепсис по отношению к окружающей его западной цивилизации и даже к его варианту, бытовавшему на момент написания книги (1970-е годы) в России (СССР).
Не стоит понимать напрямую мотивы и сюжетные линии фантастического романа о будущем. Но на планете, потерявшей контакт с Землёй, сохранился менталитет, привычки землян 20 - 21 веков, т.е.современного нам мира. И потому роман - можно рассматривать и как предвидение писателя о скорой кончине социалистического строя, его скатывание к одному из худших вариантов западного общества потребления.
Можно брать отдельные страницы из романа Час быка и, зачитывая их вслух в отрыве фант. обрамления, видеть, что они звучат как острое и открытое обвинение царящей вокруг нас сегодняшних - бездуховности и т.д.
В уста героев Ефремов вложил довольно пространные рассуждения (мы видим нравы людей планеты Торманс глазами людей светлого будущего Земли, возрожденной из пепла). Рассуждения эти выглядят (в отрыве от плохо продуманного фант. антуража) как современные обличительные эссе левого или правого толка.
Роман теперь читается как обвинительный памфлет против разложения современного общества, памфлет, ставший таковым и особенно актуальным для наших соотечественников с начала 1990-х годов (учитывая, что автор ушел из жизни в 1970-е гг.).
И на фоне столь смелых нонконформистских описаний больного общества, становится понятно, за что читатели так ценят творчество Ивана Ефремова и "Час быка" - несмотря на простой стиль, слог, непродуманные мотивацию и психологию героев.
Как отметил один из участников встречи, в "Часе быка" нет развития главных героев. Видимо потому он и напоминает публицистику, обрамленную незамысловатым сюжетом, что идеи, а точнее предостережения - главное, что пытался донести до читателя автор (но, увы, его книга не уберегла Союз от физического и морального распада)...
Но чего же так опасались власть предержащие (особенно в США), что Стэнли Кубрику пришлось отказаться от экранизации Часа Быка?
Обо всем этом, связанном и с пророческими идеями романа и его окололитератуными эксцессами, рассказал на встрече инициатор обсуждения этой книги - Алексей, руководитель отделения #1 РОД "Русская философия".
Спасибо всем, кто был с нами и особенно руководителю клуба Андрею Извекову. Отдельная благодарность Библиотеке #13 им. Намжила Нимбуева за фотографии.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3305?single
Ссылки на посты об идеях Ивана Ефремова:
Метаистория и метагеография Русской идеи
Память освоению Космоса - предвестье обществу из романа "Туманность Андромеды"?»
Корни коммунитарности. От племён мезолита и славянского вече до Аристотеля и космолётчиков
Школа для человека. Пределы обучения и пределы мира.
#обсуждение #фантастика #философия #Ефремов
#новости #события
151223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Встреча Книжного клуба прошла в пятницу вечером 15 декабря 2023 г. Обсуждали гуманистические идеи ученого и писателя Ивана Ефремова, изложенные в его романе "Час быка", предположения о предвидении писателем упадка в современном мире, выраженного в форме легендарного н.ф. романа.
"Ничего нет более могучего, чем вера в себя и доверие к другим", сказал Иван Ефремов.
Мало кто замечал в тексте романа "Час быка", но общество далёкого будущего Земли основано на восточной буддийской цивилизации.
Восток во вселенной книг Ефремова о далёком будущем, сыграл огромную роль в деле возрождения цивилизации в будущем - после уничтожения почти всей жизни на Земле. Даже имена героев (Фай Родис) не восходят к известным сейчас языкам - похоже, люди начинали почти с нуля, но доросли до межзвездных полетов.
И восточные мотивы неслучайны - Ефремов много путешествовал по Азии, по Монголии...
А кроме того, писатель испытывал огромный скепсис по отношению к окружающей его западной цивилизации и даже к его варианту, бытовавшему на момент написания книги (1970-е годы) в России (СССР).
Не стоит понимать напрямую мотивы и сюжетные линии фантастического романа о будущем. Но на планете, потерявшей контакт с Землёй, сохранился менталитет, привычки землян 20 - 21 веков, т.е.современного нам мира. И потому роман - можно рассматривать и как предвидение писателя о скорой кончине социалистического строя, его скатывание к одному из худших вариантов западного общества потребления.
Можно брать отдельные страницы из романа Час быка и, зачитывая их вслух в отрыве фант. обрамления, видеть, что они звучат как острое и открытое обвинение царящей вокруг нас сегодняшних - бездуховности и т.д.
В уста героев Ефремов вложил довольно пространные рассуждения (мы видим нравы людей планеты Торманс глазами людей светлого будущего Земли, возрожденной из пепла). Рассуждения эти выглядят (в отрыве от плохо продуманного фант. антуража) как современные обличительные эссе левого или правого толка.
Роман теперь читается как обвинительный памфлет против разложения современного общества, памфлет, ставший таковым и особенно актуальным для наших соотечественников с начала 1990-х годов (учитывая, что автор ушел из жизни в 1970-е гг.).
И на фоне столь смелых нонконформистских описаний больного общества, становится понятно, за что читатели так ценят творчество Ивана Ефремова и "Час быка" - несмотря на простой стиль, слог, непродуманные мотивацию и психологию героев.
Как отметил один из участников встречи, в "Часе быка" нет развития главных героев. Видимо потому он и напоминает публицистику, обрамленную незамысловатым сюжетом, что идеи, а точнее предостережения - главное, что пытался донести до читателя автор (но, увы, его книга не уберегла Союз от физического и морального распада)...
Но чего же так опасались власть предержащие (особенно в США), что Стэнли Кубрику пришлось отказаться от экранизации Часа Быка?
Обо всем этом, связанном и с пророческими идеями романа и его окололитератуными эксцессами, рассказал на встрече инициатор обсуждения этой книги - Алексей, руководитель отделения #1 РОД "Русская философия".
Спасибо всем, кто был с нами и особенно руководителю клуба Андрею Извекову. Отдельная благодарность Библиотеке #13 им. Намжила Нимбуева за фотографии.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3305?single
Ссылки на посты об идеях Ивана Ефремова:
Метаистория и метагеография Русской идеи
Память освоению Космоса - предвестье обществу из романа "Туманность Андромеды"?»
