В Центральном Академическом театре Российской Армии под руководством народного артиста России генерал-майора Виктора Елисеева состоялся большой концерт Академического ансамбля песни и пляски войск национальной гвардии, посвящённый 100-летию Коммунистической партии Китая и 20-летию подписания между Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве.
На данном мероприятии Объединенное Движение «Русская Философия» было представлено в качестве почетного гостя и ценителя китайской культуры, искусства и философии. Приглашение и большая честь присутствовать на мероприятии была оказана со стороны Посольства КНР. За что мы выражаем благодарность и надеемся на плодотворное сотрудничество и развитие культурных отношений двух стран.
Мероприятие посетили депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, представители Посольства КНР в России, члены дипломатического корпуса, представители общества российско-китайской дружбы.
На открытии прозвучали гимны Китайской Народной Республики и Российской Федерации.
В концертной программе прозвучали известные музыкальные произведения времён Великой Отечественной войны, песни советских композиторов, русские народные песни, а также мировые эстрадные хиты. Наибольший успех у китайских зрителей имели, конечно же, песни, исполняемые солистами ансамбля на китайском языке, это – «Ой, Янцзы» (солист – Заслуженный артист России Алексей Волжанин), «Китай – солнце не опускается» (солист – Григорий Яковлев), «Хорошие мужики» (солист – Евгений Филянов), а также песня «Без Компартии не было бы Китая» в исполнении хора и оркестра.
Со словами благодарности артистам ансамбля обратился Чрезвычайный и полномочный Посол Китайской Народной Республики в Российской Федерации Чжан Ханьхуэй. Он отметил большую роль культурного сотрудничества России и КНР в расширении и укреплении гуманитарных обменов между нашими странами: «Творчество прославленного российского коллектива вокального и хореографического искусства хорошо известно в Китайской Народной Республике. Мы всегда рады принять артистов ансамбля на китайской земле».
Руководство Китая стремится к укрепление партнерских отношений с соседней державой Россией, чему свидетельством являются недавние переговоры по онлайн-связи лидеров наших стран.
050721-МСК-РОДРФ
#КНР #культура #русскаяфилософия
На данном мероприятии Объединенное Движение «Русская Философия» было представлено в качестве почетного гостя и ценителя китайской культуры, искусства и философии. Приглашение и большая честь присутствовать на мероприятии была оказана со стороны Посольства КНР. За что мы выражаем благодарность и надеемся на плодотворное сотрудничество и развитие культурных отношений двух стран.
Мероприятие посетили депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, представители Посольства КНР в России, члены дипломатического корпуса, представители общества российско-китайской дружбы.
На открытии прозвучали гимны Китайской Народной Республики и Российской Федерации.
В концертной программе прозвучали известные музыкальные произведения времён Великой Отечественной войны, песни советских композиторов, русские народные песни, а также мировые эстрадные хиты. Наибольший успех у китайских зрителей имели, конечно же, песни, исполняемые солистами ансамбля на китайском языке, это – «Ой, Янцзы» (солист – Заслуженный артист России Алексей Волжанин), «Китай – солнце не опускается» (солист – Григорий Яковлев), «Хорошие мужики» (солист – Евгений Филянов), а также песня «Без Компартии не было бы Китая» в исполнении хора и оркестра.
Со словами благодарности артистам ансамбля обратился Чрезвычайный и полномочный Посол Китайской Народной Республики в Российской Федерации Чжан Ханьхуэй. Он отметил большую роль культурного сотрудничества России и КНР в расширении и укреплении гуманитарных обменов между нашими странами: «Творчество прославленного российского коллектива вокального и хореографического искусства хорошо известно в Китайской Народной Республике. Мы всегда рады принять артистов ансамбля на китайской земле».
Руководство Китая стремится к укрепление партнерских отношений с соседней державой Россией, чему свидетельством являются недавние переговоры по онлайн-связи лидеров наших стран.
050721-МСК-РОДРФ
#КНР #культура #русскаяфилософия
Культурный вверх человеческой жизни.
Что предлагает культура в качестве представления о верхе.
Известно, что понятие верха в культуре отождествляется с её высшим проявлением, которое знаменует собой вершину творческого потенциала человека и общества.
Высшую культуру определяют как культуру элитарную, означающее участие в ней наиболее привилегированных групп общества, которые формируют закрытость, аристократизм, ценностную и смысловую самодостаточность.
