«Все для Хабиба и ночного концерта с салютом, или Все для фронта и победы?»
Окончание Дня города в Улан-Удэ ночью 18 июня прошло с невиданным размахом и невиданными прежде ночными пробками.
В первом часу ночи микроавтобусы, набитые до отказа пассажирами, медленно ехали из центра на окраины из-за обилия частных авто. Так жители с трудом покидали центральную площадь Советов, где фейерверк и короткий концерт такого нового певца как Хабиб, отняли у городского бюджета 1 млн. руб.
До этого была среди горожан в паблике Аноним03 акция отказаться от праздника 356-летия Улан-Удэ и направить эти деньги на помощь нашим бойцам на Украине, на покупку дронов и аммуниции: "Салют это деньги на ветер"...
Альтернативное мнение прочих горожан заключались в том, что без праздников тоже нельзя: и так 2 года День города был отменен из-за ковида.
Действительно, праздники необходимы человеку, чтобы элементарно не сойти с ума, сбросить напряжение. Но для создания праздничной атмосферы совсем не обязательно тратить млн. рублей из бюджета, особенно зная о бедственном положении значительной части населения столицы депрессивного региона, о недостатке средств в органах соц.защиты, а ныне - об участи земляков на фронте.
И в прежние годы не раз звучало мнение, что артиллерийский салют и прочие мероприятия Дня города не стоят своих огромных денег, многие горожане на них не ходят. А в эти тяжелые дни, непомерные расходы мэрии - нарушение элементарной логики хозяйствования, а также нравственности.
И еще наблюдение: на концерте Хабиба с 22.00 до полуночи как никогда было много маленьких детей. Они восседали на плечах родителей и дружно подпевали Хабибу, зная тексты наизусть. Хотя они дошкольники. А я узнал о нем на днях.
Это что-то новенькое для меня: в прежние годы и народу меньше, и детей, тем более маленьких - на ночном салюте было меньше: их место на плечах мужей или бойфрендов занимали взрослые девушки.
Итак, изменения в обществе налицо: ночной концерт оказался внезапно детским.
А лично мне разрывы цветных фейерверков от холостых снарядов напоминали обстрелы мирных жителей Донецка или разрывы боевых снарядов и гул мин над головами наших земляков-солдат...
5-минутный салют состоял из неприятно громких разрывов из близко расположенных орудий (у памятника - "головы Ленина"). Салют ничего иного сейчас и не мог напомнить.
Мне было грустно и стыдно за беснующуюся молодежь со своими отпрысками на плечах, хотя деньги, потраченную впустую на холостой снаряд, могли спасти жизнь их земляка или родственника. Пир во время чумы.
#урбанистика #городскоехозяйство #деньгорода #уланудэ #фейерверк
190622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Окончание Дня города в Улан-Удэ ночью 18 июня прошло с невиданным размахом и невиданными прежде ночными пробками.
В первом часу ночи микроавтобусы, набитые до отказа пассажирами, медленно ехали из центра на окраины из-за обилия частных авто. Так жители с трудом покидали центральную площадь Советов, где фейерверк и короткий концерт такого нового певца как Хабиб, отняли у городского бюджета 1 млн. руб.
До этого была среди горожан в паблике Аноним03 акция отказаться от праздника 356-летия Улан-Удэ и направить эти деньги на помощь нашим бойцам на Украине, на покупку дронов и аммуниции: "Салют это деньги на ветер"...
Альтернативное мнение прочих горожан заключались в том, что без праздников тоже нельзя: и так 2 года День города был отменен из-за ковида.
Действительно, праздники необходимы человеку, чтобы элементарно не сойти с ума, сбросить напряжение. Но для создания праздничной атмосферы совсем не обязательно тратить млн. рублей из бюджета, особенно зная о бедственном положении значительной части населения столицы депрессивного региона, о недостатке средств в органах соц.защиты, а ныне - об участи земляков на фронте.
И в прежние годы не раз звучало мнение, что артиллерийский салют и прочие мероприятия Дня города не стоят своих огромных денег, многие горожане на них не ходят. А в эти тяжелые дни, непомерные расходы мэрии - нарушение элементарной логики хозяйствования, а также нравственности.
И еще наблюдение: на концерте Хабиба с 22.00 до полуночи как никогда было много маленьких детей. Они восседали на плечах родителей и дружно подпевали Хабибу, зная тексты наизусть. Хотя они дошкольники. А я узнал о нем на днях.
Это что-то новенькое для меня: в прежние годы и народу меньше, и детей, тем более маленьких - на ночном салюте было меньше: их место на плечах мужей или бойфрендов занимали взрослые девушки.
Итак, изменения в обществе налицо: ночной концерт оказался внезапно детским.
А лично мне разрывы цветных фейерверков от холостых снарядов напоминали обстрелы мирных жителей Донецка или разрывы боевых снарядов и гул мин над головами наших земляков-солдат...
5-минутный салют состоял из неприятно громких разрывов из близко расположенных орудий (у памятника - "головы Ленина"). Салют ничего иного сейчас и не мог напомнить.
Мне было грустно и стыдно за беснующуюся молодежь со своими отпрысками на плечах, хотя деньги, потраченную впустую на холостой снаряд, могли спасти жизнь их земляка или родственника. Пир во время чумы.
#урбанистика #городскоехозяйство #деньгорода #уланудэ #фейерверк
190622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Улан-удэнцы призывают отказаться от Дня города
Некоторые местные жители считают, что праздновать сейчас неуместно
«Что роднит безумный проект Национального музея Бурятии с родиной Безумного Макса?»
Публике представили проект будущего здания Национального музея Бурятии. Построенный в виде четырех белых лепестков, да еще на острове в месте слияния двух рек в историческом центре Улан-Удэ макет музея более всего напоминает здание Сиднейского Оперного театра - но с раскрытым бутоном.
Чудо архитектуры Австралии тоже находится почти на острове - на мысе Бенелонг-пойнт, далеко выдающемся в залив Тихого океана.
Как и театр в Сиднее, знаменитый на весь мир своей невозможной архитектурой, проект бурятского музея бросает вызов Природе и гидрологическому режиму бурятских рек, регулярно подтапливающих наши низменности.
Предыстория постройки тоже полна бессмысленного самоуправства. Национальный музей, куда свезут все экспозиции всех музеев города, региональные власти вначале планировали построить на отдаленной окраине, куда никто не дойдет и не доедет - на Верхней Березовке. Причина - недостаток места в центре.
Все музейщики дружно отказались от лесной окраины, написав письмо. Затем - центр города, но на реке! Хотя не далее как в сентябре 2021 г. очередное наводнение затопило приречные улицы центра.
Но надеемся, что безумный проект все-таки воплотится в жизнь подобно зданию Сиднейской Оперы. И подсыпанный остров в болотистом устье Уды, впадающей в Селенгу, таки станет местом культурного притяжения в столице дальневосточного региона за Байкалом, сходного с Австралией только нахождением в Восточном полушарии и бассейном Тихого океана, тоже омывающего Дальний Восток...
#национальныймузей #Сиднейскийоперныйтеатр #Евразия #остров #архитектура #урбанистика
290622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Публике представили проект будущего здания Национального музея Бурятии. Построенный в виде четырех белых лепестков, да еще на острове в месте слияния двух рек в историческом центре Улан-Удэ макет музея более всего напоминает здание Сиднейского Оперного театра - но с раскрытым бутоном.
Чудо архитектуры Австралии тоже находится почти на острове - на мысе Бенелонг-пойнт, далеко выдающемся в залив Тихого океана.
Как и театр в Сиднее, знаменитый на весь мир своей невозможной архитектурой, проект бурятского музея бросает вызов Природе и гидрологическому режиму бурятских рек, регулярно подтапливающих наши низменности.
Предыстория постройки тоже полна бессмысленного самоуправства. Национальный музей, куда свезут все экспозиции всех музеев города, региональные власти вначале планировали построить на отдаленной окраине, куда никто не дойдет и не доедет - на Верхней Березовке. Причина - недостаток места в центре.
Все музейщики дружно отказались от лесной окраины, написав письмо. Затем - центр города, но на реке! Хотя не далее как в сентябре 2021 г. очередное наводнение затопило приречные улицы центра.
Но надеемся, что безумный проект все-таки воплотится в жизнь подобно зданию Сиднейской Оперы. И подсыпанный остров в болотистом устье Уды, впадающей в Селенгу, таки станет местом культурного притяжения в столице дальневосточного региона за Байкалом, сходного с Австралией только нахождением в Восточном полушарии и бассейном Тихого океана, тоже омывающего Дальний Восток...
#национальныймузей #Сиднейскийоперныйтеатр #Евразия #остров #архитектура #урбанистика
290622-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Город как микросреда, объединяющая Природу и Человека»
На 10 июля (воскресенье) в Улан-Удэ запланирована встреча Лаборатории философии, посвященная урбанистике в рамках цикла заседаний «Парадигмы жителей городов и ландшафт. Экология и культура», составленного БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор предложит поговорить о сущности экологии культуры, о работах Дмитрия Лихачёва, о ландшафтной экологии, о важности сохранения памятников старины и прочих исторических зданий в городах.
Суть человека в том, что он издревле творчески преобразовывал окружающую среду. Наверно, неправы крайние природоцентристы, критикующие всякое воздействие Человека на Природу, ратующие исключительно за первозданную красоту пейзажей. Ведь возможно и гармоничное сочетание природного пейзажа и искусственного. Для этого надо дистанцироваться от сугубо утилитарного подхода к обустройству жизненного пространства. Но и примат эстетики без оглядки на удобство жителей, конечно тоже нежелателен. История городов знает примеры как первого - утилитарного подхода к экологии жилища, так и второго, когда планировка ущемляла элементарные потребности горожан.
