«Русскую Идею мы уже видим в графическом виде. Но что писать в учебниках кроме схем креста?»

После странствий ума и духа по поискам определения Души, вернёмся к докладам БФС, которые мы в декабре еще только начинали обсуждать (напомню, докладчиков было 70+)

На очереди – театрал Эдуард Бояков (режиссер и продюсер). У него скорее о методологии, чем о реальном наполнении русской идеи. Но всё же в его докладе есть вечно актуальная рекомендация…

Итак, он излагает не новую идею о необходимости учета разных направлений науки в планировании допустим, политики (в которой нередко отсутствует культурологический аспект и/или исторический).

Идея не оригинальная, но конечно этой всесторонней образованности при принятии решений очень не хватает политикам.

Неожиданно эта идея комплексности получила преломление в графическом ключе. Рене Декарт с его осями ординат и абсцисс…

Впрочем, начав вникать в суть, я попробовал нарисовать этот крест. И получил их два разных.

Один крест – на основании словесных указаний из доклада.

А второй – из файла с тезисами этого же доклада Э. Боякова…


Далее по тексту - докладчик мимоходом критикует русских деятелей начала ХХ века наподобие Дягилева; упоминает исихатство (византийского православного учения о медитации, практиковавшегося монахами-исихатами в монастырях Малой Азии; что должно подчёркивать отличие православия от западного христианства: у них - рациональный ум, у нас чувства и Вера)…

Правда, Эдуард Бояков тут же замечает: исихатство не толкнёшь в учебники для школьников и студентов.

И далее в докладе тезис, что в учебники всё же надо что-то вкладывать из Русской идеи.

Но если не исихатство, то что писать в учебники, чего еще там нет? Это идею комплексности из четырёх сфер научного познания, развешанных на кресте? (религия, культура, антропология, общество).

Думаю, что не только в учебники это надо. Чиновникам в методички. И контроль комиссии.

И в Византии нечто подобное было. – На институциональном уровне, правда.

Реально контроля, думаю, все же не было (история придворных междоусобиц Византии тому пример).

Но в схемах госустройства Византии рисуется такая симфония властей – Церковь и Власть императора.

Романидис (греческий ученый) об этой симфонии писал в контексте проектов возрождения Ромейской (Византийской) империи (это сведения из книги Петрунина «Призрак Царьграда).

#БФС #Русскаяидея #крест #декартовы_координаты #русская_философия #исихаты #романидис #симфониявластей #ромеи #romajos #исихазм

100123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Единое и часть. Четыре года, четыре слова, четыре что? Загадочное число креста»

Религиозное, Антропологическое, Культурологическое. Социологическое – эти четыре этих области знания мы должны рассмотреть. Они взаимосвязаны в виде креста в докладе Эдуарда Боякова на БФС.

Рассуждать о единстве четырех сфер, имеет смысл, если существует некий единый центр вне каждой из этих областей.
Можно говорить об эзотерическом значении этого единого центра (например, как в гипотезах Парменида из диалога Платона о соотношениях Единого и многого).

Но теоретики, даже не придерживающиеся идеи бога, могут признать правомочность исследования в комплексе со смежными (и не очень) дисциплинами.

В конце концов, под единым центром можно понимать и отвлечённую идею, не претендующую на мистичность (государственность, патриотичность, народность, панславизм, самодержавие, православие как общественный институт и т.д.).

У нас это Русская идея. Как подчеркивал Э. Бояков, сходство с христианским крестом – случайное.

Действительно, рисунки креста есть в культурах не связанных с христианством, например у туарегов.

Но как подметили в чате РОД Русская философия, крест - это четыре сферы, граничащие друг с другом.


Почему четыре? Не три или пять? Вот над этим нал подумать, тем более крест в нашем случае не имеет прямой связи с христианством.

Из чисел:

То же христианство говорит чаще о троице, реже упоминают сакральный смысл у числа семь.

Пять - пятиконечная звезда (Вифлеемская звезда, дошедшая через Рождество даже до атеистичных советских новогодних утренников на елках)


Шесть – число зверя, обходим стороной.

Восемь… хм, октаэдр? Кажется пирамиды в Египте усечённый октаэдр. Сакральность тогда, бьёт, как говорится из ушей…

Насчет четырёх пока ничего не могу сказать. Но вроде хорошо.

По крайней мере, цифрой четыре не гнушаются Художники (люди искусства).

«Четыре пьесы в четыре руки» – это слова из песни "ЧЕТЫРЕ" Андрея Заблудовского (гр. Секрет). Там цифра 4 еще много раз обыгрывается. Песня о любви, пусть и о прошедшей, так что ничего плохого.

