«Почему исчезла сакральность праздников?»
2 октября, на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») начали разбирать новый цикл: «Досуг и смеховая культура. Феномен свободного времени».
Модератор Алексей Гергенов рассматривал статью Т.Ю. Вереитиновой «Праздник как феномен и концепт в антропологии культуры».
Так, ритуальные действия, совершаемые во время праздника в доиндустриальном (традиционном и архаическом) обществе противоположны действиям людей в современных праздниках, лишенных сакральности.
Причём, уклонение члена первобытного племени от участия в празднике сурово каралось.
Максим Бадмацыренов заметил, что это связано с коллективностью архаического общества. А при Модерне происходила индивидуализация, когда в центр картины мира становился человек, а не бог.
Главной целью праздника было не снятие эмоционального напряжения и развлечение как сейчас, а сакральная суть праздника.
В связи с коллективным духом архаического общества Максим заострил внимание на инициации - посвящении юноши в мужчины. Так общество назначало человеку пол, а не он сам как принято порой в обществе постмодерна. До инициации дети по полу не различались, утверждает Максим. Лишь подразумевалось что «они как бы мальчики».
А при обряде инициации юноша убивал выращенное им животное (собаку, кабана), символически разрывая пуповину с матерью. Мать это символ подавления мужского начала в сыне, ведь она видит в нем ребенка.
Итак, в доиндустриальном обществе развлечение среди целей праздника было на последнем месте. Главным было общение людей с иным - потусторонним миром.
Вообще, по мысли профессора Валентина Провоторова первобытный охотник жил в постоянном трансе.
Спорное утверждение, но по крайней мере во время праздничных ритуалов в племенах, люди массово входили в транс (в государстве индейцев майя с/х условия возделывания маиса оставляли им много свободного времени, что и предопределило большое количество массовых праздников с их сложными и длительными ритуалами).
Как пишет Т.Ю. Вереитинова, часть праздников языческих стала религиозными, они вошли в церковный календарь. Причем в дореволюционной России большая часть православных праздников одновременно являлась и государственными…
Десакрализованное современное общество настолько потеряло связь с иным миром, что даже праздники стали сугубо материалистичны. Как метко заметил Максим: «С'есть тортик, чтобы выделились амфетамины, эндорфины».
Сугубо физиологическое удовольствие...
#праздник #инициация #архаика #традиционное_общество #ритуал
031022-Улан-Удэ-БРОДРФ
2 октября, на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») начали разбирать новый цикл: «Досуг и смеховая культура. Феномен свободного времени».
Модератор Алексей Гергенов рассматривал статью Т.Ю. Вереитиновой «Праздник как феномен и концепт в антропологии культуры».
Так, ритуальные действия, совершаемые во время праздника в доиндустриальном (традиционном и архаическом) обществе противоположны действиям людей в современных праздниках, лишенных сакральности.
Причём, уклонение члена первобытного племени от участия в празднике сурово каралось.
Максим Бадмацыренов заметил, что это связано с коллективностью архаического общества. А при Модерне происходила индивидуализация, когда в центр картины мира становился человек, а не бог.
Главной целью праздника было не снятие эмоционального напряжения и развлечение как сейчас, а сакральная суть праздника.
В связи с коллективным духом архаического общества Максим заострил внимание на инициации - посвящении юноши в мужчины. Так общество назначало человеку пол, а не он сам как принято порой в обществе постмодерна. До инициации дети по полу не различались, утверждает Максим. Лишь подразумевалось что «они как бы мальчики».
А при обряде инициации юноша убивал выращенное им животное (собаку, кабана), символически разрывая пуповину с матерью. Мать это символ подавления мужского начала в сыне, ведь она видит в нем ребенка.
Итак, в доиндустриальном обществе развлечение среди целей праздника было на последнем месте. Главным было общение людей с иным - потусторонним миром.
Вообще, по мысли профессора Валентина Провоторова первобытный охотник жил в постоянном трансе.
Спорное утверждение, но по крайней мере во время праздничных ритуалов в племенах, люди массово входили в транс (в государстве индейцев майя с/х условия возделывания маиса оставляли им много свободного времени, что и предопределило большое количество массовых праздников с их сложными и длительными ритуалами).
Как пишет Т.Ю. Вереитинова, часть праздников языческих стала религиозными, они вошли в церковный календарь. Причем в дореволюционной России большая часть православных праздников одновременно являлась и государственными…
Десакрализованное современное общество настолько потеряло связь с иным миром, что даже праздники стали сугубо материалистичны. Как метко заметил Максим: «С'есть тортик, чтобы выделились амфетамины, эндорфины».
Сугубо физиологическое удовольствие...
#праздник #инициация #архаика #традиционное_общество #ритуал
031022-Улан-Удэ-БРОДРФ
КиберЛенинка
Праздник как феномен и концепт антропологии культуры
В статье исследуется праздник как феномен культуры. Рассматривается и конкретизируется проблематика исследования праздничной культуры с позиций различных социально-гуманитарных наук. Актуализируется антропологический подход в ракурсе современного исследования…
«Развлечения эпохи Модерна»
11 октября пройдет заседание Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).
Тема: Трансформации сферы развлечений в Новое и Новейшее время.
Появление эстрады, популярной музыки в европейских странах.
Будет разобрано дальнейшее развитие популярной культуры, ее значение в жизни общества как части массовой культуры. Связь с массовым сознанием и воздействием на толпу (труды Лебона). Психология толпы.
Начало в 18.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#праздник #масскульт #попмузыка #массовая_культура #лебон #массы #толпа
061022-Улан-Удэ-БРОДРФ
11 октября пройдет заседание Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).
Тема: Трансформации сферы развлечений в Новое и Новейшее время.
Появление эстрады, популярной музыки в европейских странах.
Будет разобрано дальнейшее развитие популярной культуры, ее значение в жизни общества как части массовой культуры. Связь с массовым сознанием и воздействием на толпу (труды Лебона). Психология толпы.
Начало в 18.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#праздник #масскульт #попмузыка #массовая_культура #лебон #массы #толпа
061022-Улан-Удэ-БРОДРФ
Wikipedia
Поп-музыка
жанр музыки
«Какой досуг нам поможет?»
14 октября, в пятницу, пройдет заседание Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).
Тема: Досуговая культура как инструмент воздействия на нравственность общества.
Проблема формирования идеологии. Создание образов, доступных широким массам - "перепрограммирование" массовой культуры от бездуховности к пропаганде высоких ценностей.
Построение новой философии с помощью культуры досуга.
Начало: в 18.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#праздник #масскульт #попмузыка #массовая_культура, #популярная_культура, #популярная_музыка
141022-Улан-Удэ-БРОДРФ
14 октября, в пятницу, пройдет заседание Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).
Тема: Досуговая культура как инструмент воздействия на нравственность общества.
Проблема формирования идеологии. Создание образов, доступных широким массам - "перепрограммирование" массовой культуры от бездуховности к пропаганде высоких ценностей.
Построение новой философии с помощью культуры досуга.
