«Почему модернизация получилась у турецкого писателя, но не у его страны. Ритмы Евразии. Пострелиз за неделю»
14 июля, в один день с началом фестиваля «Голос кочевников» у села Ацагат Заиграевского района Бурятии, прошло Заседание Книжного клуба в Улан-Удэ по книге современного турецкого писателя Орхана Памука «Стамбул. Город воспоминаний». Те, кто не уехал отдыхать на море или в район, пришли в пятницу в Книжный клуб в библиотеку-филиал № 13 МАУ ЦБС г. Улан-Удэ.
В начале и во время обсуждение мы просмотрели документальный фильм, он Нобелевском лауреате 2006 года Орхане Памуке.
И здесь мы увидели драму европеизированной Турции в лице города на Босфоре, в конфликте с ее большей частью, оставшейся мусульманской и азиатской.
Орхан Памук в книге постарался дистанцироваться от политики и сосредоточиться как меланхолик на отдельных историях – из своей жизни и других людей, раскрывающих облик главного персонажа книги – города Стамбула.
Многое ушло, и старый Стамбул (50-х – 60-х гг.) видится писателю потерянным раем. Андрей Извеков сказал: «Уходят люди, уходит и менталитет».
Подвести культурные процессы в Турции под предельные основания помог гость клуба Анатолий Масловский.
С точки зрения пассионарности Гумилева, подчеркнул Масловский, Турция представляет собой не только отдельную страну, но и суперэтнос турков.
Он, как мы видим, во внешней политике Турции, лавирует между европейским и русским суперэтносами. Дружить с такими суперэтносами нельзя (они не комплиментарны России, в отличие от супертэтноса монголов), можно лишь торговать. История многочисленных русско-турецких войн тому подтверждение.
Получается, полная европеизация населения восточных стран невозможна (она возможна только на уровне отдельных личностей из средних и высших слоев - как сам Орхан Памук). Более того, по мысли Масловского, частичная европеизация ведёт к социальной деградации. Поскольку, нормы Западной морали не усваиваются большинством, а своя Традиция при такой механической вестернизации – утрачивается.
Алексей Гергенов подчеркнул:
-
Нужны транспортные артерии из конца Евразии в другой, как не раз отмечалась на канале. Эта мысль вторит теории Масловского о построении транспортных коридоров через территорию России для транзита грузов из Китая в Европу, о чем он не раз говорил на встречах в Штабе (на Философской гостиной в мае и на встрече инициативной группы ШРИ), что также послужит основой для остановки деградации русского суперэтноса.
Потому «Голос Кочевника» – это фестиваль не только про кочевников, а про евразийскую суть России. Про племена скифов, сарматов, тюрков, аваров, угров, гуннов, монголов, на протяжении веков, объединявших просторы Хартлэнда. География приглашенных гостей на дни фестиваля у бурятского села Ацагат, говорит именно о единстве народов Евразии.
Ссылки:
Место слияния культур: Баку, Ташкент, Улан-Удэ
Кяхта и судьба прочих концов транспортного коридора Евразийской империи
Мост между Европой и Азией
Палка о двух концах. Дороги Бурятии для трансазиатского пути»
#новости #события #книги #памук #стамбул #евразия #транспорт
170723-Улан-Удэ-БРОДРФ
14 июля, в один день с началом фестиваля «Голос кочевников» у села Ацагат Заиграевского района Бурятии, прошло Заседание Книжного клуба в Улан-Удэ по книге современного турецкого писателя Орхана Памука «Стамбул. Город воспоминаний». Те, кто не уехал отдыхать на море или в район, пришли в пятницу в Книжный клуб в библиотеку-филиал № 13 МАУ ЦБС г. Улан-Удэ.
В начале и во время обсуждение мы просмотрели документальный фильм, он Нобелевском лауреате 2006 года Орхане Памуке.
И здесь мы увидели драму европеизированной Турции в лице города на Босфоре, в конфликте с ее большей частью, оставшейся мусульманской и азиатской.
Орхан Памук в книге постарался дистанцироваться от политики и сосредоточиться как меланхолик на отдельных историях – из своей жизни и других людей, раскрывающих облик главного персонажа книги – города Стамбула.
Многое ушло, и старый Стамбул (50-х – 60-х гг.) видится писателю потерянным раем. Андрей Извеков сказал: «Уходят люди, уходит и менталитет».
Подвести культурные процессы в Турции под предельные основания помог гость клуба Анатолий Масловский.
С точки зрения пассионарности Гумилева, подчеркнул Масловский, Турция представляет собой не только отдельную страну, но и суперэтнос турков.
Он, как мы видим, во внешней политике Турции, лавирует между европейским и русским суперэтносами. Дружить с такими суперэтносами нельзя (они не комплиментарны России, в отличие от супертэтноса монголов), можно лишь торговать. История многочисленных русско-турецких войн тому подтверждение.
Получается, полная европеизация населения восточных стран невозможна (она возможна только на уровне отдельных личностей из средних и высших слоев - как сам Орхан Памук). Более того, по мысли Масловского, частичная европеизация ведёт к социальной деградации. Поскольку, нормы Западной морали не усваиваются большинством, а своя Традиция при такой механической вестернизации – утрачивается.
Алексей Гергенов подчеркнул:
-
Владение транспортными узлами как Стамбул(Константинополь) – торговыми, в т.ч. портовыми городами, ведет к неизбежным войнам за них (пример Византии и ее печального конца). Но без них не может существовать полноценная империя…Нужны транспортные артерии из конца Евразии в другой, как не раз отмечалась на канале. Эта мысль вторит теории Масловского о построении транспортных коридоров через территорию России для транзита грузов из Китая в Европу, о чем он не раз говорил на встречах в Штабе (на Философской гостиной в мае и на встрече инициативной группы ШРИ), что также послужит основой для остановки деградации русского суперэтноса.
Потому «Голос Кочевника» – это фестиваль не только про кочевников, а про евразийскую суть России. Про племена скифов, сарматов, тюрков, аваров, угров, гуннов, монголов, на протяжении веков, объединявших просторы Хартлэнда. География приглашенных гостей на дни фестиваля у бурятского села Ацагат, говорит именно о единстве народов Евразии.
Ссылки:
Место слияния культур: Баку, Ташкент, Улан-Удэ
Кяхта и судьба прочих концов транспортного коридора Евразийской империи
Мост между Европой и Азией
Палка о двух концах. Дороги Бурятии для трансазиатского пути»
#новости #события #книги #памук #стамбул #евразия #транспорт
170723-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Обсуждение книги Орхана Памука "Стамбул - город воспоминаний"
Книжный клуб
«В гости к Гуннам или панкам? И на чем? Культура предков, субкультура современности и транспортное бескультурье. Анонс на неделю»
В Улан-Удэ на днях открылась археологическая выставка «Стиль и образы гуннов».
Своими глазами увидеть предметы быта древнего народа, жившего на территории Бурятии 2 тыс. лет назад, поможет нам новая экспозиция в Музее истории им. Хангалова (ул. Профсоюзная, 29). Выставка продлится до 10 сентября.
А уже 20 июля на открытом воздухе в парке им. Д. Жанаева (мкр.Восточный) пройдёт концерт местных групп с каверами культовой российской панк-группы "Король и Шут".
Вход бесплатен, тем более после реконструкции парк интересен. Концерт будет посвящён 10-летию ухода из жизни Горшенева (он умер 19 июля 2013 г. в возрасте 39 лет). Группа не раз приезжала в Улан-Удэ, еще в 2003 году я знал их поклонников.
Вход на концерт свободен, но проезд туда и оттуда крайне затруднителен – посёлки около Авиазавода (Маршзавод на местном сленге) находятся далеко от центра города, туда нет линии трамвая, и связывают только редкие микроавтобусы, битком набитые пассажирами.
В прошлом году, съездив вечером на концерт Открытия Ассамблеи городов Евразии в преддверии Фестиваля Гуннов (в ДК «Рассвет» около парка Жанаева) я убедился, что после 20.00 с Маршзавода не уехать, ждать долго…
В связи с транспортной проблемой, хорошей новостью выглядит анонс, что в скором времени в наш город прибудет очередная партия больших автобусов закупленных на средства бюджета республики. Но такая ли уж хорошая новость?
До этого за последние три года подобные закупки автобусов средней и большой вместимости происходили по сотне-две машин за раз.
И толку не видно – по-прежнему на линиях редкие и тесные (а летом и раскаленные донельзя) микроавтобусы – маршрутные такси…
Остаётся после нехитрого арифметического подсчёта предсказать, что очередное прибытие автобусов средней вместимости в целом не изменит картины маршрутного беспредела – ведь маршруток тысячи, и сотня-другая больших автобусов полноценно заменить их не в состоянии.
#новости #события #транспорт #корольишут #гунны
180723-Улан-Удэ-БРОДРФ
В Улан-Удэ на днях открылась археологическая выставка «Стиль и образы гуннов».
Своими глазами увидеть предметы быта древнего народа, жившего на территории Бурятии 2 тыс. лет назад, поможет нам новая экспозиция в Музее истории им. Хангалова (ул. Профсоюзная, 29). Выставка продлится до 10 сентября.
А уже 20 июля на открытом воздухе в парке им. Д. Жанаева (мкр.Восточный) пройдёт концерт местных групп с каверами культовой российской панк-группы "Король и Шут".
Вход бесплатен, тем более после реконструкции парк интересен. Концерт будет посвящён 10-летию ухода из жизни Горшенева (он умер 19 июля 2013 г. в возрасте 39 лет). Группа не раз приезжала в Улан-Удэ, еще в 2003 году я знал их поклонников.
Вход на концерт свободен, но проезд туда и оттуда крайне затруднителен – посёлки около Авиазавода (Маршзавод на местном сленге) находятся далеко от центра города, туда нет линии трамвая, и связывают только редкие микроавтобусы, битком набитые пассажирами.
В прошлом году, съездив вечером на концерт Открытия Ассамблеи городов Евразии в преддверии Фестиваля Гуннов (в ДК «Рассвет» около парка Жанаева) я убедился, что после 20.00 с Маршзавода не уехать, ждать долго…
В связи с транспортной проблемой, хорошей новостью выглядит анонс, что в скором времени в наш город прибудет очередная партия больших автобусов закупленных на средства бюджета республики. Но такая ли уж хорошая новость?
До этого за последние три года подобные закупки автобусов средней и большой вместимости происходили по сотне-две машин за раз.
И толку не видно – по-прежнему на линиях редкие и тесные (а летом и раскаленные донельзя) микроавтобусы – маршрутные такси…
Остаётся после нехитрого арифметического подсчёта предсказать, что очередное прибытие автобусов средней вместимости в целом не изменит картины маршрутного беспредела – ведь маршруток тысячи, и сотня-другая больших автобусов полноценно заменить их не в состоянии.
#новости #события #транспорт #корольишут #гунны
180723-Улан-Удэ-БРОДРФ
Культура.РФ
Выставка «Стиль и образы гуннов» 2023, Улан-Удэ — дата и место проведения, программа мероприятия.
Выставка «Стиль и образы гуннов» с 11 июля по 10 сентября 2023, Музей истории Бурятии им. М. Н. Хангалова в Улан-Удэ — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет.
«Влияние постмодерна на литературу и Русская традиция. Пострелиз за неделю»
В Улан-Удэ 22 июля прошло очередное заседание книжного клуба «Читающий Хогвартс». На сей раз оно прошло не в родной для клуба библиотеке в 113 микрорайоне, а в руинах позади Центральной городской библиотеки им. И. К. Калашникова (живописное место развалин 19 века, где проводятся мероприятия, например, День Старого города).
