Пост №2
Чарльз Тейлор, один из основателей философии коммунитаризма подчеркивает, что «закрытый мир» - это самообман.
Ограничимся пока интерпретацией только одной из его идей, выраженной в статье Тейлора о структурах закрытых миров.
Тейлор нам напоминает, что когда мы говорим о секулярном мире, то мы забываем, что такой мир это реакция на мир не секулярный, а значит, он никогда не может являться «закрытым» для трансцендентного. Такой мир встроен в свой исторический контекст и существенно, по своему содержанию, зависит от того, на что он выступает в качестве реакции.
В этом смысле секулярный мир никогда не может быть полностью секулярным, так же как, одновременно с этим, и не секулярный мир с неизбежностью несёт с собой свои конкретные секулярные тенденции развития. И в зависимости от того, на что именно реагирует секулярность, на какое конкретное вербование, она тогда получает свои уникальные характеристики.
Нет никакого религиозного вербования вообще, есть то или иное религиозное вербование. И секулярность получает от этого конкретного вербования свои характеристики. Мир замкнутый невозможен и надо понимать всю относительность замкнутого мира. Тут с Тейлором спорить трудно. И, соответственно, нет никакой секулярности вообще, так как она связана с конкретным вербованием и является реакцией на неё.
Эти соображения и развивает Тейлор в своём коммунитаристски ориентированном исследовании секулярного мира, подчеркивая иллюзии «закрытого» мира и их теоретическую несостоятельность.
Согласны?
#Философия_коммунитаризма
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Чарльз Тейлор, один из основателей философии коммунитаризма подчеркивает, что «закрытый мир» - это самообман.
Ограничимся пока интерпретацией только одной из его идей, выраженной в статье Тейлора о структурах закрытых миров.
Тейлор нам напоминает, что когда мы говорим о секулярном мире, то мы забываем, что такой мир это реакция на мир не секулярный, а значит, он никогда не может являться «закрытым» для трансцендентного. Такой мир встроен в свой исторический контекст и существенно, по своему содержанию, зависит от того, на что он выступает в качестве реакции.
В этом смысле секулярный мир никогда не может быть полностью секулярным, так же как, одновременно с этим, и не секулярный мир с неизбежностью несёт с собой свои конкретные секулярные тенденции развития. И в зависимости от того, на что именно реагирует секулярность, на какое конкретное вербование, она тогда получает свои уникальные характеристики.
Нет никакого религиозного вербования вообще, есть то или иное религиозное вербование. И секулярность получает от этого конкретного вербования свои характеристики. Мир замкнутый невозможен и надо понимать всю относительность замкнутого мира. Тут с Тейлором спорить трудно. И, соответственно, нет никакой секулярности вообще, так как она связана с конкретным вербованием и является реакцией на неё.
Эти соображения и развивает Тейлор в своём коммунитаристски ориентированном исследовании секулярного мира, подчеркивая иллюзии «закрытого» мира и их теоретическую несостоятельность.
Согласны?
#Философия_коммунитаризма
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Пост №3
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Идеи философии коммунитаризма»
Пост №1 снова вводит нас в концепцию коммунитаризма. Она включает в себя неприятие навязанного коллективизма и атомистического индивидуализма. Коммунитаризм провозглашает приоритет социальных обязательств индивида перед обществом, однако этот приоритет не предполагает подавление индивида, а, как раз напротив, способствует его развитию. Для того, чтобы подробнее рассмотреть концепцию коммунитаризма, нам предложили обратиться к трудам Чарльза Тейлора.
В посте №2 раскрываются аспекты коммунитаризма через призму работ Чарльза Тейлора. Начинается всё с установления специфики секулярного мира, который возникает на фундаменте мира не секулярного из-за чего он не может полностью закрыться от трансцендентного. Соответственно секулярный мир не может быть секулярным полностью, хотя он и несёт в себе определённые свойственные ему тенденции. Это означает, что появление замкнутого мира в чистом виде невозможно.
Вопрос дня:
«Является ли индивидуализм непреодолимым препятствием для блага нашего сообщества?»
Сначала звучит утверждение о том, что индивидуализм, безусловно, является препятствием для плодотворного развития нашего сообщества. Одиночка, который сфокусирован на своих персональных амбициях не может быть заинтересован в коммунитаризме и соответственно его участие может лишь стать препятствием.
Однако можно найти и другие интерпретации понятия индивидуализм. Например, у Н. А. Бердява индивидуализм как раз должен быть одним из тех факторов, которые способствуют социальному освобождению. При этой интерпретации разделяются понятия индивидуализм и эгоизм.
Далее коммунитарное определяется, как сообщество мыслящих Я. Одно Я не может вести плодотворную интеллектуальную деятельность в вакууме без других Я. Продукт деятельности всегда общий. Все продукты мышления идут непосредственно в культуру и формируют фундамент для дальнейших изысканий.
#09_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Идеи философии коммунитаризма»
Пост №1 снова вводит нас в концепцию коммунитаризма. Она включает в себя неприятие навязанного коллективизма и атомистического индивидуализма. Коммунитаризм провозглашает приоритет социальных обязательств индивида перед обществом, однако этот приоритет не предполагает подавление индивида, а, как раз напротив, способствует его развитию. Для того, чтобы подробнее рассмотреть концепцию коммунитаризма, нам предложили обратиться к трудам Чарльза Тейлора.