Корни коммунитарности. От племён мезолита и славянского вече до Аристотеля и космолётчиков
Школа для человека. Пределы обучения и пределы мира.
#обсуждение #фантастика #философия #Ефремов
#новости #события
151223-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Часодей в парке и память о русской интеллигенции 19 века в УланУдэ. Пост-релиз за неделю»
22 декабря в парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района.
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года и попробовали вкуснейший чай с облепихой, сообщили в администрации Октябрьского района.
- 22 декабря в Улан-Удэ оказался не только самым коротким в году, но и одним из самых холодных в плеяде уже прошедших двухнедельных аномальных морозов.
Но на открытие главной районной елки пришли самые стойкие и крепкие жители!
💥Делимся с вами яркими моментами мероприятия)
А Этнографичеcкий музей народов Забайкалья приглашает на
Выставку русской интеллигенции «Странички из прошлого Улан-Удэ».
Снова можем окунуться в быт людей, живших всего около 100 лет назад в нашем городе, ведь на канале БО тема старины Улан-Удэ (в прошлом г. Верхнеудинск) и г. Кяхты не раз освещалась, в т.ч.встречи Философской гостиной, организованные и разработанные Бурятским Отделением по заказу РОД "Русская философия".
Выставка идёт ещё с 2021, но на днях заканчивает работу: успевайте до 31 ДЕКАБРЯ 2023.
Билет всего от 120 РУБ.
Выставка отражает культуру русской интеллигенции конца XIX — начала XX века. В деревянном доме начала XX века представлена уникальная коллекция предметов, принадлежавших известной верхнеудинской семье Михаила Владимировича и Екатерины Александровны Танских.
Выставочный зал отображает образ жизни интеллигента начала XX в.: столовая и гостиная с типичной обстановкой богатого дома того времени. А также воссоздан рабочий кабинет врача Михаила Танского.
Ссылки по теме купечества и Кяхты:
Кяхта - точка единения культур.
Кяхта - мост между мирами
Кяхта и судьба прочих концов транспортных коридоров Евразии
Философская гостиная: купечество и роль образованных людей в развитии общества
ФГ-4 о купцах-меценатах и мировоззрении дореволюционного человека
#купцы #Часодеи #философия
#новости #события
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
22 декабря в парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района.
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года и попробовали вкуснейший чай с облепихой, сообщили в администрации Октябрьского района.
- 22 декабря в Улан-Удэ оказался не только самым коротким в году, но и одним из самых холодных в плеяде уже прошедших двухнедельных аномальных морозов.
Но на открытие главной районной елки пришли самые стойкие и крепкие жители!
💥Делимся с вами яркими моментами мероприятия)
А Этнографичеcкий музей народов Забайкалья приглашает на
Выставку русской интеллигенции «Странички из прошлого Улан-Удэ».
Снова можем окунуться в быт людей, живших всего около 100 лет назад в нашем городе, ведь на канале БО тема старины Улан-Удэ (в прошлом г. Верхнеудинск) и г. Кяхты не раз освещалась, в т.ч.встречи Философской гостиной, организованные и разработанные Бурятским Отделением по заказу РОД "Русская философия".
Выставка идёт ещё с 2021, но на днях заканчивает работу: успевайте до 31 ДЕКАБРЯ 2023.
Билет всего от 120 РУБ.
Выставка отражает культуру русской интеллигенции конца XIX — начала XX века. В деревянном доме начала XX века представлена уникальная коллекция предметов, принадлежавших известной верхнеудинской семье Михаила Владимировича и Екатерины Александровны Танских.
Выставочный зал отображает образ жизни интеллигента начала XX в.: столовая и гостиная с типичной обстановкой богатого дома того времени. А также воссоздан рабочий кабинет врача Михаила Танского.
Ссылки по теме купечества и Кяхты:
Кяхта - точка единения культур.
Кяхта - мост между мирами
Кяхта и судьба прочих концов транспортных коридоров Евразии
Философская гостиная: купечество и роль образованных людей в развитии общества
ФГ-4 о купцах-меценатах и мировоззрении дореволюционного человека
#купцы #Часодеи #философия
#новости #события
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Мэрия Улан-Удэ
🎄В парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года…
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года…
«Тендряков как предвестник перестроичной прозы.Экскурсия к "Эрмитажу" купеческой Кяхты и выставка об индейском периоде древней Сибири. Анонс на неделю»
Ещё в 1960-е годы Тендряков (годы жизни 1923-1984) писал на острые общественные темы, ставшие более востребованными официальной властью лишь к перестройке.
И к середине 1990-х годов "Ночь после выпуска" Тендрякова уже проходили 11-классники, коим был тогда и я.
Протест против бездушной системы формального школьного образования, острый даже для эпохи вседозволенности девяностых, помнится меня немного шокировал, когда учитель на уроке литературы пересказывала сюжет повести Тендрякова...
Потом читал и иные его произведения, тоже из 60-х и 70-х гг. Но выпускнику 1995 г. более запомнилась "Ночь после выпуска".
Спустя более четверти века после 11 класса я могу подробнее окунуться в мир прозы Тендрякова. С 25 по 28 декабря в Абонементе художественной литературы Национальной библиотеки Республики Бурятия пройдет выставка, на которой собраны произведения Владимира Тендрякова (к 100-летию со дня его рождения).
На выставке представлены такие книги, как «Весенние перевертыши», «Владимир Тендряков. Неизданное. Проза», а также собрание сочинений, сборники и многие другие издания.
Вернусь к "своему" Тендрякову. В сборнике "Охота" 1991 года, который я читал в 2000-е годы, более всего (помимо говорящей антисталинской обложки) запомнилась повесть "Чистые воды Китежа".
Как и остальные произведения сборника она вышла после смерти автора, но оказалось созвучна переменам пришедшим лишь с Перестройкой, когда по отмашке сверху разрешили открыто говорить на многие темы и даже поощряли это делать.
Китеж Владимира Тендрякова это вполне современный (советский) городок 1960-х. Но общественная тематика писателя опередила свое время.