Дело в том, что у человека есть потребность в эстетическом преобразовании действительности. Потому, столько возникало в старину «архитектурных излишеств». Целые стили (особенно барокко) имеют своей характерной особенностью наличие практически непригодных «завитушек».
На самом деле, эстетика, в конечном итоге, тоже идет во благо человека: со вкусом оформленный интерьер и экстерьер благотворно влияет на психику… недаром существует фэншуй. И геометрически правильные углы (во внутренних стенах комнат) негативно влияют на нас: а закругленные углы, так сказать, радуют глаз.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #фэншуй #ГИС
080722-Улан-Удэ-БРОДРФ
На 10 июля (воскресенье) в Улан-Удэ запланирована встреча Лаборатории философии, посвященная урбанистике в рамках цикла заседаний «Парадигмы жителей городов и ландшафт. Экология и культура», составленного БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор предложит поговорить о сущности экологии культуры, о работах Дмитрия Лихачёва, о ландшафтной экологии, о важности сохранения памятников старины и прочих исторических зданий в городах.
Суть человека в том, что он издревле творчески преобразовывал окружающую среду. Наверно, неправы крайние природоцентристы, критикующие всякое воздействие Человека на Природу, ратующие исключительно за первозданную красоту пейзажей. Ведь возможно и гармоничное сочетание природного пейзажа и искусственного. Для этого надо дистанцироваться от сугубо утилитарного подхода к обустройству жизненного пространства. Но и примат эстетики без оглядки на удобство жителей, конечно тоже нежелателен. История городов знает примеры как первого - утилитарного подхода к экологии жилища, так и второго, когда планировка ущемляла элементарные потребности горожан.
Дело в том, что у человека есть потребность в эстетическом преобразовании действительности. Потому, столько возникало в старину «архитектурных излишеств». Целые стили (особенно барокко) имеют своей характерной особенностью наличие практически непригодных «завитушек».
На самом деле, эстетика, в конечном итоге, тоже идет во благо человека: со вкусом оформленный интерьер и экстерьер благотворно влияет на психику… недаром существует фэншуй. И геометрически правильные углы (во внутренних стенах комнат) негативно влияют на нас: а закругленные углы, так сказать, радуют глаз.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #фэншуй #ГИС
080722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Livejournal
Дмитрий Лихачев. "Экология культуры"
Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, академик РАН (АН СССР до 1991 года). Председатель правления Российского (Советского до 1991 года) фонда культуры (1986-1993). Автор фундаментальных трудов, посвящённых…
«Природа и Человек. Подлинная Гармония бытия»
Гармоничное сочетание рукотворной среды и природы предполагает использование в художественном оформлении городов элементов живой природы. Здесь не только привычные всем зеленые насаждения, но и имитация зеленой травы в искусственных предметах.
Таковы изображения рояля и лошадей на площади Советов в Улан-Удэ, появившиеся на днях, в начале июля.
Казалось бы, душа должна радоваться...
Но узнав о зашкаливающей цене за такую зону отдыха на центральной площади Улан-Удэ (более 11 млн руб.), понимаешь ,что до подлинной экологии культуры отцам города все еще далеко...
Это второй случай в балансе между утилитарным и эстетическим подходами, когда экономические права горожан приносятся в жертву внешнему блеску. Низкий уровень жизни в депрессивном регионе на фоне кризиса, подразумевает совсем другую стратегию поведения в условиях скудного муниципального бюджета. Итак, город строят на костях...
В свое время, в угоду европоцентристским амбициям Петра Первого было принесено немало жизней простых российских людей.
Видимо, удобство и само благополучие жизни людей по-прежнему не в счет, когда речь идет о мнимом престиже потемкинских деревень...
Россия Европой никогда и не становилась, кроме узкой горстки элиты, недаром ее кто-то назвал Петербургской империей. Но горькие уроки не в счет, и власти на местах, в региональных элитах, по-прежнему не учат историю и культуру. А те, кто учил, не у власти. Парадокс философа, который не правитель, хотя должен им быть, спустя две с половиной тысячи лет после Платона, по-прежнему актуален.
Так, Дмитрий Лихачев еще в 1960-е годы не боялся выступать за сохранение природного и культурного наследия в городах, за что стал невыездным.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #Европоцентризм
100722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Гармоничное сочетание рукотворной среды и природы предполагает использование в художественном оформлении городов элементов живой природы. Здесь не только привычные всем зеленые насаждения, но и имитация зеленой травы в искусственных предметах.
Таковы изображения рояля и лошадей на площади Советов в Улан-Удэ, появившиеся на днях, в начале июля.
Казалось бы, душа должна радоваться...
Но узнав о зашкаливающей цене за такую зону отдыха на центральной площади Улан-Удэ (более 11 млн руб.), понимаешь ,что до подлинной экологии культуры отцам города все еще далеко...
Это второй случай в балансе между утилитарным и эстетическим подходами, когда экономические права горожан приносятся в жертву внешнему блеску. Низкий уровень жизни в депрессивном регионе на фоне кризиса, подразумевает совсем другую стратегию поведения в условиях скудного муниципального бюджета. Итак, город строят на костях...
В свое время, в угоду европоцентристским амбициям Петра Первого было принесено немало жизней простых российских людей.
Видимо, удобство и само благополучие жизни людей по-прежнему не в счет, когда речь идет о мнимом престиже потемкинских деревень...
Россия Европой никогда и не становилась, кроме узкой горстки элиты, недаром ее кто-то назвал Петербургской империей. Но горькие уроки не в счет, и власти на местах, в региональных элитах, по-прежнему не учат историю и культуру. А те, кто учил, не у власти. Парадокс философа, который не правитель, хотя должен им быть, спустя две с половиной тысячи лет после Платона, по-прежнему актуален.
Так, Дмитрий Лихачев еще в 1960-е годы не боялся выступать за сохранение природного и культурного наследия в городах, за что стал невыездным.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #Европоцентризм
100722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Зона отдыха на главной площади Улан-Удэ обошлась в 11,5 млн
Стоимость одного только «травянистого» рояля, согласно смете, оказалась полмиллиона рублей
«Философское наследие Дмитрия Лихачева разбирали в Улан-Удэ»
Одним из главных обсуждаемых тезисов на встрече БРО ДРФ 10 июля (организованной по заданию Движения "Русская философия") стали размышления Дмитрия Лихачёва об отличительных свойствах интеллигентного человека.
Модератор согласился с мнением Лихачёва, что далеко не только образование, не формальные знания, делают человека интеллигентным.
Анализируя мысленный эксперимент Лихачева об интеллигентном человеке, неожиданно лишившемся всех знаний, Алексей подчеркнул главное качество интеллигентности. Это способность к получению новых знаний. Будет эта способность – и человек наверстает не только формальные знания, но и воспитает в себе душевную отзывчивость, человечность.
Также участники встречи разобрали второе письмо Лихачева (из «Писем о добром и прекрасном»), призывающее к сохранению друзей с юности, поскольку они самые верные. Даже априори, можно догадаться, что не каждому человеку могут встретиться на заре жизни настоящие друзья. Вот и Ирина Вахрамеева призналась, что в детстве и юности друзей у нее не было, а скорее наоборот, окружающие пытались унизить ее, оскорбить и т.д.
Тогда модератор встречи вспомнил изречение Максима Горького: «Всем хорошим в себе я обязан книгам». То есть, даже имея вокруг себя «свинцовые мерзости русской жизни» как Горький в людях, можно научиться высшим ценностям, если сохранил в душе способность к постижению нового.
Алексей поделился наблюдениями и обобщениями из своей жизни:
Разница между обывателем (мещанином) и подлинным интеллектуалом (и интеллигентом) не только количественная (в объеме знаний), но главным образом качественная – мещанин противится восприятию знаний, выходящих за рамки его кругозора. Более того, он агрессивен к людям, демонстрирующим знания.
В качестве примера Алексей привел цитату из романа Олега Дивова «Молодые и сильные выживут»(удачно на взгляд модератора, экранизированный):
- За тупаря можно сойти!
- Первые 10 минут. А потом что-то умное ляпнешь...
Также на встрече была разобрана освещённая Лихачёвым проблема уничтожения памятников старины. Модератор привел в качестве примера хорошо известное всем улан-удэнцам здание кинотеатра «Октябрь», которое снесли в угоду строящемуся высотному Деловому центру, испортив архитектурный ансамбль Комсомольской площади, принизив значение стеллы над памятником воинам Бурятии, павшим в ВОВ.
Именно по причине своих смелых выступлений в защиту сносимых парков и старинных зданий (которые, понятное дело, тоже не все имели официальный статус памятников культуры), Дмитрий Лихачев стал невыездным, не имея возможность посещать зарубежные научные конференции, хотя он ведущий исследователь литературы Древней Руси и автор термина экология культуры.
Модератор также вспомнил, что Лихачев родился в 1906 г. и вполне застал еще дореволюционную русскую культуру, Серебряный век русской литературы и искусства. Более того, таких выдающихся деятелей, кто прожил до середины – конца ХХ века – назвали серебряными нитями русской культуры (за то, что они протянулись далеко после окончания Серебряного века, но по глубине творчества являются его достойными продолжателями). Но как говорил знаменитый селекционер Николай Вавилов: За науку на костер пойдем!
Таков был и забытый даже на малой родине бурятский просветитель Чернинов.
И здесь видна преемственность культур и поколений. Лихачев успел застать и немалый отрезок постсоветской жизни, т.е. жил уже при наших современниках. Так, модератор рассказал о себе, как в годы студенчества он получил задание сделать конспект глав книги Лихачева «Земля Родная» и приступил к заданию еще при живом авторе. Но когда к началу октября 1999 года конспект надо было представлять преподавателю, Лихачев уже ушел из жизни.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #серебряныенити #ландшафтнаяэкология
110722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Одним из главных обсуждаемых тезисов на встрече БРО ДРФ 10 июля (организованной по заданию Движения "Русская философия") стали размышления Дмитрия Лихачёва об отличительных свойствах интеллигентного человека.