В посте №2 раскрываются аспекты коммунитаризма через призму работ Чарльза Тейлора. Начинается всё с установления специфики секулярного мира, который возникает на фундаменте мира не секулярного из-за чего он не может полностью закрыться от трансцендентного. Соответственно секулярный мир не может быть секулярным полностью, хотя он и несёт в себе определённые свойственные ему тенденции. Это означает, что появление замкнутого мира в чистом виде невозможно.
Вопрос дня:
«Является ли индивидуализм непреодолимым препятствием для блага нашего сообщества?»
Сначала звучит утверждение о том, что индивидуализм, безусловно, является препятствием для плодотворного развития нашего сообщества. Одиночка, который сфокусирован на своих персональных амбициях не может быть заинтересован в коммунитаризме и соответственно его участие может лишь стать препятствием.
Однако можно найти и другие интерпретации понятия индивидуализм. Например, у Н. А. Бердява индивидуализм как раз должен быть одним из тех факторов, которые способствуют социальному освобождению. При этой интерпретации разделяются понятия индивидуализм и эгоизм.
Далее коммунитарное определяется, как сообщество мыслящих Я. Одно Я не может вести плодотворную интеллектуальную деятельность в вакууме без других Я. Продукт деятельности всегда общий. Все продукты мышления идут непосредственно в культуру и формируют фундамент для дальнейших изысканий.
#09_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 09.10.24:
Продукт мыследеятельности всегда общий. А куда мы «отправляем» продукты мышления? Мы их отправляет в знания и культуру. И вот, на основе знаний и норм культуры и может менятся в дальнейшем деятельность и социальное. Это про то, что такое «Коммунитарное», как мыслимый объект. Только когда человек сознает свою эффективность лишь в составе группы, он открыт для коммунитарной работы.
#09_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 09.10.24:
Продукт мыследеятельности всегда общий. А куда мы «отправляем» продукты мышления? Мы их отправляет в знания и культуру. И вот, на основе знаний и норм культуры и может менятся в дальнейшем деятельность и социальное. Это про то, что такое «Коммунитарное», как мыслимый объект. Только когда человек сознает свою эффективность лишь в составе группы, он открыт для коммунитарной работы.
#09_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Пост №2
Коммунитарная философия - это один из путей развития русской философии сегодня, а поэтому, логично. что это наш проект.
Проект коммунитарной философии и проект Софхоз - это один и тот же проект, хотя. конечно, он может иметь несколько путей его разработки. Проект Софхоз, это как раз и есть проект той коммунитарной философии, которую пытается создать РОД, РФ опираясь на порядок работы в общем чате. Но уже до нас были созданы некоторые версии коммунитарной философии, еще тогда, когда не существовало никакого расширенного электронного общения в чате. И такие версии нам имеет смысл нам учитывать и даже у них учиться.
Сегодня, скажем пару слов о коммунитарной философии Чинарей. Группа Чинарей была довольно многочисленной, хотя и уступала по численности объединению ОБЭРИУ. Ключевую роль в этой группе занимали Друськин, Липавский, Хармс, Олейников, Введенский. Как строилась коммунитарная работа в этой группе?
Если самотречение от персонального имени в результатах работы характерно для группы Козьма Прутков и группы Ацефал, то коммунитаризм Чинарей был иным. Они свои персональные тексты считали единым мнением группы. Каждый такой текст выполнял функцию посредника, между божественным и человеческим, высшим и низшим миром, одновременно принадлежа обоим мира и не принадлежа им при этом безраздельно, без остатка. Миры не смешивались и не отрывались друг от друга благодаря усилиям Чинарей, они коммуницировали, благодаря их поэзии бессмыслицы. Именно общая коммуникативная связность миров, самих Чинарей и человечества - цель коммунитарной философии, которая и обеспечивала эту всеобщею связность.
Философия Чинарей продолжала развитие идеи всеединства и всеобъемлющего, исходившие от Карсавина и Лосского, но искала всеобщую связность уже за пределами смысла. так как смысл всего требует разделения и отвергает всесвязность.
Их образ коммунитарной философии был заметным вкладом в развитие русской философии, которая в 20—30-е годы ХХ столетия своего существования приходила к некоторому пределу своего развития.
Согласны?
#Философия_бессмыслицы
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Коммунитарная философия - это один из путей развития русской философии сегодня, а поэтому, логично. что это наш проект.
Проект коммунитарной философии и проект Софхоз - это один и тот же проект, хотя. конечно, он может иметь несколько путей его разработки. Проект Софхоз, это как раз и есть проект той коммунитарной философии, которую пытается создать РОД, РФ опираясь на порядок работы в общем чате. Но уже до нас были созданы некоторые версии коммунитарной философии, еще тогда, когда не существовало никакого расширенного электронного общения в чате. И такие версии нам имеет смысл нам учитывать и даже у них учиться.