Собралось людей немного, все-таки лето, отдых, но одна из основателей клуба – Сарюна пришла туда с опозданием. Также я увидел постоянного члена, который с весны там не показывался (а следовательно мы с ним еще были незнакомы) – Павел, студент авиационного техникума и новый человек – Светлана.
Обсуждали «Путешествие во время чумы» Г. Маркеса, знаменитый роман Владимира Набокова «Лолита» и ряд книг современной южнокорейской писательницы Янагихары (наполовину гавайки), особенно роман «Люди среди деревьев» (о туземцах, жителей острова в Тихом океане, чья мораль и нравы шокируют оказавшегося там человека из большого мира).
Читательницы заданных книг сошлись во мнении, что Гумберт из «Лолиты» не прав, и скорей всего по модной терминологии – абьюзер. Т.е. Гумберт - глубокий эгоист, может быть нарцисс (Нарциссическое расстройство личности).
Но язык, которым написан роман, изыскан.
Его ценят литературоведы во всем мире.
Светлана пересказала сюжет романа Маркеса, где больше всего удивило возобновление отношений между главным героем и женщиной после 70- лет, когда умер ее муж доктор, за которого она вышла в молодости, т.к. увидела как другая женщина влюблена в него…
Как заметил я, Маркес акцентирует внимание на психологии различных видов любовных отношений, измен и т.д. Что видно и в прочих произведениях писателя( например, "О любви и прочих бесах"). Видимо, сыграла свою роль нездоровая обстановка Южной Америки.
А также вина Маркеса (как заметила Светлана), что он живет в бывшей испанской колонии…
Романы южнокорейской писательницы Янагихары поражают еще большими отклонениями от нормы, их сюжет пересказала Сарюна…
Она была настолько в шоке, что поначалу отложила книгу на три-четыре дня: "Я только переваривала эту книгу".
Светлана и Павел сошлись во мнении: В современных странах Дальнего Востока (Южная Корея, Япония) вообще ценятся подобные отклонения… Видимо модернизация, и затем Постмодерн, затронули эти страны в чем-то еще сильнее, чем Запад, да они и есть его часть, часть условного Золотого миллиарда.
Тем отраднее, видеть в нашем городе сохранение традиций русской старины. В полном соответствии со старой песней: "В Городском саду играет духовой оркестр", в тот же субботний вечер в парке Юбилейном в 40-х кварталах выступал духовой оркестр "Ретро-медь" из Дома культуры в посёлке Стеклозавода - КДЦ «Кристалл».
Обычно этот оркестр (чей костяк – пожилые музыканты) выступает на центральной улице Ленина. И уже на следующий день после своего концерта в парке, «Ретро-медь» как обычно между старинных зданий радовал прохожих знакомыми джазовыми мелодиями советских композиторов двадцатых годов…
#новости #события #набоков #лолита
240723-Улан-Удэ-БРОДРФ
В Улан-Удэ 22 июля прошло очередное заседание книжного клуба «Читающий Хогвартс». На сей раз оно прошло не в родной для клуба библиотеке в 113 микрорайоне, а в руинах позади Центральной городской библиотеки им. И. К. Калашникова (живописное место развалин 19 века, где проводятся мероприятия, например, День Старого города).
Собралось людей немного, все-таки лето, отдых, но одна из основателей клуба – Сарюна пришла туда с опозданием. Также я увидел постоянного члена, который с весны там не показывался (а следовательно мы с ним еще были незнакомы) – Павел, студент авиационного техникума и новый человек – Светлана.
Обсуждали «Путешествие во время чумы» Г. Маркеса, знаменитый роман Владимира Набокова «Лолита» и ряд книг современной южнокорейской писательницы Янагихары (наполовину гавайки), особенно роман «Люди среди деревьев» (о туземцах, жителей острова в Тихом океане, чья мораль и нравы шокируют оказавшегося там человека из большого мира).
Читательницы заданных книг сошлись во мнении, что Гумберт из «Лолиты» не прав, и скорей всего по модной терминологии – абьюзер. Т.е. Гумберт - глубокий эгоист, может быть нарцисс (Нарциссическое расстройство личности).
Но язык, которым написан роман, изыскан.
Его ценят литературоведы во всем мире.
Светлана пересказала сюжет романа Маркеса, где больше всего удивило возобновление отношений между главным героем и женщиной после 70- лет, когда умер ее муж доктор, за которого она вышла в молодости, т.к. увидела как другая женщина влюблена в него…
Как заметил я, Маркес акцентирует внимание на психологии различных видов любовных отношений, измен и т.д. Что видно и в прочих произведениях писателя( например, "О любви и прочих бесах"). Видимо, сыграла свою роль нездоровая обстановка Южной Америки.
А также вина Маркеса (как заметила Светлана), что он живет в бывшей испанской колонии…
Романы южнокорейской писательницы Янагихары поражают еще большими отклонениями от нормы, их сюжет пересказала Сарюна…
Она была настолько в шоке, что поначалу отложила книгу на три-четыре дня: "Я только переваривала эту книгу".
Светлана и Павел сошлись во мнении: В современных странах Дальнего Востока (Южная Корея, Япония) вообще ценятся подобные отклонения… Видимо модернизация, и затем Постмодерн, затронули эти страны в чем-то еще сильнее, чем Запад, да они и есть его часть, часть условного Золотого миллиарда.
Тем отраднее, видеть в нашем городе сохранение традиций русской старины. В полном соответствии со старой песней: "В Городском саду играет духовой оркестр", в тот же субботний вечер в парке Юбилейном в 40-х кварталах выступал духовой оркестр "Ретро-медь" из Дома культуры в посёлке Стеклозавода - КДЦ «Кристалл».
Обычно этот оркестр (чей костяк – пожилые музыканты) выступает на центральной улице Ленина. И уже на следующий день после своего концерта в парке, «Ретро-медь» как обычно между старинных зданий радовал прохожих знакомыми джазовыми мелодиями советских композиторов двадцатых годов…
#новости #события #набоков #лолита
240723-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Пересказ книги Янагихары. фрагмент заседания клуба "Читающий Хогвартс"
выездное заседание в Румнах позади Центральной городской библиотеки им. Исая Калашникова в Улан-Удэ.
«Иллюстрации. Оруэлл. Концерт фолк-рока. Анонс на неделю»
В столице Бурятии 26 июля в 17.00 пройдет мастер класс по иллюстрации. Известная активистка косплея Улан-Удэ Зеро Хан Котян научит всех желающих забесплатно как создавать иллюстрации для книг… Место – 13 библиотека-филиал МАУ ЦБС, ул. Геологическая, 15.
И уже через день, 27 июля в 18.00, в книжном магазине «Калашников» («Дом с зелеными ставнями» - усадьба купчихи Ширяевой на ул. Коммунистическая) пройдет поэтический вечер.
Затем, в субботу 29 июля почти одновременно стартуют два мероприятия. В 17.00 в библиотеке филале 13 начнётся лекция Михаила Чебунина о творчестве Джорджа Оруэлла «Ни слова об антиутопии».
А 30 июля в 14.00 ( дату перенесли из-за отмены рейса) в руинах Старого города (двор ЦГБ на ул. Ленина, 17) будет концерт гостей нашего города - Алексея Караковского и его групп «Происшествие» и «Сад Мандельштама». Их музыка – знакомая смесь фолк-рока, бард-рока и тексты с философскими размышлениями.
Вход на этот библиотечник под открытым небом - свободный.
#новости #события #иллюстрация #оруэлл #караковский
250723-Улан-Удэ-БРОДРФ
В столице Бурятии 26 июля в 17.00 пройдет мастер класс по иллюстрации. Известная активистка косплея Улан-Удэ Зеро Хан Котян научит всех желающих забесплатно как создавать иллюстрации для книг… Место – 13 библиотека-филиал МАУ ЦБС, ул. Геологическая, 15.
И уже через день, 27 июля в 18.00, в книжном магазине «Калашников» («Дом с зелеными ставнями» - усадьба купчихи Ширяевой на ул. Коммунистическая) пройдет поэтический вечер.
Затем, в субботу 29 июля почти одновременно стартуют два мероприятия. В 17.00 в библиотеке филале 13 начнётся лекция Михаила Чебунина о творчестве Джорджа Оруэлла «Ни слова об антиутопии».
А 30 июля в 14.00 ( дату перенесли из-за отмены рейса) в руинах Старого города (двор ЦГБ на ул. Ленина, 17) будет концерт гостей нашего города - Алексея Караковского и его групп «Происшествие» и «Сад Мандельштама». Их музыка – знакомая смесь фолк-рока, бард-рока и тексты с философскими размышлениями.
Вход на этот библиотечник под открытым небом - свободный.
#новости #события #иллюстрация #оруэлл #караковский
250723-Улан-Удэ-БРОДРФ
VK
«Пролог» Литературный портал
#мероприятия
Твоя репточка² приглашает!
29 июля в 17:30 в Руинах старого города - открытой площадки Центральной городской библиотеки им.И.К.Калашникова встречаемся с двумя московскими проектами Алексея Караковского - группы Происшествие и Сад Мандельштама!…
Твоя репточка² приглашает!
29 июля в 17:30 в Руинах старого города - открытой площадки Центральной городской библиотеки им.И.К.Калашникова встречаемся с двумя московскими проектами Алексея Караковского - группы Происшествие и Сад Мандельштама!…
«Музыка души. Философская поэзия и живая музыка. Пострелиз за неделю»
На прошедшей неделе в Улан-Удэ можно было не раз столкнуться с феноменом авторского поэтического творчества.
И если в четверг 27 июля мы столкнулись с поэзией в чистом виде – с декламацией двух молодых поэтов (где удивил Никита Вященко, пишущий и без того непонятный поток сознания, да еще на английском языке), то воскресенье подарило всем желающим встречу с бард-роком – трио из Москвы (группа «Происшествие»)...
Как сказал мне сам лидер группы Алексей Караковский, в его творчестве преобладают тексты над музыкой. Я пришел к такому же мнению за несколько дней до концерта, т.к. успел ознакомиться с записями коллектива в интернете (по ссылке из анонса).
Это интеллектуальные стихи, положенные на музыку.
Мелодия в отдельных песнях вполне качественная, похожа на смесь легкого рока, рок-н-ролла и фолк-рока. Но в целом общий массив песен отдаёт жанром песен-размышлений об окружающем мире и собственных чувствах, с эстетикой не только рок-н-ролла, но и постпанка, чему немало способствует ирония, сквозящая почти в каждой песне, в т.ч. финальная песня с самоговорящим названием «Андеграунд».
Андеграунд они поневоле, проект Алексея Караковского некоммерческий, их песен не услышишь по радио, тем более по ТВ, их видеозаписи не попадают в рейтинги просмотров на Ютьюбе и узнать о самом существовании группы можно разве что по наводке – как и узнали улан-удэнцы из анонса в вк-группе «Пролог», пришедшие на концерт в живописные Руины Старого города в душный воскресный полдень (концерт перенесли на день из-за задержки рейса самолета из Москвы).
Люди все в группе простые, обычные работники непрофильных музыке организаций (бас-гитарист Валентин Спирин – вообще велокурьер), выступающие в свободное время, правда, почти на профессиональном уровне. Так что музыка для них – это способ поделиться чувствами и мыслями с окружающими.