Высшая культура есть совокупность всего наиболее конвенционально лучшего, образцов, которые рассчитаны на узкий круг людей, способных в силу своего образования и опыта понять ценность того или иного проявления высшего в культуре.
Соответственно, высшая культура есть культура наиболее выдающихся и уникальных образцов человеческого творчества, которые противопоставляются культуре массовой — земной.
Отношения неба и земли отражаются в смыслах культуры путём противопоставления высшего и низшего, небесного и земного. Именно таким образом представление о верхе обуславливает себя в нашей культуре.
#РОДРФ #русскаяфилософия #небесное #земное #культура #элита #небо #земля
281021-МСК-РОДРФ
Что предлагает культура в качестве представления о верхе.
Известно, что понятие верха в культуре отождествляется с её высшим проявлением, которое знаменует собой вершину творческого потенциала человека и общества.
Высшую культуру определяют как культуру элитарную, означающее участие в ней наиболее привилегированных групп общества, которые формируют закрытость, аристократизм, ценностную и смысловую самодостаточность.
Высшая культура есть совокупность всего наиболее конвенционально лучшего, образцов, которые рассчитаны на узкий круг людей, способных в силу своего образования и опыта понять ценность того или иного проявления высшего в культуре.
Соответственно, высшая культура есть культура наиболее выдающихся и уникальных образцов человеческого творчества, которые противопоставляются культуре массовой — земной.
Отношения неба и земли отражаются в смыслах культуры путём противопоставления высшего и низшего, небесного и земного. Именно таким образом представление о верхе обуславливает себя в нашей культуре.
#РОДРФ #русскаяфилософия #небесное #земное #культура #элита #небо #земля
281021-МСК-РОДРФ
Системы человеческих координат
Точки отсчета
Возможные комбинации
Я всегда была уверена в справедливости слов о том, что хотеть не вредно, вредно не хотеть. Это та шутка, в которой доля шутки очень мала.
Ведь именно желания дают силу для действий. Она так и называется - сила воли, то есть сила хотения, свободного выбора. И если человек лишен желаний, как правило, это означает, что он находится в пассивном в отношении мира состоянии.
Возможно, подобная пассивность и может иметь положительную оценку (например, с позиций буддизма), но не в типичной для западной культуры системе мировоззренческих координат, к которой моя личная система достаточно близка.
Если у нас нет желаний, то и координаты особо не нужны. Какая разница куда идти, если никуда не хочешь попасть, но и не особо расстроишься, если попадешь в одно место, а не в другое?
А вот когда хочешь чего-то... Тогда и приходится определять, какое положение ты занимаешь в отношении желаемого. И кто ты в связи с этим положением. И как попасть туда, куда нужно, изменившись самому и изменив мир.
#Координаты #Желания #Культура
311021-МСК-РОДРФ
Точки отсчета
Возможные комбинации
Я всегда была уверена в справедливости слов о том, что хотеть не вредно, вредно не хотеть. Это та шутка, в которой доля шутки очень мала.
Ведь именно желания дают силу для действий. Она так и называется - сила воли, то есть сила хотения, свободного выбора. И если человек лишен желаний, как правило, это означает, что он находится в пассивном в отношении мира состоянии.
Возможно, подобная пассивность и может иметь положительную оценку (например, с позиций буддизма), но не в типичной для западной культуры системе мировоззренческих координат, к которой моя личная система достаточно близка.
Если у нас нет желаний, то и координаты особо не нужны. Какая разница куда идти, если никуда не хочешь попасть, но и не особо расстроишься, если попадешь в одно место, а не в другое?
А вот когда хочешь чего-то... Тогда и приходится определять, какое положение ты занимаешь в отношении желаемого. И кто ты в связи с этим положением. И как попасть туда, куда нужно, изменившись самому и изменив мир.
#Координаты #Желания #Культура
311021-МСК-РОДРФ
«Общие признаки цивилизованного общества»
Чтобы указать на признаки цивилизованного общества, нужно для начала определить те критерии, по которым мы будем определять цивилизованность. Посмотрим на некоторые возможные подходы к этому.
Кто-то может указать на уровень научно-технического развития, но едва ли это показатель цивилизованности. Так, например, не важно проломил ли человек другому голову камнем или выстрелил в него из пистолета. Второе в неменьшей мере свидетельствует, скорее, об отсутствии цивилизованности.
Но культура, даже если мы говорим о ней не в широком смысле и понимаем под ней не всё, что создал человек, не всегда приводит общество к цивилизованности. В той же нацистской Германии было много талантливых людей, но их взгляды говорят об отсутствии в них таковой.