Модератор согласился с мнением Лихачёва, что далеко не только образование, не формальные знания, делают человека интеллигентным.
Анализируя мысленный эксперимент Лихачева об интеллигентном человеке, неожиданно лишившемся всех знаний, Алексей подчеркнул главное качество интеллигентности. Это способность к получению новых знаний. Будет эта способность – и человек наверстает не только формальные знания, но и воспитает в себе душевную отзывчивость, человечность.
Также участники встречи разобрали второе письмо Лихачева (из «Писем о добром и прекрасном»), призывающее к сохранению друзей с юности, поскольку они самые верные. Даже априори, можно догадаться, что не каждому человеку могут встретиться на заре жизни настоящие друзья. Вот и Ирина Вахрамеева призналась, что в детстве и юности друзей у нее не было, а скорее наоборот, окружающие пытались унизить ее, оскорбить и т.д.
Тогда модератор встречи вспомнил изречение Максима Горького: «Всем хорошим в себе я обязан книгам». То есть, даже имея вокруг себя «свинцовые мерзости русской жизни» как Горький в людях, можно научиться высшим ценностям, если сохранил в душе способность к постижению нового.
Алексей поделился наблюдениями и обобщениями из своей жизни:
Разница между обывателем (мещанином) и подлинным интеллектуалом (и интеллигентом) не только количественная (в объеме знаний), но главным образом качественная – мещанин противится восприятию знаний, выходящих за рамки его кругозора. Более того, он агрессивен к людям, демонстрирующим знания.
В качестве примера Алексей привел цитату из романа Олега Дивова «Молодые и сильные выживут»(удачно на взгляд модератора, экранизированный):
- За тупаря можно сойти!
- Первые 10 минут. А потом что-то умное ляпнешь...
Также на встрече была разобрана освещённая Лихачёвым проблема уничтожения памятников старины. Модератор привел в качестве примера хорошо известное всем улан-удэнцам здание кинотеатра «Октябрь», которое снесли в угоду строящемуся высотному Деловому центру, испортив архитектурный ансамбль Комсомольской площади, принизив значение стеллы над памятником воинам Бурятии, павшим в ВОВ.
Именно по причине своих смелых выступлений в защиту сносимых парков и старинных зданий (которые, понятное дело, тоже не все имели официальный статус памятников культуры), Дмитрий Лихачев стал невыездным, не имея возможность посещать зарубежные научные конференции, хотя он ведущий исследователь литературы Древней Руси и автор термина экология культуры.
Модератор также вспомнил, что Лихачев родился в 1906 г. и вполне застал еще дореволюционную русскую культуру, Серебряный век русской литературы и искусства. Более того, таких выдающихся деятелей, кто прожил до середины – конца ХХ века – назвали серебряными нитями русской культуры (за то, что они протянулись далеко после окончания Серебряного века, но по глубине творчества являются его достойными продолжателями). Но как говорил знаменитый селекционер Николай Вавилов: За науку на костер пойдем!
Таков был и забытый даже на малой родине бурятский просветитель Чернинов.
И здесь видна преемственность культур и поколений. Лихачев успел застать и немалый отрезок постсоветской жизни, т.е. жил уже при наших современниках. Так, модератор рассказал о себе, как в годы студенчества он получил задание сделать конспект глав книги Лихачева «Земля Родная» и приступил к заданию еще при живом авторе. Но когда к началу октября 1999 года конспект надо было представлять преподавателю, Лихачев уже ушел из жизни.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #серебряныенити #ландшафтнаяэкология
110722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Парадигмы мещанства»
На днях в Улан-Удэ кондуктор трамвая выгнала мальчика на мороз.
Не так давно, прошлой или позапрошлой зимой, на республику прогремело сходное происшествие: маршрутчик выгнал школьника на мороз, да еще в сельской местности.
Такие…
На днях в Улан-Удэ кондуктор трамвая выгнала мальчика на мороз.
Не так давно, прошлой или позапрошлой зимой, на республику прогремело сходное происшествие: маршрутчик выгнал школьника на мороз, да еще в сельской местности.
Такие…
«Философское осмысление урбанистики. К чему ведёт регионализация и локализация производства?»
На следующей встрече БРО ДРФ (17 июля), организованной по заданию РОД Русская философия, рассмотрим опыт построения городов прошлого.
Разбор целесообразно начинать с самых истоков Города как такового, с момента выхода человека за пределы натурального хозяйства.
С этим тесно связано понятие разделения труда – как внутри одного населенного пункта (сельхозобласти), так и между отделенными регионами и странами. Причем, второй случай достиг своего пика в эпоху городов Бронзового века на Ближнем Востоке (III –II тысячелетия до н.э.) – по причине особенностей технологии изготовления бронзы, торговля ее компонентами привела к взаимному обогащению разных городов от Египта до Хеттского государства. Эдакий прообраз глобализации Ранней Древности.
С изобретением производства железа каждый регион стал самодостаточен. Интересно, что первыми железо научились делать первобытно-общинные племена варваров (Народы моря) и уничтожившие Крито-Микенскую цивилизацию.
Еще удивительней, что секрет производства железа был открыт практически одномоментно на просторах Евразии - от Дальнего Востока и Сибири до Причерноморья и Британии.
Вторая эпоха Темных веков наступила уже после гибели Древнего Рима. Перед ее началом, уже в III веке н.э. произошел упадок городов в Западной Римской империи, который отчасти был обусловен превращением имений богатых галло-римлян (древнеримских вилл) в самодостаточную хоз. единицу. Мастеровые жили в сельских виллах, а в городах стало меньше населения из-за меньшей востребованности ремесленного труда. Может это и печально для урбанизации, но повышает устойчивость цивилизации перед катаклизмами – региональность или даже локальность производства всех технологических компонентов для цивилизованной жизни.
Опасность развала глобализации(зависомость от поставок) мы видим в эти месяцы – санкции привели к резкому падению уровня жизни даже в самых удалённых от России странах…
Неужели панацея от апокалипсиса – регионализация всего производства (от обуви до электроники) с дальнейшей локализацией в рамках одного ТПК – в пределах области или даже города?
Но если довести до предела эту тенденцию, получается, что в каждом доме должна иметься скатерть-самобранка (наносборка любого предмета и даже живого организма). Но в таком случае, как ни парадоксально, культуру и нравственность, все равно ждёт крах, что предсказал фантаст Томас Диш в рассказе «Сейчас это всегда» еще полвека назад.
Итак, общество губит как излишняя глобализация (удалённость технологических цепочек делает их уязвимыми перед катаклизмами и войнами), так и сверхконцентрация все-равно ведёт к деградации, к нигилизму и апатии…
Если обратиться к более реальным причинам нежелательности излишней локализации, то дублирование производства приведёт к еще большим темпам истощения людских, энергетических ресурсов. А следовательно, конец цивилизации наступит еще быстрее...
Вот уж действительно, куда ни кинь, всюду клин.
Остается правило золотой середины или, по-английски, пояс Златовласки: умеренность, отход от крайностей.
#урбанистика #наносборка #регионализм #глобализация #натуральноехозяйство
120722-Улан-Удэ-БРОДРФ
На следующей встрече БРО ДРФ (17 июля), организованной по заданию РОД Русская философия, рассмотрим опыт построения городов прошлого.
Разбор целесообразно начинать с самых истоков Города как такового, с момента выхода человека за пределы натурального хозяйства.
С этим тесно связано понятие разделения труда – как внутри одного населенного пункта (сельхозобласти), так и между отделенными регионами и странами. Причем, второй случай достиг своего пика в эпоху городов Бронзового века на Ближнем Востоке (III –II тысячелетия до н.э.) – по причине особенностей технологии изготовления бронзы, торговля ее компонентами привела к взаимному обогащению разных городов от Египта до Хеттского государства. Эдакий прообраз глобализации Ранней Древности.
С изобретением производства железа каждый регион стал самодостаточен. Интересно, что первыми железо научились делать первобытно-общинные племена варваров (Народы моря) и уничтожившие Крито-Микенскую цивилизацию.
Еще удивительней, что секрет производства железа был открыт практически одномоментно на просторах Евразии - от Дальнего Востока и Сибири до Причерноморья и Британии.
Вторая эпоха Темных веков наступила уже после гибели Древнего Рима. Перед ее началом, уже в III веке н.э. произошел упадок городов в Западной Римской империи, который отчасти был обусловен превращением имений богатых галло-римлян (древнеримских вилл) в самодостаточную хоз. единицу. Мастеровые жили в сельских виллах, а в городах стало меньше населения из-за меньшей востребованности ремесленного труда. Может это и печально для урбанизации, но повышает устойчивость цивилизации перед катаклизмами – региональность или даже локальность производства всех технологических компонентов для цивилизованной жизни.
Опасность развала глобализации(зависомость от поставок) мы видим в эти месяцы – санкции привели к резкому падению уровня жизни даже в самых удалённых от России странах…
Неужели панацея от апокалипсиса – регионализация всего производства (от обуви до электроники) с дальнейшей локализацией в рамках одного ТПК – в пределах области или даже города?
Но если довести до предела эту тенденцию, получается, что в каждом доме должна иметься скатерть-самобранка (наносборка любого предмета и даже живого организма). Но в таком случае, как ни парадоксально, культуру и нравственность, все равно ждёт крах, что предсказал фантаст Томас Диш в рассказе «Сейчас это всегда» еще полвека назад.
Итак, общество губит как излишняя глобализация (удалённость технологических цепочек делает их уязвимыми перед катаклизмами и войнами), так и сверхконцентрация все-равно ведёт к деградации, к нигилизму и апатии…
Если обратиться к более реальным причинам нежелательности излишней локализации, то дублирование производства приведёт к еще большим темпам истощения людских, энергетических ресурсов. А следовательно, конец цивилизации наступит еще быстрее...