Начало: в 18.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#праздник #масскульт #попмузыка #массовая_культура, #популярная_культура, #популярная_музыка
141022-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Поздравление подписчикам канала. Новый год и Русская идея»
2022 год заканчивается. Фактически, в последние часы и минуты уходящего года, мы живем уже планами и реалиями 2023-го. Но каким он будет?
Многие жители нашей страны уже который год ждут, что всё плохое останется в минувшем году, а в наступающем, наконец-то заживем (например, 2020-й високосный, значит тяжёлый, с ним уйдёт пандемия). Но смена условных календарных дат, тем более високосных новшеств Григорианского календаря само по себе никак не меняет мир. Его меняют люди! А в отличие от неживой природы, главный мотиватор человека – его идеи.
А для России – это Русская Идея. Русская не в смысле национальности или государства, а в значении многовекового опыта сосуществования разных народов на обширной территории Евразии (Руси, России, СССР и снова России, СНГ). Поэтому девиз Минина и Пожарского «Купно Заедино» актуален и поныне. Вместе Заодно – то есть разные люди вместе за одну цель.
Будем надеяться, что Движение «Русская философия», продолжит успешную деятельность по обретению смыслов для Русской Идеи. А подписчики канала Бурятского Отделения Движения, будут и впредь получать посты о самых насущных проблемах и глубинных вопросах нашего бытия в этом мире.
https://youtu.be/8vbTikJ5lZw
#Русскаяидея #календарь #новыйгод #праздник #григорианскийкалендарь
311222-Улан-Удэ-БРОДРФ
2022 год заканчивается. Фактически, в последние часы и минуты уходящего года, мы живем уже планами и реалиями 2023-го. Но каким он будет?
Многие жители нашей страны уже который год ждут, что всё плохое останется в минувшем году, а в наступающем, наконец-то заживем (например, 2020-й високосный, значит тяжёлый, с ним уйдёт пандемия). Но смена условных календарных дат, тем более високосных новшеств Григорианского календаря само по себе никак не меняет мир. Его меняют люди! А в отличие от неживой природы, главный мотиватор человека – его идеи.
А для России – это Русская Идея. Русская не в смысле национальности или государства, а в значении многовекового опыта сосуществования разных народов на обширной территории Евразии (Руси, России, СССР и снова России, СНГ). Поэтому девиз Минина и Пожарского «Купно Заедино» актуален и поныне. Вместе Заодно – то есть разные люди вместе за одну цель.
Будем надеяться, что Движение «Русская философия», продолжит успешную деятельность по обретению смыслов для Русской Идеи. А подписчики канала Бурятского Отделения Движения, будут и впредь получать посты о самых насущных проблемах и глубинных вопросах нашего бытия в этом мире.
https://youtu.be/8vbTikJ5lZw
#Русскаяидея #календарь #новыйгод #праздник #григорианскийкалендарь
311222-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Секрет - Последний час декабря
Музыка зимнего настроения(2015):https://www.youtube.com/watch?v=JgwNMzyHaJk&index=1&list=PLTi7oqS00Jv96lIhrnYmZvspl3CUfQHj6
Rock Pop Ambient Chillout retro Industrial Lounge Synth Pop archive clips rare Rave Techno HD клипы Romantic Collection 60' 70' 80's…
Rock Pop Ambient Chillout retro Industrial Lounge Synth Pop archive clips rare Rave Techno HD клипы Romantic Collection 60' 70' 80's…
«Варлей и Гладков - гости Улан-Удэ. Майские праздники продолжились для горожан концертом и кинофестивалем»
Вторая неделя мая началась с праздника – День победы. Главное отличие для улан-удэнцев этого 9 мая от предыдущих празднований: вечером не было концерта на главной площади города.
Зато народные гуляния прошли с 18.00 до 22.00 на разных площадках: в парке имени Орешкова, в парке Юбилейный и т.д.
Даже Салют против обыкновения прогремел не на Площади Советов, а на острове Комсомольский... Днем парад был, но вечернюю площадь освободили от скопления масс людей…
Праздничная иллюминация и душевные песни сплотили горожан в парке Юбилейный в 40-х кварталах. Всем известные шлягеры военных лет в исполнении улан-удэнских певцов Валико Гаспаряна (он в измененном имидже, представленном на Сурхарбане прошлым летом), Ирины Шагдуровой и женского вокального трио Лакки-Тон (известного в Бурятии уже лет 20) составили основной аттракцион (они выходили на летнюю сцену в парке много раз и разных комбинациях – от соло до дуэтов и более).
Прошедшие в Улан-Удэ в апреле Городские практики до сих пор напоминают о себе.
С помощью оставшегося от них тг-канала, улан-удэнцы узнают о профильных мероприятиях. Так, организация «Старый город» проводит бранчи. Один из них прошел 12 мая в доме купчихи Ширяевой (с зелеными ставнями) в историческом Центре города.
Гостьей бранча была работница ведомства по охране памятников. Много интересного она рассказала.
Например, здания школы искусств и роддом на проспекте Победы – оказывается построены намного раньше советских домов партийной элиты середины ХХ в. Еще до войны там размещалось
А ожидаемые многими Наталья Варлей и детский кантри-певец Геннадий Гладков появились намного раньше своего концерта 15 мая.
Еще в пятницу 12-го они выступили на открытия Фестиваля детского, юношеского и семейного кино "Хрустальный нерпёнок".
Гладков там даже представил свою новую одноимённую песню специально для кинофестиваля…
И вот вечером 15 мая в завершении концерта звезд советского/российского кино выступила знаменитая Наталья Варлей...
Зрители за кулисами не хотели ее отпускать и почитали за счастье ухватить ее за руку как богиню или кумира древности...
А перед этим в полутемном зале русского драмтеатра
показывали кадры из фильмов, где она играла.
И конечно она пела вживую.
Во время песни "Десятый наш десантный батальон" включился свет и весь зал встал на ноги, воодушевленный проникновенно патриотичным пением Натальи Варлей.
Даже издали из зрительного зала было заметно, насколько Варлей сохранила свой прежний облик и главное - манеру держаться, свое личное обаяние, знакомое по ее фильмам.
#Бурятия #праздник #старыйгород #архитектура #кинофестиваль #нерпенок #варлей
150523-Улан-Удэ-БРОДРФ
Вторая неделя мая началась с праздника – День победы. Главное отличие для улан-удэнцев этого 9 мая от предыдущих празднований: вечером не было концерта на главной площади города.
Зато народные гуляния прошли с 18.00 до 22.00 на разных площадках: в парке имени Орешкова, в парке Юбилейный и т.д.
Даже Салют против обыкновения прогремел не на Площади Советов, а на острове Комсомольский... Днем парад был, но вечернюю площадь освободили от скопления масс людей…
Праздничная иллюминация и душевные песни сплотили горожан в парке Юбилейный в 40-х кварталах. Всем известные шлягеры военных лет в исполнении улан-удэнских певцов Валико Гаспаряна (он в измененном имидже, представленном на Сурхарбане прошлым летом), Ирины Шагдуровой и женского вокального трио Лакки-Тон (известного в Бурятии уже лет 20) составили основной аттракцион (они выходили на летнюю сцену в парке много раз и разных комбинациях – от соло до дуэтов и более).
