Философское мнение.
«Признаки собора».
Мнение 1.
Признак, атрибут, знак - категории, которые указывают на то или иное качество явления и свидетельствуют о его наличии. Соборность, с моей точки зрения, указывает на уникальное качество формирования соединяющего принципа. Поэтому признаками соборности могут стать критерии формирования любого традиционного общества - когда множество частей заявляют волю к цельности и демонстрируют процесс объединения.
Мнение 2.
Одним из признаков собора является иерархичность. Здоровая иерархичность - это золотая середина между тиранией и анархией. Это единственный путь при котором нет разнузданности и произвола, как со стороны верха, так и стороны низа.
Мнение 3.
Признаки собора - это уважение к окружающим тебя людям. Такое, когда есть понимание и стремление к целостности.
#собор #Философское_мнение #РОДРФ
26062022-МСК-РОДРФ
«Признаки собора».
Мнение 1.
Признак, атрибут, знак - категории, которые указывают на то или иное качество явления и свидетельствуют о его наличии. Соборность, с моей точки зрения, указывает на уникальное качество формирования соединяющего принципа. Поэтому признаками соборности могут стать критерии формирования любого традиционного общества - когда множество частей заявляют волю к цельности и демонстрируют процесс объединения.
Мнение 2.
Одним из признаков собора является иерархичность. Здоровая иерархичность - это золотая середина между тиранией и анархией. Это единственный путь при котором нет разнузданности и произвола, как со стороны верха, так и стороны низа.
Мнение 3.
Признаки собора - это уважение к окружающим тебя людям. Такое, когда есть понимание и стремление к целостности.
#собор #Философское_мнение #РОДРФ
26062022-МСК-РОДРФ
Философское мнение.
«Участники соборов», исторические примеры и современные выводы.
Мнение 1.
В исследуемой теме, нам безусловно важны примеры для ориентира. По ним мы и сможем сопоставить свое представление с буквальной реализацией феномена. Поэтому, что касаемо участников собора из истории страны, тут всё не так просто с точки зрения проводимой работы Движения. С одной стороны мы понимаем относительные параметры человека соборного, с другой, мы имеем буквальные проявления исторических личностей в предполагаемой соборной ситуации. С точки зрения соборного делания из истории мысли, человек, который называл себя соборным и соответствовал делом своим словам, был Семен Людвигович Франк. Для этого достаточно осмыслять его наследие мысли.
Мнение 2. Участники собора - это где, кто откликнулся. Думаю, что важно понимать, что все критерии неважны, если человек не пришел. Потому одним из важных признаков соборного - это прийти вовремя в нужное место.
Мнение 3. Участники собора - это прежде всего люди победившие эгоизм, люди преодолевшие чрезмерное себялюбие и устремившие свой взор в сторону других.
#собор #Философское_мнение #РОДРФ
28062022-МСК-РОДРФ
«Участники соборов», исторические примеры и современные выводы.
Мнение 1.
В исследуемой теме, нам безусловно важны примеры для ориентира. По ним мы и сможем сопоставить свое представление с буквальной реализацией феномена. Поэтому, что касаемо участников собора из истории страны, тут всё не так просто с точки зрения проводимой работы Движения. С одной стороны мы понимаем относительные параметры человека соборного, с другой, мы имеем буквальные проявления исторических личностей в предполагаемой соборной ситуации. С точки зрения соборного делания из истории мысли, человек, который называл себя соборным и соответствовал делом своим словам, был Семен Людвигович Франк. Для этого достаточно осмыслять его наследие мысли.
Мнение 2. Участники собора - это где, кто откликнулся. Думаю, что важно понимать, что все критерии неважны, если человек не пришел. Потому одним из важных признаков соборного - это прийти вовремя в нужное место.
Мнение 3. Участники собора - это прежде всего люди победившие эгоизм, люди преодолевшие чрезмерное себялюбие и устремившие свой взор в сторону других.
#собор #Философское_мнение #РОДРФ
28062022-МСК-РОДРФ
Философское мнение.