Вот уж действительно, куда ни кинь, всюду клин.
Остается правило золотой середины или, по-английски, пояс Златовласки: умеренность, отход от крайностей.
#урбанистика #наносборка #регионализм #глобализация #натуральноехозяйство
120722-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Представь себе, что ночью не осталось городов... постап бред при t 37.5. Ди Курцман
Кадры из фильма Побег Логана
«Город на Востоке. Развитие цивилизации и ее парадигма»
На следующей встрече БРО ДРФ, организованной по заданию РОД Русская философия, рассмотрим также место урбанистики в восточных философских системах. В связи с этим интересна китайская парадигма развития общества – ведь для Китая характерен деятельностный подход к преобразованию мира, сходный с европейским подходом, с древнегреческим.
А также интересна проблема эллинизма, влияние эллинистических государств Востока на восточный менталитет.
#урбанистика #Китайскаяфилософия #прагматизм #экологиякультуры #Китай
140722-Улан-Удэ-БРОДРФ
На следующей встрече БРО ДРФ, организованной по заданию РОД Русская философия, рассмотрим также место урбанистики в восточных философских системах. В связи с этим интересна китайская парадигма развития общества – ведь для Китая характерен деятельностный подход к преобразованию мира, сходный с европейским подходом, с древнегреческим.
А также интересна проблема эллинизма, влияние эллинистических государств Востока на восточный менталитет.
#урбанистика #Китайскаяфилософия #прагматизм #экологиякультуры #Китай
140722-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Диплом по ошибке? Как горе-архитекторы спорят за свои "шедевры"»
Тему гармонии городского пейзажа разбирали 17 июля в Лаборатории философии, организованной БРО ДРФ по заданию Движения Русская философия».
Модератор встречи Алексей Гергенов сослался на книгу «Мир Архитектуры» (Гутнов, Глазычев, М., 1990), где утверждалось, что с развитием капитализма в России, провинциальные российские города, прежде наполовину состоявшие из огородов и садов, лишились своих зеленых насаждений.
Конечно, ряд нарушений был и в годы советской власти (именно Дм. Лихачев горячо ратовал против вырубки парка в Ленинграде). Но с 1990-х годов процессы точечной застройки уменьшили для горожан зоны отдыха – детские и спортивные площадки.
Модератор напомнил, что прежде хорошо озеленённая акациями Театральная площадь у Театра оперы и балета в Улан-Удэ осталась после реконструкции без единого кустика. Что толку тогда от нового музыкального фонтана и его музыкальных композиций, если людям там в жаркий день невозможно сидеть? А жарких дней летом в Солнечной Бурятии много…
Такое же нарушение элементарных понятий градостроительства у другого городского театра – Русского драмтеатра им. Бестужева. Прежде, когда на его месте стоял кинотеатр «Дружба», там росли густые вязы вдоль фонтана с памятником БАМовцам. Но уже более 10 лет как вырублены все вязы и площадь голая.
Модератор привёл броское сравнение: «Этим людям по ошибке выдали диплом архитектора», имея ввиду цитату из статьи Т. Агаповой «Создать золотое кольцо Алтая» (сборник публикаций «Техники молодежи» «Время искать» М.,1985). Там советские геологи взорвали динамитом чудо инженерной мысли 18 столетия - водяное колесо в заброшенной шахте, вращавшее когда-то станки старинного завода.
Участнику встречи Игорю Доржиеву это напомнило современный пример некомпетентности автора проекта здания Русского драмтеатра, где он работает художником. Пару лет назад театр решил изменить безвкусное внутреннее оформление театра, построенного в 2009 г. Но этому воспротивилась женщина-архитектор – у нее авторские права, и без ее разрешения театралы не имеют права менять даже цвет стен коридора. В результате, обе стороны пришли к консенсусу, но с уступками автору непонятного здания, всегда вызывающего вопросы по своему стилю у гостей города, причем у образованных, да из культурной столицы России. Как вспомнил Алексей Гергенов летом 2012 года на фестивале «Артерия» театральный критик из Санкт-Петербурга недоуменно спрашивала о стиле театра...
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #ландшафтнаяэкология
180722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Тему гармонии городского пейзажа разбирали 17 июля в Лаборатории философии, организованной БРО ДРФ по заданию Движения Русская философия».
Модератор встречи Алексей Гергенов сослался на книгу «Мир Архитектуры» (Гутнов, Глазычев, М., 1990), где утверждалось, что с развитием капитализма в России, провинциальные российские города, прежде наполовину состоявшие из огородов и садов, лишились своих зеленых насаждений.
Конечно, ряд нарушений был и в годы советской власти (именно Дм. Лихачев горячо ратовал против вырубки парка в Ленинграде). Но с 1990-х годов процессы точечной застройки уменьшили для горожан зоны отдыха – детские и спортивные площадки.
Модератор напомнил, что прежде хорошо озеленённая акациями Театральная площадь у Театра оперы и балета в Улан-Удэ осталась после реконструкции без единого кустика. Что толку тогда от нового музыкального фонтана и его музыкальных композиций, если людям там в жаркий день невозможно сидеть? А жарких дней летом в Солнечной Бурятии много…
Такое же нарушение элементарных понятий градостроительства у другого городского театра – Русского драмтеатра им. Бестужева. Прежде, когда на его месте стоял кинотеатр «Дружба», там росли густые вязы вдоль фонтана с памятником БАМовцам. Но уже более 10 лет как вырублены все вязы и площадь голая.
Модератор привёл броское сравнение: «Этим людям по ошибке выдали диплом архитектора», имея ввиду цитату из статьи Т. Агаповой «Создать золотое кольцо Алтая» (сборник публикаций «Техники молодежи» «Время искать» М.,1985). Там советские геологи взорвали динамитом чудо инженерной мысли 18 столетия - водяное колесо в заброшенной шахте, вращавшее когда-то станки старинного завода.
Участнику встречи Игорю Доржиеву это напомнило современный пример некомпетентности автора проекта здания Русского драмтеатра, где он работает художником. Пару лет назад театр решил изменить безвкусное внутреннее оформление театра, построенного в 2009 г. Но этому воспротивилась женщина-архитектор – у нее авторские права, и без ее разрешения театралы не имеют права менять даже цвет стен коридора. В результате, обе стороны пришли к консенсусу, но с уступками автору непонятного здания, всегда вызывающего вопросы по своему стилю у гостей города, причем у образованных, да из культурной столицы России. Как вспомнил Алексей Гергенов летом 2012 года на фестивале «Артерия» театральный критик из Санкт-Петербурга недоуменно спрашивала о стиле театра...
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #ландшафтнаяэкология
180722-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Город как символ прогресса человечества и объект для философско-литературных экспериментов»
На встрече в Национальной библиотеке 24 июля (организованной по заданию РОД «Русская философия»), продолжим рассмотрение урбанистики.
Итак, что есть Город с точки зрения разных направлений мысли: от истории до философско-литературных и кинематографических проектов?
Список предлагаемых тем для обсуждения.
а) Исторический блок
Город как самостоятельная хозяйственная и культурная единица. Вольные города Европы. Новгородская республика и попытки автономизации русских сибирских городов XVII века (Тобольск, Мангазея).
Прошлое городов Европы и Азии:
- Бронзовый век; поздняя античность,
- эллинизм и Восток;
- городская культура и цивилизация Китая в древности и средние века;
- гунны и их городище под Улан-Удэ).
Деятельность иезуитов Южной Америке в 17-18 веках среди индейцев гуарани – строительство ими крепостей в джунглях, права и свободы для индейцев.
б) Литературный блок (социальные проекты, кинематограф)
Необходимость создания образа будущего. Сказка как философская система, существующая при наличии образа будущего.
Разрушение Традиции и присущего ей образа будущего.
Примеры русских народных сказок, былины.
Попытки создания литературных сказок (от «Черной курицы» Антония Погорельского до прозы Петрушевской), а также такой жанр как Городские легенды.
Идеальный город и идеальное общество. Литературные и социальные проекты – от Платона до Томаса Мора с его Утопией и Томмазо Кампанеллы с Городом Солнца. Фаланстеры и коммуны.
Город в фантастике (фильм «Темный город»).
Солнечный город в известной детской книге Евгения Носова и ее анимационная экранизация (причины отличий). Технократический Рай-на-Земле – утопия для социалистического общества? Мультфильм «Сон технократа»
24 июля в 15.00. Фойе 6 этажа. Лаборатория философии
#урбанистика #футурология #Солнечныйгород #Темныйгород #Градобреченный
220722-Улан-Удэ-БРОДРФ
На встрече в Национальной библиотеке 24 июля (организованной по заданию РОД «Русская философия»), продолжим рассмотрение урбанистики.
Итак, что есть Город с точки зрения разных направлений мысли: от истории до философско-литературных и кинематографических проектов?
Список предлагаемых тем для обсуждения.
а) Исторический блок
Город как самостоятельная хозяйственная и культурная единица. Вольные города Европы. Новгородская республика и попытки автономизации русских сибирских городов XVII века (Тобольск, Мангазея).
Прошлое городов Европы и Азии:
- Бронзовый век; поздняя античность,
- эллинизм и Восток;
- городская культура и цивилизация Китая в древности и средние века;
- гунны и их городище под Улан-Удэ).
Деятельность иезуитов Южной Америке в 17-18 веках среди индейцев гуарани – строительство ими крепостей в джунглях, права и свободы для индейцев.
б) Литературный блок (социальные проекты, кинематограф)
Необходимость создания образа будущего. Сказка как философская система, существующая при наличии образа будущего.
Разрушение Традиции и присущего ей образа будущего.
Примеры русских народных сказок, былины.