#БФС #Русскаяидея #бояков #крест #четыре #русскаяфилософия

110123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Человек и Человек в Кресте»

Применим понятие «Человек» к четырем секторам креста из доклада на БФС Э. Боякова: Религиозное, Антропологическое, Культурологическое. Социологическое.

Но для начала слегка трансформируем эти понятия: Религия, Человек, Культура, Общество.

Теперь понятно, что еще с Ф.М. Достоевского в мировой философии идет линия концентрации на бытии внутри человека, эдакая предтеча экзистенциализма. Вот что такое "Человек" в контексте русской культуры и философии.

Итак, Человек и есть то Единое, через которое мы на этом этапе анализируем крест Боякова (а вообще Единое в этом кресте – это русская идея, но до ее окончательного определения еще далеко).

Тогда при встрече с сектором «Человек» внутри креста, происходит осмысление феномена человека посредством его же…

Исходим из того, что философы до сих пор точно не знают, кто мы, откуда и даже где живем.

Но какие-то крохи знаний есть. Тем более они должны возрастать при встрече схожих понятий, как Человек – Человек.

#БФС #Русскаяидея #бояков #крест #четыре #русскаяфилософия

120123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Диалектика и мышление умолчанием»

Продолжаем вчерашний разговор о методике.
Русская идея в докладе Э. Боякова рассматривается с помощью двух методов: многостороннего (диалектики) и мышления умолчанием.

Итак второй метод говорит о Религии, Человеке, Культуре, Обществе, не говоря о русской идее. Но именно таким образом она высвечивается - умолчанием.

Возможно сама взаимосвязь четырех элементов креста и есть особенность русской идеи.


#БФС #Русскаяидея #бояков #крест #четыре #русскаяфилософия

130123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Ад и Рай это другие. Идеи Сартра и Боякова»

Интересная возможность обсудить выражение Сартра "Ад это другие" появилась в Улан-Удэ 14 января. Роман Сартра "Тошнота" обсудят 14 января в субботу в библиотеке филиале 13 в УланУдэ. Организатор Книжный клуб. Начало в 17.00

Это сходится с темой завершающей обсуждение доклада Э. Боякова. Антонимом к сартровскому «Ад это другой» является «Рай это другой».

Итак человек в другом видит себя. Не только врага, пищу и объект вожделения, но и друга.

Известная фраза Сартра "Ад это другие", на мой взгляд, эквивалентна "Рай это другой".

Любой Другой дает зависимость для нас, т.е ограничивает нашу свободу. Но во благо или во вред это ограничение - зависит от него, от другого. И от нас.

Иногда один и тот же человек может быть и раем и адом для нас. В разные моменты времени.

Другой является либо продолжением исканий нашего я, либо тормозом. Или и тем и другим.

Так и искание Русской идеи сопряжено с понятием Другого.

Итак, для чего нам нужен другой? Сам автор доклада отвечает так:
«… Чтобы писать книги, проводить философские соборы, делать спектакль, снимать фильмы, писать симфонии, строить ракеты стоит только для того, чтобы больше и глубже познать жизнь для того, чтобы приблизиться к Богу и в этом отношении, конечно, нам нужен другой человек».


#БФС #Русскаяидея #бояков #крест #четыре #русскаяфилософия

140123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Русская идея и проблема сознания человека»

Обсуждаем доклад Сергея Жигалкина на БФС.

Автор доклада говорит о сложности соотношения православия и русской идеи. Он предполагает, русская идея была до принятия православия, а оно лишь помогло ей. Но он не уверен.

В связи с тезисом о замене (обновлении) русской идеи ( с язычества на православие и после него) автор доклада выходит на идею, близкую мысл.эксперименту философского зомби: Если создать вашу точную копию вплоть до атомов - вы это будете или нет?

Такая копия человека встанет и пойдет. Или даже не встанет?

В этом - известная идея квалиа, разрыва в об'яснении и трудной проблемы сознания.

В общем метод аналогии.
Проделывали ли с обществом России нечто подобное? И Русь после крещения, и советская Русь сохраняли дореформенные черты в самой глубине. Здесь и народная идея глубинной справедливости... Вполне воодушевления хватало для свершений.

А трудноуловимость (для осмысления и анализа) Русской идеи связано с наличием духовной субстанции, которая и выражает ее.

Это подобно сознанию человека согласно дуалистическому подходу к решению психофизической проблемы. Сторонники такого подхода  утверждают, что сознание качественно отличается от мозга, и что для устранения разрыва в объяснении необходимо существование отдельной и независимой от материи некой психической субстанции.