Для меня эта тема перекликается с фантасмагоричными сатирическими книгами перестройки: повестью Сергея Абрамова "Неформашки"(там даже название города - Краснокитежск, откуда не может никак уехать заезжий московский журналист) романом тех же лет "Плавающая Евразия" Тимура Пулатова (среднеазиатский Шахград), "Страсти Гулькина озера" Елены Анфимовой и даже с фильмом "Город Зеро", где с виду обычный позднесоветский городок бурлит нерешенными социальными проблемами, отражающими бытие всей страны, вскоре сорвавшейся в пропасть.
Вот и видно, как опоздала лет на 20 книга Тендрякова!
Романы-предостережения уже не могли предостеречь и остановить сползание СССР в катастрофу (за считанные годы до социальной хиросимы 90-х) и были лишь хрониками объявленной смерти.
Филиал Кяхтинского краеведческого музея в г. Улан-Удэ предлагает автобусную экскурсию из столицы Бурятии в ее южный форпост на границе с Монголией столицу Чайного пути и мечту купцов XIX в., утопающую в песках Венецию Азии - город Кяхту.
И на 12-ти часовой тур между двумя городами Бурятии ещё можно успеть, заказав до 31 ДЕКАБРЯ 2023 г. билеты от 1600 РУБ.
Главное - это посещение Кяхтинского краеведческого музея им. академика В.А. Обручева, называемого «Сибирским Эрмитажем». Справки по тел: +7 (301-22) 1-37-22, +7 (924) 399-86-99.
Те, кто не желает ехать в саму Кяхту, могут посмотреть временную выставку «Наследие предков: от степей до Империи» в филиале Кяхтинского Краеведческого музея в Улан-Удэ на ул.Советская, 27 (старинное деревянное здание в начале проспекта Победы, бывший литературный музей им. Намсараева).
Всего за 100 руб. там покажут костюмы, вооружения «индейского периода» доисторической Азии, когда монголоиды американоидного антропологического типа начали переселение с Байкальского региона (стоянки Мальта, Буреть) в Америку через Берингов пролив (в республиканском еженедельнике Информ-Полис ещё в 1998 г. писали о родстве монгольских языков с семьей индейских языков на-дене).
Оставшиеся в Сибири племена предков тюрков и монголов, позднее, похоже создали государство Хунну, потом и Жужанский, Тюркский, Уйгурский, Монгольский каганаты.
#Тендряков #философия
#новости #события #анонс
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Ещё в 1960-е годы Тендряков (годы жизни 1923-1984) писал на острые общественные темы, ставшие более востребованными официальной властью лишь к перестройке.
И к середине 1990-х годов "Ночь после выпуска" Тендрякова уже проходили 11-классники, коим был тогда и я.
Протест против бездушной системы формального школьного образования, острый даже для эпохи вседозволенности девяностых, помнится меня немного шокировал, когда учитель на уроке литературы пересказывала сюжет повести Тендрякова...
Потом читал и иные его произведения, тоже из 60-х и 70-х гг. Но выпускнику 1995 г. более запомнилась "Ночь после выпуска".
Спустя более четверти века после 11 класса я могу подробнее окунуться в мир прозы Тендрякова. С 25 по 28 декабря в Абонементе художественной литературы Национальной библиотеки Республики Бурятия пройдет выставка, на которой собраны произведения Владимира Тендрякова (к 100-летию со дня его рождения).
На выставке представлены такие книги, как «Весенние перевертыши», «Владимир Тендряков. Неизданное. Проза», а также собрание сочинений, сборники и многие другие издания.
Вернусь к "своему" Тендрякову. В сборнике "Охота" 1991 года, который я читал в 2000-е годы, более всего (помимо говорящей антисталинской обложки) запомнилась повесть "Чистые воды Китежа".
Как и остальные произведения сборника она вышла после смерти автора, но оказалось созвучна переменам пришедшим лишь с Перестройкой, когда по отмашке сверху разрешили открыто говорить на многие темы и даже поощряли это делать.
Китеж Владимира Тендрякова это вполне современный (советский) городок 1960-х. Но общественная тематика писателя опередила свое время.
Для меня эта тема перекликается с фантасмагоричными сатирическими книгами перестройки: повестью Сергея Абрамова "Неформашки"(там даже название города - Краснокитежск, откуда не может никак уехать заезжий московский журналист) романом тех же лет "Плавающая Евразия" Тимура Пулатова (среднеазиатский Шахград), "Страсти Гулькина озера" Елены Анфимовой и даже с фильмом "Город Зеро", где с виду обычный позднесоветский городок бурлит нерешенными социальными проблемами, отражающими бытие всей страны, вскоре сорвавшейся в пропасть.
Вот и видно, как опоздала лет на 20 книга Тендрякова!
Романы-предостережения уже не могли предостеречь и остановить сползание СССР в катастрофу (за считанные годы до социальной хиросимы 90-х) и были лишь хрониками объявленной смерти.
Филиал Кяхтинского краеведческого музея в г. Улан-Удэ предлагает автобусную экскурсию из столицы Бурятии в ее южный форпост на границе с Монголией столицу Чайного пути и мечту купцов XIX в., утопающую в песках Венецию Азии - город Кяхту.
И на 12-ти часовой тур между двумя городами Бурятии ещё можно успеть, заказав до 31 ДЕКАБРЯ 2023 г. билеты от 1600 РУБ.
Главное - это посещение Кяхтинского краеведческого музея им. академика В.А. Обручева, называемого «Сибирским Эрмитажем». Справки по тел: +7 (301-22) 1-37-22, +7 (924) 399-86-99.
Те, кто не желает ехать в саму Кяхту, могут посмотреть временную выставку «Наследие предков: от степей до Империи» в филиале Кяхтинского Краеведческого музея в Улан-Удэ на ул.Советская, 27 (старинное деревянное здание в начале проспекта Победы, бывший литературный музей им. Намсараева).
Всего за 100 руб. там покажут костюмы, вооружения «индейского периода» доисторической Азии, когда монголоиды американоидного антропологического типа начали переселение с Байкальского региона (стоянки Мальта, Буреть) в Америку через Берингов пролив (в республиканском еженедельнике Информ-Полис ещё в 1998 г. писали о родстве монгольских языков с семьей индейских языков на-дене).