Попытки создания литературных сказок (от «Черной курицы» Антония Погорельского до прозы Петрушевской), а также такой жанр как Городские легенды.
Идеальный город и идеальное общество. Литературные и социальные проекты – от Платона до Томаса Мора с его Утопией и Томмазо Кампанеллы с Городом Солнца. Фаланстеры и коммуны.
Город в фантастике (фильм «Темный город»).
Солнечный город в известной детской книге Евгения Носова и ее анимационная экранизация (причины отличий). Технократический Рай-на-Земле – утопия для социалистического общества? Мультфильм «Сон технократа»
24 июля в 15.00. Фойе 6 этажа. Лаборатория философии
#урбанистика #футурология #Солнечныйгород #Темныйгород #Градобреченный
220722-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Может ли Город быть автономен?»
24 июля, на заседании философской лаборатории Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия»), тема города получила развитие в контексте родовых усадеб «анастасиевцев». Гостья встречи Наталья рассказала о жизни в таких поселениях (она уже 20 лет увлекается идеями движения В. Мегре «Звенящие Кедры» ). Суть ее рассказа в том, что земля анастасиевцам выделяется бесплатно, но это не автономные поселения. Зарабатывают деньги жители этих экопоселений, как правило, в близрасположенных городах.
В целом встреча была посвящена концепции Города – как в историческом, так и в историко-культурном аспектах (в литературе). Модератор Алексей провёл обзор идей города с древности до футурологических теорий. Он сделал упор на разные этапы развития технологий и разделение труда в географическом смысле (торговля компонентами для производства бронзы), о прообразах глобального рынка.
Когда речь зашла о началах европейской глобализации, Андрей высказал мнение, что глобализация стала закладываться со времени перед первой мировой войной.
Модератор пришел к выводу, что на нынешнем этапе развития технологий полная автономизация (локальность – замкнутость отдельных городов) невозможна.
#урбанистика #футурология #Солнечныйгород #Темныйгород #Градобреченный
250722-Улан-Удэ-БРОДРФ
24 июля, на заседании философской лаборатории Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия»), тема города получила развитие в контексте родовых усадеб «анастасиевцев». Гостья встречи Наталья рассказала о жизни в таких поселениях (она уже 20 лет увлекается идеями движения В. Мегре «Звенящие Кедры» ). Суть ее рассказа в том, что земля анастасиевцам выделяется бесплатно, но это не автономные поселения. Зарабатывают деньги жители этих экопоселений, как правило, в близрасположенных городах.
В целом встреча была посвящена концепции Города – как в историческом, так и в историко-культурном аспектах (в литературе). Модератор Алексей провёл обзор идей города с древности до футурологических теорий. Он сделал упор на разные этапы развития технологий и разделение труда в географическом смысле (торговля компонентами для производства бронзы), о прообразах глобального рынка.
Когда речь зашла о началах европейской глобализации, Андрей высказал мнение, что глобализация стала закладываться со времени перед первой мировой войной.
Модератор пришел к выводу, что на нынешнем этапе развития технологий полная автономизация (локальность – замкнутость отдельных городов) невозможна.
#урбанистика #футурология #Солнечныйгород #Темныйгород #Градобреченный
250722-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Как внутренний мир человека определяет городской пейзаж»
К идеям урбанистики, рассмотренным на философской встрече 24 июля (организованной в Улан-Удэ по заданию РОД «Русская философия»), целесообразно добавить вопрос о влиянии парадигмы человека на формирование городского ландшафта.
Так, в советских городах сложился облик пятиэтажной застройки. Это некий компромисс между двумя крайностями западного градостроительства – небоскрёбами и «одноэтажной Америкой». В таких городах как Улан-Удэ никто ни хрущёвки, ни брежневки не сносит, а новостройки лишь вклиниваются точечной застройкой. Потому сохраняется облик города, раскинутого вширь (но при этом, выглядящего как город в отличие от западного пригорода в стиле коттедджей из романов Стивена Кинга).
Итак, застройку небоскребами можно уподобить советским пятиэтажкам, поставленным на торец. Сразу видно отличие нашего мировоззрения. Для российского человека исторически очевидно покорение пространства Евразии.
Интересно, что Северная Америка тоже вполне просторный континент. Но парадигма «прибыли любой ценой» заставляет следовать американской градостроительной моде даже города Канады. Таков например, центр Виннипега – многоэтажки, где улицы ими подавлены: нью-йоркский тип городского пейзажа.
Минусы многоэтажной (от 10 и более этажей) застройки – огромное количество людей на малом клочке земли, что ведёт не только к перегрузке инфраструктуры (детсады, поликлиники и т.д.) – но и к пробкам, заторам на дорогах.
Вообще понятие Небоскреба отсылает к американской модели капитализма, чья идеология сформировалась на рубеже 19 -20 веков. Это максимум прибыли при минимуме затрат, забывая и об охране природы и о психическом и физическом здоровье жителей этих человеческих муравейников…
А модель пятиэтажной застройки, видимо, оптимальна – и очень похожа количеством этажей на исторические типы городов Западной Европы. Конечно средние века и Новое время - это предтеча современного капитализма. Но ведь небоскребы – символ его нового этапа –империализма, примерно с начала 20 века.
#урбанистика #городскойландшафт #городнебоскребов #пятиэтажки #хрущевки
260722-Улан-Удэ-БРОДРФ
К идеям урбанистики, рассмотренным на философской встрече 24 июля (организованной в Улан-Удэ по заданию РОД «Русская философия»), целесообразно добавить вопрос о влиянии парадигмы человека на формирование городского ландшафта.
Так, в советских городах сложился облик пятиэтажной застройки. Это некий компромисс между двумя крайностями западного градостроительства – небоскрёбами и «одноэтажной Америкой». В таких городах как Улан-Удэ никто ни хрущёвки, ни брежневки не сносит, а новостройки лишь вклиниваются точечной застройкой. Потому сохраняется облик города, раскинутого вширь (но при этом, выглядящего как город в отличие от западного пригорода в стиле коттедджей из романов Стивена Кинга).
Итак, застройку небоскребами можно уподобить советским пятиэтажкам, поставленным на торец. Сразу видно отличие нашего мировоззрения. Для российского человека исторически очевидно покорение пространства Евразии.
Интересно, что Северная Америка тоже вполне просторный континент. Но парадигма «прибыли любой ценой» заставляет следовать американской градостроительной моде даже города Канады. Таков например, центр Виннипега – многоэтажки, где улицы ими подавлены: нью-йоркский тип городского пейзажа.
Минусы многоэтажной (от 10 и более этажей) застройки – огромное количество людей на малом клочке земли, что ведёт не только к перегрузке инфраструктуры (детсады, поликлиники и т.д.) – но и к пробкам, заторам на дорогах.
Вообще понятие Небоскреба отсылает к американской модели капитализма, чья идеология сформировалась на рубеже 19 -20 веков. Это максимум прибыли при минимуме затрат, забывая и об охране природы и о психическом и физическом здоровье жителей этих человеческих муравейников…
А модель пятиэтажной застройки, видимо, оптимальна – и очень похожа количеством этажей на исторические типы городов Западной Европы. Конечно средние века и Новое время - это предтеча современного капитализма. Но ведь небоскребы – символ его нового этапа –империализма, примерно с начала 20 века.
#урбанистика #городскойландшафт #городнебоскребов #пятиэтажки #хрущевки
260722-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Асфальтовый блюз
Аудил: группа Грассмейстер.
Видеоряд: Город Улан-Удэ. Вид на Зауду.
Видеоряд: Город Улан-Удэ. Вид на Зауду.
«Улан-Удэ стал первым по туркоду»
Столица Бурятии обошла 80 городов России (с числом жителей до 2 млн), принявших участие в конкурсе Ростуризма на туркод - обустройство центра города с целью привлекательности для туристов.
Итак, Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода.
Тем удивительнее победа Улан-Удэ, что преимущество в конкурсе имели города с более ранней застройкой, в т. ч. из Золотого кольца.
Наш город обошел по баллам города с памятниками архитектуры, уходящими в древнерусское зодчество.
Выходит, наши старинные здания 19 века вкупе с общим городским пейзажем имеют огромный культурный потенциал.
Рядом с нами - уникальная культурная среда, сложившаяся стараниями людей. Застройка исторического центра действительно впечатляет.
Выходит, у нас, среди живописных купеческих зданий, можно наблюдать экологию культуры, за которую ратовал академик Дм.Лихачев, специалист по древнерусской культуре.
#уланудэ #туризм #туркод #архитектура #Бурятия #экологиякультуры #урбанистика #городскойпейзаж
030822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Столица Бурятии обошла 80 городов России (с числом жителей до 2 млн), принявших участие в конкурсе Ростуризма на туркод - обустройство центра города с целью привлекательности для туристов.
Итак, Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода.
Тем удивительнее победа Улан-Удэ, что преимущество в конкурсе имели города с более ранней застройкой, в т. ч. из Золотого кольца.
Наш город обошел по баллам города с памятниками архитектуры, уходящими в древнерусское зодчество.
Выходит, наши старинные здания 19 века вкупе с общим городским пейзажем имеют огромный культурный потенциал.
Рядом с нами - уникальная культурная среда, сложившаяся стараниями людей. Застройка исторического центра действительно впечатляет.
Выходит, у нас, среди живописных купеческих зданий, можно наблюдать экологию культуры, за которую ратовал академик Дм.Лихачев, специалист по древнерусской культуре.
#уланудэ #туризм #туркод #архитектура #Бурятия #экологиякультуры #урбанистика #городскойпейзаж
030822-Улан-Удэ-БРОДРФ
gazeta-n1.ru
Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода
Город одержал победу в конкурсе Ростуризма
«Город музеев»
В бытность мэром Улан-Удэ небезызвестного Геннадия Айдаева, наш город метко прозвали Городом коней, за построенные на немалые бюджетные деньги статуи коней в разных частях столицы Бурятии.