Прошедшие в Улан-Удэ в апреле Городские практики до сих пор напоминают о себе.
С помощью оставшегося от них тг-канала, улан-удэнцы узнают о профильных мероприятиях. Так, организация «Старый город» проводит бранчи. Один из них прошел 12 мая в доме купчихи Ширяевой (с зелеными ставнями) в историческом Центре города.
Гостьей бранча была работница ведомства по охране памятников. Много интересного она рассказала.
Например, здания школы искусств и роддом на проспекте Победы – оказывается построены намного раньше советских домов партийной элиты середины ХХ в. Еще до войны там размещалось
учебное заведение и общежитие для монголов...А ожидаемые многими Наталья Варлей и детский кантри-певец Геннадий Гладков появились намного раньше своего концерта 15 мая.
Еще в пятницу 12-го они выступили на открытия Фестиваля детского, юношеского и семейного кино "Хрустальный нерпёнок".
Гладков там даже представил свою новую одноимённую песню специально для кинофестиваля…
И вот вечером 15 мая в завершении концерта звезд советского/российского кино выступила знаменитая Наталья Варлей...
Зрители за кулисами не хотели ее отпускать и почитали за счастье ухватить ее за руку как богиню или кумира древности...
А перед этим в полутемном зале русского драмтеатра
показывали кадры из фильмов, где она играла.
И конечно она пела вживую.
Во время песни "Десятый наш десантный батальон" включился свет и весь зал встал на ноги, воодушевленный проникновенно патриотичным пением Натальи Варлей.
Даже издали из зрительного зала было заметно, насколько Варлей сохранила свой прежний облик и главное - манеру держаться, свое личное обаяние, знакомое по ее фильмам.
#Бурятия #праздник #старыйгород #архитектура #кинофестиваль #нерпенок #варлей
150523-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
Теперь мы знаем ее не только как спортсменку, комсомолку и просто красавицу... но и как глубоко патриотичного человека.
Наталья Варлей в Улан-Удэ - вечер после концерта 15 мая 2023 года на сцене Русского драмтеатра (пост выше).
Автографы и фото на память…
Наталья Варлей в Улан-Удэ - вечер после концерта 15 мая 2023 года на сцене Русского драмтеатра (пост выше).
Автографы и фото на память…
«Сто лет в обед, или Достояние республики – концептуальная неделя в Бурятии»
Последняя неделя мая начиналась с двух мероприятий, приуроченных к столетнему юбилею со дня образования Республики Бурятия (июнь 1923 г.).
Первое из них – это Культурологический форум в рамках празднования 100-летия РБ «Креатив. Инновации. Творчество». Форум прошел с 30-го мая по 1 июня.
На
Открытие культурологического форума прошло в Национальной библиотеке.
И уже 31 мая, тоже в НБРБ, состоялась Презентация книг, изданных к 100-летию РБ. Публика присутствовала многочисленная и именитая, например, поэт Сергей Тумуров, редакторы журнала Байкал, поэт Батор Тумунов (сын писателя Бурятии, фронтовика Жамсо Тумунова).
Из выступавших отмечу доклад Павла Варнавского (с кафедры культурологии БНЦ СО РАН) о хронике и событиях Бурятии 20—21 вв с комментариями. Культурология – это осмысление событий, в данном случае – современности. Теория культуры систематизирует факты, что может пригодиться для философских построений, это необходимая для философии эмпирика, практика как критерий истины.
И уже в конце рабочей недели 2 июня – в пятницу – начались праздничные ярмарки на пл. Советов. Там вдоль здания Правительства Бурятии расположились белые юрты и палатки с презентациями районов Бурятии.
Сувениры и еда, украшения и ремёсла – а также ряженые: эвенки, семейские (старообрядцы Бурятии), буряты в яркой национальной одежде дополняли праздничную атмосферу…
Участники же Городских практик, прошедших у нас в апреле, увидели на ярмарке знакомые лица.
Тот же сотрудник мэрии архитектор Аржан М. (из 3-ей команды) – уже около года сотрудничает с организацией «Старый город», проведшей бранчи по истории и краеведению УланУдэ.
Мэрия и провела серию встреч в белом шатре. Самой значимой из них была презентация мастер-плана по развитию города Улан-Удэ.
Из важного отмечу: как любезно ответил на мой вопрос один из сотрудников мэрии, для трамваев предусмотрен еще один мост через Уду (на задах бывшего БМДК), а также продолжение веток на Юго-Запад (100-е мкр-ны) и на Юго-Восток (т.е. до пос. Энергетик). Но Мастер план еще дорабатывается, написала пресс-служба мэрии на своем тг-канале по окончании события.
Гость же нашего города Григорий Соломин, презентовавший мастер-план, правда, возражал против транспортной разгрузки пригородов (т.к. на окраины еще больше народу переселиться), упирая на освоение заброшенных промзон в центральных частях Улан-Удэ.
Так,
Аргументация: инфраструктура уже вся есть в городе, это дешевле, чем строить с нуля детсады, медучреждения, ДК и школы на окраинах - вот основной тезис компании «Новая Земля», сделавшей мастер-план, - общефедеральный тренд так сказать...
В выходные же, ярмарки на главной площади собирали еще больше народу, ведь
Небольшого роста и оттого еще более прыткий, кумир перестройки как и в молодости вёл себя неподдельно энергично. Он размахивал руками на сцене и смеялся при разговоре с устроителями концерта – ещё за несколько часов до его начала. И название группы сопровождения у певца символичное – «Эскадрон» - как и первого его хита времён позднего СССР.
Эскадрон моих мыслей шальных, не решёток ему ни преград…
В новостях (от сайта Новая Бурятия), концерт Газманова в Улан-Удэ назвали патриотичным.
И не случайно – прибывшая в наш город в середине мая актриса Наталья Варлей тоже пела патриотичные песни (10-й наш десантный батальон), поддерживая соотечественников за Байкалом в трудный час…
Ссылка на фото: https://yangx.top/rodrfburyatia/2461?single
#Бурятия #праздник #старыйгород #архитектура #концерт
040623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Последняя неделя мая начиналась с двух мероприятий, приуроченных к столетнему юбилею со дня образования Республики Бурятия (июнь 1923 г.).
Первое из них – это Культурологический форум в рамках празднования 100-летия РБ «Креатив. Инновации. Творчество». Форум прошел с 30-го мая по 1 июня.
На
его первом дне побывала активистка Бурятского отделения (участник Философской гостиной и клуба «София») Наталья Петушкеева( она и рассказала, что там был представлен неоднозначный мастер-план развития с упором на освоение внутренних территорий города в ущерб окраинам и транспорту к ним). Открытие культурологического форума прошло в Национальной библиотеке.