Визит «Происшествия» в город за Байкалом – большая случайность и даже чудо, т.к. ни финансово, ни морально для длительных гастролей музыканты не приспособлены – у всех работа и т.д. Выкроили время для гастролей, совпали отпуска для костяка группы, кто-то помог с оплатой билетов до Улан-Удэ, и вот в неполном составе, без электрогитар и даже без барабанщика трио прилетело в наш город.
Алексея Караковского приятно удивил уровень наших местных рок-групп, кто выступал перед москвичами для разогрева: «Они играют на уровне московских групп». Поэтому ребята с перкуссиями (бубном и барабанами), стали профессионально подыгрывать гастролёрам почти с первой песни, так что выступление, оставшись акустическим, обрело задуманную полноту звучания.
Все остальные события прошедшей последней недели июля также приятно удивили – тоже бесплатные: мастер-класс по иллюстрации для книг, книжный лекторий по Джорджу Оруэллу (оба в 13-й библиотеке-филиале МАУ ЦБС), вечеринка «Джинс-пати» в ретро-стиле 2000-х годов на крыше Национальной библиотеки). Да и прошли они все как по заказу в теплые недождливые вечера.
Так что по частоте (и качеству) эта неделя культурных событий столица Бурятии может обогнать многие недели в другие, казалось бы, более походящие для насыщенной общественной жизни времена года.
Ссылки:
Джордж Оруэлл лекция
Джинс пати
#новости #события #книги #рокмузыка #поэзия
310723-Улан-Удэ-БРОДРФ
На прошедшей неделе в Улан-Удэ можно было не раз столкнуться с феноменом авторского поэтического творчества.
И если в четверг 27 июля мы столкнулись с поэзией в чистом виде – с декламацией двух молодых поэтов (где удивил Никита Вященко, пишущий и без того непонятный поток сознания, да еще на английском языке), то воскресенье подарило всем желающим встречу с бард-роком – трио из Москвы (группа «Происшествие»)...
Как сказал мне сам лидер группы Алексей Караковский, в его творчестве преобладают тексты над музыкой. Я пришел к такому же мнению за несколько дней до концерта, т.к. успел ознакомиться с записями коллектива в интернете (по ссылке из анонса).
Это интеллектуальные стихи, положенные на музыку.
Мелодия в отдельных песнях вполне качественная, похожа на смесь легкого рока, рок-н-ролла и фолк-рока. Но в целом общий массив песен отдаёт жанром песен-размышлений об окружающем мире и собственных чувствах, с эстетикой не только рок-н-ролла, но и постпанка, чему немало способствует ирония, сквозящая почти в каждой песне, в т.ч. финальная песня с самоговорящим названием «Андеграунд».
Андеграунд они поневоле, проект Алексея Караковского некоммерческий, их песен не услышишь по радио, тем более по ТВ, их видеозаписи не попадают в рейтинги просмотров на Ютьюбе и узнать о самом существовании группы можно разве что по наводке – как и узнали улан-удэнцы из анонса в вк-группе «Пролог», пришедшие на концерт в живописные Руины Старого города в душный воскресный полдень (концерт перенесли на день из-за задержки рейса самолета из Москвы).
Люди все в группе простые, обычные работники непрофильных музыке организаций (бас-гитарист Валентин Спирин – вообще велокурьер), выступающие в свободное время, правда, почти на профессиональном уровне. Так что музыка для них – это способ поделиться чувствами и мыслями с окружающими.
Визит «Происшествия» в город за Байкалом – большая случайность и даже чудо, т.к. ни финансово, ни морально для длительных гастролей музыканты не приспособлены – у всех работа и т.д. Выкроили время для гастролей, совпали отпуска для костяка группы, кто-то помог с оплатой билетов до Улан-Удэ, и вот в неполном составе, без электрогитар и даже без барабанщика трио прилетело в наш город.
Алексея Караковского приятно удивил уровень наших местных рок-групп, кто выступал перед москвичами для разогрева: «Они играют на уровне московских групп». Поэтому ребята с перкуссиями (бубном и барабанами), стали профессионально подыгрывать гастролёрам почти с первой песни, так что выступление, оставшись акустическим, обрело задуманную полноту звучания.
Все остальные события прошедшей последней недели июля также приятно удивили – тоже бесплатные: мастер-класс по иллюстрации для книг, книжный лекторий по Джорджу Оруэллу (оба в 13-й библиотеке-филиале МАУ ЦБС), вечеринка «Джинс-пати» в ретро-стиле 2000-х годов на крыше Национальной библиотеки). Да и прошли они все как по заказу в теплые недождливые вечера.
Так что по частоте (и качеству) эта неделя культурных событий столица Бурятии может обогнать многие недели в другие, казалось бы, более походящие для насыщенной общественной жизни времена года.
Ссылки:
Джордж Оруэлл лекция
Джинс пати
#новости #события #книги #рокмузыка #поэзия
310723-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Алексей Караковский и группы "Происшествие" и "Сад Мандельштама" в Улан-Удэ.
Руины Старого города.
Исторический центр г. Улан-Удэ ( в прошлом г. Верхнеудинск) сохранился с XIX в.
двор Центральной городской библиотеки им. И. К.Калашникова.
Алексей Караковский и гр.Происшествие в г. Улан-Удэ. Воскресенье в Руинах Старого города. Акустический…
Исторический центр г. Улан-Удэ ( в прошлом г. Верхнеудинск) сохранился с XIX в.
двор Центральной городской библиотеки им. И. К.Калашникова.
Алексей Караковский и гр.Происшествие в г. Улан-Удэ. Воскресенье в Руинах Старого города. Акустический…
«Новая игра по краеведению. Пострелиз за неделю»
Открывшаяся неделю назад в Улан-Удэ выставка живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды» недаром вызвала внимание местных СМИ. Оказалось, что выставку 15 августа посетит посол Королевства Таиланд в России в рамках Дней Дальнего Востока, сообщает сайт bgtrk.ru.
А в пятницу 4 августа в Pro100-библиотеке в 113 мкр. Улан-Удэ состоялась презентация краеведческой игры «Наадан» (игра по-бурятски). Автор игры Рада Найданова.
Пригласили на него наши друзья из книжного клуба «Читающий Хогвартс» - молодые библиотекари, читатели и волонтёры: Елена, Сарюна, Ульяна, Павел и др.
Суть «Наадан» в том, что играя, волей-неволей запоминаешь достопримечательности Бурятии – природные и культурные. Например, Сувинская Саксония, Долина Вулканов в Окинском районе, Церковь в Кяхте и т.д. Эти картинки расположены на оборотной стороне карт.
После презентации довелось поиграть в игру «Наадан» в другом зале библиотеки за большим столом, вокруг которого и расселись участники презентации. Принцип противоположный игре в дурака: тот, у кого больше скопится карт, тот и выиграл…
Также по словам разработчицы игры, игра в первую очередь направлена на местных жителей – Бурятии и Улан-Удэ.
Еще один важный момент в речи Рады Найдановой: «Феномен Якутского кино».
Здесь он в переносном смысле – как бы нам повторить успех любительского и полупрофессионального кинопроизводства в Якутии.
Уже приходилось слышать о большом количестве фильмов из Республики Саха (Якутия). Но Рада дала краткий экскурс: истоки бума кино в соседнем регионе уходят в начало 1990-х, т.е. задолго до эры цифрового кино, которая и предопределила снятые в десятые годы 21 века дурновкусные околокриминальные драмы и комедии в Бурятии и вообще в целом по Сибири, лишь лучшие из которых поднимаются до уровня артхауса, а в целом – не выходят за «гопницко-быдляцкий» уровень, – как подчеркнул в своей заметке о кино Анатолий Пляскин, оператор постапокалиптических вестернов из г. Краснокаменск («Угэдэчи», «Солнце Бродяг» и «Однажды на Диком Востоке»).
А в Якутии местные фильмы собирают полные залы – зрители специально идут на свои фильмы, поддерживая местных кинопроизводителей. И всё потому, что там показывают не худшие стороны жизни родного края, а лучшие, то чем можно гордиться: природу, памятники культуры, достойных людей. А, извините, хамами, хулиганами или мошенниками (главными героями любительских бурятских фильмов), можно только стыдиться…
Как тут не вспомнить:
( А.Дугин)
#новости #события #краеведение #настольнаяигра #якутскоекино
070823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Открывшаяся неделю назад в Улан-Удэ выставка живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды» недаром вызвала внимание местных СМИ. Оказалось, что выставку 15 августа посетит посол Королевства Таиланд в России в рамках Дней Дальнего Востока, сообщает сайт bgtrk.ru.
А в пятницу 4 августа в Pro100-библиотеке в 113 мкр. Улан-Удэ состоялась презентация краеведческой игры «Наадан» (игра по-бурятски). Автор игры Рада Найданова.
Пригласили на него наши друзья из книжного клуба «Читающий Хогвартс» - молодые библиотекари, читатели и волонтёры: Елена, Сарюна, Ульяна, Павел и др.
Суть «Наадан» в том, что играя, волей-неволей запоминаешь достопримечательности Бурятии – природные и культурные. Например, Сувинская Саксония, Долина Вулканов в Окинском районе, Церковь в Кяхте и т.д. Эти картинки расположены на оборотной стороне карт.
После презентации довелось поиграть в игру «Наадан» в другом зале библиотеки за большим столом, вокруг которого и расселись участники презентации. Принцип противоположный игре в дурака: тот, у кого больше скопится карт, тот и выиграл…
Также по словам разработчицы игры, игра в первую очередь направлена на местных жителей – Бурятии и Улан-Удэ.
Еще один важный момент в речи Рады Найдановой: «Феномен Якутского кино».
Здесь он в переносном смысле – как бы нам повторить успех любительского и полупрофессионального кинопроизводства в Якутии.
Уже приходилось слышать о большом количестве фильмов из Республики Саха (Якутия). Но Рада дала краткий экскурс: истоки бума кино в соседнем регионе уходят в начало 1990-х, т.е. задолго до эры цифрового кино, которая и предопределила снятые в десятые годы 21 века дурновкусные околокриминальные драмы и комедии в Бурятии и вообще в целом по Сибири, лишь лучшие из которых поднимаются до уровня артхауса, а в целом – не выходят за «гопницко-быдляцкий» уровень, – как подчеркнул в своей заметке о кино Анатолий Пляскин, оператор постапокалиптических вестернов из г. Краснокаменск («Угэдэчи», «Солнце Бродяг» и «Однажды на Диком Востоке»).
А в Якутии местные фильмы собирают полные залы – зрители специально идут на свои фильмы, поддерживая местных кинопроизводителей. И всё потому, что там показывают не худшие стороны жизни родного края, а лучшие, то чем можно гордиться: природу, памятники культуры, достойных людей. А, извините, хамами, хулиганами или мошенниками (главными героями любительских бурятских фильмов), можно только стыдиться…
Как тут не вспомнить:
Упадок выдается за подъем, болезнь - за здоровье, кризис - за процветание, патология - за норму, монстр - за человека, гадина - за эталон морали. ( А.Дугин)
#новости #события #краеведение #настольнаяигра #якутскоекино
070823-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Наадан -презентация настольной игры по краеведению Бурятии
«Лекторий улан-удэнца о зарубежных писателях и приезд российских писателей в Улан-Удэ. Пострелиз за неделю»
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
Затем несколько документальных фильмов на экране в том же дворе Руин, из которых мы узнали, как «Старый город» восстанавливает здания 19 века в центре Улан-Удэ (в прошлом Верхнеудинска).
Артем Маганов выступил одним из спикеров на слайд-шоу о городе, отметил большой вклад еврейского населения в развитие Верхнеудинска конца XIX – начала ХХ веков: почти треть города тогда составляли евреи (1800 человек из 8 тысяч городских жителей).