Кони во всех вариациях и за солидные куши бездарным скульпторам (самая заметная конная композиция – «Стихия» со вздыбившимися конями, у бывшей «Фабрики кино», напоминает заставку программы «Вести» середины 90-х).
И такое бессмысленное мотовство (хуже терм Калигулы, ибо безумный император тратил профицитный бюджет Рима на пике его могущества) - происходило на фоне улан-удэнского бюджета на грани банкротства, когда мэрия перезанимала долг из банка в банк.
Когда мэру Айдаеву со страниц СМИ намекнули на город коней, тот не так понял, и сделал Улан-Удэ Городом орлов.
Да, да. Токсичный мэр построил опять-таки скульптуры, только гигантских птиц. Самый впечатляющий памятник птице из семейства орлиных возвели на рубеже нулевых-десятых годов на круговой развязке у Богатырского моста. Причем, распростёртые крылья беркута напомнили нечто уже совсем неудобоваримое из истории (о чем конечно сразу разразилась полемика в местных газетах).
Но когда речь зашла о строительстве музея, думаю, пора переименовывать столицу Бурятии в Город музеев, точнее, в Город Одного музея – поскольку в футуристическое здание Национального музея на будущем насыпном острове в месте слияния Уды и Селенги, грозятся свезти коллекции всех музеев города…
Скажу в утешение: все великие постройки выглядели на этапе планирования и строительства безумными (от садов Семирамиды до башни Эйфеля), но остались в памяти благодарных потомков.
Может, и сейчас мы стоим у истоков концептуального музейно-культурного пространства. И Улан-Удэ станет не только городом высокой индустрии (как гласил плакат над путепроводом лет 35 назад), но и городом подлинно высокой культуры.
#урбанистика #городскойландшафт #статуи #калигула #футурология #городскойпейзаж #экологиякультуры #скульптура #архитектура
100822-Улан-Удэ-БРОДРФ
В бытность мэром Улан-Удэ небезызвестного Геннадия Айдаева, наш город метко прозвали Городом коней, за построенные на немалые бюджетные деньги статуи коней в разных частях столицы Бурятии.
Кони во всех вариациях и за солидные куши бездарным скульпторам (самая заметная конная композиция – «Стихия» со вздыбившимися конями, у бывшей «Фабрики кино», напоминает заставку программы «Вести» середины 90-х).
И такое бессмысленное мотовство (хуже терм Калигулы, ибо безумный император тратил профицитный бюджет Рима на пике его могущества) - происходило на фоне улан-удэнского бюджета на грани банкротства, когда мэрия перезанимала долг из банка в банк.
Когда мэру Айдаеву со страниц СМИ намекнули на город коней, тот не так понял, и сделал Улан-Удэ Городом орлов.
Да, да. Токсичный мэр построил опять-таки скульптуры, только гигантских птиц. Самый впечатляющий памятник птице из семейства орлиных возвели на рубеже нулевых-десятых годов на круговой развязке у Богатырского моста. Причем, распростёртые крылья беркута напомнили нечто уже совсем неудобоваримое из истории (о чем конечно сразу разразилась полемика в местных газетах).
Но когда речь зашла о строительстве музея, думаю, пора переименовывать столицу Бурятии в Город музеев, точнее, в Город Одного музея – поскольку в футуристическое здание Национального музея на будущем насыпном острове в месте слияния Уды и Селенги, грозятся свезти коллекции всех музеев города…
Скажу в утешение: все великие постройки выглядели на этапе планирования и строительства безумными (от садов Семирамиды до башни Эйфеля), но остались в памяти благодарных потомков.
Может, и сейчас мы стоим у истоков концептуального музейно-культурного пространства. И Улан-Удэ станет не только городом высокой индустрии (как гласил плакат над путепроводом лет 35 назад), но и городом подлинно высокой культуры.
#урбанистика #городскойландшафт #статуи #калигула #футурология #городскойпейзаж #экологиякультуры #скульптура #архитектура
100822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Что роднит безумный проект Национального музея Бурятии с родиной Безумного Макса?»
Публике представили проект будущего здания Национального музея Бурятии. Построенный в виде четырех белых лепестков, да еще на острове в месте слияния двух рек в историческом…
Публике представили проект будущего здания Национального музея Бурятии. Построенный в виде четырех белых лепестков, да еще на острове в месте слияния двух рек в историческом…
«Практическая урбанистика пригородов Улан-Удэ»
На встрече Лаборатории философии (организованной по заданию Движения «Русская философия») 16 августа проблемы урбанистики столицы Бурятии получили дополнительное освещение со стороны новых участников, т.к. встречу посетил сотрудник библиотеки Дмитрий. Как специалист он немало рассказал о проблемах города (как в градостроительном аспекте, так и в социально-психологическом, касательно менталитета жителей), что тем более важно, имея в виду его взгляд со стороны (он вырос в Иркутске).
Модератор встречи Алексей Гергенов напомнил, как позапрошлой зимой жители Улан-Удэ поднимали вопрос о постройке трамвайных путей до труднодоступных микрорайонов Улан-Удэ (об этом даже был репортаж по Радио Бурятии). Из-за необходимости переноса домов с будущих путей, наиболее реализуемым является проект трамвая до пос. Энергетик; на все эти проекты уже отправлен запрос в Москву на финансирование.
Также Дмитрий напомнил о планах по постройке нового моста через Селенгу между Посельем и ул. Бабушкина, призванном разгрузить центр города.
Алексей ответил, что проект нового селенгинского моста крайне далёк от реализации, поскольку для начала надо перенести очистные сооружения на острове Богородский, располагающиеся на пути будущего моста…
Андрей Извеков обратил внимание на паровое отопление под полами домов, поскольку еще в 2010 г. Алексей Гергенов разбирал историю вопроса в газете «Информ-Полис», начиная с неолитических раскопок в Евразии и эпохи гуннов в Бурятии.
Алексей ответил, что теплый пол издавна известен в Корее. Кан – традиционный корейский обогрев пола с помощью печной трубы, проходящей под полом. И рассказал, что такие здания строили и в советские времена – речь о детских садах. Например, посещая ясли-сад 62 «Малыш» в первой половине 80-х гг. Алексей застал паровое отопление под полом – оно часто ломалось и сантехники поднимали пол, но удобство детей, играющих на полу, того стоило. Сейчас рекламируются полы с электроподогревом как современный лайфхак, но новое это хорошо забытое старое…
Под конец заседания Дмитрий рассказал об улан-удэнском ученом Анатолии Бреславском, который исследует социальные проблемы Улан-Удэ и особенно его пригородов. Это разрастание частного сектора вокруг Улан-Удэ, недостаток транспорта и инфраструктуры – детских садов, больниц и прочих объектов, недостаток освещения в ночное время, опасность нападений бродячих собак…
Здесь Максим Бадмацыренов привел пример своего поселка Сужа (недалеко от Гуннского городища под Улан-Удэ), где года два назад установили фонари, но они «горят через один». Его мать обращалась с жалобами в администрацию Иволигнского района на неровные улицы, на ямы в поселке. Следует отметить, что их семья проживает в новой части Сужи, отстроенной за последние лет десять – сами они перевезли туда дом из пос. Иволгинское.
Далее Дмитрий продолжил рассказывать об ученом Бреславском, который проводил опросы людей, изучал их проблемы: "С чем они сталкиваются каждый день". Интересен подход Бреславского к урбанистике с точки зрения таких тезисов: Улан-Удэ как столица национальной республики, Улан-Удэ как большая деревня.
Также А. Бреславский исследовал городские мифы, мифологемы Улан-Удэ, выпустил монографию, - пояснил Дмитрий.
Если речь зашла о городских мифах, то сам Дмитрий поучаствовал в их недавней трансляции - на недавнем ретровечере «Легендарные 90-е» в Национальной библиотеке, он пел вживую песни. Дмитрий пояснил, песни из девяностых, но Алексей их не помнит (хотя старше Дмитрия и застал 90-е взрослым человеком), что само по себе делает такие мероприятия мифом.
#урбанистика #пригороды #менталитет #уланудэ #транспорт #инфраструктура
170822-Улан-Удэ-БРОДРФ
На встрече Лаборатории философии (организованной по заданию Движения «Русская философия») 16 августа проблемы урбанистики столицы Бурятии получили дополнительное освещение со стороны новых участников, т.к. встречу посетил сотрудник библиотеки Дмитрий. Как специалист он немало рассказал о проблемах города (как в градостроительном аспекте, так и в социально-психологическом, касательно менталитета жителей), что тем более важно, имея в виду его взгляд со стороны (он вырос в Иркутске).
Модератор встречи Алексей Гергенов напомнил, как позапрошлой зимой жители Улан-Удэ поднимали вопрос о постройке трамвайных путей до труднодоступных микрорайонов Улан-Удэ (об этом даже был репортаж по Радио Бурятии). Из-за необходимости переноса домов с будущих путей, наиболее реализуемым является проект трамвая до пос. Энергетик; на все эти проекты уже отправлен запрос в Москву на финансирование.
Также Дмитрий напомнил о планах по постройке нового моста через Селенгу между Посельем и ул. Бабушкина, призванном разгрузить центр города.
Алексей ответил, что проект нового селенгинского моста крайне далёк от реализации, поскольку для начала надо перенести очистные сооружения на острове Богородский, располагающиеся на пути будущего моста…
Андрей Извеков обратил внимание на паровое отопление под полами домов, поскольку еще в 2010 г. Алексей Гергенов разбирал историю вопроса в газете «Информ-Полис», начиная с неолитических раскопок в Евразии и эпохи гуннов в Бурятии.