И уже 31 мая, тоже в НБРБ, состоялась Презентация книг, изданных к 100-летию РБ. Публика присутствовала многочисленная и именитая, например, поэт Сергей Тумуров, редакторы журнала Байкал, поэт Батор Тумунов (сын писателя Бурятии, фронтовика Жамсо Тумунова).
Из выступавших отмечу доклад Павла Варнавского (с кафедры культурологии БНЦ СО РАН) о хронике и событиях Бурятии 20—21 вв с комментариями. Культурология – это осмысление событий, в данном случае – современности. Теория культуры систематизирует факты, что может пригодиться для философских построений, это необходимая для философии эмпирика, практика как критерий истины.
И уже в конце рабочей недели 2 июня – в пятницу – начались праздничные ярмарки на пл. Советов. Там вдоль здания Правительства Бурятии расположились белые юрты и палатки с презентациями районов Бурятии.
Сувениры и еда, украшения и ремёсла – а также ряженые: эвенки, семейские (старообрядцы Бурятии), буряты в яркой национальной одежде дополняли праздничную атмосферу…
Участники же Городских практик, прошедших у нас в апреле, увидели на ярмарке знакомые лица.
Тот же сотрудник мэрии архитектор Аржан М. (из 3-ей команды) – уже около года сотрудничает с организацией «Старый город», проведшей бранчи по истории и краеведению УланУдэ.
Мэрия и провела серию встреч в белом шатре. Самой значимой из них была презентация мастер-плана по развитию города Улан-Удэ.
Из важного отмечу: как любезно ответил на мой вопрос один из сотрудников мэрии, для трамваев предусмотрен еще один мост через Уду (на задах бывшего БМДК), а также продолжение веток на Юго-Запад (100-е мкр-ны) и на Юго-Восток (т.е. до пос. Энергетик). Но Мастер план еще дорабатывается, написала пресс-служба мэрии на своем тг-канале по окончании события.
Гость же нашего города Григорий Соломин, презентовавший мастер-план, правда, возражал против транспортной разгрузки пригородов (т.к. на окраины еще больше народу переселиться), упирая на освоение заброшенных промзон в центральных частях Улан-Удэ.
Так,
вдоль Уды (напротив мкр-на Батарейка) запроектированы в мастер-плане многоэтажные дома.Аргументация: инфраструктура уже вся есть в городе, это дешевле, чем строить с нуля детсады, медучреждения, ДК и школы на окраинах - вот основной тезис компании «Новая Земля», сделавшей мастер-план, - общефедеральный тренд так сказать...
В выходные же, ярмарки на главной площади собирали еще больше народу, ведь
гвоздём субботней программы стал концерт Олега Газманова. Небольшого роста и оттого еще более прыткий, кумир перестройки как и в молодости вёл себя неподдельно энергично. Он размахивал руками на сцене и смеялся при разговоре с устроителями концерта – ещё за несколько часов до его начала. И название группы сопровождения у певца символичное – «Эскадрон» - как и первого его хита времён позднего СССР.
Эскадрон моих мыслей шальных, не решёток ему ни преград…
В новостях (от сайта Новая Бурятия), концерт Газманова в Улан-Удэ назвали патриотичным.
И не случайно – прибывшая в наш город в середине мая актриса Наталья Варлей тоже пела патриотичные песни (10-й наш десантный батальон), поддерживая соотечественников за Байкалом в трудный час…
Ссылка на фото: https://yangx.top/rodrfburyatia/2461?single
#Бурятия #праздник #старыйгород #архитектура #концерт
040623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Центр Улан-Удэ – на праздничном концерте и на картинах. Пострелиз»
Первая неделя июня продолжила празднества к 100 -летию образования Республики Бурятия юбилеем Советского района ее столицы.
Итак, центральная в т.ч. историческая часть Улан-Удэ стала 80-летней…
В честь маленького, но важного по части исторической ценности Старого города (где много зданий 19 века) события и прошел скромный концерт на небольшой Театральной площади (площадка перед Театром Оперы и балета). Дети из Музшкол пели советские хиты ( «Всё, что в жизни есть у меня»).
Зато виды центра на выставке «Любовь моя Улан-Удэ», порадовали художественной интерпретацией знакомых мест города (в основном центра) глазами художников. Представлены результаты пленэра в мае, где рисовали с натуры.
Тема актуальная, ведь в центре много истор. зданий, и после Городских практик в Улан-Удэ – выездного семинара урбанистов и городских дизайнеров, началась консолидация энтузиастов возрождения и сохранения архитектурных памятников Улан-Удэ.
Теперь уже видишь знакомые лица на мероприятиях и узнаешь их как активистов (организация «Старый город» привлекала любителей старины и краеведения на свои бранчи).
И напоследок. Уже в субботу 10 июня, Бурятский государственный академический театр Оперы и балета завершил сезон новой оперой «Царская невеста».
Премьера ее прошла год назад, но до сих пор она не получила приличествующего ей большого резонанса – ввиду элитарности искусств вообще и не очень большой доступностью для понимания массам именно оперного жанра (по сравнению с той же драмой – постановки Русского драмтеатра со всеми их околотеатральными скандалами чаще мелькают в СМИ Бурятии).
А посмотреть в бурятской интерпретации оперы Римского-Корсакова, есть на что. Главная «фишка» Рылова - худрука Оперного и режиссера Дины Орловой – действие перенесено в 1930-е годы ХХ века.
Связь между фигурами Грозного и Сталина настолько прозрачна (огромный силуэт последнего часто проецируется на заднем фоне), что практически полная неразборчивость слов в ариях даже играет на руку этой Опере.
Итак, что поют почти непонятно, потому и кажется к месту, что вся массовка, одетая по моде 1930-х годов боится и славословит именно Вождя народов (гражданочки в летних платьях и шапочках и мужчины в пиджаках и шляпах).
Нарядно и органично.
Толпа служащих и чиновников сидит в амфитеатре на сцене на фоне кинохроники 1930-х годов…
Понять психологию России 16 века под террором опричнины эта новаторская постановка конечно помогает: главные герои боярин, купец, дочь купца, царский лекарь, опричник…
#Бурятия #праздник #старыйгород #архитектура #концерт
130623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Первая неделя июня продолжила празднества к 100 -летию образования Республики Бурятия юбилеем Советского района ее столицы.
Итак, центральная в т.ч. историческая часть Улан-Удэ стала 80-летней…
В честь маленького, но важного по части исторической ценности Старого города (где много зданий 19 века) события и прошел скромный концерт на небольшой Театральной площади (площадка перед Театром Оперы и балета). Дети из Музшкол пели советские хиты ( «Всё, что в жизни есть у меня»).
Зато виды центра на выставке «Любовь моя Улан-Удэ», порадовали художественной интерпретацией знакомых мест города (в основном центра) глазами художников. Представлены результаты пленэра в мае, где рисовали с натуры.
Тема актуальная, ведь в центре много истор. зданий, и после Городских практик в Улан-Удэ – выездного семинара урбанистов и городских дизайнеров, началась консолидация энтузиастов возрождения и сохранения архитектурных памятников Улан-Удэ.