«Философские соборы»
Мнение 1.
С моей точки зрения, вся русская религиозная философия, соборна. Она была движима единым духовным и мирским порывом. Поэтому именно этот феномен в традиции русской мысли я причисляю к образцу философского собора, как умного делания во времени.
Мнение 2.
Философский собор как особое направление русской мысли заключается в схватывание общего через уникального. Соборность как отражение имперского бытия России, характеризуется всевместимостью для тех, кто откликнулся. Потому необходимо выходить из строго церковного понимания о соборе наружу, вовне, в философию организации бескрайнего пространства.
Мнение 3.
Философский собор - это настоящий русский праздник. Это то событие, на котором все мысли участников образуют единое целое, то что принято называть русской идеей.
#собор #Философское_мнение #РОДРФ
29062022-МСК-РОДРФ
«Философские соборы»
Мнение 1.
С моей точки зрения, вся русская религиозная философия, соборна. Она была движима единым духовным и мирским порывом. Поэтому именно этот феномен в традиции русской мысли я причисляю к образцу философского собора, как умного делания во времени.
Мнение 2.
Философский собор как особое направление русской мысли заключается в схватывание общего через уникального. Соборность как отражение имперского бытия России, характеризуется всевместимостью для тех, кто откликнулся. Потому необходимо выходить из строго церковного понимания о соборе наружу, вовне, в философию организации бескрайнего пространства.
Мнение 3.
Философский собор - это настоящий русский праздник. Это то событие, на котором все мысли участников образуют единое целое, то что принято называть русской идеей.
#собор #Философское_мнение #РОДРФ
29062022-МСК-РОДРФ
Философское мнение.
«Признаки глобальных изменений»
Мнение 1.
Мы наблюдаем серьёзные глобальные изменения
на многих уровнях. На природном- таяние ледников, подтопление островов,
повышение уровня океанов,
природные сдвиги и аномалии. На политическом - полная утрата доверия к государству, как институту. Эффект "голого короля" на всех уровнях. На социальном - отказ общества от прежних концепций и догм, на фоне информационного потока - снижение доверия к любого рода информации, вера лишь той информации, в которую готов поверить,исзодя из личной характеризации,запрос каждого на определённую истину "на блюдце". Как следствие,массовая управляемость,сформованность мышления под заданные глобальным предиктором параметры.
Информация теряет свою суть, а становится продуктом по запросу.
На животном - животные и птицы становятся более разумными, вслушиваются в мысли и желания человека, чаще проявляют желание послужить человеку,
помочь ему, как на внешнем -животные, птицы, насекомые,
так и на внутреннем уровне - паразиты, вирусы (речь о натуральных, от Бога, а не синтетических, военных) и т.д.
На антропологическом - всё чаще рождаются "дети Индиго",
"радужные" дети с разноцветной аурой. Такие дети невероятно восприимчивы,
чувствительны к энергетике,
земным и космическим событиям, обладают феноменальной памятью, сверхспособностями.
Мы стоим на пороге великих Перемен, к которым необходимо готовиться. Перемены будут настолько фундаментальными, что недостаточно материальной подготовки. Нужна иного рода подготовка: информационно-энергетическая, генетическая и волевая,личностно-ориентированная,исходя из своей личной миссии на планете.
Мнение 2.
Война, болезнь и голод. Эти неизменные составляющие глобального кризиса, который в будущем перерастёт в поиск новой формы существования человечества. Потому очень важно уметь диагностировать и прогнозировать. Это и есть начало глобальных изменений. Уже всё началось.
Мнение 3.
Одним из признаков глобальных изменений является падение нравственных устоев общества. После падения нравственности, у людей не остаётся последнего барьера на пути к коренным изменениям и они отворачиваются от своей традиции.
#миф #перемены #Философское_мнение #РОДРФ
02072022-МСК-РОДРФ
«Признаки глобальных изменений»
Мнение 1.