Алексей ответил, что теплый пол издавна известен в Корее. Кан – традиционный корейский обогрев пола с помощью печной трубы, проходящей под полом. И рассказал, что такие здания строили и в советские времена – речь о детских садах. Например, посещая ясли-сад 62 «Малыш» в первой половине 80-х гг. Алексей застал паровое отопление под полом – оно часто ломалось и сантехники поднимали пол, но удобство детей, играющих на полу, того стоило. Сейчас рекламируются полы с электроподогревом как современный лайфхак, но новое это хорошо забытое старое…
Под конец заседания Дмитрий рассказал об улан-удэнском ученом Анатолии Бреславском, который исследует социальные проблемы Улан-Удэ и особенно его пригородов. Это разрастание частного сектора вокруг Улан-Удэ, недостаток транспорта и инфраструктуры – детских садов, больниц и прочих объектов, недостаток освещения в ночное время, опасность нападений бродячих собак…
Здесь Максим Бадмацыренов привел пример своего поселка Сужа (недалеко от Гуннского городища под Улан-Удэ), где года два назад установили фонари, но они «горят через один». Его мать обращалась с жалобами в администрацию Иволигнского района на неровные улицы, на ямы в поселке. Следует отметить, что их семья проживает в новой части Сужи, отстроенной за последние лет десять – сами они перевезли туда дом из пос. Иволгинское.
Далее Дмитрий продолжил рассказывать об ученом Бреславском, который проводил опросы людей, изучал их проблемы: "С чем они сталкиваются каждый день". Интересен подход Бреславского к урбанистике с точки зрения таких тезисов: Улан-Удэ как столица национальной республики, Улан-Удэ как большая деревня.
Также А. Бреславский исследовал городские мифы, мифологемы Улан-Удэ, выпустил монографию, - пояснил Дмитрий.
Если речь зашла о городских мифах, то сам Дмитрий поучаствовал в их недавней трансляции - на недавнем ретровечере «Легендарные 90-е» в Национальной библиотеке, он пел вживую песни. Дмитрий пояснил, песни из девяностых, но Алексей их не помнит (хотя старше Дмитрия и застал 90-е взрослым человеком), что само по себе делает такие мероприятия мифом.
#урбанистика #пригороды #менталитет #уланудэ #транспорт #инфраструктура
170822-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Городской ландшафт Улан-Удэ начал формироваться еще до революции»
В Ансамбле зданий, окаймляющих площадь Советов в Улан-Удэ, есть всего одно построенное до революции. Это каменный дом Рубинштейна и Сбоева, находящийся напротив Главпочтамта, ныне в нем здание Факультета иностранных языков БГУ.
В начале ХХ века там находился Восточный институт, эвакуированный в г.Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ) из Владивостока в начале 1905 года в связи с началом русско-японской войны.
Кстати, на табличке, что висит сейчас на здании, указаны не совсем точные сведения. Студенты были отчислены из Восточного института за волнения против преподавателей в ходе первой русской революции.
Дело в том, что они остались без стипендии и средств к существованию. До осени 1905 года Восточный институт не работал, и общественность Верхнеудинска и Кяхты – то есть Троицкосавска, - начала сбор денежных средств для студентов.
А соседнее здание Геологоуправления, примыкающее сейчас сюда вплотную, построили позднее - уже при Советской власти, даже после Великой Отечественной, дело рук ссыльного архитектора Минерта, фактически, создавшего облик Улан-Удэ... Так что на старых фото дом Рубинштейна и Сбоева возвышается непривычно один.
#ландшафт #экологиякультуры #Уланудэ #архитектура #урбанистика
230822-Улан-Удэ-БРОДРФ
В Ансамбле зданий, окаймляющих площадь Советов в Улан-Удэ, есть всего одно построенное до революции. Это каменный дом Рубинштейна и Сбоева, находящийся напротив Главпочтамта, ныне в нем здание Факультета иностранных языков БГУ.
В начале ХХ века там находился Восточный институт, эвакуированный в г.Верхнеудинск (ныне Улан-Удэ) из Владивостока в начале 1905 года в связи с началом русско-японской войны.
Кстати, на табличке, что висит сейчас на здании, указаны не совсем точные сведения. Студенты были отчислены из Восточного института за волнения против преподавателей в ходе первой русской революции.
Дело в том, что они остались без стипендии и средств к существованию. До осени 1905 года Восточный институт не работал, и общественность Верхнеудинска и Кяхты – то есть Троицкосавска, - начала сбор денежных средств для студентов.
А соседнее здание Геологоуправления, примыкающее сейчас сюда вплотную, построили позднее - уже при Советской власти, даже после Великой Отечественной, дело рук ссыльного архитектора Минерта, фактически, создавшего облик Улан-Удэ... Так что на старых фото дом Рубинштейна и Сбоева возвышается непривычно один.
#ландшафт #экологиякультуры #Уланудэ #архитектура #урбанистика
230822-Улан-Удэ-БРОДРФ
arigus.tv
«Город и люди»: История здания иняза БГУ в Улан-Удэ
«Восточный экспресс» подготовил новую рубрику. В ней журналисты расскажут о старейших зданиях нашего города. Первый выпуск посвящается зданию на ул. Сухэ-Батора,16.
«Зачем вырубать деревья?»
В скандале с разбитыми светильниками в улан-удэнском сквере "Зодчий", помимо самовольного их увеличения, мешавшего жителям по ночам, привлекает еще один неосвещенный журналистом момент. Итак, корреспондент пишет, что к прочим претензиям жителей длинного дома на проспекте Строителей, выходящего на сквер, относится: зачем вырубили деревья и кустарники у их дома, они ведь дополнительно защищали окна от яркого света по ночам.
Так вот, вырубка деревьев у домов, приводит к нагреванию их жаркими летними днями: Бурятия славится жарким летом (виноват забайкальский антициклон), большим количеством солнечных дней, не меньше чем в Сочи, что имеет и отрицательную сторону – в отличие, например, от Душанбе у нас никогда не строили домов с солнцезащитными сооружениями, т.к. формально у нас Сибирь и по прямолинейной логике администраторов, должно быть холодно, а если это не всегда так, то как всегда сами жители виноваты.
Такая практика хищнической вырубки уже лет 10 ведётся в Улан-Удэ. Обитатели раскаливающихся летом до 30 градусов верхних этажей девятиэтажек, завидуют жителям пятиэтажек, если те защищены с солнечной стороны деревьями.
Но издевательством выглядит вырубка – бессмысленная и беспощадная, что и привело в сквере "Зодчий" к бунту, тоже беспощадному, зато вполне осмысленному (уже после жалоб в администрацию) – и крушат народные робин-гуды тротуарные светильники (нижние фонари), выполненные с нарушением норм и в количестве превышающем, прописанное в техническом задании…
https://m.baikal-daily.ru/news/16/442950/
#урбанистика #вандализм #архитектура #сквер #фонари
011022-Улан-Удэ-БРОДРФ
В скандале с разбитыми светильниками в улан-удэнском сквере "Зодчий", помимо самовольного их увеличения, мешавшего жителям по ночам, привлекает еще один неосвещенный журналистом момент. Итак, корреспондент пишет, что к прочим претензиям жителей длинного дома на проспекте Строителей, выходящего на сквер, относится: зачем вырубили деревья и кустарники у их дома, они ведь дополнительно защищали окна от яркого света по ночам.
Так вот, вырубка деревьев у домов, приводит к нагреванию их жаркими летними днями: Бурятия славится жарким летом (виноват забайкальский антициклон), большим количеством солнечных дней, не меньше чем в Сочи, что имеет и отрицательную сторону – в отличие, например, от Душанбе у нас никогда не строили домов с солнцезащитными сооружениями, т.к. формально у нас Сибирь и по прямолинейной логике администраторов, должно быть холодно, а если это не всегда так, то как всегда сами жители виноваты.
Такая практика хищнической вырубки уже лет 10 ведётся в Улан-Удэ. Обитатели раскаливающихся летом до 30 градусов верхних этажей девятиэтажек, завидуют жителям пятиэтажек, если те защищены с солнечной стороны деревьями.
Но издевательством выглядит вырубка – бессмысленная и беспощадная, что и привело в сквере "Зодчий" к бунту, тоже беспощадному, зато вполне осмысленному (уже после жалоб в администрацию) – и крушат народные робин-гуды тротуарные светильники (нижние фонари), выполненные с нарушением норм и в количестве превышающем, прописанное в техническом задании…
https://m.baikal-daily.ru/news/16/442950/
#урбанистика #вандализм #архитектура #сквер #фонари
011022-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
В деле о вандализме в улан-удэнском сквере вскрылся любопытный факт
До того, как в сквере разгромили светильники в сквере, местные жители жаловались на них
«Проще вырубить, чем обрезать; проще соврать, чем признаться. Когда избавимся от Книги лжи?»
«Это какой-то экологический геноцид!» вопиет журналист. Так газета "Номер один" в очередной раз обратилась к продолжающемуся уничтожению деревьев в Улан-Удэ.
В статье неоднократно делается упор на загазованности улиц из-за недостатка листвы деревьев, хотя главная беда - оставление домов без тени в знойные летние дни (а республика Бурятия занимает одно из первых мест в стране по количеству солнечных дней в году).
О жалобах на вырубленные деревья от жителей длинной пятиэтажки вдоль сквера "Зодчий" я уже писал.
Итак, практика оставления обрубков вместо обрезки продолжается. Более всего в отписках чиновников поражает их применение философии лжи, если конечно к этой системе полуправды применимо это понятие философии.
Так, в "Номер один" приводят ответ чиновников на жалобы горожан, что обрезка проходит согласно правилам. Но по ним обрезаться должно не более 40 процентов кроны!
Это что - не верь глазам своим?!
Приведенные в этой же статье фото длинных, фактически, пней деревьев - вообще без единой ветки (и собственные наблюдения горожан) мягко говоря, опровергают эту версию... Ладно бы, если визуально можно было определить примерно половину оставленной кроны и спорить о плюс-минус десяти процентах; но тут же очевидная ложь! Кроны нет вообще...