Оставшиеся в Сибири племена предков тюрков и монголов, позднее, похоже создали государство Хунну, потом и Жужанский, Тюркский, Уйгурский, Монгольский каганаты.
#Тендряков #философия
#новости #события #анонс
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Культура.РФ
Книжная выставка «Жить по совести…» 2023, Улан-Удэ — дата и место проведения, программа мероприятия.
Книжная выставка «Жить по совести…» с 9 декабря по 28 декабря 2023, Национальная библиотека Республики Бурятия в Улан-Удэ — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет.
«Хармс» в Улан-Удэ. Пострелиз событий региона»
В минувшее воскресенье в Улан-Удэ в баре «Даниил Хармс» прошла вечеринка «Пятый Новый год». Это очередной, и уже второй за январь (первым был «Похмельник» в Хармсе 3 января) повод собраться любителям поэзии и рок-музыки. Среди выступивших музыкантов отмечу патлатый феномен: молодой певец Дигги Дотц – часто выступающий в Улан-Удэ автор-исполнитель с Авиазавода: смесь ямайского регги, рэпа и бог знает чего, но многим нравится.
Вечеринка в баре с именем самого известного обэриута была посвящена наступившему в выходной 14 января по старому стилю, т.е. Старому Новому году. Бар считается пристанищем любителей панк-музыки, уже который год (видимо, пятый, судя по названию мероприятия) «Хармс» открыт в первую очередь для панк-вечеринок.
Что же, нонкоформизм, был присущ как панк-движению, зародившемуся на Западе в 70-е (а у нас в СССР – в 1980-е), так в определённой степени и Даниилу Хармсу с его абсурдистскими рассказами, и вообще лит.движению в СССР 1930-х - ОБЭРИУТы.
К обэриутам в годы молодости был близок и наш земляк, уроженец Бурятии Геннадий Гор. Известный в зрелые годы как советский фантаст, Гор родился в нашем городе (тогда Верхнеудинск), а детство провел в Баргузине...
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3019
#События #новости #Русская_философия #хармс
150124-Улан-Удэ-БРОДРФ
В минувшее воскресенье в Улан-Удэ в баре «Даниил Хармс» прошла вечеринка «Пятый Новый год». Это очередной, и уже второй за январь (первым был «Похмельник» в Хармсе 3 января) повод собраться любителям поэзии и рок-музыки. Среди выступивших музыкантов отмечу патлатый феномен: молодой певец Дигги Дотц – часто выступающий в Улан-Удэ автор-исполнитель с Авиазавода: смесь ямайского регги, рэпа и бог знает чего, но многим нравится.
Вечеринка в баре с именем самого известного обэриута была посвящена наступившему в выходной 14 января по старому стилю, т.е. Старому Новому году. Бар считается пристанищем любителей панк-музыки, уже который год (видимо, пятый, судя по названию мероприятия) «Хармс» открыт в первую очередь для панк-вечеринок.
Что же, нонкоформизм, был присущ как панк-движению, зародившемуся на Западе в 70-е (а у нас в СССР – в 1980-е), так в определённой степени и Даниилу Хармсу с его абсурдистскими рассказами, и вообще лит.движению в СССР 1930-х - ОБЭРИУТы.
К обэриутам в годы молодости был близок и наш земляк, уроженец Бурятии Геннадий Гор. Известный в зрелые годы как советский фантаст, Гор родился в нашем городе (тогда Верхнеудинск), а детство провел в Баргузине...
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3019
#События #новости #Русская_философия #хармс
150124-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Творческий вечер и случай "из литературы". Пост-релиз за неделю»
Начало прошлой недели ознаменовалась творческой встречей с известным бурятским журналистом Александром Виссарионовичем Махачкеевым.
Мероприятие, начавшееся вечером 16 января, можно назвать узким междусобойчиком, куда пришли немногие литераторы Бурятии – сам инициатор ежемесячных лит. встреч в усадьбе Молчанова поэт Андрей Мухраев; поэт, эссеист и художник-авангардист Юрий Извеков; директор Национального музея РБ Туяна Баяртуева; детская писательница и поэтесса Людмила Григорьева и еще буквально пара-тройка гостей, в том числе Наталья Петушкеева и ваш покорный слуга…
Сидя во главе стола, Махачкеев не спеша рассказывал, отвечал на вопросы – в основном, о своем пути в литературу, причинах свободного владения бурятским языком (переехал в Улан-Удэ в 14 лет). О нравах мкр-на Стеклозавод, где все его друзья плохо учились и при их уже взрослых встречах контингент собирался такой: столяр, плотник и т.д., т.е. непохож на нынешнее окружение мастадонта бурятской журналистики.
Виновник встречи также признался, что книг прозы и стихов не выпускал, все его напечатанные в местных издательствах книги – публицистика (хотя стихи собственного сочинения имеются). Из последних книг Махачкеева отмечу «Карымы Бурятии» (о метисных этносах), «Назад в БурАСССР» – уличные истории, сборник можно назвать этнографическими заметками о столице Бурятии второй половины ХХ века, что конечно популярная тема, особенно в последнее время.
Итак, контентом книги стали: дворовая субкультура Улан-Удэ, молодежные группировки, танцплощадка в Горсаду: быт и нравы советской эпохи и 1990-х гг, щедро иллюстрированные фотографиями тех лет, например: «Парни с ПВЗ», молодой Юрий Извеков, очень похожий прической и пиджаком на Джона Леннона из ранних «Битлз». Да и само название книги «Назад в БурАССР» (название автономной республики) – отсылает к песне Битлз 1968 года «Назад в СССР» - «Back in the USSR».
Поразила история будущего боксера - олимпийского чемпиона из Улан-Удэ Владимира Сафронова - прежде третируемый огольцами с улицы Смолина, он, ещё подростком, записался в секцию бокса и смог дать отпор главному обидчику.
