«Вандалы и Капитаны песка. Чья возьмёт?»
Среди новостей в Бурятии привлекло как будто малозначительное событие: в Кабанском районе Бурятии (поселок КАМЕНСК) неизвестные лица испортили новый полипропиленовый канализационный люк на улице.
В заметке ИА Байкал Дэйли расхитители общественного имущества названы вандалами. Но расхитители ли? Ведь от воров прежних времён их отличает качественная характеристика.
И действительно, если вдуматься, это их новая генерация. Раньше чугунные люки снимали, чтобы продать их как металл – сдать на металлолом в пункты приема.
Но заметьте – люк новый из полипропилена. Да и на фото видно, что вандалы сломали только часть крышки люка, оторвав в виде рваной дыры, а основа люка осталась на скважине. Ни для каких практических целей (допустим, если б унесли крышку целой в свой огород) такая порча люка не нужна.
Далее, в субботу – лекция Михаила Чебунина (широко известного в узких кругах барда, поэта и просветителя интеллигентных масс Улан-Удэ).
Он пишет в анонсе: «
Генералы песчаных карьеров – сразу приходит на ум название старого фильма по ассоциации с именем Амаду. В американской кинокартине семидесятых годов название книги «Капитаны Песка» переделали в Генералы песчаных карьеров.
Фильм и книга, так сказать, «основаны на реальных событиях». В 1970-е годы в Бразилии, жившей под властью военной хунты, полиция взялась за усмирение беспризорников…
Полицейские расстреляли мальчишек на берегу океана, их мирную демонстрацию…
Эта сцена в самом конце фильма. А весь фильм – есть своеобразная подводка к такому финалу, как оставшиеся без средств к существованию люди детского и юношеского возраста проявляют чудеса сообразительности, чтобы выжить.
Запомнились слова священника (пленника банды, добровольно пришедшего к ним), когда он спас от отравления мальчика-афробразильца: «Генералы не едят на помойке».
Теперь же, в эту субботу нам предстоит снова погрузиться в мир фавел, а также роскошных вилл Рио-де-Жанейро 70-х годов, но в виде первоисточника – текста романа Жоржи Амаду.
Писал он не только о трущобах Рио, писал и о более северных, т.е. о еще более жарких в южном полушарии широтах Бразилии (и следовательно еще более нищих). Например, «Земля пропитанная кровью».
Чебунин как обычно нам всё в творчестве писателя обстоятельно разложит по полочкам… Предыдущая экспериментальная или пилотная лекция по Джорджу Оруэллу была названа нулевой. И вот в эту субботу вечером нас ждёт наконец-то первая лекция из цикла лектория по зарубежным писателям – «главным за ХХ век». Главный по Бразилии, безусловно, Жоржи Амаду.
Встреча #1 пройдёт 12-го августа, в 17.00, в стенах библиотеки-филиала № 13 МАУ ЦБС, улица Геологическая, 15. Тема: "Амаду. Между солнцем и нищетой". Кто он, главный писатель Бразилии в XX веке?», задаётся вопросом Чебунин в конце анонса. Вход свободный.
Теперь подведем итоги.
Были ли беспризорники со свалок на берегу океана вандалами? Едва ли.
У них времени не было, чтобы делать бессмысленные разрушения.
Они выживали, копались в завалах мусора, привозимого в кузовах грузовиков, планировали ограбления вилл и т.п.
Т.е. в фильме по роману Амаду демонстрируется рациональное поведение нищих подростков. Рациональное в сложившихся обстоятельствах периферии западного мира, обрёкшего ни в чём не повинных людей, тем более детей, на смерть. А они всего лишь стремились выжить.
Вандалами же становятся дети обеспеченных (или бедных, но всё же не стоящих за гранью нищеты) родителей. Которые от нечего делать крушат инфраструктуру, созданную и во их благо тоже.
Бессмысленные разрушения.
Если картина зияющих черных люков нам привычна с 1990-х гг. как следствие поиска металлолома, то заголовок о порче крышки люка не должен обманывать – теперь пластиковую крышку ломают забавы ради…
#анонс #события #амаду #капитаныпеска #бразилия
080823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Среди новостей в Бурятии привлекло как будто малозначительное событие: в Кабанском районе Бурятии (поселок КАМЕНСК) неизвестные лица испортили новый полипропиленовый канализационный люк на улице.