#жигалкин #Бфс #православие #русскаяфилософия #русскаяидея #квалиа #философскийзомби

170123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Метаистория и метагеография Русской идеи»

Итак, по Жигалкину, русская идея раздроблена во времени и пространстве – ее как будто нет, но она есть благодаря Нечто, объединяющему эти части в единое целое. Поэтому исследователь должен находить внутренние скрепы, простите за тавтологию, скрепляющие эти части.

Поэтому неизбежен выход за пределы истории, где эта русская идея проявлялась так разрозненно, ибо при обычном исследовании, она по-прежнему ускользает.

Если речь о раздробленности Русской идеи в пространстве, то есть смысл говорить о ее метагеографии. А одним из вариантов метагеографичности видится выход в Космос, причем большей частью – в художественно-фантастическом смысле слова - в дальний космос к иным звёздам.

Где романы о светлом будущем человечества, которыми полнилась советская фантастика середины ХХ века? Даром что Стругацкие ушли в социально-психологическую фантастику и даже сатиру, критикуя настоящее и деградирующее близкое будущее. Одной из немногих экранизаций того условного мира Полудня является фильм по первой части романа «Туманность Андромеды» Ивана Ефремова.

А его же антитоталитарный «Час быка» (хотя он больше против общества потребления) - это вообще отдельная тема для разговора, особенно ее неудавшиеся экранизации. Недаром в США Стэнли Кубрику запретили экранизировать этот роман, и даже в СССР в 80-е ограничились фрагментами телеспектакля по Часу быка. Хотя И. Ефремов, фактически, предсказал распад духовных ценностей, наметившийся еще в начале 1970-х, в одном из своих писем – по-видимому, предрек распад Союза, обещая катастрофу общества через поколение после себя – лет через двадцать.

А по поводу художественной стороны Русской идеи, следует заметить, что именно в России для философии было важно быть облеченной в изящную словесность – кроме собственно философских трудов, есть русская литература. Она по определению философична, пусть ее авторы не написали ни одной философской статьи.

Вспомним лучшие образцы прозы 19 века, повествующие о неуёмной русской душе. Это и «Очарованный странник» Лескова (вот где этот дух виден! Да ещё при крепостном праве!). И, чуть позже – Серебряный век русской литературы: Брюсов, Арцыбашев, Амфитеатров, Зинаида Гиппиус…

Итак, выход за пределы Земли обречён. Космодомы опустели. https://youtu.be/dRftXctlrUM
Мессианство ушло? Но, надеемся, отход временный.

#БФС #Русскаяидея #Жигалкин #метаистория #мессианство #русскаяфилософия

180123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Русская идея как предназначение свыше. Герой ранней советской фантастики – профессор Вагнер»

Сергей Жигалкин в своем докладе на БФС «Русская идея», акцентирует на мысли, что идея – это задание. Или говоря более высоким языком – предназначение. Вот здесь и кроется мессианство русской цивилизации.

Далее нам надо найти примеры идеального русского человека.

В литературе идеальным во всех отношениях я нашел профессора Вагнера из произведений фантаста А. Беляева.

Сама немецкая фамилия персонажа советского профессора говорит о наднациональности Русской идеи, что распространяется на всех, кто вырос в русской культуре и говорит на русском языке.

И что же? Вагнер волею обстоятельств борется с злоключениями Запада, с которым тот сам уже не может справиться.

Более масштабным (и, следовательно, мессианским) видится другой герой Беляева - инженер Качинский из Москвы (роман «Властелин мира») – он помогает всему миру уничтожить немецкого ученого, овладевшего внушением на расстоянии.

Это вам не прибитый судьбой и помещиком беглый крепостной (Очарованный странник).

Но это и не непутевый герой прочих русских произведений (все эти «русские человеки на рандеву») – дворяне, интеллигенты, разночинцы, мещане. Это человек новой формации - советский человек.

Видимо, русская идея, даже отказавшись от христианской своей сути, даже приобрела большую цельность. Это судя по литературе, по ее образам идеального человека.

#БФС #Русскаяидея #Жигалкин #русскаяфилософия #предназначение #мессианство #беляев

190123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Мессианство Русской идеи»

Обсуждаем доклад Сергея Жигалкина на БФС.
Русская идея на трех срезах должна проявиться: религиозный, общество, государство. Жигалкин говорит это, опираясь на идеи Соловьева .

Также автор доклада критикует позитивизм, на котором основана современная цивилизация.

Поэтому обособленность( о существовании отдельных частей говорит и позитивизм) бессмысленна. И Русская идея вплетена в мировую. И она мессианская.

https://yangx.top/rodrf/3899
#жигалкин #Бфс #православие #русскаяфилософия #русскаяидея #квалиа #философскийзомби

200123-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Русская идея и побуждение»

Идея должна побуждать.

В прошлом, когда русская идея была тесно увязана с православием, она побуждала.