Воспоминаниями для сборника легенды бурятской журналистики поделились разные люди, в том числе Юрий Извеков, сам бытописатель Улан-Удэ прошлых десятилетий. Он сидел рядом – за тем же столом; в частности, поведал о Торгашиной, ему пришлось отвечать на вопросы присутствующих, кто она.
Я же заметил, что читал забавный случай с этой журналисткой в заметках Извекова в журнале Байкал», видел там же ее фото, как она ездила с ним как фотографом на редакционное задание в Кабанский район…
Из необычных новостей по Бурятии – чествование 95-летия женщины, которая в 1990-е годы помогла студенту из Монголии. Он недалеко от пункта перехода границы в Наушках, потерял документы. Женщина заметила на перроне метущегося иностранца и помогла ему – приютила пожить у себя, и за неделю помогла молодому жителю соседнего государства вернуть все документы. Спустя 26 лет (2018 г.) спасенный ею человек вернулся в Бурятию, нашёл женщину и отблагодарил ее – теперь он стал высокопоставленным чиновником Монголии.
Чем не сюжет для литературных произведений? Но история эта вполне реальная, произошла с нашей землячкой в недавнем прошлом. Добро за добро.
Чудо и в том, что мягкая сердцем женщина жива до сих пор – она долгожительница. Как видно открытость миру и внимание людям, продлевает годы.
#новости #события #краеведение #Махачкеев #сюжет
220124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Начало прошлой недели ознаменовалась творческой встречей с известным бурятским журналистом Александром Виссарионовичем Махачкеевым.
Мероприятие, начавшееся вечером 16 января, можно назвать узким междусобойчиком, куда пришли немногие литераторы Бурятии – сам инициатор ежемесячных лит. встреч в усадьбе Молчанова поэт Андрей Мухраев; поэт, эссеист и художник-авангардист Юрий Извеков; директор Национального музея РБ Туяна Баяртуева; детская писательница и поэтесса Людмила Григорьева и еще буквально пара-тройка гостей, в том числе Наталья Петушкеева и ваш покорный слуга…
Сидя во главе стола, Махачкеев не спеша рассказывал, отвечал на вопросы – в основном, о своем пути в литературу, причинах свободного владения бурятским языком (переехал в Улан-Удэ в 14 лет). О нравах мкр-на Стеклозавод, где все его друзья плохо учились и при их уже взрослых встречах контингент собирался такой: столяр, плотник и т.д., т.е. непохож на нынешнее окружение мастадонта бурятской журналистики.
Виновник встречи также признался, что книг прозы и стихов не выпускал, все его напечатанные в местных издательствах книги – публицистика (хотя стихи собственного сочинения имеются). Из последних книг Махачкеева отмечу «Карымы Бурятии» (о метисных этносах), «Назад в БурАСССР» – уличные истории, сборник можно назвать этнографическими заметками о столице Бурятии второй половины ХХ века, что конечно популярная тема, особенно в последнее время.
Итак, контентом книги стали: дворовая субкультура Улан-Удэ, молодежные группировки, танцплощадка в Горсаду: быт и нравы советской эпохи и 1990-х гг, щедро иллюстрированные фотографиями тех лет, например: «Парни с ПВЗ», молодой Юрий Извеков, очень похожий прической и пиджаком на Джона Леннона из ранних «Битлз». Да и само название книги «Назад в БурАССР» (название автономной республики) – отсылает к песне Битлз 1968 года «Назад в СССР» - «Back in the USSR».
Поразила история будущего боксера - олимпийского чемпиона из Улан-Удэ Владимира Сафронова - прежде третируемый огольцами с улицы Смолина, он, ещё подростком, записался в секцию бокса и смог дать отпор главному обидчику.
Воспоминаниями для сборника легенды бурятской журналистики поделились разные люди, в том числе Юрий Извеков, сам бытописатель Улан-Удэ прошлых десятилетий. Он сидел рядом – за тем же столом; в частности, поведал о Торгашиной, ему пришлось отвечать на вопросы присутствующих, кто она.
Я же заметил, что читал забавный случай с этой журналисткой в заметках Извекова в журнале Байкал», видел там же ее фото, как она ездила с ним как фотографом на редакционное задание в Кабанский район…
Из необычных новостей по Бурятии – чествование 95-летия женщины, которая в 1990-е годы помогла студенту из Монголии. Он недалеко от пункта перехода границы в Наушках, потерял документы. Женщина заметила на перроне метущегося иностранца и помогла ему – приютила пожить у себя, и за неделю помогла молодому жителю соседнего государства вернуть все документы. Спустя 26 лет (2018 г.) спасенный ею человек вернулся в Бурятию, нашёл женщину и отблагодарил ее – теперь он стал высокопоставленным чиновником Монголии.
Чем не сюжет для литературных произведений? Но история эта вполне реальная, произошла с нашей землячкой в недавнем прошлом. Добро за добро.
Чудо и в том, что мягкая сердцем женщина жива до сих пор – она долгожительница. Как видно открытость миру и внимание людям, продлевает годы.
#новости #события #краеведение #Махачкеев #сюжет
220124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Чемпионат по чтению стихов. Пострелиз»
14-го февраля кто-то, купив цветы, общался с любимым человеком. Кто-то пил кофе после рабочего дня. А прочие провели вечер на чемпионате по чтению вслух «Открой рот. Улан-Удэ»!
Чудесная атмосфера с запахом кофе, актёрское чтение произведений, интрига и неповторимая ведущая.
Встреча прошла в день святого Валентина в среду, в кофейне Триста Бариста на Ленина 21.
А в воскресенье 18 февраля в баре «Даниил Хармс» выступили с концертом группы Аюр и RA-BAMBA.
#новости #события #краеведение #чтецы #конкурс
190224-Улан-Удэ-БРОДРФ
14-го февраля кто-то, купив цветы, общался с любимым человеком. Кто-то пил кофе после рабочего дня. А прочие провели вечер на чемпионате по чтению вслух «Открой рот. Улан-Удэ»!
Чудесная атмосфера с запахом кофе, актёрское чтение произведений, интрига и неповторимая ведущая.
Встреча прошла в день святого Валентина в среду, в кофейне Триста Бариста на Ленина 21.