Сегодня, скажем пару слов о коммунитарной философии Чинарей. Группа Чинарей была довольно многочисленной, хотя и уступала по численности объединению ОБЭРИУ. Ключевую роль в этой группе занимали Друськин, Липавский, Хармс, Олейников, Введенский. Как строилась коммунитарная работа в этой группе?
Если самотречение от персонального имени в результатах работы характерно для группы Козьма Прутков и группы Ацефал, то коммунитаризм Чинарей был иным. Они свои персональные тексты считали единым мнением группы. Каждый такой текст выполнял функцию посредника, между божественным и человеческим, высшим и низшим миром, одновременно принадлежа обоим мира и не принадлежа им при этом безраздельно, без остатка. Миры не смешивались и не отрывались друг от друга благодаря усилиям Чинарей, они коммуницировали, благодаря их поэзии бессмыслицы. Именно общая коммуникативная связность миров, самих Чинарей и человечества - цель коммунитарной философии, которая и обеспечивала эту всеобщею связность.
Философия Чинарей продолжала развитие идеи всеединства и всеобъемлющего, исходившие от Карсавина и Лосского, но искала всеобщую связность уже за пределами смысла. так как смысл всего требует разделения и отвергает всесвязность.
Их образ коммунитарной философии был заметным вкладом в развитие русской философии, которая в 20—30-е годы ХХ столетия своего существования приходила к некоторому пределу своего развития.
Согласны?
#Философия_бессмыслицы
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Пост №3
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Опыт коммунитарной философии»
В посте №1 приводятся примеры применения принципов коммунитаризма в России. Сначала мы обращаемся к Достоевскому группе «Козьма Прутков», в которых авторы пытались не фокусироваться на своей личной позиции.
После этого были упомянуты и другие объединения, которые смогли применить коммунитарный подход в философской работе. Именно их опыт мы должны почерпнуть для наиболее плодотворной работы в чате.
В посте №2 раскрывается специфика применения коммунитарного подхода в группе Чинарей. Они считали, что каждый написанный ими текст – заключает в себе единое мнение группы. Текст, в данном случае, выступает в качестве посредника между божественным и человеческим, являясь при этом частью обоих миров. Высший и низший миры не смешивались и не отрывались друг от друга, и связность эта поддерживалась усилиями Чинарей. Мы наблюдаем развитие идей всеединства, которое обеспечивается соблюдением принципов коммунитарной философии.
Вопрос дня:
«Как Вы полагаете, возможна ли русская коммунитарная философия, созданная в ходе электронного общения в чате?»
Коммунитарность может проявляться не только в совместной работе над одним творением, но и в отречении творца от своего творения в пользу группы. Примером этого может стать группа «Ацефал», где с использованием юриста текст изымался у автора и становился «сиротой».
Основная проблема, которая была зафиксирована участниками заключается в том, что в чате есть индивидуалисты, которых не волнует результат совместной работы, а заинтересованы они лишь в том, чтобы изложить свою точку зрения и перетянуть на себя внимание. Также порой случается, что мы не можем прийти к согласию по определённым вопросам.
Совместный текст и работа над ним – одно из направлений в сторону которого смотрит наше движение. Необходимо предпринимать определённые шаги, если мы хотим в этом направлении двигаться. Однако нужно помнить, что коммунитаризм не призван подавлять участников, а, как раз напротив, развивает и даёт раскрыться в процессе единой работы, чувствуя свой вклад вместе с остальными.
#10_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Опыт коммунитарной философии»
В посте №1 приводятся примеры применения принципов коммунитаризма в России. Сначала мы обращаемся к Достоевскому группе «Козьма Прутков», в которых авторы пытались не фокусироваться на своей личной позиции.
После этого были упомянуты и другие объединения, которые смогли применить коммунитарный подход в философской работе. Именно их опыт мы должны почерпнуть для наиболее плодотворной работы в чате.
В посте №2 раскрывается специфика применения коммунитарного подхода в группе Чинарей. Они считали, что каждый написанный ими текст – заключает в себе единое мнение группы. Текст, в данном случае, выступает в качестве посредника между божественным и человеческим, являясь при этом частью обоих миров. Высший и низший миры не смешивались и не отрывались друг от друга, и связность эта поддерживалась усилиями Чинарей. Мы наблюдаем развитие идей всеединства, которое обеспечивается соблюдением принципов коммунитарной философии.
Вопрос дня:
«Как Вы полагаете, возможна ли русская коммунитарная философия, созданная в ходе электронного общения в чате?»
Коммунитарность может проявляться не только в совместной работе над одним творением, но и в отречении творца от своего творения в пользу группы. Примером этого может стать группа «Ацефал», где с использованием юриста текст изымался у автора и становился «сиротой».
Основная проблема, которая была зафиксирована участниками заключается в том, что в чате есть индивидуалисты, которых не волнует результат совместной работы, а заинтересованы они лишь в том, чтобы изложить свою точку зрения и перетянуть на себя внимание. Также порой случается, что мы не можем прийти к согласию по определённым вопросам.
