«Косплей - больше чем субкультура»

17 июля в Улан-Удэ прошла вечеринка анимешников и косплеиров. На смотровой площадке 7 этажа Национальной библиотеки, косплеиры (а точнее косплеиршы) поразили меня обилием экстравагантных нарядов, базирующихся на фэнтезийном переосмыслении исторических костюмов. Преобладали женские костюмы со стилизацией под средневековых дам, порой с довольно смелой трактовкой их образа (победительницей и стала девушка, исполнившая номер «Царица Цаца» под старый хит «Императрица» Ирины Аллегровой).

Год назад, в мае 2021-го, я уже был ознакомлен с явлением косплея. Презентация косплея тогда прошла в одном из помещений Центра Детского чтения Детско-Юношеской библиотеки им. Д. Батожабая, куда набилось много молодежи в разных костюмах (включая забинтованного человека-невидимку). Ведущей была девушка Зера (Зеро Хан Котян, студентка медфака Бурятского госуниверситета).

Как я понял, косплей находится на грани ролевых игр, исторической реконструкции и фанатских движений различных фантастических вселенных (с явным тяготением к последним, а особенно, к аниме-вселенным).

Если взять в ретроспективе, то вспышка увлечения косплеем пришла на смену ролевым движениям 90-х начала 2000-х гг. (по вселенной Толкина и/или Ника Перумова, Роджера Желязны). В каком-то смысле косплей также заменяет угасшие субкультуры 2000-х – начала 10-х гг., включая готов и эмо.

Итак. Косплей – это копирование в одежде и внешнем облике любимых персонажей из мира литературы, кинематографа (в т.ч. мультипликационного) и/или комиксов (манги), с преобладанием в последнем случае сюжетов из аниме. Впрочем, каждый косплеер может создать свою вселенную, по которой и «строит» свой костюм. Именно в таком «ничейном» костюме была и Зара, напоминая романтично одетого средневекового юношу из многих фэнтези-аниме. Также и юноша, забинтованный под Невидимку из романа Г. Уэллса, отрицал свое «происхождение» от этого персонажа.

Само явление косплея старо как мир и, несомненно, имеет корни в детских играх. Насколько понимаю, чаще этим «страдали» мальчишки (сразу видно важное (гендерное) отличие от современных косплеиров-девушек). Я и сам, лет 35 назад, когда был младшеклассником, с приятелями по двору наряжался в импровизированные средневековые доспехи (из дерева с деревянными же мечами). Замечу, что это была чисто детская игра, не имевшая никакого отношения к еще неродившемуся в Союзе движению толкинистов. А поколением ранее, в 70-е годы, из-за вестернов студии ДЕФА с Гойко Митичем, дети по всему СССР наряжались индейцами…

Можно ли назвать такие стихийные детские переодевания косплеем? Сходство есть, только возраст еще детский, даже не подростковый (возраст – еще одно отличие косплея от детских игр; возможно, оно фундаментальное, но об этом чуть позже).

Я уже исследовал мотивы поклонников субкультур (стимпанка и дизельпанка) и пришел к выводу: эти увлечения связаны с недостатком романтики в повседневности. А так как основной контингент косплеиров (как и ролевиков) – подростки и молодежь чуть старше, то очевиден мотив сохранения недавно ушедшего детства. Это важно, особенно по Александру Дугину (его статья «Крестовый поход детей»).

Как писал Дугин, миром должны править дети или, на худой конец люди, так или иначе близкие к ним по духу: философы, поэты, провидцы… а также, видимо, увлечённые фэнтези и историей (включая косплей).

Выходит, косплей среди детей (до 10-12 лет) – это еще не косплей, т.к. они находятся на своей территории детства.

Мне кажется, косплей - есть отчаянная попытка бывших детей сохранить в себе детство с его стремлением к справедливости, а также к красоте и гармонии. В косплее я вижу противоядие для молодежи, спасающее их от деструктивного поведения. И не только от девиантного поведения, но и от мещанства, от разлагающей душу приземлённости интересов.

#косплей #аниме #субкультура #Дугин #эскапизм #фэнтези

280722-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Мамона в храме»

Вечером 29 июля в Улан-Удэ пройдут сразу две ретро-вечеринки. Одна – «Легендарные девяностые» в Национальной библиотеке. Другая, на 3 этаже Центра современного искусства, посвящена культуре Винила (там будут крутить пластинки и проводить викторину по темам 80-х – 90-х гг.) от книжного магазина Лены Калашниковой.

Оба варианта пятничного досуга подразумевают: стилизацию под недавнее ретро (годы детства и юности многих наших современников); конкурсы на лучший ретро-костюм; и, конечно, обилие музыки тех лет…

Но есть и отличие. Вход в Национальную библиотеку (смотровая площадка на крыше 7 этажа) – свободный, в отличие от платной вечеринки в ЦСИ.

Никого не осуждаю, лишь приведу слова персонажа Клинта Иствуда из фильма «Бледный всадник»: «Когда в храм приходит Мамона, там нет святого духа». Этим он аргументировал свой отказ от предложения поселенцев стать священником в их церкви.

И действительно, всякое высокое искусство подразумевает бесплатное («свободное») посещение библиотек и прочих объектов культуры, ибо они – не просто места Досуга, но и места духовного обогащения человека. Недаром несколько лет назад министр культуры Мединский говорил о перспективе в будущем сделать посещение всех музеев в РФ бесплатным, обосновывая это заботой государства о своих устоях.

А ретро-вечеринки и близкие к ним исторические реконструкции, я думаю, в первую очередь – Искусство. Оно по определению (по своим истокам) сакрально и подразумевает общение с Небом.

А для общения с Небом люди с древности строили храмы. Но когда в Храм приходит бог наживы (Мамона, Золотой телец), это уже не храмы… Как говорится: Кто был стилягой, не стал делягой.

Храм Искусства (или Храм культуры) строят веками все народы, все человечество. Эта метафора выражена буквально в финале романа "Град обреченный" А. и Б. Стругацких...

#ретро #реконструкция #косплей #ламповый #мамона #золотойтелец

290722-Улан-Удэ-БРОДРФ