А в воскресенье 18 февраля в баре «Даниил Хармс» выступили с концертом группы Аюр и RA-BAMBA.
#новости #события #краеведение #чтецы #конкурс
190224-Улан-Удэ-БРОДРФ
ВКонтакте
Открой рот. Улан-Удэ
Изобретённый хорошими людьми в лавке "Собачье сердце" (г. Новосибирск). Чемпионат по чтению вслух на русском языке "Открой Рот" получил мировой статус в сезоне 2019-2020, а уже в 2021 году отметил свой 10-летний юбилей. По правилам (https://otkroyrot.com/rules)…
«Клуб винила приглашает на встречу. Анонс на неделю»
Приглашаем на вторую встречу клуба любителей музыки и винила "23 А"!
В воскресенье 25 февраля в Юношеской библиотеке на 4 этаже пройдет встреча на тему: "Дизайн и винил". Начало в 16:00. Организует ее клуб Клуб любителей музыки и винила "23 А", самим названием отсылающим к месту своего проведения на улице Ключевская, 23 а, где находится Юношеский центр чтения Гос. Республиканской Детско-Юношеской библиотеки им. Батожабая или просто по старому - Юношеская библиотека.
Спикером станет Аюр Халтуев (Ayur.prod) - свободный мультидисциплинарный дизайнер. Он занимается разработкой фирменных стилей для брендов, ивентов и госсектора. Создаёт иллюстрации для сувенирной продукции. Проводит лекции и мастер-классы по дизайну.
• На встрече будет идти речь о знаковых обложках для пластинок, на их примере вы познакомитесь с основной графического дизайна, а также согреетесь ароматным чаем и послушаете джазовые пластинки прошлого столетия.
! Стоимость входа: 100 рублей, для волонтеров культуры – 50 рублей.
Регистрация на встречу по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/65af5e30c417f300b13c7c48 .
Приглашаем всех, кто ищет интересное времяпровождение и вдохновение в клуб любителей музыки и винила на Ключевской 23 а, 4 этаж!
#анонс #новости #события #краеведение #винил
190224-Улан-Удэ-БРОДРФ
Приглашаем на вторую встречу клуба любителей музыки и винила "23 А"!
В воскресенье 25 февраля в Юношеской библиотеке на 4 этаже пройдет встреча на тему: "Дизайн и винил". Начало в 16:00. Организует ее клуб Клуб любителей музыки и винила "23 А", самим названием отсылающим к месту своего проведения на улице Ключевская, 23 а, где находится Юношеский центр чтения Гос. Республиканской Детско-Юношеской библиотеки им. Батожабая или просто по старому - Юношеская библиотека.
Спикером станет Аюр Халтуев (Ayur.prod) - свободный мультидисциплинарный дизайнер. Он занимается разработкой фирменных стилей для брендов, ивентов и госсектора. Создаёт иллюстрации для сувенирной продукции. Проводит лекции и мастер-классы по дизайну.
• На встрече будет идти речь о знаковых обложках для пластинок, на их примере вы познакомитесь с основной графического дизайна, а также согреетесь ароматным чаем и послушаете джазовые пластинки прошлого столетия.
! Стоимость входа: 100 рублей, для волонтеров культуры – 50 рублей.
Регистрация на встречу по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/65af5e30c417f300b13c7c48 .
Приглашаем всех, кто ищет интересное времяпровождение и вдохновение в клуб любителей музыки и винила на Ключевской 23 а, 4 этаж!
#анонс #новости #события #краеведение #винил
190224-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Будущие бренды Бурятии. "Тобол-2" может продолжиться в Бурятии: заслуги Бухгольца. Пострелиз о выездном семинаре предпринимателя из Новокузнецка»
22 марта в Улан-Удэ провел исследование гость из Кемеровской области Владимир Черепанов. Этот известный на юге Западной Сибири предприниматель, пиарщик, дизайнер предлагал нашим землякам найти бренды Бурятии с целью их дальнейшей раскрутки.
В качестве примера Черепанов рассказал, как они нашли бренд его родного Новокузнецка (город-завод, о котором писал ещё Маяковский: "
Всего в пятницу 22 числа в Улан-Удэ прошло несколько встреч с местными креативщиками. Ваш покорный слуга побывал на секции Туризм и краеведение, а ещё были "Бизнес и власть", "Дизайн и креативные индустрии" и др.
В последующие дни креативщик из Новокузнецка посетил с подобными мероприятия еще два пункта Бурятии: Кяхту и село Кырен - райцентр Тункинского района.
А в столице Бурятии в небольшом помещении туристического ведомства ТИК (на задах бывшего кинотеатра Прогресс у Триумфальной арки) собралась маленькая такая компания.
Из них наиболее солидно выглядели две участницы: Роза Дамбаевна, из многочисленных регалий которой можно отметить членство в Торгово-промышленной палате Бурятии и Светлану Марказову (по окончании секции они показали нам свой док.фильм об Улан-Удэ, снятый аж 15 лет назад по заказу мэрии).
Также присутствовала волонтёр Бурятского отделения Наталья Петушкева (как гид-эксурсовод), специалист из айти-сферы Татьяна Чемеринская и несколько девушек.
Сама структура семинара Владимира Черепанова выглядит довольно просто: в первой части он рассказывает о своих проектах, а во второй - опрашивает участников о темах Бурятии, могущих стать ее брендами.
Так, вначале новокузнецкий пиарщик собрал у нас фамилии известных (или пока не очень известных) исторических деятелей Бурятии...
Оказалось , что многие из присутствовавших не слышали ни про роман и фильм "Тобол", ни про Ивана Бухгольца, много сделавшего для укрепления границы с Монголией в XVIII веке. хотя могли и немало рассказали о другом деятеле того времени дипломате Головнине, знала и о гетмане Демьяне Многогрешном, который несколько ранее - в 17 веке - жил в том же Селенгинском остроге и отражал набеги монголов..
Удивительная жизнь и служение Родине Ивана Бухгольца не раз находила отражение на нашем тг- канале.