Теперь уже видишь знакомые лица на мероприятиях и узнаешь их как активистов (организация «Старый город» привлекала любителей старины и краеведения на свои бранчи).
И напоследок. Уже в субботу 10 июня, Бурятский государственный академический театр Оперы и балета завершил сезон новой оперой «Царская невеста».
Премьера ее прошла год назад, но до сих пор она не получила приличествующего ей большого резонанса – ввиду элитарности искусств вообще и не очень большой доступностью для понимания массам именно оперного жанра (по сравнению с той же драмой – постановки Русского драмтеатра со всеми их околотеатральными скандалами чаще мелькают в СМИ Бурятии).
А посмотреть в бурятской интерпретации оперы Римского-Корсакова, есть на что. Главная «фишка» Рылова - худрука Оперного и режиссера Дины Орловой – действие перенесено в 1930-е годы ХХ века.
Связь между фигурами Грозного и Сталина настолько прозрачна (огромный силуэт последнего часто проецируется на заднем фоне), что практически полная неразборчивость слов в ариях даже играет на руку этой Опере.
Итак, что поют почти непонятно, потому и кажется к месту, что вся массовка, одетая по моде 1930-х годов боится и славословит именно Вождя народов (гражданочки в летних платьях и шапочках и мужчины в пиджаках и шляпах).
Нарядно и органично.
Толпа служащих и чиновников сидит в амфитеатре на сцене на фоне кинохроники 1930-х годов…
Понять психологию России 16 века под террором опричнины эта новаторская постановка конечно помогает: главные герои боярин, купец, дочь купца, царский лекарь, опричник…
#Бурятия #праздник #старыйгород #архитектура #концерт
130623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Земля как поле экспериментов. Этносы и Ландшафты Бурятии. Пострелиз»
Видимо июнь этого года войдет в историю Бурятии как месяц нескончаемых праздников ее столицы (100-летие Республики, затем 80-летие Советского района). Ведь и третья его неделя ознаменовалась торжеством, и не каким-нибудь, а Днем города.
Основанный в 1666 году казаками, город отметил 357-ю свою годовщину в субботу 17 июня.
Но вначале о заседании Книжного клуба в Улан-Удэ по книге Шекли «Цивилизация статуса». Он прошёл в обычном режиме, 16 июня в филиале-библиотеке № 13.
Ведущий Андрей Извеков (он же активист Школы Русской Идеи и Философской гостиной).
Кроме обмена впечатлениями, участники Книжного клуба сошлись на идее Земли, человеческого общества на ней как эксперименте неких высших сил. Ведь именно к идее эксперимента сводятся метафоры обсуждавшейся повести Шекли и других произведений («Града обреченного» Стругацких и прочих, упомянутых участниками встречи).
Идея же зависимости менталитета, и шире – бытия человека, народа от ландшафта, нашла большой отклик у постоянного участника Философской Гостиной – экономиста Анатолия Масловского.
Оказалось, что и на этот счет он имеет свою концепцию, которую и изложил нам 17 июня на 5-й встрече.
Суть в том, что каждый этнос имеет свой ландшафт, но при встрече с другим этносом, они могут быть несовместимыми. Если совместимые – т.е. могут уживаться, они комплиментарные друг другу.
Именно география Бурятии обуславливает комплиментарность бурятского и русского этносов.
С одной стороны Степь и буряты как народ Степи. С другой, немалые площади рек и лесов Бурятии, привычные русскому этносу из глубин веков.
#новости #события #книги #философскаягостиная
#Бурятия #праздник #концерт
190623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Видимо июнь этого года войдет в историю Бурятии как месяц нескончаемых праздников ее столицы (100-летие Республики, затем 80-летие Советского района). Ведь и третья его неделя ознаменовалась торжеством, и не каким-нибудь, а Днем города.
Основанный в 1666 году казаками, город отметил 357-ю свою годовщину в субботу 17 июня.
Но вначале о заседании Книжного клуба в Улан-Удэ по книге Шекли «Цивилизация статуса». Он прошёл в обычном режиме, 16 июня в филиале-библиотеке № 13.
Ведущий Андрей Извеков (он же активист Школы Русской Идеи и Философской гостиной).
Кроме обмена впечатлениями, участники Книжного клуба сошлись на идее Земли, человеческого общества на ней как эксперименте неких высших сил. Ведь именно к идее эксперимента сводятся метафоры обсуждавшейся повести Шекли и других произведений («Града обреченного» Стругацких и прочих, упомянутых участниками встречи).
Идея же зависимости менталитета, и шире – бытия человека, народа от ландшафта, нашла большой отклик у постоянного участника Философской Гостиной – экономиста Анатолия Масловского.
Оказалось, что и на этот счет он имеет свою концепцию, которую и изложил нам 17 июня на 5-й встрече.
Суть в том, что каждый этнос имеет свой ландшафт, но при встрече с другим этносом, они могут быть несовместимыми. Если совместимые – т.е. могут уживаться, они комплиментарные друг другу.
Именно география Бурятии обуславливает комплиментарность бурятского и русского этносов.
С одной стороны Степь и буряты как народ Степи. С другой, немалые площади рек и лесов Бурятии, привычные русскому этносу из глубин веков.
#новости #события #книги #философскаягостиная
#Бурятия #праздник #концерт
190623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Фестиваль йоги в Улан-Удэ и история бурятского врача в Уганде. Пострелиз»
В Улан-Удэ прошел бесплатный фестиваль йоги. В парке имени Орешкова 25 июня учителя йоги продемонстрировали практические занятия.
Среди них: мастер-классы по индийскому танцу, каллиграфии на хинди, санскрите, монгольском, тибетском языках.
Также в парке была представлена выставка из Национального музея Бурятии «Мировое наследие буддизма».
Самой же яркой новостью прошедшей недели стала история бурятского доктора в Африке…
Оказывается, главным травматологом восточноафриканской страны Уганда работал наш земляк бурятский врач Константин Борисов. Всего он в бывшей колонии Британии проработал 20 лет… Сообщил об этом директор ФГБУ «Россельхозцентр», сообщает ИА Байкал Дэйли.
Невольные ассоциации с другим выскопоставленным врачом этой страны в 1970-е годы – молодым шотландцем, личным доктором диктатора Иди Амина...
Наш же врач ушел на пенсию с должности главного травматолога Уганды всего три года назад, но по сию пору работал травматологом-консультантом, пока не вернулся в Москву.
Он был дежурным врачом всей Африки, ведь туда приезжают врачи со всего мира из-за более простой процедуры внедрения новых методов лечения…
Благодаря Борисову в Африке работает бурятская группа врачей – авторитетная сейчас.
Сам Константин Борисов – 1940 года рождения, из знатного бурятского рода, родился в Читинской области (ныне Забайкальский край). До отъезда в Африку Борисов трудился главврачом больницы в Турунтаево - райцентре Прибайкальского района Бурятии, также завотделениями в больницах Улан-Удэ: БСМП и Республиканской имени Семашко.