Теперь, же в докладе Сергей Жигалкин ставит острый вопрос, в чем Русская идея должна состоять, если теперь православие не играет прежней роли в жизни российского общества.

И в чем тогда кроется мессианство русской цивилизации? Это ведь идея наднациональная.

Впрочем, и сама Русская идея способна быть наднациональной и не связанной непосредственно с православием, поскольку, похоже, она существовала и до принятия христианства на Руси.

Теперь обозначим три момента в добавление к анализу доклада Жигалкина.

1) Открытия науки (в частности, в квантовой физике) позволяют выходить на нечто, существующее вне привычной материальной реальности (виртуальные квантовые частицы, корпускулярно-волновой дуализм и т.д.).

Может быть, это нечто выходящее за рамки материального мира стоит соотнести с мистичностью Русской идеи? Ведь Жигалкин видит развитие русской идеи в противопоставлении западному позитивизму. А открытия квантовой механики противоречат рациональным доводам прежней науки.

2) Второй момент в том, что довольно мощное побуждение было и в годы советской власти, особенно в ранний период. Ответ известен, ведь отчасти советская идея опиралась на глубинные силы народа. Сейчас население структурно не такое. Еще в годы ВОВ, большая часть населения СССР были – крестьяне, сохранившие глубинные устои…

3) Философ Федор Гиренок писал об образности текстов, сетуя на «непрозрачность» многих из них. Текст в идеале должен быть легко преобразован в ряд образов, картинок писал философ (Ф. Гиренок. Удовольствие мыслить иначе. М.: 2008, С.4.).

Не в визуализации ли будущее русской философии? Побуждение легче исходит через ряд образов – литературных и кинематографических.

Ссылки на.посты канала по теме кино:
Киноязык как метод возрождения кино

«Как повернуть время вспять?»

Визуализация философии

Кино Бурятии как фантом

#БФС #Русскаяидея #Жигалкин #русскаяфилософия #мессианство #гиренок

210123-Улан-Удэ-БРОДРФ

Валентин Валентинович утверждает, что поиски Русской Идеи дают разные ответы, но не удаётся предпочесть какой-либо один из них. Споры славянофилов, евразийцев и неоевразийцев показали, что объединительным потенциалом обладает советская идеология. Неслучайно наибольших размеров наше государство обладало именно при СССР.

Конституция 1993 года запретила государственную идеологию, как следствие, затруднился поиск Русской Идеи. Сегодня ситуация меняется. Вышла статья о том, что поиск Русской Идеи перестала быть уделом литераторов. Теперь «Русскую Идею» ищут юристы, социологи и маркетологи.
Альтернативный взгляд на Русскую Идею отражён в статье «Восприятие базовых ценностей факторов и структур социально-исторического развития России». Авторы выдвигают 5 базовых ценностей: патриотизм, доверие к государственным институтам, согласие (на уровне общества), традиции (на уровне семьи) и созидание, свободное творчество. Валентин Валентинович отметил, что лучше страну от государства не отделять.

«Указ 809» Президента утверждает перечень традиционных ценностей для всего Русского Мира. Эти ценности фигурируют и в стратегии национальной безопасности РФ. Так, духовно-нравственные ценности стали важным элементом государственности, национальной безопасности, как суверенитет. Это жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение и т.д. При этом, 809 указ признаёт права второй по численности конфессии – атеисты, коих 14 % опрошенных.

Вопросы ведущего:

1)Какая философская концепция будет доминировать в 2045 году?

Русский человек так привык всех удивлять, что это будет наверняка нечто новое. Ксенофобия не сможет победить. Теория Богданова, русский космизм. Фёдоров понимал, что всеобщего разоружения не будет. Это было ключевых тезисом в полемике с Толстым. Этот запал борьбы с внешним врагом сохранился. Важно верно определить внешнего врага - смерть, голод, болезнь, старость.

2)Как будет распространяться русская философия в 2045?

У нас и так широкое распространение. Этика ненасилия Толстого привела к жестоким событиям. Конец колониальной политики Британии, конец апартеида в США. Русская философия будет формировать политику других стран.

3)Кто носитель «русской идеи»?

«Русская идея – не то, что мы думаем о России, а то, что думает о России Бог». Носителем Русской Идеи может быть Бог, а может быть любое разумное существо.

Онтологические доводы:
Географический фактор, формирующий национальный характер
Непрерывность исторической памяти, которая тесно связана с идентичностью. Память – не только духовное, но и материальное основание.
Язык, письменность, которые задают онтологические границы Русскому Миру.
Превалирование духовного над материальным.
Вектор русской культуры, устремлённый в будущее. Мы живём в завтрашнем дне.

#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Балановский