Красивые здания в центре построены купцами-евреями, из-за давления властей. Чем здание возведено быстрее и чем оно красивее, тем меньше было шансов на его снос. Красноватое здание в стиле строгого классицизма («Дом с атлантами» на ул. Ленина, 30) был построено за рекордные 4 месяца…
Также в фильме Анны Зуевой о деятельности «Старого города» мы узнали: благодаря также и климату центр Улан-Удэ сохранил много улиц с деревянными домами 100-летней давности (с уникальной резьбой, чьи элементы сохранили древнерусские мотивы и даже бурятские – буддийские детали орнамента, как объяснила днем на экскурсии Наталья Мясникова). Климат же такой – короткое и жаркое лето не позволяло в дереве заводиться грибку, потому дома не гнили и не было нужды сносить.
И конечно, увы, низкий уровень экономики Бурятии не позволял сносить старые дома – ради экономии средств строили новостройки на новых пустых территориях в стороне от центра…
Зато мы имеем чуть не единственный в Сибири полностью сохранившийся Старый центр, каким он был на момент начала ХХ века… Хоть исторические фильмы снимай на аутентичной натуре.
#новости #события #переслегин #форсайты #старыйгород
210823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Артем Маганов выступил одним из спикеров на слайд-шоу о городе, отметил большой вклад еврейского населения в развитие Верхнеудинска конца XIX – начала ХХ веков: почти треть города тогда составляли евреи (1800 человек из 8 тысяч городских жителей).
Красивые здания в центре построены купцами-евреями, из-за давления властей. Чем здание возведено быстрее и чем оно красивее, тем меньше было шансов на его снос. Красноватое здание в стиле строгого классицизма («Дом с атлантами» на ул. Ленина, 30) был построено за рекордные 4 месяца…
Также в фильме Анны Зуевой о деятельности «Старого города» мы узнали: благодаря также и климату центр Улан-Удэ сохранил много улиц с деревянными домами 100-летней давности (с уникальной резьбой, чьи элементы сохранили древнерусские мотивы и даже бурятские – буддийские детали орнамента, как объяснила днем на экскурсии Наталья Мясникова). Климат же такой – короткое и жаркое лето не позволяло в дереве заводиться грибку, потому дома не гнили и не было нужды сносить.
И конечно, увы, низкий уровень экономики Бурятии не позволял сносить старые дома – ради экономии средств строили новостройки на новых пустых территориях в стороне от центра…
Зато мы имеем чуть не единственный в Сибири полностью сохранившийся Старый центр, каким он был на момент начала ХХ века… Хоть исторические фильмы снимай на аутентичной натуре.
#новости #события #переслегин #форсайты #старыйгород
210823-Улан-Удэ-БРОДРФ
В мульте по сказке Э. Успенского в лице Шапокляк изобразили тех собратьев русских эмигрантов, кто остался в Советской России. Они доживали свой век (по понятным причинам почти исключительно старухи) почти всю историю СССР вплоть до 1960-х или даже 1980-х годов. Вдовы и дочери погибших дворян и интеллигентов в первую половину ХХ века.
Вот они и одевались по господской моде начала ХХ века как Шапокляк.
Одна такая дама, дожившая до наших дней (точнее до моего детства, есть даже в фант. фильме "Шанс" 1984 г.(ссылка на пост на канале об этернализме)
Нам уже не спросить их напрямую о жизни и о мировоззрении до революции (как уже отмечалось в постах на канале в 2022 г. и на Филос. гостиной), осталось читать в книгах.
А русское мировоззрение отличалось от современного (советского и постсоветского) весьма значительно, что подчеркнул еще религиовед Дмитрий Барановский на круглом столе по коммунитарной философии РОД РФ 22 августа.
И на третий книжный день, прошел монолог Михаила Чебунина о итальянском писателе ХХ века Дино Буццати. Более всего известный своей «Татарской пустыней», автор предстал перед нами более глубоко.
Он был выходец из очень интеллигентной, почти аристократической семьи – сын юриста из университета Милана – неплохая стартовая площадка для писателя-гуманиста, ставящего индивидуальность выше условностей служения обществу.
Тем более бурные события первой половины ХХ века требовали от патриотов Италии хотя бы нейтралитета, которого Буццати и придерживался. Но и активным антифашистом писатель не стал, стараясь быть аполитичным.
Дальнейшее знакомство с философом Альбером Камю подтверждает неслучайность отстранённости от общества героев Буццати, экзистенциальные мотивы в их мироощущении.
#новости #события #эмиграция #бриннер #белое_зарубежье #камю #буццати #экзистенциализм
280823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Вот они и одевались по господской моде начала ХХ века как Шапокляк.
Одна такая дама, дожившая до наших дней (точнее до моего детства, есть даже в фант. фильме "Шанс" 1984 г.(ссылка на пост на канале об этернализме)
Нам уже не спросить их напрямую о жизни и о мировоззрении до революции (как уже отмечалось в постах на канале в 2022 г. и на Филос. гостиной), осталось читать в книгах.
А русское мировоззрение отличалось от современного (советского и постсоветского) весьма значительно, что подчеркнул еще религиовед Дмитрий Барановский на круглом столе по коммунитарной философии РОД РФ 22 августа.
И на третий книжный день, прошел монолог Михаила Чебунина о итальянском писателе ХХ века Дино Буццати. Более всего известный своей «Татарской пустыней», автор предстал перед нами более глубоко.
Он был выходец из очень интеллигентной, почти аристократической семьи – сын юриста из университета Милана – неплохая стартовая площадка для писателя-гуманиста, ставящего индивидуальность выше условностей служения обществу.
Тем более бурные события первой половины ХХ века требовали от патриотов Италии хотя бы нейтралитета, которого Буццати и придерживался. Но и активным антифашистом писатель не стал, стараясь быть аполитичным.
Дальнейшее знакомство с философом Альбером Камю подтверждает неслучайность отстранённости от общества героев Буццати, экзистенциальные мотивы в их мироощущении.
#новости #события #эмиграция #бриннер #белое_зарубежье #камю #буццати #экзистенциализм
280823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Бараны и овцы не то, чем кажутся: постмодернизм Мураками и деловой подход к призу фермерской ярмарки. Пострелиз за неделю»
В четверг 7 сентября в Национальной библиотеке прошла вечеринка в стиле 1970-х годов. В силу осеннего похолодания, Арт-Чердак прошел в закрытой части обзорной площадки Национальной библиотеки на 7-м этаже.
Но все равно было красиво - вид вечереющего города с высоты служил фоном для довольно многочисленной публики - свидетелей означенного десятилетия, более того, помнящих семидесятые взрослыми людьми – собрались в основном пенсионеры.
Как-то не похоже на проводившиеся ранее в Национальной библиотеке дискотеки в стиле 1990-х и двухтысячных, когда вместо 40-летних приходили те, кто помнит 90-е детьми… было ощущение чего-то ненастоящего.
Сейчас другая крайность.
Ведущий задавал вопросы по советским фильмам, демонстрируя всем известные кадры из них¸ затем строчки самых популярных песен того времени, так что борьба шла не за знание, а за быстроту реакции: кто первым поднимал руку, тот и получал чупа-чупс.
Сыграла вживую группа «2+1» - гитаристы и ударник, правда всего – два-три хита советского прошлого. Дискотеки не состоялось. В уголке собран модный ныне небольшой музей советского времени, старый телевизор, проигрыватель и т.п.
Вообще, семидесятые отображены в массовой культуре довольно ярко. Взять тот же фильм «Старски и Хатч» (детективную пародию на 70-е), яркая мода того времени, цветные костюмы, причёски… так что знать хотя бы визуально ту эпоху должны все.
А вот первая за осень встреча Книжного клуба порадовала большим количество участников (в конце августа на обсуждении книги Бориса Виана «Осень в Пекине» пришло два участника, включая ведущего клуба Извекова и, конечно, меня). Сейчас же, пятницу вечером 8 сентября дружной толпой обсудили роман Харуки Мураками «Охота на овец», личность автора – явно западника по восприятию мира, причем не традиционной западной культуры, а ее постмодернистского этапа.
Автор игнорирует традиционные штампы. Образ овцы никак не связан с образами агнца божьего. Скорее наоборот, это символ зла, овца вселяется в человека, затем в другого, чтобы причинить как можно больше зла…
Но как отметил Андрей Извеков, Мураками в интервью признался:
"Овца означает овцу"...
Писатель высказался вполне в постмодернистском духе отрицания всего и вся, в том числе своих же предыдущих слов… Эдакий "деловой подход." Эвфемизм для обмана.
Так и на ярмарке "Свое" в субботу был применен подобный коммерческий ( точнее, спекулянтский) подход к заманиванию людей, прельщая ценным призом, но поначалу - без упоминания условий его
Итак. Два дня – 8 и 9-го сентября площадь Советов Улан-Удэ была заполнена Фермерской, уже 6-по счету, ярмаркой «Своё» и их продукцией с районов Бурятии.
На второй день на сцене проводились викторина (на тему сельского хозяйства) и приз – баран. Правда, чтобы участвовать в розыгрыше, надо было купить продукции на ярмарке не меньше, чем на 1500 руб. (причем, одним чеком у одного продавца)...
Вот такой маркетинговый ход вполне в духе бизнеса по-американски, всех этих заманивающих систем скидок и т.п. В общем, баран не то, чем кажется... вполне постмодернистское обсмеивание, оболванивание всего и вся, смена этикеток.
Ну как, прижилась западная модель рынка в сельском хозяйстве России? Сама постановка вопроса какбэ намекает, что не прижилась. Преуспевающие фермеры (само слово-то -заморское!) - небольшой процент от населения районов, их и показывают на ярмарках для отчетности.
Публику на ярмарке радовал ритмами казачий ансамбль песни «Станица»… Они выступали на сцене и вживую пели старинные песни, напоминая о тружениках прошлого, кто своим трудом растил хлеб, но не унывал.
#новости #события #анонс #мураками #ярмарка
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
В четверг 7 сентября в Национальной библиотеке прошла вечеринка в стиле 1970-х годов. В силу осеннего похолодания, Арт-Чердак прошел в закрытой части обзорной площадки Национальной библиотеки на 7-м этаже.
Но все равно было красиво - вид вечереющего города с высоты служил фоном для довольно многочисленной публики - свидетелей означенного десятилетия, более того, помнящих семидесятые взрослыми людьми – собрались в основном пенсионеры.
Как-то не похоже на проводившиеся ранее в Национальной библиотеке дискотеки в стиле 1990-х и двухтысячных, когда вместо 40-летних приходили те, кто помнит 90-е детьми… было ощущение чего-то ненастоящего.
Сейчас другая крайность.
Ведущий задавал вопросы по советским фильмам, демонстрируя всем известные кадры из них¸ затем строчки самых популярных песен того времени, так что борьба шла не за знание, а за быстроту реакции: кто первым поднимал руку, тот и получал чупа-чупс.
Сыграла вживую группа «2+1» - гитаристы и ударник, правда всего – два-три хита советского прошлого. Дискотеки не состоялось. В уголке собран модный ныне небольшой музей советского времени, старый телевизор, проигрыватель и т.п.
Вообще, семидесятые отображены в массовой культуре довольно ярко. Взять тот же фильм «Старски и Хатч» (детективную пародию на 70-е), яркая мода того времени, цветные костюмы, причёски… так что знать хотя бы визуально ту эпоху должны все.