Угандийцы, по словам Борисова, оказывается, очень набожны: если угандийца вылечил белый врач, то больной считает, что хорошо молился и вёл себя примерно.
#Бурятия #праздник #йога #буддизм #врач #Уганда
260623-Улан-Удэ-БРОДРФ
В Улан-Удэ прошел бесплатный фестиваль йоги. В парке имени Орешкова 25 июня учителя йоги продемонстрировали практические занятия.
Среди них: мастер-классы по индийскому танцу, каллиграфии на хинди, санскрите, монгольском, тибетском языках.
Также в парке была представлена выставка из Национального музея Бурятии «Мировое наследие буддизма».
Самой же яркой новостью прошедшей недели стала история бурятского доктора в Африке…
Оказывается, главным травматологом восточноафриканской страны Уганда работал наш земляк бурятский врач Константин Борисов. Всего он в бывшей колонии Британии проработал 20 лет… Сообщил об этом директор ФГБУ «Россельхозцентр», сообщает ИА Байкал Дэйли.
Невольные ассоциации с другим выскопоставленным врачом этой страны в 1970-е годы – молодым шотландцем, личным доктором диктатора Иди Амина...
Наш же врач ушел на пенсию с должности главного травматолога Уганды всего три года назад, но по сию пору работал травматологом-консультантом, пока не вернулся в Москву.
Он был дежурным врачом всей Африки, ведь туда приезжают врачи со всего мира из-за более простой процедуры внедрения новых методов лечения…
Благодаря Борисову в Африке работает бурятская группа врачей – авторитетная сейчас.
Сам Константин Борисов – 1940 года рождения, из знатного бурятского рода, родился в Читинской области (ныне Забайкальский край). До отъезда в Африку Борисов трудился главврачом больницы в Турунтаево - райцентре Прибайкальского района Бурятии, также завотделениями в больницах Улан-Удэ: БСМП и Республиканской имени Семашко.
Угандийцы, по словам Борисова, оказывается, очень набожны: если угандийца вылечил белый врач, то больной считает, что хорошо молился и вёл себя примерно.
#Бурятия #праздник #йога #буддизм #врач #Уганда
260623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Травматолог из Бурятии стал легендой в Африке
Константин Борисов проработал там более 20 лет и удостоился высочайшей награды
«Теперь самозанятые будут делать бренды. А очередное появление их лотков ожидается на казачьем фестивале»
В группе ЦНХП Мой Бизнес (который в апреле проводил форум Креативных индустрий) появилась информация:
с 29 июня вступает в силу закон: Самозанятые наравне с предпринимателями смогут регистрировать свои права на названия, логотипы, доменные имена, упаковку товара.
Самозанятым будет легче запускать рекламу, сайты, социальные сети, выходить на маркетплейсы.
Интересно, что в последнее время ремесленники: ювелиры, мастера по изготовлению сувениров и т.п. приглашаются на все фестивали, они выкладывают товар со своим рукоделием на прилавки, а также проводят мастер-классы…
Вот и теперь, в ближайший выходной, мы сможем увидеть их на Фестивале казачьей культуры.
Если в прошлом году он прошел Городе гуннов, то нынче, в субботу 1-го июля 2023 года он состоится на территории Этнографического музея.
Название его: Республиканский фестиваль казачьей культуры «Забайкал, наш славный батюшка».
Фестиваль начнётся в 13:00 часов с торжественного открытия на центральной площадке музея.
В программе вас ждут народные интерактивные развлекательные программы, рассказы об обычаях и традициях казаков Забайкалья, традиционные обряды с участием гостей!
Будут проводится разнообразные мастер-классы:
- изготовление традиционных казачьих изделий
- приемы владения шашкой, винтовкой и традиционным луком
- приемы вольной джигитовки
- конные традиции казаков и многое другое.
Также гости музея смогут насладиться пением творческих казачьих коллективов из Бурятии и Забайкальского края.
Среди казачат традиционно пройдёт очередной этап всероссийской военно-спортивной игры «Казачий сполох - 2023».
Будет организована работа различных тематических площадок:
«Конный двор»
«Станичная ярмарка»
«Верхнеудинская слобода»
«Хороша, наша станица»
«Дом Атамана»
«Казачья удаль»
«Живая история»
«Казаки буддисты».
Организатором мероприятия является ОКО «Верхнеудинское» ЗКВ при поддержке Правительства РБ.
#Бурятия #праздник #казаки #фестиваль #этнографическиймузей #самозанятые
270623-Улан-Удэ-БРОДРФ
В группе ЦНХП Мой Бизнес (который в апреле проводил форум Креативных индустрий) появилась информация:
с 29 июня вступает в силу закон: Самозанятые наравне с предпринимателями смогут регистрировать свои права на названия, логотипы, доменные имена, упаковку товара.
Самозанятым будет легче запускать рекламу, сайты, социальные сети, выходить на маркетплейсы.
Интересно, что в последнее время ремесленники: ювелиры, мастера по изготовлению сувениров и т.п. приглашаются на все фестивали, они выкладывают товар со своим рукоделием на прилавки, а также проводят мастер-классы…
Вот и теперь, в ближайший выходной, мы сможем увидеть их на Фестивале казачьей культуры.
Если в прошлом году он прошел Городе гуннов, то нынче, в субботу 1-го июля 2023 года он состоится на территории Этнографического музея.
Название его: Республиканский фестиваль казачьей культуры «Забайкал, наш славный батюшка».
Фестиваль начнётся в 13:00 часов с торжественного открытия на центральной площадке музея.
В программе вас ждут народные интерактивные развлекательные программы, рассказы об обычаях и традициях казаков Забайкалья, традиционные обряды с участием гостей!
Будут проводится разнообразные мастер-классы:
- изготовление традиционных казачьих изделий
- приемы владения шашкой, винтовкой и традиционным луком
- приемы вольной джигитовки
- конные традиции казаков и многое другое.
Также гости музея смогут насладиться пением творческих казачьих коллективов из Бурятии и Забайкальского края.
Среди казачат традиционно пройдёт очередной этап всероссийской военно-спортивной игры «Казачий сполох - 2023».
Будет организована работа различных тематических площадок:
«Конный двор»
«Станичная ярмарка»
«Верхнеудинская слобода»
«Хороша, наша станица»
«Дом Атамана»
«Казачья удаль»
«Живая история»
«Казаки буддисты».
Организатором мероприятия является ОКО «Верхнеудинское» ЗКВ при поддержке Правительства РБ.
#Бурятия #праздник #казаки #фестиваль #этнографическиймузей #самозанятые
270623-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Пострелиз событий региона за неделю. Как дизайнеры провалили дизайн и как заинтересованная сторона ушла от Вызова времени»
Анонсированный на прошедшие выходные (22 и 23 апреля) Форум креативных индустрий имел, мягко говоря, некреативные афиши. Мне сообщили…
Анонсированный на прошедшие выходные (22 и 23 апреля) Форум креативных индустрий имел, мягко говоря, некреативные афиши. Мне сообщили…
«День ветерана и Старого города. Пострелиз»
1-го и 2 июля в историческом центре Улан-Удэ прошёл День старого города, анонсированный 30 мая в Шатре мэрии на празднике, посвященном 100-летию организации Республики Бурятия.