Совместный текст и работа над ним – одно из направлений в сторону которого смотрит наше движение. Необходимо предпринимать определённые шаги, если мы хотим в этом направлении двигаться. Однако нужно помнить, что коммунитаризм не призван подавлять участников, а, как раз напротив, развивает и даёт раскрыться в процессе единой работы, чувствуя свой вклад вместе с остальными.
#10_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 10.10.24:
Русская коммунитарная философия существует и развивается вне зависимости от формата общения. Важны содержание и глубина обсуждаемых вопросов в чате, а также уровень взаимодействия между участниками. Если в рамках электронного общения удается достичь высокого уровня дискуссии и обмена мнениями, это может способствовать развитию идей коммунитаризма.
#10_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 10.10.24:
Русская коммунитарная философия существует и развивается вне зависимости от формата общения. Важны содержание и глубина обсуждаемых вопросов в чате, а также уровень взаимодействия между участниками. Если в рамках электронного общения удается достичь высокого уровня дискуссии и обмена мнениями, это может способствовать развитию идей коммунитаризма.
#10_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Пост №2
Хотелось бы сказать несколько слов о месте коммунитарной работы в чате Движения.
Когда мы тут определяем направления развития русской философии, то наши инициаторы в Движении предлагают для осуждения и разработки в общем чате десятки тем. По умолчанию предполагается, что обсуждением и разработкой темы, осуществляемой в общем чате посредством электронного общения. согласованием смыслов и совместных решений относительно нам предпочтительного, мы вносим свой вклад в развитие русской философии, так как считаем, что одной лишь организационной поддержки и издательского содействия нам будет недостаточно, чтобы внести жизнь в русскую мысль современной России.
Обсуждение тем предполагает всесторонность, на которую мы в чате только способны, поэтому пестрота и разнообразие наших философских позиций только помогают нам добиться полноты в рассмотрении темы. Конечно, такая полнота должна моделироваться и отслеживаться нами методологически. Ну тут уж как получается, насколько мы можем тут быть рефлексивны и подготовлены профессионально.
Разработка темы это продвижение по смыслам от одного к другому. Для такого продвижения нам нужны и живые разговоры по теме и допускаемые всеми мыслительные ходы в течении недели. И еще для того продвижения нам нужно, через какой-то период времени. повторное возвращение к теме, чтобы опираясь на достигнутые ранее соглашения, прийти к новым, вытекающим из предыдущем нами уже достигнутого, - соглашениям, что должно увенчать, в конечном счете, сообща составленный текст от имени Движения.
Коммунитарная философия - это одна из идей нашего Движения о совместной работе. Она названа у нас Софхозом. Она обращена на саму себя, так как коммунитарная философия может быть разработана только коммунитарным образом, т.е. совместно и исключительно - совместными усилиями. Все, что создано каким-то одним автором, хотя бы и для всех - это не коммунитарно, так как отчуждает остальных от коммунитарного творчества. Коммунитарная философия перформативна. она разрабатывает себя своим собственным действием.
И тогда коммунитарная работа в общем чате оказывается не просто механизмом производства коллективных идей, а уже самим способом развития производства коллективных идей. Она. в этом смысле, не форма производства, а еще и само производство, так как метод и результат его работы - это одно и тоже.
Согласны?
#Проект_Движения
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Хотелось бы сказать несколько слов о месте коммунитарной работы в чате Движения.
Когда мы тут определяем направления развития русской философии, то наши инициаторы в Движении предлагают для осуждения и разработки в общем чате десятки тем. По умолчанию предполагается, что обсуждением и разработкой темы, осуществляемой в общем чате посредством электронного общения. согласованием смыслов и совместных решений относительно нам предпочтительного, мы вносим свой вклад в развитие русской философии, так как считаем, что одной лишь организационной поддержки и издательского содействия нам будет недостаточно, чтобы внести жизнь в русскую мысль современной России.
Обсуждение тем предполагает всесторонность, на которую мы в чате только способны, поэтому пестрота и разнообразие наших философских позиций только помогают нам добиться полноты в рассмотрении темы. Конечно, такая полнота должна моделироваться и отслеживаться нами методологически. Ну тут уж как получается, насколько мы можем тут быть рефлексивны и подготовлены профессионально.
Разработка темы это продвижение по смыслам от одного к другому. Для такого продвижения нам нужны и живые разговоры по теме и допускаемые всеми мыслительные ходы в течении недели. И еще для того продвижения нам нужно, через какой-то период времени. повторное возвращение к теме, чтобы опираясь на достигнутые ранее соглашения, прийти к новым, вытекающим из предыдущем нами уже достигнутого, - соглашениям, что должно увенчать, в конечном счете, сообща составленный текст от имени Движения.
Коммунитарная философия - это одна из идей нашего Движения о совместной работе. Она названа у нас Софхозом. Она обращена на саму себя, так как коммунитарная философия может быть разработана только коммунитарным образом, т.е. совместно и исключительно - совместными усилиями. Все, что создано каким-то одним автором, хотя бы и для всех - это не коммунитарно, так как отчуждает остальных от коммунитарного творчества. Коммунитарная философия перформативна. она разрабатывает себя своим собственным действием.