Мы считаем, цивилизованность — это внутренняя готовность быть свободным. Такая свобода свидетельствует о духовном развитии человека. Поэтому именно внутренняя свобода, которая не дается нам с необходимостью, которая, как сказал бы Мамардашвили, возможна только через усилие, является одним из признаков цивилизованности как духовной зрелости.
Еще один критерий, без которого первый не достаточен — это вопросы этики, без которых свобода и спонтанность человека будут способны приводить его к тому, что не должно.
Цивилизованный человек, таким образом, и свободен, и этичен.
#цивилизованность #общество #культура #человек #русскаяфилософия
261121-МСК-РОДРФ
Чтобы указать на признаки цивилизованного общества, нужно для начала определить те критерии, по которым мы будем определять цивилизованность. Посмотрим на некоторые возможные подходы к этому.
Кто-то может указать на уровень научно-технического развития, но едва ли это показатель цивилизованности. Так, например, не важно проломил ли человек другому голову камнем или выстрелил в него из пистолета. Второе в неменьшей мере свидетельствует, скорее, об отсутствии цивилизованности.
Но культура, даже если мы говорим о ней не в широком смысле и понимаем под ней не всё, что создал человек, не всегда приводит общество к цивилизованности. В той же нацистской Германии было много талантливых людей, но их взгляды говорят об отсутствии в них таковой.
Мы считаем, цивилизованность — это внутренняя готовность быть свободным. Такая свобода свидетельствует о духовном развитии человека. Поэтому именно внутренняя свобода, которая не дается нам с необходимостью, которая, как сказал бы Мамардашвили, возможна только через усилие, является одним из признаков цивилизованности как духовной зрелости.
Еще один критерий, без которого первый не достаточен — это вопросы этики, без которых свобода и спонтанность человека будут способны приводить его к тому, что не должно.
Цивилизованный человек, таким образом, и свободен, и этичен.
#цивилизованность #общество #культура #человек #русскаяфилософия
261121-МСК-РОДРФ
Космический север
Концептуально Север может быть представлен через некоторый перечень культурологический концепций. К примеру, если мы говорим о географическом детерминизме, центральной мыслью которого является обусловленность развития общества природными явлениями, то Север представлен как особый климатический пояс. Шарль Монтескьё – крупнейший теоретик государства во французском Просвещении – писал, что на севере, где климат суровый и преобладают бесплодные земли, люди закалены, храбры и свободолюбивы.
История северных народов в каком-то смысле покрыта тайной. Суровость климатических условий осложняет работу археологических исследований. Мы знаем о Великом Севере из преданий, которые традиционно переходят от поколения к поколению. Шаманизм, некоторый эзотеризм по отношению к природе – все это формирует энергетический контекст Севера.
Гейдар Джемаль в своей книге «Ориентация– Север» пишет:
«Север – центр сосредоточения всех возможностей.
Он есть универсальный узел бытия, так как все узлы развязаны в нем.
На севере реализуется принцип растворения».
На Севере человек соединен с внешним, внутренним, верхним и нижним направлениями мысли. Все ориентации находятся в единстве в точке полнейшего нуля.
#Север #ПространствоСмыслов #РОДРФ #Космос #Джемаль #Культура
171221-МСК-РОДРФ
Концептуально Север может быть представлен через некоторый перечень культурологический концепций. К примеру, если мы говорим о географическом детерминизме, центральной мыслью которого является обусловленность развития общества природными явлениями, то Север представлен как особый климатический пояс. Шарль Монтескьё – крупнейший теоретик государства во французском Просвещении – писал, что на севере, где климат суровый и преобладают бесплодные земли, люди закалены, храбры и свободолюбивы.
История северных народов в каком-то смысле покрыта тайной. Суровость климатических условий осложняет работу археологических исследований. Мы знаем о Великом Севере из преданий, которые традиционно переходят от поколения к поколению. Шаманизм, некоторый эзотеризм по отношению к природе – все это формирует энергетический контекст Севера.
Гейдар Джемаль в своей книге «Ориентация– Север» пишет:
«Север – центр сосредоточения всех возможностей.
Он есть универсальный узел бытия, так как все узлы развязаны в нем.
На севере реализуется принцип растворения».
На Севере человек соединен с внешним, внутренним, верхним и нижним направлениями мысли. Все ориентации находятся в единстве в точке полнейшего нуля.
#Север #ПространствоСмыслов #РОДРФ #Космос #Джемаль #Культура
171221-МСК-РОДРФ