Мы наблюдаем серьёзные глобальные изменения
на многих уровнях. На природном- таяние ледников, подтопление островов,
повышение уровня океанов,
природные сдвиги и аномалии. На политическом - полная утрата доверия к государству, как институту. Эффект "голого короля" на всех уровнях. На социальном - отказ общества от прежних концепций и догм, на фоне информационного потока - снижение доверия к любого рода информации, вера лишь той информации, в которую готов поверить,исзодя из личной характеризации,запрос каждого на определённую истину "на блюдце". Как следствие,массовая управляемость,сформованность мышления под заданные глобальным предиктором параметры.
Информация теряет свою суть, а становится продуктом по запросу.
На животном - животные и птицы становятся более разумными, вслушиваются в мысли и желания человека, чаще проявляют желание послужить человеку,
помочь ему, как на внешнем -животные, птицы, насекомые,
так и на внутреннем уровне - паразиты, вирусы (речь о натуральных, от Бога, а не синтетических, военных) и т.д.
На антропологическом - всё чаще рождаются "дети Индиго",
"радужные" дети с разноцветной аурой. Такие дети невероятно восприимчивы,
чувствительны к энергетике,
земным и космическим событиям, обладают феноменальной памятью, сверхспособностями.
Мы стоим на пороге великих Перемен, к которым необходимо готовиться. Перемены будут настолько фундаментальными, что недостаточно материальной подготовки. Нужна иного рода подготовка: информационно-энергетическая, генетическая и волевая,личностно-ориентированная,исходя из своей личной миссии на планете.
Мнение 2.
Война, болезнь и голод. Эти неизменные составляющие глобального кризиса, который в будущем перерастёт в поиск новой формы существования человечества. Потому очень важно уметь диагностировать и прогнозировать. Это и есть начало глобальных изменений. Уже всё началось.
Мнение 3.
Одним из признаков глобальных изменений является падение нравственных устоев общества. После падения нравственности, у людей не остаётся последнего барьера на пути к коренным изменениям и они отворачиваются от своей традиции.
#миф #перемены #Философское_мнение #РОДРФ
02072022-МСК-РОДРФ
Философское мнение.
«Признаки глобальных изменений»
Мнение 1.
Мы наблюдаем серьёзные глобальные изменения
на многих уровнях. На природном- таяние ледников, подтопление островов,
повышение уровня океанов,
природные сдвиги и аномалии. На политическом - полная утрата доверия к государству, как институту. Эффект "голого короля" на всех уровнях. На социальном - отказ общества от прежних концепций и догм, на фоне информационного потока - снижение доверия к любого рода информации, вера лишь той информации, в которую готов поверить,исзодя из личной характеризации,запрос каждого на определённую истину "на блюдце". Как следствие,массовая управляемость,сформованность мышления под заданные глобальным предиктором параметры.
Информация теряет свою суть, а становится продуктом по запросу.
На животном - животные и птицы становятся более разумными, вслушиваются в мысли и желания человека, чаще проявляют желание послужить человеку,
помочь ему, как на внешнем -животные, птицы, насекомые,
так и на внутреннем уровне - паразиты, вирусы (речь о натуральных, от Бога, а не синтетических, военных) и т.д.
На антропологическом - всё чаще рождаются "дети Индиго",
"радужные" дети с разноцветной аурой. Такие дети невероятно восприимчивы,
чувствительны к энергетике,
земным и космическим событиям, обладают феноменальной памятью, сверхспособностями.
Мы стоим на пороге великих Перемен, к которым необходимо готовиться. Перемены будут настолько фундаментальными, что недостаточно материальной подготовки. Нужна иного рода подготовка: информационно-энергетическая, генетическая и волевая,личностно-ориентированная,исходя из своей личной миссии на планете.
Мнение 2.
Война, болезнь и голод. Эти неизменные составляющие глобального кризиса, который в будущем перерастёт в поиск новой формы существования человечества. Потому очень важно уметь диагностировать и прогнозировать. Это и есть начало глобальных изменений. Уже всё началось.
Мнение 3.