И тогда коммунитарная работа в общем чате оказывается не просто механизмом производства коллективных идей, а уже самим способом развития производства коллективных идей. Она. в этом смысле, не форма производства, а еще и само производство, так как метод и результат его работы - это одно и тоже.
Согласны?
#Проект_Движения
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Пост №3
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Коммунитарные моменты в работе общего чата»
В посте №1 предлагается оценить нашу работу в чате, как одно из проявлений коммунитарного подхода. Чат был задуман для того, чтобы участники могли сразу включиться в работу Движения. Всё направлено на то, что мы вместе продолжаем традиции русской философии, а не только исследуем прошлые идеи. Наша работа должна быть отрефлексирована, чтобы развитие не прекращалось.
В посте №2 говорится о том, что наше Движение пытается через электронные методы коммуникации работать над определённым спектром тем. Совместная работа позволяет всесторонне рассматривать поднятые проблемы. Разработка темы – это продвижение и для него нужны живые обсуждения, которые и лягут в основу единого текста Движения. Коммунитарная философия – концепция, которую мы развиваем с той целью, что она станет не просто механизмом производства коллективных идей, а уже самим способом развития производства коллективных идей.
Вопрос дня:
«Какие по-Вашему эпизоды нашего общения и совместных усилий в общем чате все-таки можно отнести к коммунитарной работе «вместе»?»
Сегодня проводились параллели между коммунитарностью и соборностью. Некоторые участники отметили, что, на первый взгляд, трудно увидеть разницу между двумя понятиями. Однако соборность предполагает, что для каждого есть своё уже подготовленное место, а коммунитарный подход ведёт к тому, что эти самые места нужно создавать через совместную работу.
Хорошей основой для коммунитарности может стать живой разговор, где участники не ходят вокруг да около, но пытаются поступательно исследовать поставленную проблему. Эти обсуждения могут лечь в основу коммунитарного философского текста.
Коммунитарность действительно может дать возможность рассмотреть проблему всесторонне. Смысл в том, что в ходе работы над темой X движением будет провозглашен единый ответ и будет сформулирована общая концепция, раскрывающая поставленный вопрос. Однако даже так всё сводится к определённому компромиссу. Каждому участнику придётся отринуть часть своих воззрений, чтобы был дан единый ответ. Как сделать так, чтобы мысли участников были представлены в полной мере и, если этого добиться, останется ли что-то от коммунитарности?
#11_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Коммунитарные моменты в работе общего чата»
В посте №1 предлагается оценить нашу работу в чате, как одно из проявлений коммунитарного подхода. Чат был задуман для того, чтобы участники могли сразу включиться в работу Движения. Всё направлено на то, что мы вместе продолжаем традиции русской философии, а не только исследуем прошлые идеи. Наша работа должна быть отрефлексирована, чтобы развитие не прекращалось.
В посте №2 говорится о том, что наше Движение пытается через электронные методы коммуникации работать над определённым спектром тем. Совместная работа позволяет всесторонне рассматривать поднятые проблемы. Разработка темы – это продвижение и для него нужны живые обсуждения, которые и лягут в основу единого текста Движения. Коммунитарная философия – концепция, которую мы развиваем с той целью, что она станет не просто механизмом производства коллективных идей, а уже самим способом развития производства коллективных идей.
Вопрос дня:
«Какие по-Вашему эпизоды нашего общения и совместных усилий в общем чате все-таки можно отнести к коммунитарной работе «вместе»?»
Сегодня проводились параллели между коммунитарностью и соборностью. Некоторые участники отметили, что, на первый взгляд, трудно увидеть разницу между двумя понятиями. Однако соборность предполагает, что для каждого есть своё уже подготовленное место, а коммунитарный подход ведёт к тому, что эти самые места нужно создавать через совместную работу.
Хорошей основой для коммунитарности может стать живой разговор, где участники не ходят вокруг да около, но пытаются поступательно исследовать поставленную проблему. Эти обсуждения могут лечь в основу коммунитарного философского текста.
Коммунитарность действительно может дать возможность рассмотреть проблему всесторонне. Смысл в том, что в ходе работы над темой X движением будет провозглашен единый ответ и будет сформулирована общая концепция, раскрывающая поставленный вопрос. Однако даже так всё сводится к определённому компромиссу. Каждому участнику придётся отринуть часть своих воззрений, чтобы был дан единый ответ. Как сделать так, чтобы мысли участников были представлены в полной мере и, если этого добиться, останется ли что-то от коммунитарности?
#11_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 11.10.24:
В самом общем виде, живой разговор, основанный на поступательной основе (без хождения по круг одного и того же) можно отнести к условиям коммунитарности. Такие диалоги могут стать основой для коммунитарного текста. Методика Достоевского тут применима:
- мозговой штурм организовать можно, но ломающие командную игру наличествуют - тут надо что-то делать
- направляющие движение как правило отсутствуют; потому ни одного общего эссе я пока не видел
- изюминки проявляются: из ошметков (не принимаемых интеллектуальных ходов активом дискуссии) я собрал несколько индивидуальных эссе.