Бренд Бухгольца совершенно не раскручен, хотя потенциал - огромный. Ведь первую часть его биографии раскрутил сам популярный писатель Алексей Иванов в книгах "Тобол", по которой снята одноименная экранизация (фильм и сериал) - о походе русских солдат вверх по Иртышу по указу Петра Первого.
Отправленный в Селенгинск после провала похода по Иртышу (и заложивший город Омск) Бухгольц в Бурятии основал совместно с Саввой Рагузинским будущий город Кяхта, и весь остаток жизни провел на государевой службе комендантом Селенгинска, укрепляя восточные рубежи России в Бурятии.
В медиасфере более известно имя Бухгольца как основателя Омска в отличие от бурятской части его биографии, хотя именно здесь, находясь в опале за проваленный поход по Иртышу, он и провел заключительную часть своей жизни, командуя Селенгинской крепостью.
Тема или даже девиз встреч Черепанова на нашей малой родине: "Бурятия как мост между цивилизациями", что почти дословно совпадает с названиями многих постов на канале Бурятского отделения РОД РФ.
Ссылки по теме Бухгольца:
https://yangx.top/rodrfburyatia/1513
https://yangx.top/rodrfburyatia/1127
Бурятия как мост между цивилизациями
https://yangx.top/rodrfburyatia/1462
https://yangx.top/rodrfburyatia/1117
https://yangx.top/rodrfburyatia/1460
https://yangx.top/rodrfburyatia/1288
https://yangx.top/rodrfburyatia/1497
#новости #события #краеведение #Новокузнецк #пострелиз #бренды #тобол #бухгольц
250324-Улан-Удэ-БРОДРФ
22 марта в Улан-Удэ провел исследование гость из Кемеровской области Владимир Черепанов. Этот известный на юге Западной Сибири предприниматель, пиарщик, дизайнер предлагал нашим землякам найти бренды Бурятии с целью их дальнейшей раскрутки.
В качестве примера Черепанов рассказал, как они нашли бренд его родного Новокузнецка (город-завод, о котором писал ещё Маяковский: "
Через 4 года здесь будет город-сад), бренд другого городка в Кемеровской области - Междуреченска: тайга, волнами окружающая город, ее энергетика...Всего в пятницу 22 числа в Улан-Удэ прошло несколько встреч с местными креативщиками. Ваш покорный слуга побывал на секции Туризм и краеведение, а ещё были "Бизнес и власть", "Дизайн и креативные индустрии" и др.
В последующие дни креативщик из Новокузнецка посетил с подобными мероприятия еще два пункта Бурятии: Кяхту и село Кырен - райцентр Тункинского района.
А в столице Бурятии в небольшом помещении туристического ведомства ТИК (на задах бывшего кинотеатра Прогресс у Триумфальной арки) собралась маленькая такая компания.
Из них наиболее солидно выглядели две участницы: Роза Дамбаевна, из многочисленных регалий которой можно отметить членство в Торгово-промышленной палате Бурятии и Светлану Марказову (по окончании секции они показали нам свой док.фильм об Улан-Удэ, снятый аж 15 лет назад по заказу мэрии).
Также присутствовала волонтёр Бурятского отделения Наталья Петушкева (как гид-эксурсовод), специалист из айти-сферы Татьяна Чемеринская и несколько девушек.
Сама структура семинара Владимира Черепанова выглядит довольно просто: в первой части он рассказывает о своих проектах, а во второй - опрашивает участников о темах Бурятии, могущих стать ее брендами.
Так, вначале новокузнецкий пиарщик собрал у нас фамилии известных (или пока не очень известных) исторических деятелей Бурятии...
Оказалось , что многие из присутствовавших не слышали ни про роман и фильм "Тобол", ни про Ивана Бухгольца, много сделавшего для укрепления границы с Монголией в XVIII веке. хотя могли и немало рассказали о другом деятеле того времени дипломате Головнине, знала и о гетмане Демьяне Многогрешном, который несколько ранее - в 17 веке - жил в том же Селенгинском остроге и отражал набеги монголов..
Удивительная жизнь и служение Родине Ивана Бухгольца не раз находила отражение на нашем тг- канале.
Бренд Бухгольца совершенно не раскручен, хотя потенциал - огромный. Ведь первую часть его биографии раскрутил сам популярный писатель Алексей Иванов в книгах "Тобол", по которой снята одноименная экранизация (фильм и сериал) - о походе русских солдат вверх по Иртышу по указу Петра Первого.
Отправленный в Селенгинск после провала похода по Иртышу (и заложивший город Омск) Бухгольц в Бурятии основал совместно с Саввой Рагузинским будущий город Кяхта, и весь остаток жизни провел на государевой службе комендантом Селенгинска, укрепляя восточные рубежи России в Бурятии.
В медиасфере более известно имя Бухгольца как основателя Омска в отличие от бурятской части его биографии, хотя именно здесь, находясь в опале за проваленный поход по Иртышу, он и провел заключительную часть своей жизни, командуя Селенгинской крепостью.
Тема или даже девиз встреч Черепанова на нашей малой родине: "Бурятия как мост между цивилизациями", что почти дословно совпадает с названиями многих постов на канале Бурятского отделения РОД РФ.
Ссылки по теме Бухгольца:
https://yangx.top/rodrfburyatia/1513
https://yangx.top/rodrfburyatia/1127
Бурятия как мост между цивилизациями
https://yangx.top/rodrfburyatia/1462
https://yangx.top/rodrfburyatia/1117
https://yangx.top/rodrfburyatia/1460
https://yangx.top/rodrfburyatia/1288
https://yangx.top/rodrfburyatia/1497
#новости #события #краеведение #Новокузнецк #пострелиз #бренды #тобол #бухгольц
250324-Улан-Удэ-БРОДРФ
«У жителей Улан-Удэ новый повод для общественной активности: набирает обороты движение против строительства в городе мегаколонии. Пострелиз региона за неделю»
7 июля в 17:30 в сквере Сенчихина (1мкр. рядом с пос. Шишковка) состоялся митинг против строительства суперколонии на 3000 заключенных и сопутствующей этому вырубки более 160 га леса - т.к.место в лесном масстве на востоке Улан-Удэ рядом с пос. Энергетик.
