Пост №2
В Евангелие от Иоанна говорится сразу о двух Логосах.
Это Логос в себе, Логос изначальный и Логос для мира - Свет. Логическим завершение последнего логоса явилось его воплощение в Христе.
Логос предстает в греко-иудейской традиции многогранным. Логос - это правитель, логос - это преобразующая сила, логос - это путь спасения. Русская философия именно такой многогранный логос и делает предметом своего рассмотрения.
Последняя трактовка Логоса, как Спасителя, оказывается для русской философии ключевой. Именно в этой трактовкой связывается представление о логосе, как явленном и сказанном Слове. Логос в русской философии понимается как Слово Божье. И в такой трактовке Русский Логос резко противопоставлен и как античной трактовке логоса в качестве всеобщего абстрактного момент закона. Русский Логос также резко противопоставлен и западноевропейскому рационализму сводившему логос к отвлеченному логическому порядку.
Получается, что русские представления о Логосе складывались именно в противопоставлении античным языческим, иудейским и эллинистическим, а так же западноевропейским представлениям о Логосе. В этом и заключается специфика Русского Логоса.
Каждую линию противопоставления меж Логосами развивал тот или иной русский философ, иногда, захватывая сразу несколько видов противопоставлений. Противопоставление рационалистической трактовке Логоса или древней античной трактовке Логоса вполне хорошо проработано в русской философии. Менее проработано в нашей философии противопоставление с ветхозаветным и византийским Логосом, оно более тонкое и потому теоретически мало ощутимое.
Вот проработка этих тонких различий в понимании Логоса и составляет теперь одну из наших задач по расшифровке того, что из себя представляет русский Логос.
Согласны?
#Логос
#Проект_Движения
#Пост2
#Русский_Логос
В Евангелие от Иоанна говорится сразу о двух Логосах.
Это Логос в себе, Логос изначальный и Логос для мира - Свет. Логическим завершение последнего логоса явилось его воплощение в Христе.
Логос предстает в греко-иудейской традиции многогранным. Логос - это правитель, логос - это преобразующая сила, логос - это путь спасения. Русская философия именно такой многогранный логос и делает предметом своего рассмотрения.
Последняя трактовка Логоса, как Спасителя, оказывается для русской философии ключевой. Именно в этой трактовкой связывается представление о логосе, как явленном и сказанном Слове. Логос в русской философии понимается как Слово Божье. И в такой трактовке Русский Логос резко противопоставлен и как античной трактовке логоса в качестве всеобщего абстрактного момент закона. Русский Логос также резко противопоставлен и западноевропейскому рационализму сводившему логос к отвлеченному логическому порядку.
Получается, что русские представления о Логосе складывались именно в противопоставлении античным языческим, иудейским и эллинистическим, а так же западноевропейским представлениям о Логосе. В этом и заключается специфика Русского Логоса.
Каждую линию противопоставления меж Логосами развивал тот или иной русский философ, иногда, захватывая сразу несколько видов противопоставлений. Противопоставление рационалистической трактовке Логоса или древней античной трактовке Логоса вполне хорошо проработано в русской философии. Менее проработано в нашей философии противопоставление с ветхозаветным и византийским Логосом, оно более тонкое и потому теоретически мало ощутимое.
Вот проработка этих тонких различий в понимании Логоса и составляет теперь одну из наших задач по расшифровке того, что из себя представляет русский Логос.
Согласны?
#Логос
#Проект_Движения
#Пост2
#Русский_Логос