#11_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 11.10.24:
В самом общем виде, живой разговор, основанный на поступательной основе (без хождения по круг одного и того же) можно отнести к условиям коммунитарности. Такие диалоги могут стать основой для коммунитарного текста. Методика Достоевского тут применима:
- мозговой штурм организовать можно, но ломающие командную игру наличествуют - тут надо что-то делать
- направляющие движение как правило отсутствуют; потому ни одного общего эссе я пока не видел
- изюминки проявляются: из ошметков (не принимаемых интеллектуальных ходов активом дискуссии) я собрал несколько индивидуальных эссе.
#11_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Пост №2
Пара слов про условия коммунитраной группы в философии.
Есть некоторые условия коммунитарной работы в философии, при которой такая работа может состояться. Это не обязательно универсальное условие, но в опыте оно было обнаружено и признано необходимым.
Для Анонсенса главным предварительным условием работы группы коммунитарным образом является доверительность. Если вы не доверяете своим партнерам, то совместной работы не будет. Ведь совместная работа предполагает изложение своих мыслей и обмен мыслями. Это мысли не заимствованные откуда-то, а именно лично рожденные и продуманные. Именно такие мысли, эксклюзивные, как жертву для общего дела - приносят люди в группу. И если вы людей группы опасаетесь, подозреваете возможности хищения, то у группы просто не будет материала для ее работы.
Надо сознавать, что Вы работаете с людьми, которые Ваши идеи встроят в работу, не дадут им пропасть. Они чутко прислушаются к вам, но, конечно, не все они от вас возьму в общую работу, а только приемлемое. И сделают это свободно, т.е. как бы вам не хотелось, чтобы они обратили внимание на то, а не на это, что выделили вы, надо быть готовым, что они кое-что обойдут своим вниманием.
Концепт собирается как мозаика, где смысловые куски могут друг другу не всегда подходить, а мозаика - это общее произведение, коллективный концепт.
Надо очень хотеть собирать именно мозаику и именно с этими людьми - таково необходимое условие коммунитарного творчества в философии. Решимость быть вместе и желание работать только вместе и никак иначе предполагает веру в необходимость коммунитарной работы для себя лично и веру в свою группу, что она способна к коммунитарному творчеству.
Согласны?
#Проект_Движения
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Пара слов про условия коммунитраной группы в философии.
Есть некоторые условия коммунитарной работы в философии, при которой такая работа может состояться. Это не обязательно универсальное условие, но в опыте оно было обнаружено и признано необходимым.
Для Анонсенса главным предварительным условием работы группы коммунитарным образом является доверительность. Если вы не доверяете своим партнерам, то совместной работы не будет. Ведь совместная работа предполагает изложение своих мыслей и обмен мыслями. Это мысли не заимствованные откуда-то, а именно лично рожденные и продуманные. Именно такие мысли, эксклюзивные, как жертву для общего дела - приносят люди в группу. И если вы людей группы опасаетесь, подозреваете возможности хищения, то у группы просто не будет материала для ее работы.
Надо сознавать, что Вы работаете с людьми, которые Ваши идеи встроят в работу, не дадут им пропасть. Они чутко прислушаются к вам, но, конечно, не все они от вас возьму в общую работу, а только приемлемое. И сделают это свободно, т.е. как бы вам не хотелось, чтобы они обратили внимание на то, а не на это, что выделили вы, надо быть готовым, что они кое-что обойдут своим вниманием.
Концепт собирается как мозаика, где смысловые куски могут друг другу не всегда подходить, а мозаика - это общее произведение, коллективный концепт.
Надо очень хотеть собирать именно мозаику и именно с этими людьми - таково необходимое условие коммунитарного творчества в философии. Решимость быть вместе и желание работать только вместе и никак иначе предполагает веру в необходимость коммунитарной работы для себя лично и веру в свою группу, что она способна к коммунитарному творчеству.
Согласны?
#Проект_Движения
#Коммунитарная_философия
#Пост2
Пост №3
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Совместное творчество»
В посте №1 подводятся итоги нашей работы за эту неделю. Может мы и не смогли исследовать все аспекты коммунитарности и пока ещё нельзя сказать, что нашу работу можно так охарактеризовать. Однако должно было сложиться определённое представление, которое мы можем развивать в дальнейшем, что уже может вылиться в коммунитарную философию.
В посте №2 речь идёт об одном из необходимых условий, которые делают работу коммунитарной. Речь идёт о доверительности, ведь в совместной интеллектуальной деятельности происходит как изложение, так и обмен мыслями. И если вы не доверяете человеку, который воспроизвёл ту или иную мысль, то часть материала будет забракована и его может не хватить для плодотворной работы. Только решимость быть вместе может помочь нам прийти к коммунитарной философии.
Вопрос дня:
«Опишите в ленте чата сущностные черты коммунитарной философии, расскажите в чем особенность такой философии по сравнению со всеми прочими типами философии?»
Было выявлено, что препятствием для коммунитаризма является персоналистически ориентированная философия. Она, опираясь на историю философии, не допускает самой возможности того, что в философии совместная работа может заменить стандартный подход. Однако коммунитарная философия – это новый подход в философии, который призван изменить устоявшиеся правила.