А вот первая за осень встреча Книжного клуба порадовала большим количество участников (в конце августа на обсуждении книги Бориса Виана «Осень в Пекине» пришло два участника, включая ведущего клуба Извекова и, конечно, меня). Сейчас же, пятницу вечером 8 сентября дружной толпой обсудили роман Харуки Мураками «Охота на овец», личность автора – явно западника по восприятию мира, причем не традиционной западной культуры, а ее постмодернистского этапа.
Автор игнорирует традиционные штампы. Образ овцы никак не связан с образами агнца божьего. Скорее наоборот, это символ зла, овца вселяется в человека, затем в другого, чтобы причинить как можно больше зла…
Но как отметил Андрей Извеков, Мураками в интервью признался:
"Овца означает овцу"...
Писатель высказался вполне в постмодернистском духе отрицания всего и вся, в том числе своих же предыдущих слов… Эдакий "деловой подход." Эвфемизм для обмана.
Так и на ярмарке "Свое" в субботу был применен подобный коммерческий ( точнее, спекулянтский) подход к заманиванию людей, прельщая ценным призом, но поначалу - без упоминания условий его
получения (как в приснопамятных договорах об ипотеке мелким шрифтом условия увеличивали формально низкий процент выплат вплоть до самоубийства должников)...Итак. Два дня – 8 и 9-го сентября площадь Советов Улан-Удэ была заполнена Фермерской, уже 6-по счету, ярмаркой «Своё» и их продукцией с районов Бурятии.
На второй день на сцене проводились викторина (на тему сельского хозяйства) и приз – баран. Правда, чтобы участвовать в розыгрыше, надо было купить продукции на ярмарке не меньше, чем на 1500 руб. (причем, одним чеком у одного продавца)...
Вот такой маркетинговый ход вполне в духе бизнеса по-американски, всех этих заманивающих систем скидок и т.п. В общем, баран не то, чем кажется... вполне постмодернистское обсмеивание, оболванивание всего и вся, смена этикеток.
Ну как, прижилась западная модель рынка в сельском хозяйстве России? Сама постановка вопроса какбэ намекает, что не прижилась. Преуспевающие фермеры (само слово-то -заморское!) - небольшой процент от населения районов, их и показывают на ярмарках для отчетности.
Публику на ярмарке радовал ритмами казачий ансамбль песни «Станица»… Они выступали на сцене и вживую пели старинные песни, напоминая о тружениках прошлого, кто своим трудом растил хлеб, но не унывал.
#новости #события #анонс #мураками #ярмарка
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Городские легенды. Как сложился современный Миф о Девяностых»
Главное отличие мифа от истории – внеисторичность, а также цикличность. События могут восходить к реальным фактам прошлого, но не более того.
В случае «современных сказок» отличие мифа от…
Главное отличие мифа от истории – внеисторичность, а также цикличность. События могут восходить к реальным фактам прошлого, но не более того.
В случае «современных сказок» отличие мифа от…
«Гастроли классических музыкантов. Пражская школа писателей. Пострелиз за неделю»
Фестиваль «Диалог поколений» прошел в Улан-Удэ. Его представил знаменитый пианист Денис Мацуев.
Наш город - один из многих российских городов, где побывали музыкантов, представивших живое исполнение классики.
Фестиваль прошел в контексте 150-летия со дня рождения Рахманинова и в начале юбилейного, 85 сезона Бурятской государственной филармонии.
Открыл фестиваль в Улан-Удэ самый юный участник — 13-летний Лев Бакиров, победитель Международного конкурса им. Рахманинова, символично исполнивший Концерт № 1 для фортепиано с оркестром С. Рахманинова.
15 сентября также выступили Мочалова (домра), приглашённая солистка Мариинского театра Зинаида Царенко, прославленный российско-американский виолончелист Борис Струлёв.
И конечно, руководитель фестиваля, народный артист России, маэстро Денис Мацуев.
Денис Мацуев тепло отозвался о выступлении в Бурятии. «Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов больше не случалось», - сказал он.
В субботу 16 сентября Михаил Чебунин провел очередной «Монолог». Посвящен он был четырем немецкоязычным писателям начала ХХ века из т.н. Пражской школы (в т.ч.Францу Кафке).
По окончании монолога сам Чебунин задался вопросом: Почему Франц Кафка стал самым знаменитым из них? Ведь у других и слог легче (чего стоит знаменитый тяжеловесный слог Кафки») и сюжеты менее сумбурные, у того же Лео Перутца - смесь с детективом.
Сам Чебунин не смог ответить на этот вопрос.
https://vtinform.com/news/148/195789/
#новости #события #анонс #кафка #прага #мацуев
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Фестиваль «Диалог поколений» прошел в Улан-Удэ. Его представил знаменитый пианист Денис Мацуев.
Наш город - один из многих российских городов, где побывали музыкантов, представивших живое исполнение классики.
Фестиваль прошел в контексте 150-летия со дня рождения Рахманинова и в начале юбилейного, 85 сезона Бурятской государственной филармонии.
Открыл фестиваль в Улан-Удэ самый юный участник — 13-летний Лев Бакиров, победитель Международного конкурса им. Рахманинова, символично исполнивший Концерт № 1 для фортепиано с оркестром С. Рахманинова.
15 сентября также выступили Мочалова (домра), приглашённая солистка Мариинского театра Зинаида Царенко, прославленный российско-американский виолончелист Борис Струлёв.
И конечно, руководитель фестиваля, народный артист России, маэстро Денис Мацуев.
Денис Мацуев тепло отозвался о выступлении в Бурятии. «Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов больше не случалось», - сказал он.
В субботу 16 сентября Михаил Чебунин провел очередной «Монолог». Посвящен он был четырем немецкоязычным писателям начала ХХ века из т.н. Пражской школы (в т.ч.Францу Кафке).
По окончании монолога сам Чебунин задался вопросом: Почему Франц Кафка стал самым знаменитым из них? Ведь у других и слог легче (чего стоит знаменитый тяжеловесный слог Кафки») и сюжеты менее сумбурные, у того же Лео Перутца - смесь с детективом.
Сам Чебунин не смог ответить на этот вопрос.
https://vtinform.com/news/148/195789/
#новости #события #анонс #кафка #прага #мацуев
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Vtinform
В Улан-Удэ выступил известный пианист Денис Мацуев
«Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов…
«Упадок упадка и вещь в себе: Книгоиздание региона и рок-поэзия. Пострелиз за неделю»
28-й по счету Книжный салон в Улан-Удэ прошел в два дня, 21 и 22 сентября в здании Национальной библиотеки.
Зародившийся на заре перестройки, когда книгоиздание в СССР получило мощный импульс благодаря падению цензуры и открывающемуся железному занавесу, салон пережил и смутное лихолетье 90-х, и некоторый всплеск местного книгоиздания в 2000-е годы.
Но до сих пор салон остается региональным междусобойчиком, где официальные лица награждают других тоже вполне формальных лиц, уже и без того обласканных (раз им позволили издаться) сильными мира сего местного разлива.
Вполне ожидаемый ритуал выставок и церемоний поощрений одних и тех же авторов Бурятии, круг читателей которых чуть больше, чем число знакомых этих авторов.
Эдакое бурятское книгоиздание как вещь в себе.
Издали – со стороны общероссийского книго-рынка практически незаметное, что на общем фоне упадка книгоиздания неудивительно, но все-равно не оправдывает литературный уровень местных цахесов ценноберов, пигмеев большой литературы.
Тем ироничней видеть заигрывание местных издателей с самими собой – на фоне всем известного падения интереса к чтению широких масс вообще и снижения чтения бумажных книг небольшой частью общества, еще любящей книги, но предпочитающей их в электронном формате.
Итак, Книжный салон, призванный поддерживать интерес в обществе к местной книге, давно поддерживает лишь тщеславие авторов.
Салон лишь формальный ритуал для них и чиновников, обязанных отрапоратоваться об очередном мероприятии, продукты которого (микротиражи книг) не известны почти никому из жителей Бурятии. Что уж говорить об их известности на федеральном уровне...
Вечер Рок-поэзии в воскресенье 24 сентября начался поздно и затянулся до полуночи, как и подобает андеграундным сходкам с их асоциальностью, пощечиной общественному вкусу.
Видимо, организаторам по панковски плевать, что наутро в понедельник рано всем вставать; впрочем, один из них не работает годами...
Бар «Хармс» как традиционное место встречи панк-рокеров и поэтов собрало вместе как и обычно, музыкантов и стихотворцев.
Заводилой, как и обычно на панк-сходках Улан-Удэ, стал поэт и панк Александр Волков, более известный улан-удэнским литераторам как Онже Волк или Мертвый генерал-2 (Dead General-II).
Полутёмная атмосфера на сцене бара как нельзя более соответствовала нонкоформистикому духу панк-культуры. Впрочем современная поэзия вообще, а тем более рок- и панк-поэзия малоизвестна широкой публике. Это тоже как и издание региональных бумажные книг - вещь в себе и упадок упадка.
Впрочем андеграунд сам по себе упадок. Миссия рок-культуры в 1960-е - 1970-е годы и была переформатировать общества Земли в сторону упадка традиционных нравственных норм. Неформалами (в плане одежды) теперь заполнены улицы; джинсы и футболки, бывшие признаком молодежных субкультур, стали униформой большинства независимо от возраста и социального положения. Тем парадоксальнее, что рок давно проиграл попсе.
Также не могу не отметить, что на днях ряд бурятских СМИ писал о наблюдениях НЛО.
После упадка интереса журналистов к паранормальной теме (бума 90-х об аномальщине), такие всплески смотрятся с усталым удивлением.
Пожалуй, население современной Земли уже ничем не удивить после крупных кризисов и прочих неурядиц двадцатых.
Народу что слону дробинка эти сенсации, бывшие таковыми в более спокойной второй половине ХХ века.
Нынешней постковидной публике теперь что официальные признания ведомств США об их работе над систематизацией наблюдений за НЛО, что вот такие региональные публикации об НЛО.
Со слов "надежного человека" Дамби Аюшеев - глава Буддийской Традиционной Сангхи - рассказал о летающем ангаре над Тапхаром.
Комикс-журналист «Номер один», оставивший полушуточный обзор бурятских НЛО, поначалу обещал воздержаться от комментариев, но под конец заметки не удержался от шутки, что мол и инопланетяне могут быть буддистами, раз уж прилетают сюда…
#новости #панк #поэзия #НЛО #книжный_салон
2509923-Улан-Удэ-БРОДРФ
28-й по счету Книжный салон в Улан-Удэ прошел в два дня, 21 и 22 сентября в здании Национальной библиотеки.
Зародившийся на заре перестройки, когда книгоиздание в СССР получило мощный импульс благодаря падению цензуры и открывающемуся железному занавесу, салон пережил и смутное лихолетье 90-х, и некоторый всплеск местного книгоиздания в 2000-е годы.
Но до сих пор салон остается региональным междусобойчиком, где официальные лица награждают других тоже вполне формальных лиц, уже и без того обласканных (раз им позволили издаться) сильными мира сего местного разлива.
Вполне ожидаемый ритуал выставок и церемоний поощрений одних и тех же авторов Бурятии, круг читателей которых чуть больше, чем число знакомых этих авторов.
Эдакое бурятское книгоиздание как вещь в себе.
Издали – со стороны общероссийского книго-рынка практически незаметное, что на общем фоне упадка книгоиздания неудивительно, но все-равно не оправдывает литературный уровень местных цахесов ценноберов, пигмеев большой литературы.
Тем ироничней видеть заигрывание местных издателей с самими собой – на фоне всем известного падения интереса к чтению широких масс вообще и снижения чтения бумажных книг небольшой частью общества, еще любящей книги, но предпочитающей их в электронном формате.