Одним из признаков глобальных изменений является падение нравственных устоев общества. После падения нравственности, у людей не остаётся последнего барьера на пути к коренным изменениям и они отворачиваются от своей традиции.
#миф #перемены #Философское_мнение #РОДРФ
02072022-МСК-РОДРФ
«Признаки глобальных изменений»
Мнение 1.
Мы наблюдаем серьёзные глобальные изменения
на многих уровнях. На природном- таяние ледников, подтопление островов,
повышение уровня океанов,
природные сдвиги и аномалии. На политическом - полная утрата доверия к государству, как институту. Эффект "голого короля" на всех уровнях. На социальном - отказ общества от прежних концепций и догм, на фоне информационного потока - снижение доверия к любого рода информации, вера лишь той информации, в которую готов поверить,исзодя из личной характеризации,запрос каждого на определённую истину "на блюдце". Как следствие,массовая управляемость,сформованность мышления под заданные глобальным предиктором параметры.
Информация теряет свою суть, а становится продуктом по запросу.
На животном - животные и птицы становятся более разумными, вслушиваются в мысли и желания человека, чаще проявляют желание послужить человеку,
помочь ему, как на внешнем -животные, птицы, насекомые,
так и на внутреннем уровне - паразиты, вирусы (речь о натуральных, от Бога, а не синтетических, военных) и т.д.
На антропологическом - всё чаще рождаются "дети Индиго",
"радужные" дети с разноцветной аурой. Такие дети невероятно восприимчивы,
чувствительны к энергетике,
земным и космическим событиям, обладают феноменальной памятью, сверхспособностями.
Мы стоим на пороге великих Перемен, к которым необходимо готовиться. Перемены будут настолько фундаментальными, что недостаточно материальной подготовки. Нужна иного рода подготовка: информационно-энергетическая, генетическая и волевая,личностно-ориентированная,исходя из своей личной миссии на планете.
Мнение 2.
Война, болезнь и голод. Эти неизменные составляющие глобального кризиса, который в будущем перерастёт в поиск новой формы существования человечества. Потому очень важно уметь диагностировать и прогнозировать. Это и есть начало глобальных изменений. Уже всё началось.
Мнение 3.
Одним из признаков глобальных изменений является падение нравственных устоев общества. После падения нравственности, у людей не остаётся последнего барьера на пути к коренным изменениям и они отворачиваются от своей традиции.
#миф #перемены #Философское_мнение #РОДРФ
02072022-МСК-РОДРФ
Длительность - это концепция процесса реального изменения у Анри Бергсона
С точки зрения Бергсона, длительность не состоит из каких-то сегментов, а она проявляется сразу, как целостность. Именно длительности, по его мнению, и описывают процессы изменения реальности.
Реальное становление - это не смена состояний, а это порыв к неповторимой новизне через инерцию чего бы ни было и касание неожиданности будущего. Достигнутая новизна становится условием для дальнейшего порыва, определяя направленность изменений как длительности и временной необратимости.
Истинное изменение реальности может быть объяснено только при помощи истинной длительности, которая включает в себя взаимное проникновение прошлого и настоящего, а не последовательность статичных состояний.
Длительность - это наша жизнь. Длительность - это жизнь Вселенной. Через длительности мы сообщены и поэтому способны понимать изменения.
Интеллект же существенно ограничен - он способен постигать только дискретное и расчленённое. Иное дело, интуитивный порыв - он способен касаться длительности как целого, так как длительность постигается только самой длительностью.
#РОДРФ #Философское_мнение
09072022-МСК-РОДРФ
С точки зрения Бергсона, длительность не состоит из каких-то сегментов, а она проявляется сразу, как целостность. Именно длительности, по его мнению, и описывают процессы изменения реальности.
Реальное становление - это не смена состояний, а это порыв к неповторимой новизне через инерцию чего бы ни было и касание неожиданности будущего. Достигнутая новизна становится условием для дальнейшего порыва, определяя направленность изменений как длительности и временной необратимости.