В заметке ИА Байкал Дэйли расхитители общественного имущества названы вандалами. Но расхитители ли? Ведь от воров прежних времён их отличает качественная характеристика.
И действительно, если вдуматься, это их новая генерация. Раньше чугунные люки снимали, чтобы продать их как металл – сдать на металлолом в пункты приема.
Но заметьте – люк новый из полипропилена. Да и на фото видно, что вандалы сломали только часть крышки люка, оторвав в виде рваной дыры, а основа люка осталась на скважине. Ни для каких практических целей (допустим, если б унесли крышку целой в свой огород) такая порча люка не нужна.
Далее, в субботу – лекция Михаила Чебунина (широко известного в узких кругах барда, поэта и просветителя интеллигентных масс Улан-Удэ).
Он пишет в анонсе: «
Мы спешим в Бразилию. Наш герой - Жоржи Амаду, легендарный "капитан песка", спевший нам песнь о "мёртвом море" и отправившийся в "каботажное плавание". Отправимся и мы с ним».Генералы песчаных карьеров – сразу приходит на ум название старого фильма по ассоциации с именем Амаду. В американской кинокартине семидесятых годов название книги «Капитаны Песка» переделали в Генералы песчаных карьеров.
Фильм и книга, так сказать, «основаны на реальных событиях». В 1970-е годы в Бразилии, жившей под властью военной хунты, полиция взялась за усмирение беспризорников…
Полицейские расстреляли мальчишек на берегу океана, их мирную демонстрацию…
Эта сцена в самом конце фильма. А весь фильм – есть своеобразная подводка к такому финалу, как оставшиеся без средств к существованию люди детского и юношеского возраста проявляют чудеса сообразительности, чтобы выжить.
Запомнились слова священника (пленника банды, добровольно пришедшего к ним), когда он спас от отравления мальчика-афробразильца: «Генералы не едят на помойке».
Теперь же, в эту субботу нам предстоит снова погрузиться в мир фавел, а также роскошных вилл Рио-де-Жанейро 70-х годов, но в виде первоисточника – текста романа Жоржи Амаду.
Писал он не только о трущобах Рио, писал и о более северных, т.е. о еще более жарких в южном полушарии широтах Бразилии (и следовательно еще более нищих). Например, «Земля пропитанная кровью».
Чебунин как обычно нам всё в творчестве писателя обстоятельно разложит по полочкам… Предыдущая экспериментальная или пилотная лекция по Джорджу Оруэллу была названа нулевой. И вот в эту субботу вечером нас ждёт наконец-то первая лекция из цикла лектория по зарубежным писателям – «главным за ХХ век». Главный по Бразилии, безусловно, Жоржи Амаду.
Встреча #1 пройдёт 12-го августа, в 17.00, в стенах библиотеки-филиала № 13 МАУ ЦБС, улица Геологическая, 15. Тема: "Амаду. Между солнцем и нищетой". Кто он, главный писатель Бразилии в XX веке?», задаётся вопросом Чебунин в конце анонса. Вход свободный.
Теперь подведем итоги.
Были ли беспризорники со свалок на берегу океана вандалами? Едва ли.
У них времени не было, чтобы делать бессмысленные разрушения.
Они выживали, копались в завалах мусора, привозимого в кузовах грузовиков, планировали ограбления вилл и т.п.
Т.е. в фильме по роману Амаду демонстрируется рациональное поведение нищих подростков. Рациональное в сложившихся обстоятельствах периферии западного мира, обрёкшего ни в чём не повинных людей, тем более детей, на смерть. А они всего лишь стремились выжить.
Вандалами же становятся дети обеспеченных (или бедных, но всё же не стоящих за гранью нищеты) родителей. Которые от нечего делать крушат инфраструктуру, созданную и во их благо тоже.
Бессмысленные разрушения.
Если картина зияющих черных люков нам привычна с 1990-х гг. как следствие поиска металлолома, то заголовок о порче крышки люка не должен обманывать – теперь пластиковую крышку ломают забавы ради…
#анонс #события #амаду #капитаныпеска #бразилия
080823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
В Бурятии вандалы добрались до новых канализационных люков
Их повредили сразу на нескольких улицах
«Лекторий улан-удэнца о зарубежных писателях и приезд российских писателей в Улан-Удэ. Пострелиз за неделю»
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»