Итак, Книжный салон, призванный поддерживать интерес в обществе к местной книге, давно поддерживает лишь тщеславие авторов.
Салон лишь формальный ритуал для них и чиновников, обязанных отрапоратоваться об очередном мероприятии, продукты которого (микротиражи книг) не известны почти никому из жителей Бурятии. Что уж говорить об их известности на федеральном уровне...
Вечер Рок-поэзии в воскресенье 24 сентября начался поздно и затянулся до полуночи, как и подобает андеграундным сходкам с их асоциальностью, пощечиной общественному вкусу.
Видимо, организаторам по панковски плевать, что наутро в понедельник рано всем вставать; впрочем, один из них не работает годами...
Бар «Хармс» как традиционное место встречи панк-рокеров и поэтов собрало вместе как и обычно, музыкантов и стихотворцев.
Заводилой, как и обычно на панк-сходках Улан-Удэ, стал поэт и панк Александр Волков, более известный улан-удэнским литераторам как Онже Волк или Мертвый генерал-2 (Dead General-II).
Полутёмная атмосфера на сцене бара как нельзя более соответствовала нонкоформистикому духу панк-культуры. Впрочем современная поэзия вообще, а тем более рок- и панк-поэзия малоизвестна широкой публике. Это тоже как и издание региональных бумажные книг - вещь в себе и упадок упадка.
Впрочем андеграунд сам по себе упадок. Миссия рок-культуры в 1960-е - 1970-е годы и была переформатировать общества Земли в сторону упадка традиционных нравственных норм. Неформалами (в плане одежды) теперь заполнены улицы; джинсы и футболки, бывшие признаком молодежных субкультур, стали униформой большинства независимо от возраста и социального положения. Тем парадоксальнее, что рок давно проиграл попсе.
Также не могу не отметить, что на днях ряд бурятских СМИ писал о наблюдениях НЛО.
После упадка интереса журналистов к паранормальной теме (бума 90-х об аномальщине), такие всплески смотрятся с усталым удивлением.
Пожалуй, население современной Земли уже ничем не удивить после крупных кризисов и прочих неурядиц двадцатых.
Народу что слону дробинка эти сенсации, бывшие таковыми в более спокойной второй половине ХХ века.
Нынешней постковидной публике теперь что официальные признания ведомств США об их работе над систематизацией наблюдений за НЛО, что вот такие региональные публикации об НЛО.
Со слов "надежного человека" Дамби Аюшеев - глава Буддийской Традиционной Сангхи - рассказал о летающем ангаре над Тапхаром.
Комикс-журналист «Номер один», оставивший полушуточный обзор бурятских НЛО, поначалу обещал воздержаться от комментариев, но под конец заметки не удержался от шутки, что мол и инопланетяне могут быть буддистами, раз уж прилетают сюда…
#новости #панк #поэзия #НЛО #книжный_салон
2509923-Улан-Удэ-БРОДРФ
VK
Национальная библиотека Республики Бурятия
Церемония награждения победителей республиканского конкурса «Книга года Республики Бурятия - 2023» состоялась 22 сентября в Национальной библиотеке РБ в рамках XXVIII Книжного салона.
📖 Награду вручали первый заместитель министра культуры РБ Анна Никитина…
📖 Награду вручали первый заместитель министра культуры РБ Анна Никитина…
«Жизнь Альбера Камю устами улан-удэнского барда. Пострелиз за неделю»
14 октября в Улан-Удэ прошла очередная встреча проекта «Монологи» о зарубежных писателях ХХ века. Бессменный ведущий Михаил Чебунин (поэт, бард и музыкант) посвятил ее одной из ключевых фигур экзистенциализма – Альберу Камю. Название он выбрал неоднозначное – «Против мира рабов и господ».
Известное положение о детстве и юности Камю, проведенное в бедной семье, Чебунин подкоррректировал: в 17 лет будущий философ переехал к богатому дядюшке.
Чуть позже женился на Симоне, она любила произвести впечатление, следила за модой.
Затем участие в Сопротивление, знакомство с Сартром.
Свое детство Камю охарактеризовал как «Между солнцем и нищетой». Природа побережья Алжира, наследие римской цивилизации на пустынном берегу, зеленые деревья на краю Сахары...- все это словно искупляло бедность семьи.
Отец – кладовщик, погиб на Первой мировой, мать уборщица.
Тем не менее, Камю пользовался успехом у женщин, два брака и много романов. Большую роль в судьбе юноши сыграл его учитель Луи Жермен, он посоветовал его родственникам (особенно властной бабушке) отдать его учиться в лицей.
Юный Камю оказался очень активен: футбол, плавание. Матери он посвятил книгу, эпиграф которой гласит: «Тебе, которой никогда не сможет это прочесть».
Прожил Камю недолго. Не дожил даже до 50 лет, разбившись в 1960 году на автомобиле. Тем интереснее, что он до сих пор самый молодой лауреат Нобелевской премии.
Солженицын обратил внимание на его речь по случаю вручения Нобелевской премии и на речь "Художник и его время" (Шведские речи). Отметил его за эту речь. Выразил согласие со многими моментами. В общем, понравились Солженицыну эти речи.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3087?single
#новости #события #алжир #экзистенциализм #камю
161023-Улан-Удэ-БРОДРФ
14 октября в Улан-Удэ прошла очередная встреча проекта «Монологи» о зарубежных писателях ХХ века. Бессменный ведущий Михаил Чебунин (поэт, бард и музыкант) посвятил ее одной из ключевых фигур экзистенциализма – Альберу Камю. Название он выбрал неоднозначное – «Против мира рабов и господ».
Известное положение о детстве и юности Камю, проведенное в бедной семье, Чебунин подкоррректировал: в 17 лет будущий философ переехал к богатому дядюшке.
Чуть позже женился на Симоне, она любила произвести впечатление, следила за модой.
Затем участие в Сопротивление, знакомство с Сартром.
Свое детство Камю охарактеризовал как «Между солнцем и нищетой». Природа побережья Алжира, наследие римской цивилизации на пустынном берегу, зеленые деревья на краю Сахары...- все это словно искупляло бедность семьи.
Отец – кладовщик, погиб на Первой мировой, мать уборщица.
Тем не менее, Камю пользовался успехом у женщин, два брака и много романов. Большую роль в судьбе юноши сыграл его учитель Луи Жермен, он посоветовал его родственникам (особенно властной бабушке) отдать его учиться в лицей.
Юный Камю оказался очень активен: футбол, плавание. Матери он посвятил книгу, эпиграф которой гласит: «Тебе, которой никогда не сможет это прочесть».
Прожил Камю недолго. Не дожил даже до 50 лет, разбившись в 1960 году на автомобиле. Тем интереснее, что он до сих пор самый молодой лауреат Нобелевской премии.
Солженицын обратил внимание на его речь по случаю вручения Нобелевской премии и на речь "Художник и его время" (Шведские речи). Отметил его за эту речь. Выразил согласие со многими моментами. В общем, понравились Солженицыну эти речи.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3087?single
#новости #события #алжир #экзистенциализм #камю
161023-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Недетские усилия для издания книг для детей. Ярмарка соседей. Пострелиз за неделю»
19 и 20 октября в Улан-Удэ прошёл ежегодный книжный фестиваль «Бумажный ключ»
В Бурятском драматическом театре им. Хоца Намсараева состоялся праздник книги и чтения. Были гости из Москвы, издательства представили свои детские книги. В частности удалось поговорить за лотком с представительницей издательства Мелик Пашаев.
Женщина пояснила, что яркие большеформатные книги это переиздания на русском классических французских комиксов 1970-х о Счастливчике Люке и о братьях-бандитах Далтонах с их мамашей из времен Дикого Запада. Это самые известные комиксы наряду с Астериксом.
Выступление молодого ученого Бориса Исакова из ИМБИТа и его программиста Хэшэгто Дашиева - он ему сайт сделал по бурятской литературе.
Известный прежде всего циклом лекций о бурятской литературе, Борис Исаков решил систематизировать свои сведения, шагая в ногу с цифровой эпохой.
На главной сцене фестиваля прошло более 30 мероприятий, включая встречи и блиц-презентации с известными авторами и издателями, иллюстраторами, деятелями культуры. За два дня прошли блиц-презентации от российских издательств «Мелик-Пашаев, «Пешком в историю», «Самокат», «Детская литература», «Абрикобукс», «КомпасГид».
Также работали площадки от местных литераторов и не только.
Людмила Григорьева продавала свои детские книги, а рядом с ней знакомое лицо!
Это Рада Найданова презентовала свою краеведческую игру Наадан по природным и культурным памятникам Бурятии. Это карточки с видами этих мест, три набора.
Довелось поиграть в Наадан в августе, в библиотеке 113 мкр-на...
Летом еще писал о Наадан.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2761?single
В Улан-Удэ прошла российко-монгольская выставка-ярмарка
С 18 по 21 октября, в Физкультурно-Спортивном комплексе (ФСК, ул. Рылеева, 2) состоялась международная российско-монгольская выставка-ярмарка.
Более 60 известных компаний Монголии представили товары народного потребления: изделия из кашемира, шерсти и кожи, ковры, аксессуары и украшения, сувенирную продукцию.
Бурятские предприниматели, в преддверии зимнего холодного периода, представили на ярмарке свою продукцию: продукты питания, товары для здоровья, товары для холодного периода сезона и сувенирную продукцию.
#новости #события #детскаякнига #монголия
231023-Улан-Удэ-БРОДРФ
19 и 20 октября в Улан-Удэ прошёл ежегодный книжный фестиваль «Бумажный ключ»
В Бурятском драматическом театре им. Хоца Намсараева состоялся праздник книги и чтения. Были гости из Москвы, издательства представили свои детские книги. В частности удалось поговорить за лотком с представительницей издательства Мелик Пашаев.
Женщина пояснила, что яркие большеформатные книги это переиздания на русском классических французских комиксов 1970-х о Счастливчике Люке и о братьях-бандитах Далтонах с их мамашей из времен Дикого Запада. Это самые известные комиксы наряду с Астериксом.
Выступление молодого ученого Бориса Исакова из ИМБИТа и его программиста Хэшэгто Дашиева - он ему сайт сделал по бурятской литературе.
Известный прежде всего циклом лекций о бурятской литературе, Борис Исаков решил систематизировать свои сведения, шагая в ногу с цифровой эпохой.
На главной сцене фестиваля прошло более 30 мероприятий, включая встречи и блиц-презентации с известными авторами и издателями, иллюстраторами, деятелями культуры. За два дня прошли блиц-презентации от российских издательств «Мелик-Пашаев, «Пешком в историю», «Самокат», «Детская литература», «Абрикобукс», «КомпасГид».
Также работали площадки от местных литераторов и не только.
Людмила Григорьева продавала свои детские книги, а рядом с ней знакомое лицо!
Это Рада Найданова презентовала свою краеведческую игру Наадан по природным и культурным памятникам Бурятии. Это карточки с видами этих мест, три набора.
Довелось поиграть в Наадан в августе, в библиотеке 113 мкр-на...
Летом еще писал о Наадан.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2761?single
В Улан-Удэ прошла российко-монгольская выставка-ярмарка
С 18 по 21 октября, в Физкультурно-Спортивном комплексе (ФСК, ул. Рылеева, 2) состоялась международная российско-монгольская выставка-ярмарка.
Более 60 известных компаний Монголии представили товары народного потребления: изделия из кашемира, шерсти и кожи, ковры, аксессуары и украшения, сувенирную продукцию.