Но в тот же субботний день 1 июля, подъезжая к центру у памятника Рокоссовскому (ост. Мемориал Победы) многие горожане увидели скопление красных знамен над кучкой людей в военной форме. Нет, это не очередной мятеж, пусть и республиканского масштаба.
Так в городе прошло празднование Дня Ветерана боевых действий. Толпились служивые в отставке недолго, вскоре большая часть знаменосцев помчалась на легковых машинах в автопробег.
У оставшихся двух безлошадных военных, спускавшихся по ступеням, ведущих от Вечного огня «под танком» (где возложили цветы) на кумачовом знамени значилось «Всероссийское боевое братство». Один из них был пожилой, с десятками орденов на груди…
И совпадение в один день двух праздников знаменательно. Недавняя история страны – конец ХХ века перекликается с местной историей и краеведением 19 века, поскольку Улан-Удэ славится среди прочих российских городов большой площадью Старого города, у которого большинство зданий построено с
Даже на скромных домах нередко видна
Такие декорированные дома попадались буквально через дом, два, когда мы на Фотопрогулке (одно из мероприятий Дня Старого города от фотографа Даримы Батуевой из медиацентра БГУ) прошли от ул. Куйбышева до ул. Соборной (и это только часть раритетных зданий центра).
Именно Общественная организация «Старый город» (организовавшая с мэрией этот одноимённый праздник) привлекает внимание к восстановлению и сохранению исторических зданий, удачно провела зимой и весной ряд бранчей (лекций по краеведению)…
Работы безвестных мастеров украшают бывшие дома купцов и мещан, от которых остались по крайней мере фамилии: например, дом купчихи Ширяевой (ул. Коммунистическая, 13), где находится Независимый книжный Калашников – одна из двух площадок Дня Города.
Но конкретно каким видом торговли занималась Ширяева в 19 веке - неизвестно, остались только фамилия и не очень большой дом с Зелёными ставнями, где можно купить книги и послушать раритетные пластинки на проигрывателе…
Также прошла еще одна презентация мастер-плана Улан-Удэ от российской проектной компании Новая земля (представил Григорий Соломин, приезжавший к нам в конце мая на 100-летие РБ).
#Бурятия #праздник #архитектура #фестиваль #ветеран #краеведение
030723-Улан-Удэ-БРОДРФ
1-го и 2 июля в историческом центре Улан-Удэ прошёл День старого города, анонсированный 30 мая в Шатре мэрии на празднике, посвященном 100-летию организации Республики Бурятия.
Но в тот же субботний день 1 июля, подъезжая к центру у памятника Рокоссовскому (ост. Мемориал Победы) многие горожане увидели скопление красных знамен над кучкой людей в военной форме. Нет, это не очередной мятеж, пусть и республиканского масштаба.
Так в городе прошло празднование Дня Ветерана боевых действий. Толпились служивые в отставке недолго, вскоре большая часть знаменосцев помчалась на легковых машинах в автопробег.
У оставшихся двух безлошадных военных, спускавшихся по ступеням, ведущих от Вечного огня «под танком» (где возложили цветы) на кумачовом знамени значилось «Всероссийское боевое братство». Один из них был пожилой, с десятками орденов на груди…
Так скромно и быстро прошел праздник воинов, кто в прошлом защищал мир и покой граждан, кто прошёл через горнило малых войн - от Афганистана до чеченских войн, до горячих точек и локальных конфликтов на окраинах бывшего СССР.И совпадение в один день двух праздников знаменательно. Недавняя история страны – конец ХХ века перекликается с местной историей и краеведением 19 века, поскольку Улан-Удэ славится среди прочих российских городов большой площадью Старого города, у которого большинство зданий построено с
конца 18-го по начало 20 веков.Даже на скромных домах нередко видна
резьба по дереву – под крышами, на наличниках, розетки над входом и т.д.Такие декорированные дома попадались буквально через дом, два, когда мы на Фотопрогулке (одно из мероприятий Дня Старого города от фотографа Даримы Батуевой из медиацентра БГУ) прошли от ул. Куйбышева до ул. Соборной (и это только часть раритетных зданий центра).
Именно Общественная организация «Старый город» (организовавшая с мэрией этот одноимённый праздник) привлекает внимание к восстановлению и сохранению исторических зданий, удачно провела зимой и весной ряд бранчей (лекций по краеведению)…
Работы безвестных мастеров украшают бывшие дома купцов и мещан, от которых остались по крайней мере фамилии: например, дом купчихи Ширяевой (ул. Коммунистическая, 13), где находится Независимый книжный Калашников – одна из двух площадок Дня Города.
Но конкретно каким видом торговли занималась Ширяева в 19 веке - неизвестно, остались только фамилия и не очень большой дом с Зелёными ставнями, где можно купить книги и послушать раритетные пластинки на проигрывателе…
Также прошла еще одна презентация мастер-плана Улан-Удэ от российской проектной компании Новая земля (представил Григорий Соломин, приезжавший к нам в конце мая на 100-летие РБ).
#Бурятия #праздник #архитектура #фестиваль #ветеран #краеведение
030723-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Июльские праздники: Традиция, народ и транс. Пострелиз»
Если прошлый месяц праздников в Улан-Удэ начался с отголосков 100-летия образования Республики Бурятия (юбилей Советского района ее столицы, и продолжился Днем города 17 июля; то июль, несмотря на, казалось бы, летнее затишье, тоже начался чередой праздников.
И каких торжеств! Одно перечисление показывает экзотику евроазиатского края:
Обе Ночи шли друг за другом 7 и 8 июля, а третим днем непрерывных празднеств стал Сурхарбан в воскресенье 9 июля!
Народные бурятские состязания Сурхарбан завершились на Центральном стадионе РБ. Он аккумулировал спортсменов- лучников , по ломанию бараньей кости и баторов и мергенов по прочим видам национального спорта бурят.
До этого отборочные туры Сурхарбана прошли по районам Бурятии.
Если в июньском выпуске газеты "Номер один" празднование 100-летия РБ названо грандиозным, то и торжества в июле оказались не менее впечатляющими.
Одной из примет стало множество палаток с изделиями ремесленников: самозанятые получают хороший случай продать свои изделия многочисленным гостям праздников…
А еще на торжествах мы возвращаемся к корням (ведь праздники - отголоски древних ритуалов, необходимых для вхождения в транс всего народа), что разбирали на осенних встречах Лаборатории философии Улан-Удэ в прошлом 2022 году.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2672?single
#Бурятия #праздник #транс #ехор #сурхарбан
100723-Улан-Удэ-БРОДРФ
Если прошлый месяц праздников в Улан-Удэ начался с отголосков 100-летия образования Республики Бурятия (юбилей Советского района ее столицы, и продолжился Днем города 17 июля; то июль, несмотря на, казалось бы, летнее затишье, тоже начался чередой праздников.