Истинное изменение реальности может быть объяснено только при помощи истинной длительности, которая включает в себя взаимное проникновение прошлого и настоящего, а не последовательность статичных состояний.
Длительность - это наша жизнь. Длительность - это жизнь Вселенной. Через длительности мы сообщены и поэтому способны понимать изменения.
Интеллект же существенно ограничен - он способен постигать только дискретное и расчленённое. Иное дело, интуитивный порыв - он способен касаться длительности как целого, так как длительность постигается только самой длительностью.
#РОДРФ #Философское_мнение
09072022-МСК-РОДРФ
Вообще, говорить о специфике длительностей - это весьма особый разговор в составе философии.
Предваряя его, надо отчетливо понять, зачем вообще его вести? Почему столь уже древняя концепция длительности Бергсона все ещё актуальна для нас, философов современности? Почему нам актуальна именно эта концепция, а не, например, концепция события Уайтхеда, или что-то ещё.
Мы должны понимать, сколько именно усилий нам надо предпринять, чтобы реконструировать концепцию длительности во всех её основных моментах? И чем нам поможет эта реконструкция?
Возможно, что разговор о длительности стоит начать с несовпадения времени и длительности у Бергсона. Это, конечно, лишь один момент в его концепции, но вполне тонкий и важный.
Мы знаем, что время часто понимают дискретно и абстрактно, как этот происходит, например, в теории относительности, когда системы отсчета признаются соотносительными.
Говоря о беге Ахиллеса и черепахи, Бергсон говорит о разных длительностях, соединённых через единое время. Две длительности встречаются во Времени, которое будет реальным условием этих длительностей.
Говоря о длительности Бергсон сравнивает её с клубком ниток: на клубок постоянно наматывается нитка, но начальный кусочек всегда сохраняется в нём; клубок составляет единое целое из начального куска нити и тех, которые будут в нём намотаны. Основой для понимания вселенной и жизни существ являются именно длительности.
Сравнивать индивидуальность и вселенную можно, учит Бергсон, поскольку и то и другое длится. Бергсон говорит: «Длительность – это непрерывное развитие прошлого, вбирающего в себя будущее и расширяющееся по мере движения вперед». В этом и состоит отличие длительности от времени. Длительность всегда существует как единство прошлого и будущего, прошлое всегда существует в настоящем, настоящее существует всегда, как некоторое воспоминание о прошлом. Это единое целое, которое не существует одно без другого. Тут можно вспомнить знаменитую метафору со снежным комом: как снежный ком, скатываясь вниз с горы, набирает на себя все новые и новые комки снега, разрастаясь и, в то же время, сохраняя в себе первоначальное состояние, так же и длительность, сохраняя в себе настоящее и прошлое, вбирает в себя будущее.
Время же, в обыденном и научном смысле, всегда имеет части, измеряется. И этим оно отличается от длительности. К тому же, длительностей много - это и длительность существа, и длительность Вселенной. А вот время - оно одно.
С этого можно хотя бы начать реконструкцию идеи длительности у Бергсона. И, впереди - восхитительный труд понимания концепции, который готов заполнить всю нашу жизнь без остатка. Этого мы хотим или нет?
#РОДРФ #Философское_мнение
10072022-МСК-РОДРФ
Предваряя его, надо отчетливо понять, зачем вообще его вести? Почему столь уже древняя концепция длительности Бергсона все ещё актуальна для нас, философов современности? Почему нам актуальна именно эта концепция, а не, например, концепция события Уайтхеда, или что-то ещё.
Мы должны понимать, сколько именно усилий нам надо предпринять, чтобы реконструировать концепцию длительности во всех её основных моментах? И чем нам поможет эта реконструкция?
Возможно, что разговор о длительности стоит начать с несовпадения времени и длительности у Бергсона. Это, конечно, лишь один момент в его концепции, но вполне тонкий и важный.
Мы знаем, что время часто понимают дискретно и абстрактно, как этот происходит, например, в теории относительности, когда системы отсчета признаются соотносительными.