Бурятские предприниматели, в преддверии зимнего холодного периода, представили на ярмарке свою продукцию: продукты питания, товары для здоровья, товары для холодного периода сезона и сувенирную продукцию.
#новости #события #детскаякнига #монголия
231023-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Бумажный ключ
фестиваль детской книги в Бурдраме
«Предостережение Ивана Ефремова. Пострелиз за неделю»
Встреча Книжного клуба прошла в пятницу вечером 15 декабря 2023 г. Обсуждали гуманистические идеи ученого и писателя Ивана Ефремова, изложенные в его романе "Час быка", предположения о предвидении писателем упадка в современном мире, выраженного в форме легендарного н.ф. романа.
"Ничего нет более могучего, чем вера в себя и доверие к другим", сказал Иван Ефремов.
Мало кто замечал в тексте романа "Час быка", но общество далёкого будущего Земли основано на восточной буддийской цивилизации.
Восток во вселенной книг Ефремова о далёком будущем, сыграл огромную роль в деле возрождения цивилизации в будущем - после уничтожения почти всей жизни на Земле. Даже имена героев (Фай Родис) не восходят к известным сейчас языкам - похоже, люди начинали почти с нуля, но доросли до межзвездных полетов.
И восточные мотивы неслучайны - Ефремов много путешествовал по Азии, по Монголии...
А кроме того, писатель испытывал огромный скепсис по отношению к окружающей его западной цивилизации и даже к его варианту, бытовавшему на момент написания книги (1970-е годы) в России (СССР).
Не стоит понимать напрямую мотивы и сюжетные линии фантастического романа о будущем. Но на планете, потерявшей контакт с Землёй, сохранился менталитет, привычки землян 20 - 21 веков, т.е.современного нам мира. И потому роман - можно рассматривать и как предвидение писателя о скорой кончине социалистического строя, его скатывание к одному из худших вариантов западного общества потребления.
Можно брать отдельные страницы из романа Час быка и, зачитывая их вслух в отрыве фант. обрамления, видеть, что они звучат как острое и открытое обвинение царящей вокруг нас сегодняшних - бездуховности и т.д.
В уста героев Ефремов вложил довольно пространные рассуждения (мы видим нравы людей планеты Торманс глазами людей светлого будущего Земли, возрожденной из пепла). Рассуждения эти выглядят (в отрыве от плохо продуманного фант. антуража) как современные обличительные эссе левого или правого толка.
Роман теперь читается как обвинительный памфлет против разложения современного общества, памфлет, ставший таковым и особенно актуальным для наших соотечественников с начала 1990-х годов (учитывая, что автор ушел из жизни в 1970-е гг.).
И на фоне столь смелых нонконформистских описаний больного общества, становится понятно, за что читатели так ценят творчество Ивана Ефремова и "Час быка" - несмотря на простой стиль, слог, непродуманные мотивацию и психологию героев.
Как отметил один из участников встречи, в "Часе быка" нет развития главных героев. Видимо потому он и напоминает публицистику, обрамленную незамысловатым сюжетом, что идеи, а точнее предостережения - главное, что пытался донести до читателя автор (но, увы, его книга не уберегла Союз от физического и морального распада)...
Но чего же так опасались власть предержащие (особенно в США), что Стэнли Кубрику пришлось отказаться от экранизации Часа Быка?
Обо всем этом, связанном и с пророческими идеями романа и его окололитератуными эксцессами, рассказал на встрече инициатор обсуждения этой книги - Алексей, руководитель отделения #1 РОД "Русская философия".
Спасибо всем, кто был с нами и особенно руководителю клуба Андрею Извекову. Отдельная благодарность Библиотеке #13 им. Намжила Нимбуева за фотографии.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3305?single
Ссылки на посты об идеях Ивана Ефремова:
Метаистория и метагеография Русской идеи
Память освоению Космоса - предвестье обществу из романа "Туманность Андромеды"?»
Корни коммунитарности. От племён мезолита и славянского вече до Аристотеля и космолётчиков
Школа для человека. Пределы обучения и пределы мира.
#обсуждение #фантастика #философия #Ефремов
#новости #события
151223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Встреча Книжного клуба прошла в пятницу вечером 15 декабря 2023 г. Обсуждали гуманистические идеи ученого и писателя Ивана Ефремова, изложенные в его романе "Час быка", предположения о предвидении писателем упадка в современном мире, выраженного в форме легендарного н.ф. романа.
"Ничего нет более могучего, чем вера в себя и доверие к другим", сказал Иван Ефремов.
Мало кто замечал в тексте романа "Час быка", но общество далёкого будущего Земли основано на восточной буддийской цивилизации.
Восток во вселенной книг Ефремова о далёком будущем, сыграл огромную роль в деле возрождения цивилизации в будущем - после уничтожения почти всей жизни на Земле. Даже имена героев (Фай Родис) не восходят к известным сейчас языкам - похоже, люди начинали почти с нуля, но доросли до межзвездных полетов.
И восточные мотивы неслучайны - Ефремов много путешествовал по Азии, по Монголии...
А кроме того, писатель испытывал огромный скепсис по отношению к окружающей его западной цивилизации и даже к его варианту, бытовавшему на момент написания книги (1970-е годы) в России (СССР).
Не стоит понимать напрямую мотивы и сюжетные линии фантастического романа о будущем. Но на планете, потерявшей контакт с Землёй, сохранился менталитет, привычки землян 20 - 21 веков, т.е.современного нам мира. И потому роман - можно рассматривать и как предвидение писателя о скорой кончине социалистического строя, его скатывание к одному из худших вариантов западного общества потребления.
Можно брать отдельные страницы из романа Час быка и, зачитывая их вслух в отрыве фант. обрамления, видеть, что они звучат как острое и открытое обвинение царящей вокруг нас сегодняшних - бездуховности и т.д.
В уста героев Ефремов вложил довольно пространные рассуждения (мы видим нравы людей планеты Торманс глазами людей светлого будущего Земли, возрожденной из пепла). Рассуждения эти выглядят (в отрыве от плохо продуманного фант. антуража) как современные обличительные эссе левого или правого толка.
Роман теперь читается как обвинительный памфлет против разложения современного общества, памфлет, ставший таковым и особенно актуальным для наших соотечественников с начала 1990-х годов (учитывая, что автор ушел из жизни в 1970-е гг.).
И на фоне столь смелых нонконформистских описаний больного общества, становится понятно, за что читатели так ценят творчество Ивана Ефремова и "Час быка" - несмотря на простой стиль, слог, непродуманные мотивацию и психологию героев.
Как отметил один из участников встречи, в "Часе быка" нет развития главных героев. Видимо потому он и напоминает публицистику, обрамленную незамысловатым сюжетом, что идеи, а точнее предостережения - главное, что пытался донести до читателя автор (но, увы, его книга не уберегла Союз от физического и морального распада)...
Но чего же так опасались власть предержащие (особенно в США), что Стэнли Кубрику пришлось отказаться от экранизации Часа Быка?
Обо всем этом, связанном и с пророческими идеями романа и его окололитератуными эксцессами, рассказал на встрече инициатор обсуждения этой книги - Алексей, руководитель отделения #1 РОД "Русская философия".
Спасибо всем, кто был с нами и особенно руководителю клуба Андрею Извекову. Отдельная благодарность Библиотеке #13 им. Намжила Нимбуева за фотографии.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3305?single
Ссылки на посты об идеях Ивана Ефремова:
Метаистория и метагеография Русской идеи
Память освоению Космоса - предвестье обществу из романа "Туманность Андромеды"?»
Корни коммунитарности. От племён мезолита и славянского вече до Аристотеля и космолётчиков
Школа для человека. Пределы обучения и пределы мира.
#обсуждение #фантастика #философия #Ефремов
#новости #события
151223-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Часодей в парке и память о русской интеллигенции 19 века в УланУдэ. Пост-релиз за неделю»
22 декабря в парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района.
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года и попробовали вкуснейший чай с облепихой, сообщили в администрации Октябрьского района.
- 22 декабря в Улан-Удэ оказался не только самым коротким в году, но и одним из самых холодных в плеяде уже прошедших двухнедельных аномальных морозов.
Но на открытие главной районной елки пришли самые стойкие и крепкие жители!
💥Делимся с вами яркими моментами мероприятия)
А Этнографичеcкий музей народов Забайкалья приглашает на
Выставку русской интеллигенции «Странички из прошлого Улан-Удэ».
Снова можем окунуться в быт людей, живших всего около 100 лет назад в нашем городе, ведь на канале БО тема старины Улан-Удэ (в прошлом г. Верхнеудинск) и г. Кяхты не раз освещалась, в т.ч.встречи Философской гостиной, организованные и разработанные Бурятским Отделением по заказу РОД "Русская философия".
Выставка идёт ещё с 2021, но на днях заканчивает работу: успевайте до 31 ДЕКАБРЯ 2023.
Билет всего от 120 РУБ.
Выставка отражает культуру русской интеллигенции конца XIX — начала XX века. В деревянном доме начала XX века представлена уникальная коллекция предметов, принадлежавших известной верхнеудинской семье Михаила Владимировича и Екатерины Александровны Танских.
Выставочный зал отображает образ жизни интеллигента начала XX в.: столовая и гостиная с типичной обстановкой богатого дома того времени. А также воссоздан рабочий кабинет врача Михаила Танского.
Ссылки по теме купечества и Кяхты:
Кяхта - точка единения культур.
Кяхта - мост между мирами
Кяхта и судьба прочих концов транспортных коридоров Евразии
Философская гостиная: купечество и роль образованных людей в развитии общества
ФГ-4 о купцах-меценатах и мировоззрении дореволюционного человека
#купцы #Часодеи #философия
#новости #события
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
22 декабря в парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района.
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года и попробовали вкуснейший чай с облепихой, сообщили в администрации Октябрьского района.
- 22 декабря в Улан-Удэ оказался не только самым коротким в году, но и одним из самых холодных в плеяде уже прошедших двухнедельных аномальных морозов.
Но на открытие главной районной елки пришли самые стойкие и крепкие жители!
💥Делимся с вами яркими моментами мероприятия)
А Этнографичеcкий музей народов Забайкалья приглашает на
Выставку русской интеллигенции «Странички из прошлого Улан-Удэ».
Снова можем окунуться в быт людей, живших всего около 100 лет назад в нашем городе, ведь на канале БО тема старины Улан-Удэ (в прошлом г. Верхнеудинск) и г. Кяхты не раз освещалась, в т.ч.встречи Философской гостиной, организованные и разработанные Бурятским Отделением по заказу РОД "Русская философия".
Выставка идёт ещё с 2021, но на днях заканчивает работу: успевайте до 31 ДЕКАБРЯ 2023.
Билет всего от 120 РУБ.
Выставка отражает культуру русской интеллигенции конца XIX — начала XX века. В деревянном доме начала XX века представлена уникальная коллекция предметов, принадлежавших известной верхнеудинской семье Михаила Владимировича и Екатерины Александровны Танских.
Выставочный зал отображает образ жизни интеллигента начала XX в.: столовая и гостиная с типичной обстановкой богатого дома того времени. А также воссоздан рабочий кабинет врача Михаила Танского.
Ссылки по теме купечества и Кяхты:
Кяхта - точка единения культур.