В ходе обсуждения был предложен один из возможных примерных форматов для коммунитарной философии. Предполагается, что совместная работа будет проявляться в мозговых штурмах, где каждый высказывается по заданной теме без критики и коррекции, после чего полученный массив данных будет обрабатываться. В процесс будут вовлечен модератор, который уже будет фиксировать что-либо нетривиальное, и будут также люди, которые будут «сводить» текст. Далее в процессе общей работы текст будет доведен до «выходного состояния»
Также в процессе работы были выявлены и проанализированы основные признаки коммунитарности:
1. Пять и более творцов/авторов.
2. Общий концепт.
3. Отмена значения персоны в пользу коллектива.
4. Отсутствие личностного отчуждения от общ-го продукта.
5. Коммунитарность — это метод, объект может быть любым.
#12_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Тема недели: «Коммунитарная Философия»
Тема дня: «Совместное творчество»
В посте №1 подводятся итоги нашей работы за эту неделю. Может мы и не смогли исследовать все аспекты коммунитарности и пока ещё нельзя сказать, что нашу работу можно так охарактеризовать. Однако должно было сложиться определённое представление, которое мы можем развивать в дальнейшем, что уже может вылиться в коммунитарную философию.
В посте №2 речь идёт об одном из необходимых условий, которые делают работу коммунитарной. Речь идёт о доверительности, ведь в совместной интеллектуальной деятельности происходит как изложение, так и обмен мыслями. И если вы не доверяете человеку, который воспроизвёл ту или иную мысль, то часть материала будет забракована и его может не хватить для плодотворной работы. Только решимость быть вместе может помочь нам прийти к коммунитарной философии.
Вопрос дня:
«Опишите в ленте чата сущностные черты коммунитарной философии, расскажите в чем особенность такой философии по сравнению со всеми прочими типами философии?»
Было выявлено, что препятствием для коммунитаризма является персоналистически ориентированная философия. Она, опираясь на историю философии, не допускает самой возможности того, что в философии совместная работа может заменить стандартный подход. Однако коммунитарная философия – это новый подход в философии, который призван изменить устоявшиеся правила.
В ходе обсуждения был предложен один из возможных примерных форматов для коммунитарной философии. Предполагается, что совместная работа будет проявляться в мозговых штурмах, где каждый высказывается по заданной теме без критики и коррекции, после чего полученный массив данных будет обрабатываться. В процесс будут вовлечен модератор, который уже будет фиксировать что-либо нетривиальное, и будут также люди, которые будут «сводить» текст. Далее в процессе общей работы текст будет доведен до «выходного состояния»
Также в процессе работы были выявлены и проанализированы основные признаки коммунитарности:
1. Пять и более творцов/авторов.
2. Общий концепт.
3. Отмена значения персоны в пользу коллектива.
4. Отсутствие личностного отчуждения от общ-го продукта.
5. Коммунитарность — это метод, объект может быть любым.
#12_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 12.10.24:
Мы можем сказать, что для того что бы осуществилась коллективная и коммунитарная деятельность и мыследеятельность должно произойти:
1. Самоопределение участника к совместной работе, к теме (проблеме), в позиции, в ситуации и в системе деятельности.
2. Умение проделывать рефлексию.
Рефлексии и рефлексивном мышлении по поводу деятельности и мыследеятельности.
3. Анализ ситуации. И поиск себя с данной (заданной) ситуации.
4. Взаимодействие и коммуникация с другими участниками для решения проблемы. Решить проблему можно только за счет интенсивного развития самого коллектива, техники и методов мышления и мыследеятельности.
5. Создание общий конструкции, схемы, текста для организации групповой работы.
6. Разработка совместной будущей деятельности и будущей мыследеятельности.
7. Участник должен сделать свой вклад в общую деятельность.
Между тем, коммунитарная философия - это вообще, совершенно новый тип философии, меняющий все наши представления о существе философии.
#12_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 12.10.24:
Мы можем сказать, что для того что бы осуществилась коллективная и коммунитарная деятельность и мыследеятельность должно произойти:
1. Самоопределение участника к совместной работе, к теме (проблеме), в позиции, в ситуации и в системе деятельности.
2. Умение проделывать рефлексию.
Рефлексии и рефлексивном мышлении по поводу деятельности и мыследеятельности.
3. Анализ ситуации. И поиск себя с данной (заданной) ситуации.
4. Взаимодействие и коммуникация с другими участниками для решения проблемы. Решить проблему можно только за счет интенсивного развития самого коллектива, техники и методов мышления и мыследеятельности.
5. Создание общий конструкции, схемы, текста для организации групповой работы.
6. Разработка совместной будущей деятельности и будущей мыследеятельности.
7. Участник должен сделать свой вклад в общую деятельность.
Между тем, коммунитарная философия - это вообще, совершенно новый тип философии, меняющий все наши представления о существе философии.
#12_октября
#итоговый_пост
#Коммунитарная_философия
#русская_философия
Пост №3
Тема недели: «Философия единства»
Тема дня: Всеединство.
В посте №1 продолжается тема всеединства. Проводится параллель между рассматриваемым понятием и философией неоплатонизма, где всеединство рассматривается в качестве принципа внутреннего устройства бытия. Принципы всеединства заключается в том, что единение обеспечено не за счёт подавления каждого отдельного человека, а за счёт полного раскрытия всех аспектов.