И каких торжеств! Одно перечисление показывает экзотику евроазиатского края:
Ночь ехора, Ночь Ивана Купала. Обе Ночи шли друг за другом 7 и 8 июля, а третим днем непрерывных празднеств стал Сурхарбан в воскресенье 9 июля!
Народные бурятские состязания Сурхарбан завершились на Центральном стадионе РБ. Он аккумулировал спортсменов- лучников , по ломанию бараньей кости и баторов и мергенов по прочим видам национального спорта бурят.
До этого отборочные туры Сурхарбана прошли по районам Бурятии.
Если в июньском выпуске газеты "Номер один" празднование 100-летия РБ названо грандиозным, то и торжества в июле оказались не менее впечатляющими.
Одной из примет стало множество палаток с изделиями ремесленников: самозанятые получают хороший случай продать свои изделия многочисленным гостям праздников…
А еще на торжествах мы возвращаемся к корням (ведь праздники - отголоски древних ритуалов, необходимых для вхождения в транс всего народа), что разбирали на осенних встречах Лаборатории философии Улан-Удэ в прошлом 2022 году.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2672?single
#Бурятия #праздник #транс #ехор #сурхарбан
100723-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
Философия праздника
Праздник — это не просто особенный день календаря. Если посмотреть на праздник с точки зрения философии, то окажется, что этот уникальный феномен человеческого общества.
Петербургский философ Константин Семенович Пигров говорит, что "социум существует в ритме двух модусов — повседневных будней и праздничности. Эта ритмика создаёт социальное время. Без смены будней и праздников время является нечеловеческим". Иными словами, наличие праздников выделяет человека среди животного мира, и с этим трудно не согласиться.
Почему так, ведь и у животных есть определенные периоды в году, которые отличаются от остального времени — например, брачный сезон или сезоны охоты и спячки? Потому что, считает наш заочный собеседник, "в отличие от людей, у животных нет ожидания. Праздник учит аскезе, терпению, умению ожидать и надеяться <...> Люди, в отличие от животных, отсчитывают дни, месяцы и годы для того, чтобы устроить праздник. Люди ждут праздника". От себя добавим, что люди ждут праздника с надеждой на лучшее, с верой в сердце.
Более того, праздник проявляет человека культурного, то есть, включенного во временной и пространственный контекст культуры: "Праздник — это обнаружение внесённости в преемственность. Сознание и память конкретизируют эту преемственность". Таким образом оказывается, что "Праздник — это всегда образование, это — школа. Мы учимся на пирах", учимся тому, как быть человеком.
Если пойти немного дальше в наших философских поисках значения праздника, то окажется, что "в празднике всегда присутствует единство аполлонического и дионисийского начала. Праздник организован по высшему знанию, в формах мирового закона. Но в празднике всегда есть дионисийское начало, всегда присутствует некая избыточность, хаос. Мораль к празднику не имеет никакого отношения, праздник имморален, обращён к трансцедентальному миру. Над праздничным модусом бытия всегда витает дионисийский призрак смерти. Праздник — это всегда воспоминание о жертвоприношении, это игра жертв, это театр".
Иными словами, прямое сведение праздника к его этимологическому происхождению от слова праздность оказывается некорректным. Праздность, определяемая словарем В.И. Даля как "о месте, просторе, незанятый, порожний, свободный, пустой, опростанный, пустопорожний. Праздный дом, без жильцов. Праздные поля, невозделанные", не выражает того наполнения, которое получил праздник в истории человечества — "воспоминание о жертвоприношении, это игра жертв, это театр", трансцендирование от повседневности к праздничности, от строгой общественной моральности к миру, где мораль оказывается совершенно иной, от мира ограничений к миру даже не достатка, но избыточности.
Таким образом, праздник — это не просто дата, но явление, призывающее нас переосмыслить отношение к себе и миру.
В заключение своей речи К.С. Пигров добавил: "Но главное в празднике — музыка. Платон, Конфуций призывали: «Следите за музыкой!» Музыка создает общества. Какова музыка — таково общество!"
Желаем праздничной музыки!
#русская_философия #праздник
301224-Улан-Удэ-БРОДРФ
Праздник — это не просто особенный день календаря. Если посмотреть на праздник с точки зрения философии, то окажется, что этот уникальный феномен человеческого общества.
Петербургский философ Константин Семенович Пигров говорит, что "социум существует в ритме двух модусов — повседневных будней и праздничности. Эта ритмика создаёт социальное время. Без смены будней и праздников время является нечеловеческим". Иными словами, наличие праздников выделяет человека среди животного мира, и с этим трудно не согласиться.
Почему так, ведь и у животных есть определенные периоды в году, которые отличаются от остального времени — например, брачный сезон или сезоны охоты и спячки? Потому что, считает наш заочный собеседник, "в отличие от людей, у животных нет ожидания. Праздник учит аскезе, терпению, умению ожидать и надеяться <...> Люди, в отличие от животных, отсчитывают дни, месяцы и годы для того, чтобы устроить праздник. Люди ждут праздника". От себя добавим, что люди ждут праздника с надеждой на лучшее, с верой в сердце.
Более того, праздник проявляет человека культурного, то есть, включенного во временной и пространственный контекст культуры: "Праздник — это обнаружение внесённости в преемственность. Сознание и память конкретизируют эту преемственность". Таким образом оказывается, что "Праздник — это всегда образование, это — школа. Мы учимся на пирах", учимся тому, как быть человеком.
Если пойти немного дальше в наших философских поисках значения праздника, то окажется, что "в празднике всегда присутствует единство аполлонического и дионисийского начала. Праздник организован по высшему знанию, в формах мирового закона. Но в празднике всегда есть дионисийское начало, всегда присутствует некая избыточность, хаос. Мораль к празднику не имеет никакого отношения, праздник имморален, обращён к трансцедентальному миру. Над праздничным модусом бытия всегда витает дионисийский призрак смерти. Праздник — это всегда воспоминание о жертвоприношении, это игра жертв, это театр".
Иными словами, прямое сведение праздника к его этимологическому происхождению от слова праздность оказывается некорректным. Праздность, определяемая словарем В.И. Даля как "о месте, просторе, незанятый, порожний, свободный, пустой, опростанный, пустопорожний. Праздный дом, без жильцов. Праздные поля, невозделанные", не выражает того наполнения, которое получил праздник в истории человечества — "воспоминание о жертвоприношении, это игра жертв, это театр", трансцендирование от повседневности к праздничности, от строгой общественной моральности к миру, где мораль оказывается совершенно иной, от мира ограничений к миру даже не достатка, но избыточности.
Таким образом, праздник — это не просто дата, но явление, призывающее нас переосмыслить отношение к себе и миру.
В заключение своей речи К.С. Пигров добавил: "Но главное в празднике — музыка. Платон, Конфуций призывали: «Следите за музыкой!» Музыка создает общества. Какова музыка — таково общество!"
Желаем праздничной музыки!
#русская_философия #праздник
301224-Улан-Удэ-БРОДРФ