Нет чтобы признаться в очевидном проступке перед жителями и природой города.
В случае застигнутых врасплох на трассе браконьеров, легко понять причину неубедительности их беспомощного вранья. Они якобы не знали, как рыба попала к ним в кузов. Но это первое, что в голову приходит; и вообще они не на публику работают, имеют право говорить, что в голову взбредет или, как грится, хранить молчание..
Но как такая же детская отпираловка приходит в голову муниципальным чиновникам,ответственным за зеленые насаждения?
Видимо привычка: легче соврать, авось кто-то поверит...
Причем это привычка соврать открыто - в лоб, напрямую опровергая факты, как например в деле о ДНК Шандора Петефи, где в СМИ существуют две взаимоисключающие версии.
Алексей Тиваненко при личной встрече в прошлом году на Днях Венгрии подтвердил мне положительную экспертизу останков Петефи, хотя в местном СМИ огульно отрицалась их принадлежность венгерскому поэту, умершему в ссылке в Баргузине.
Очевидно, разные люди все еще учатся у темных сил, пользуясь виртуальной Книгой Обмана и Лжи из перестроичной телепередачи "И в шутку и всерьез" с игровым фэнтезийным сюжетом. Универсальные рецепты из нее вроде: "Соври, обмани, обвешай - и так сойдет", увы, все актуальнее.
А если серьезно, то причину продолжающихся случаев обмана, я вижу в безнаказанности. Если бы люди боялись, по крайней мере, очевидной лжи!
#урбанистика #обрезка #архитектура #сквер #деревья #крона #философиялжи
021122-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Это какой-то экологический геноцид!» вопиет журналист. Так газета "Номер один" в очередной раз обратилась к продолжающемуся уничтожению деревьев в Улан-Удэ.
В статье неоднократно делается упор на загазованности улиц из-за недостатка листвы деревьев, хотя главная беда - оставление домов без тени в знойные летние дни (а республика Бурятия занимает одно из первых мест в стране по количеству солнечных дней в году).
О жалобах на вырубленные деревья от жителей длинной пятиэтажки вдоль сквера "Зодчий" я уже писал.
Итак, практика оставления обрубков вместо обрезки продолжается. Более всего в отписках чиновников поражает их применение философии лжи, если конечно к этой системе полуправды применимо это понятие философии.
Так, в "Номер один" приводят ответ чиновников на жалобы горожан, что обрезка проходит согласно правилам. Но по ним обрезаться должно не более 40 процентов кроны!
Это что - не верь глазам своим?!
Приведенные в этой же статье фото длинных, фактически, пней деревьев - вообще без единой ветки (и собственные наблюдения горожан) мягко говоря, опровергают эту версию... Ладно бы, если визуально можно было определить примерно половину оставленной кроны и спорить о плюс-минус десяти процентах; но тут же очевидная ложь! Кроны нет вообще...
Нет чтобы признаться в очевидном проступке перед жителями и природой города.
В случае застигнутых врасплох на трассе браконьеров, легко понять причину неубедительности их беспомощного вранья. Они якобы не знали, как рыба попала к ним в кузов. Но это первое, что в голову приходит; и вообще они не на публику работают, имеют право говорить, что в голову взбредет или, как грится, хранить молчание..
Но как такая же детская отпираловка приходит в голову муниципальным чиновникам,ответственным за зеленые насаждения?
Видимо привычка: легче соврать, авось кто-то поверит...
Причем это привычка соврать открыто - в лоб, напрямую опровергая факты, как например в деле о ДНК Шандора Петефи, где в СМИ существуют две взаимоисключающие версии.
Алексей Тиваненко при личной встрече в прошлом году на Днях Венгрии подтвердил мне положительную экспертизу останков Петефи, хотя в местном СМИ огульно отрицалась их принадлежность венгерскому поэту, умершему в ссылке в Баргузине.
Очевидно, разные люди все еще учатся у темных сил, пользуясь виртуальной Книгой Обмана и Лжи из перестроичной телепередачи "И в шутку и всерьез" с игровым фэнтезийным сюжетом. Универсальные рецепты из нее вроде: "Соври, обмани, обвешай - и так сойдет", увы, все актуальнее.
А если серьезно, то причину продолжающихся случаев обмана, я вижу в безнаказанности. Если бы люди боялись, по крайней мере, очевидной лжи!
#урбанистика #обрезка #архитектура #сквер #деревья #крона #философиялжи
021122-Улан-Удэ-БРОДРФ
gazeta-n1.ru
«Это какой-то экологический геноцид!»
Улан-удэнцы возмущены массовым превращением деревьев в «обрубки»
«Седьмое небо в Улан-Удэ?»
Телебашню столицы Бурятии украсят новые огни.
Торжественное открытие новой иллюминации приурочат к кануну Дня народного единства. 3 ноября в 19.00 ч., на площадке выше Института культуры (ул. Бабушкина, 23) начнется церемония открытия подсветки башни.
Полезные площади на башне освободились после переноса ретрансляторов большей части телеканалов на новую телевышку в пос.Комушка.
Теперь осталось продолжить благоустройство телебашни и создать, к примеру, аналог ресторана "Седьмое небо", что на высоте Останкинской телебашни...
#урбанистика #телебашня #архитектура #иллюминация #подсветка #останкино #седьмоенебо
031122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Телебашню столицы Бурятии украсят новые огни.
Торжественное открытие новой иллюминации приурочат к кануну Дня народного единства. 3 ноября в 19.00 ч., на площадке выше Института культуры (ул. Бабушкина, 23) начнется церемония открытия подсветки башни.
Полезные площади на башне освободились после переноса ретрансляторов большей части телеканалов на новую телевышку в пос.Комушка.
Теперь осталось продолжить благоустройство телебашни и создать, к примеру, аналог ресторана "Седьмое небо", что на высоте Останкинской телебашни...
#урбанистика #телебашня #архитектура #иллюминация #подсветка #останкино #седьмоенебо
031122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Мэрия Улан-Удэ
📌Телебашня РТРС в Улан-Удэ засияет тысячами огней в честь Дня народного единства
✅3 ноября, накануне Дня народного единства, филиал РТРС «РТПЦ Республики Бурятия» вводит в эксплуатацию новую архитектурно-художественную подсветку на телебашне на улице Бабушкина…
✅3 ноября, накануне Дня народного единства, филиал РТРС «РТПЦ Республики Бурятия» вводит в эксплуатацию новую архитектурно-художественную подсветку на телебашне на улице Бабушкина…
«Анонс событий региона на неделю. Опустынивание скверов, права собак и фотоэкспозиция женщин Бурятии в Эрмитаже»
До конца мая уже совсем ничего, но в свежем выпуске "Номер один" помещена реклама голосования жителей города по выбору мест в Улан-Удэ для благоустройства: сквер Радуга в мкр-не ЛВРЗ или парк Победы. До 31 мая…
Напомню, что в случае низкого числа голосов, финансирование не получит ни один проект…
Городские практики, прошедшие у нас в апреле навсегда изменили менталитет активистов урбанизации – они до сих пор общаются – ГП объединили тех, кто уже в сфере города – например общественную организацию "Старый город", которая провела в мае бранчи с лекциями по истории города…
Также еженедельник информировал о решении по борьбе за права собак Бурятии. Их свобода как разумных существ (что идет в русле общеевропейского мнения о разумности высших млекопитающих) вступила в противоречие с правом людей на безопасность.
И наконец выставка девушки из Улан-Удэ в Эрмитаже. Среди прочих работ проекта «400 молодых фотографов Евразии» фото Саши Шипко посвящены теме – Образ женщины как Родины.
Эта тема напоминает о предстоящей 31 мая встрече женского философского клуба «София» в Улан-Удэ, ведь ее тематика: Образ женщины в современном мире.
Ведущая - общественница, инициатор сохранения традиций бурят Прибайкалья Светлана Босколова. Место – ул. Ербанова, 2. 6 этаж фойе Национальной библиотеки. Время – 17.00 ч. по Улан-Удэ.
#новости #события #урбанистика #собаки #женщина #софия
300523-Улан-Удэ-БРОДРФ
До конца мая уже совсем ничего, но в свежем выпуске "Номер один" помещена реклама голосования жителей города по выбору мест в Улан-Удэ для благоустройства: сквер Радуга в мкр-не ЛВРЗ или парк Победы. До 31 мая…
Напомню, что в случае низкого числа голосов, финансирование не получит ни один проект…
Городские практики, прошедшие у нас в апреле навсегда изменили менталитет активистов урбанизации – они до сих пор общаются – ГП объединили тех, кто уже в сфере города – например общественную организацию "Старый город", которая провела в мае бранчи с лекциями по истории города…
Также еженедельник информировал о решении по борьбе за права собак Бурятии. Их свобода как разумных существ (что идет в русле общеевропейского мнения о разумности высших млекопитающих) вступила в противоречие с правом людей на безопасность.
Стрелять или не стрелять – вот в чем вопрос? Подзаголовок так и гласит – Как Новый закон о бродячих собаках изменит Улан-Удэ.И наконец выставка девушки из Улан-Удэ в Эрмитаже. Среди прочих работ проекта «400 молодых фотографов Евразии» фото Саши Шипко посвящены теме – Образ женщины как Родины.
Эта тема напоминает о предстоящей 31 мая встрече женского философского клуба «София» в Улан-Удэ, ведь ее тематика: Образ женщины в современном мире.
Ведущая - общественница, инициатор сохранения традиций бурят Прибайкалья Светлана Босколова. Место – ул. Ербанова, 2. 6 этаж фойе Национальной библиотеки. Время – 17.00 ч. по Улан-Удэ.
#новости #события #урбанистика #собаки #женщина #софия
300523-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»