Это уже далеко не первый митинг против строительства мегатюрьмы.
Общественная жизнь, как оказалось, кипит, одна из главных активисток узнала совсем недавно о движении против строительства мегаколонии. Это молодая мать, Евгения. Она уже агитирует в соц. сетях, а сейчас одной из первых держала речь на митинге.
Она сказала, что хотела жить около Энергетика 3 года назад, но из-за того, что лес весь вырубается и в планах у строительной компании построить еще за 142 мкр коттеджный поселок, то она туда не переехала, т.к. там сейчас постоянная стройка. Про движение противников тюрьмы Евгения знала, но поначалу не присоединялась, потому что "Верила, что как и Стеколка, Энергетик добьется своего. Этого не произошло. После слушаний я захотела присоединиться и отстоять права свои и своего ребёнка".
Как можно понять из аргументов противников мегаколонии (от Сизо до тюрем с разным режимом в одном месте) - это инициатива чиновников противоречит планам развития городов и словам президента В. В. Путина, что тюрьмы должны выносится за пределы городов, в сельской местности...
Также есть экологический фактор: вырубить лес на 160 гектар, что равняется площади примерно шести парков города Улан-Удэ! Это Лес около посёлка Энергетик на востоке города, который высадили после закладки ТЭЦ-2 (от которого и возник в 1986 г. пос. Энергетик).
Митинг разрешили провести в противоположном конце Улан-Удэ, так что жителей Энергетика привезли и отвезли с митинга на автобусах.
Первоначально митинг планировали в улан-удэском гайд-парке - на сцене Парке Юбилейный в 40-х кварталах (что недалеко от Энергетика), но перенесли в другой район города, на сквер Сенчихина - где люди в жаркий вечер собрались на фоне авангардистской бесформенной скульптуры.
Речь о родном посёлке говорил также ветеран ТЭЦ-2, заложивший посёлок Энергетик.
Основной ведущей была общественная активистка Наталья Долженко, молодая мать, живущая в Энергетике, ее беспокоит будущее детей. Ведь большинство заключённых после освобождения остаются жить рядом с местами своего заключения.
Улан Удэ и так успел "прославиться" уличными полукриминальными группировками подростков 1970-х - 1990-х годов, было мнение, что это второй после Казани на весь СССР феномен подростковых группировок, так что даже долгие годы в 2010-е снимался любительский фильм "Смерти нет" о группировках Улан-Удэ 1980 года, чей художественный уровень, тем не менее, не поднялся выше любительского.
К тому же, запрещённое в России движение АУЕ не случайно зародилось в соседнем с Бурятией регионе (ведь Забайкалье издавно было местом ссылки-каторги еще с царских времён) .
Митинг длился полтора часа, по окончании Наталья Долженко на фоне собравшихся, записала видеобращение к Президенту.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3847?single
#пострелиз
#Бурятия #мегаколония
#русская_философия
#новости #регион
080724-Улан-Удэ-БРОДРФ
7 июля в 17:30 в сквере Сенчихина (1мкр. рядом с пос. Шишковка) состоялся митинг против строительства суперколонии на 3000 заключенных и сопутствующей этому вырубки более 160 га леса - т.к.место в лесном масстве на востоке Улан-Удэ рядом с пос. Энергетик.
Это уже далеко не первый митинг против строительства мегатюрьмы.
Общественная жизнь, как оказалось, кипит, одна из главных активисток узнала совсем недавно о движении против строительства мегаколонии. Это молодая мать, Евгения. Она уже агитирует в соц. сетях, а сейчас одной из первых держала речь на митинге.
Она сказала, что хотела жить около Энергетика 3 года назад, но из-за того, что лес весь вырубается и в планах у строительной компании построить еще за 142 мкр коттеджный поселок, то она туда не переехала, т.к. там сейчас постоянная стройка. Про движение противников тюрьмы Евгения знала, но поначалу не присоединялась, потому что "Верила, что как и Стеколка, Энергетик добьется своего. Этого не произошло. После слушаний я захотела присоединиться и отстоять права свои и своего ребёнка".
Как можно понять из аргументов противников мегаколонии (от Сизо до тюрем с разным режимом в одном месте) - это инициатива чиновников противоречит планам развития городов и словам президента В. В. Путина, что тюрьмы должны выносится за пределы городов, в сельской местности...
Также есть экологический фактор: вырубить лес на 160 гектар, что равняется площади примерно шести парков города Улан-Удэ! Это Лес около посёлка Энергетик на востоке города, который высадили после закладки ТЭЦ-2 (от которого и возник в 1986 г. пос. Энергетик).
Митинг разрешили провести в противоположном конце Улан-Удэ, так что жителей Энергетика привезли и отвезли с митинга на автобусах.
Первоначально митинг планировали в улан-удэском гайд-парке - на сцене Парке Юбилейный в 40-х кварталах (что недалеко от Энергетика), но перенесли в другой район города, на сквер Сенчихина - где люди в жаркий вечер собрались на фоне авангардистской бесформенной скульптуры.
Речь о родном посёлке говорил также ветеран ТЭЦ-2, заложивший посёлок Энергетик.
Основной ведущей была общественная активистка Наталья Долженко, молодая мать, живущая в Энергетике, ее беспокоит будущее детей. Ведь большинство заключённых после освобождения остаются жить рядом с местами своего заключения.
Улан Удэ и так успел "прославиться" уличными полукриминальными группировками подростков 1970-х - 1990-х годов, было мнение, что это второй после Казани на весь СССР феномен подростковых группировок, так что даже долгие годы в 2010-е снимался любительский фильм "Смерти нет" о группировках Улан-Удэ 1980 года, чей художественный уровень, тем не менее, не поднялся выше любительского.
К тому же, запрещённое в России движение АУЕ не случайно зародилось в соседнем с Бурятией регионе (ведь Забайкалье издавно было местом ссылки-каторги еще с царских времён) .
Митинг длился полтора часа, по окончании Наталья Долженко на фоне собравшихся, записала видеобращение к Президенту.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3847?single
#пострелиз
#Бурятия #мегаколония
#русская_философия
#новости #регион
080724-Улан-Удэ-БРОДРФ