Кяхта - мост между мирами
Кяхта и судьба прочих концов транспортных коридоров Евразии
Философская гостиная: купечество и роль образованных людей в развитии общества
ФГ-4 о купцах-меценатах и мировоззрении дореволюционного человека
#купцы #Часодеи #философия
#новости #события
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Мэрия Улан-Удэ
🎄В парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года…
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года…
«Тендряков как предвестник перестроичной прозы.Экскурсия к "Эрмитажу" купеческой Кяхты и выставка об индейском периоде древней Сибири. Анонс на неделю»
Ещё в 1960-е годы Тендряков (годы жизни 1923-1984) писал на острые общественные темы, ставшие более востребованными официальной властью лишь к перестройке.
И к середине 1990-х годов "Ночь после выпуска" Тендрякова уже проходили 11-классники, коим был тогда и я.
Протест против бездушной системы формального школьного образования, острый даже для эпохи вседозволенности девяностых, помнится меня немного шокировал, когда учитель на уроке литературы пересказывала сюжет повести Тендрякова...
Потом читал и иные его произведения, тоже из 60-х и 70-х гг. Но выпускнику 1995 г. более запомнилась "Ночь после выпуска".
Спустя более четверти века после 11 класса я могу подробнее окунуться в мир прозы Тендрякова. С 25 по 28 декабря в Абонементе художественной литературы Национальной библиотеки Республики Бурятия пройдет выставка, на которой собраны произведения Владимира Тендрякова (к 100-летию со дня его рождения).
На выставке представлены такие книги, как «Весенние перевертыши», «Владимир Тендряков. Неизданное. Проза», а также собрание сочинений, сборники и многие другие издания.
Вернусь к "своему" Тендрякову. В сборнике "Охота" 1991 года, который я читал в 2000-е годы, более всего (помимо говорящей антисталинской обложки) запомнилась повесть "Чистые воды Китежа".
Как и остальные произведения сборника она вышла после смерти автора, но оказалось созвучна переменам пришедшим лишь с Перестройкой, когда по отмашке сверху разрешили открыто говорить на многие темы и даже поощряли это делать.
Китеж Владимира Тендрякова это вполне современный (советский) городок 1960-х. Но общественная тематика писателя опередила свое время.
Для меня эта тема перекликается с фантасмагоричными сатирическими книгами перестройки: повестью Сергея Абрамова "Неформашки"(там даже название города - Краснокитежск, откуда не может никак уехать заезжий московский журналист) романом тех же лет "Плавающая Евразия" Тимура Пулатова (среднеазиатский Шахград), "Страсти Гулькина озера" Елены Анфимовой и даже с фильмом "Город Зеро", где с виду обычный позднесоветский городок бурлит нерешенными социальными проблемами, отражающими бытие всей страны, вскоре сорвавшейся в пропасть.
Вот и видно, как опоздала лет на 20 книга Тендрякова!
Романы-предостережения уже не могли предостеречь и остановить сползание СССР в катастрофу (за считанные годы до социальной хиросимы 90-х) и были лишь хрониками объявленной смерти.
Филиал Кяхтинского краеведческого музея в г. Улан-Удэ предлагает автобусную экскурсию из столицы Бурятии в ее южный форпост на границе с Монголией столицу Чайного пути и мечту купцов XIX в., утопающую в песках Венецию Азии - город Кяхту.
И на 12-ти часовой тур между двумя городами Бурятии ещё можно успеть, заказав до 31 ДЕКАБРЯ 2023 г. билеты от 1600 РУБ.
Главное - это посещение Кяхтинского краеведческого музея им. академика В.А. Обручева, называемого «Сибирским Эрмитажем». Справки по тел: +7 (301-22) 1-37-22, +7 (924) 399-86-99.
Те, кто не желает ехать в саму Кяхту, могут посмотреть временную выставку «Наследие предков: от степей до Империи» в филиале Кяхтинского Краеведческого музея в Улан-Удэ на ул.Советская, 27 (старинное деревянное здание в начале проспекта Победы, бывший литературный музей им. Намсараева).
Всего за 100 руб. там покажут костюмы, вооружения «индейского периода» доисторической Азии, когда монголоиды американоидного антропологического типа начали переселение с Байкальского региона (стоянки Мальта, Буреть) в Америку через Берингов пролив (в республиканском еженедельнике Информ-Полис ещё в 1998 г. писали о родстве монгольских языков с семьей индейских языков на-дене).
Оставшиеся в Сибири племена предков тюрков и монголов, позднее, похоже создали государство Хунну, потом и Жужанский, Тюркский, Уйгурский, Монгольский каганаты.
#Тендряков #философия
#новости #события #анонс
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Ещё в 1960-е годы Тендряков (годы жизни 1923-1984) писал на острые общественные темы, ставшие более востребованными официальной властью лишь к перестройке.
И к середине 1990-х годов "Ночь после выпуска" Тендрякова уже проходили 11-классники, коим был тогда и я.
Протест против бездушной системы формального школьного образования, острый даже для эпохи вседозволенности девяностых, помнится меня немного шокировал, когда учитель на уроке литературы пересказывала сюжет повести Тендрякова...
Потом читал и иные его произведения, тоже из 60-х и 70-х гг. Но выпускнику 1995 г. более запомнилась "Ночь после выпуска".
Спустя более четверти века после 11 класса я могу подробнее окунуться в мир прозы Тендрякова. С 25 по 28 декабря в Абонементе художественной литературы Национальной библиотеки Республики Бурятия пройдет выставка, на которой собраны произведения Владимира Тендрякова (к 100-летию со дня его рождения).
На выставке представлены такие книги, как «Весенние перевертыши», «Владимир Тендряков. Неизданное. Проза», а также собрание сочинений, сборники и многие другие издания.
Вернусь к "своему" Тендрякову. В сборнике "Охота" 1991 года, который я читал в 2000-е годы, более всего (помимо говорящей антисталинской обложки) запомнилась повесть "Чистые воды Китежа".
Как и остальные произведения сборника она вышла после смерти автора, но оказалось созвучна переменам пришедшим лишь с Перестройкой, когда по отмашке сверху разрешили открыто говорить на многие темы и даже поощряли это делать.
Китеж Владимира Тендрякова это вполне современный (советский) городок 1960-х. Но общественная тематика писателя опередила свое время.
Для меня эта тема перекликается с фантасмагоричными сатирическими книгами перестройки: повестью Сергея Абрамова "Неформашки"(там даже название города - Краснокитежск, откуда не может никак уехать заезжий московский журналист) романом тех же лет "Плавающая Евразия" Тимура Пулатова (среднеазиатский Шахград), "Страсти Гулькина озера" Елены Анфимовой и даже с фильмом "Город Зеро", где с виду обычный позднесоветский городок бурлит нерешенными социальными проблемами, отражающими бытие всей страны, вскоре сорвавшейся в пропасть.
Вот и видно, как опоздала лет на 20 книга Тендрякова!
Романы-предостережения уже не могли предостеречь и остановить сползание СССР в катастрофу (за считанные годы до социальной хиросимы 90-х) и были лишь хрониками объявленной смерти.
Филиал Кяхтинского краеведческого музея в г. Улан-Удэ предлагает автобусную экскурсию из столицы Бурятии в ее южный форпост на границе с Монголией столицу Чайного пути и мечту купцов XIX в., утопающую в песках Венецию Азии - город Кяхту.
И на 12-ти часовой тур между двумя городами Бурятии ещё можно успеть, заказав до 31 ДЕКАБРЯ 2023 г. билеты от 1600 РУБ.
Главное - это посещение Кяхтинского краеведческого музея им. академика В.А. Обручева, называемого «Сибирским Эрмитажем». Справки по тел: +7 (301-22) 1-37-22, +7 (924) 399-86-99.
Те, кто не желает ехать в саму Кяхту, могут посмотреть временную выставку «Наследие предков: от степей до Империи» в филиале Кяхтинского Краеведческого музея в Улан-Удэ на ул.Советская, 27 (старинное деревянное здание в начале проспекта Победы, бывший литературный музей им. Намсараева).
Всего за 100 руб. там покажут костюмы, вооружения «индейского периода» доисторической Азии, когда монголоиды американоидного антропологического типа начали переселение с Байкальского региона (стоянки Мальта, Буреть) в Америку через Берингов пролив (в республиканском еженедельнике Информ-Полис ещё в 1998 г. писали о родстве монгольских языков с семьей индейских языков на-дене).
Оставшиеся в Сибири племена предков тюрков и монголов, позднее, похоже создали государство Хунну, потом и Жужанский, Тюркский, Уйгурский, Монгольский каганаты.
#Тендряков #философия
#новости #события #анонс
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Культура.РФ
Книжная выставка «Жить по совести…» 2023, Улан-Удэ — дата и место проведения, программа мероприятия.
Книжная выставка «Жить по совести…» с 9 декабря по 28 декабря 2023, Национальная библиотека Республики Бурятия в Улан-Удэ — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет.
«Хармс» в Улан-Удэ. Пострелиз событий региона»
В минувшее воскресенье в Улан-Удэ в баре «Даниил Хармс» прошла вечеринка «Пятый Новый год». Это очередной, и уже второй за январь (первым был «Похмельник» в Хармсе 3 января) повод собраться любителям поэзии и рок-музыки. Среди выступивших музыкантов отмечу патлатый феномен: молодой певец Дигги Дотц – часто выступающий в Улан-Удэ автор-исполнитель с Авиазавода: смесь ямайского регги, рэпа и бог знает чего, но многим нравится.
Вечеринка в баре с именем самого известного обэриута была посвящена наступившему в выходной 14 января по старому стилю, т.е. Старому Новому году. Бар считается пристанищем любителей панк-музыки, уже который год (видимо, пятый, судя по названию мероприятия) «Хармс» открыт в первую очередь для панк-вечеринок.
Что же, нонкоформизм, был присущ как панк-движению, зародившемуся на Западе в 70-е (а у нас в СССР – в 1980-е), так в определённой степени и Даниилу Хармсу с его абсурдистскими рассказами, и вообще лит.движению в СССР 1930-х - ОБЭРИУТы.
К обэриутам в годы молодости был близок и наш земляк, уроженец Бурятии Геннадий Гор. Известный в зрелые годы как советский фантаст, Гор родился в нашем городе (тогда Верхнеудинск), а детство провел в Баргузине...
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3019
#События #новости #Русская_философия #хармс
150124-Улан-Удэ-БРОДРФ
В минувшее воскресенье в Улан-Удэ в баре «Даниил Хармс» прошла вечеринка «Пятый Новый год». Это очередной, и уже второй за январь (первым был «Похмельник» в Хармсе 3 января) повод собраться любителям поэзии и рок-музыки. Среди выступивших музыкантов отмечу патлатый феномен: молодой певец Дигги Дотц – часто выступающий в Улан-Удэ автор-исполнитель с Авиазавода: смесь ямайского регги, рэпа и бог знает чего, но многим нравится.
Вечеринка в баре с именем самого известного обэриута была посвящена наступившему в выходной 14 января по старому стилю, т.е. Старому Новому году. Бар считается пристанищем любителей панк-музыки, уже который год (видимо, пятый, судя по названию мероприятия) «Хармс» открыт в первую очередь для панк-вечеринок.
Что же, нонкоформизм, был присущ как панк-движению, зародившемуся на Западе в 70-е (а у нас в СССР – в 1980-е), так в определённой степени и Даниилу Хармсу с его абсурдистскими рассказами, и вообще лит.движению в СССР 1930-х - ОБЭРИУТы.
К обэриутам в годы молодости был близок и наш земляк, уроженец Бурятии Геннадий Гор. Известный в зрелые годы как советский фантаст, Гор родился в нашем городе (тогда Верхнеудинск), а детство провел в Баргузине...
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3019
#События #новости #Русская_философия #хармс
150124-Улан-Удэ-БРОДРФ