В посте №2 выделяются две основных составляющих всеединства: абсолютную полноту и нулевую различимость. Полнота важна, потому что именно она позволяет преодолеть все различия, за счёт того общего, что есть во всём и во всех. Всеединство вмещает в себя все разделения без исключения, творца и твари, бытия и небытия, смысла и бессмыслицы.
Вопрос дня:
«Как вы понимаете всеединство?
Какие ракурсы этой концепции вы считаете принципиально важными для современности?
Можно ли считать всеединство в сегодняшнем понимании порождением русской философской мысли?»
Сегодня звучала мысль о том, что концепция всеединства – лишь порождение сознания и не более того. Попытка смягчить углы сложного для восприятия мира. В ответ на это сторонники концепции указали на то, что всеединство как раз подчёркивает сложность соединения самобытных частей в единую гармонию. То есть всеединство не упрощает мир, а как раз напротив усложняет.
Также много было сказано о связи русской философской мысли с неоплатонизмом в то время, как значению православия отдаётся меньшая роль. Надо признать, что так можно при определённой интерпретации охарактеризовать всю европейскую религиозную философию. Русская философия не могла избежать влияния античности, но это не значит, что в ней нет и не может быть уникальных элементов.
Также были разделены понятия «единство» и «целостность». Целостность предполагает неповреждённость. То, что мы можем охарактеризовать, как целое не всегда может быть единым, но единое всегда целое. Нарушение целостности ведёт к нарушению единства.
#15_октября
#итоговый_пост
#коммунитарная_философия
#русская_философия
Тема недели: «Философия единства»
Тема дня: Всеединство.
В посте №1 продолжается тема всеединства. Проводится параллель между рассматриваемым понятием и философией неоплатонизма, где всеединство рассматривается в качестве принципа внутреннего устройства бытия. Принципы всеединства заключается в том, что единение обеспечено не за счёт подавления каждого отдельного человека, а за счёт полного раскрытия всех аспектов.
В посте №2 выделяются две основных составляющих всеединства: абсолютную полноту и нулевую различимость. Полнота важна, потому что именно она позволяет преодолеть все различия, за счёт того общего, что есть во всём и во всех. Всеединство вмещает в себя все разделения без исключения, творца и твари, бытия и небытия, смысла и бессмыслицы.
Вопрос дня:
«Как вы понимаете всеединство?
Какие ракурсы этой концепции вы считаете принципиально важными для современности?
Можно ли считать всеединство в сегодняшнем понимании порождением русской философской мысли?»
Сегодня звучала мысль о том, что концепция всеединства – лишь порождение сознания и не более того. Попытка смягчить углы сложного для восприятия мира. В ответ на это сторонники концепции указали на то, что всеединство как раз подчёркивает сложность соединения самобытных частей в единую гармонию. То есть всеединство не упрощает мир, а как раз напротив усложняет.
Также много было сказано о связи русской философской мысли с неоплатонизмом в то время, как значению православия отдаётся меньшая роль. Надо признать, что так можно при определённой интерпретации охарактеризовать всю европейскую религиозную философию. Русская философия не могла избежать влияния античности, но это не значит, что в ней нет и не может быть уникальных элементов.
Также были разделены понятия «единство» и «целостность». Целостность предполагает неповреждённость. То, что мы можем охарактеризовать, как целое не всегда может быть единым, но единое всегда целое. Нарушение целостности ведёт к нарушению единства.
#15_октября
#итоговый_пост
#коммунитарная_философия
#русская_философия
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 15.10.24:
Русские философы, такие как Владимир Соловьев, Николай Федоров, Павел Флоренский и Сергей Булгаков, развили понимание всеединства, связав его с христианским учением и русскими культурными и духовными ценностями. Их идеи оказали влияние на последующие поколения философов и мыслителей, внеся вклад в мировую философию. Многое — производная. А вот как именно это единство реализуется — это уже второй вопрос. У кого-то через Софию, у кого-то как у Кузанского и Франка сразу за поясом противоположностей в Абсолюте. У кого-то всеединство логично как у Е. Трубецкого, у кого-то сверхлогично как у Франка. Это все детали и ракурсы. Главное, что всеединое есть.
#15_октября
#итоговый_пост
#коммунитарная_философия
#русская_философия
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 15.10.24:
Русские философы, такие как Владимир Соловьев, Николай Федоров, Павел Флоренский и Сергей Булгаков, развили понимание всеединства, связав его с христианским учением и русскими культурными и духовными ценностями. Их идеи оказали влияние на последующие поколения философов и мыслителей, внеся вклад в мировую философию. Многое — производная. А вот как именно это единство реализуется — это уже второй вопрос. У кого-то через Софию, у кого-то как у Кузанского и Франка сразу за поясом противоположностей в Абсолюте. У кого-то всеединство логично как у Е. Трубецкого, у кого-то сверхлогично как у Франка. Это все детали и ракурсы. Главное, что всеединое есть.
#15_октября
#итоговый_пост
#коммунитарная_философия
#русская_философия