Говоря о беге Ахиллеса и черепахи, Бергсон говорит о разных длительностях, соединённых через единое время. Две длительности встречаются во Времени, которое будет реальным условием этих длительностей.
Говоря о длительности Бергсон сравнивает её с клубком ниток: на клубок постоянно наматывается нитка, но начальный кусочек всегда сохраняется в нём; клубок составляет единое целое из начального куска нити и тех, которые будут в нём намотаны. Основой для понимания вселенной и жизни существ являются именно длительности.
Сравнивать индивидуальность и вселенную можно, учит Бергсон, поскольку и то и другое длится. Бергсон говорит: «Длительность – это непрерывное развитие прошлого, вбирающего в себя будущее и расширяющееся по мере движения вперед». В этом и состоит отличие длительности от времени. Длительность всегда существует как единство прошлого и будущего, прошлое всегда существует в настоящем, настоящее существует всегда, как некоторое воспоминание о прошлом. Это единое целое, которое не существует одно без другого. Тут можно вспомнить знаменитую метафору со снежным комом: как снежный ком, скатываясь вниз с горы, набирает на себя все новые и новые комки снега, разрастаясь и, в то же время, сохраняя в себе первоначальное состояние, так же и длительность, сохраняя в себе настоящее и прошлое, вбирает в себя будущее.
Время же, в обыденном и научном смысле, всегда имеет части, измеряется. И этим оно отличается от длительности. К тому же, длительностей много - это и длительность существа, и длительность Вселенной. А вот время - оно одно.
С этого можно хотя бы начать реконструкцию идеи длительности у Бергсона. И, впереди - восхитительный труд понимания концепции, который готов заполнить всю нашу жизнь без остатка. Этого мы хотим или нет?
#РОДРФ #Философское_мнение
10072022-МСК-РОДРФ
Философское мнение.
«Об аспектах длительности»
Мнение 1:
Длительность, как восприятие прошлого и будущего - не иллюзии ли это сознания и разума? Возможно, эти иллюзии вызваны воздействием на нашу жизнь самскар - энергетических нитей, пронизывающих всё сущее, включая стихии. Будущее также существует, как возможность нашего бытия. Прошлое связывает нас самскарами с будущим через настоящий момент. Однако, единственное время, в котором мы можем оказывать влияние и на прошлое, и на будущее - настоящий момент. Лишь пребывая в нём, мы способны связать прошлое и будущее, сохраняя осознанность, управлять своей жизнью, возможно, даже менять прошлое. Ведь всё в нашем мире циклично, и движется по спирали. Что же есть длительность, нам ещё предстоит узнать.
Мнение 2.
Это цитата, мне кажется, раскрывает известную мысль, что длительность — это то, что связывает сознание и материю. Вне длительности нет времени для человека. Поэтому длительность и отражается сознанием, позволяя времени быть временем для человека. Соответственно, длительностью измеряется сущее, в том числе.
Мнение 3.
Я согласен с цитатой. Действительно, длительность возможно только при наличии сознания. Для того, чтобы такое понятие появилось, необходимо наличие субъекта.
#Философское_мнение #РОДРФ
10072022-МСК-РОДРФ
«Об аспектах длительности»
Мнение 1:
Длительность, как восприятие прошлого и будущего - не иллюзии ли это сознания и разума? Возможно, эти иллюзии вызваны воздействием на нашу жизнь самскар - энергетических нитей, пронизывающих всё сущее, включая стихии. Будущее также существует, как возможность нашего бытия. Прошлое связывает нас самскарами с будущим через настоящий момент. Однако, единственное время, в котором мы можем оказывать влияние и на прошлое, и на будущее - настоящий момент. Лишь пребывая в нём, мы способны связать прошлое и будущее, сохраняя осознанность, управлять своей жизнью, возможно, даже менять прошлое. Ведь всё в нашем мире циклично, и движется по спирали. Что же есть длительность, нам ещё предстоит узнать.
Мнение 2.
Это цитата, мне кажется, раскрывает известную мысль, что длительность — это то, что связывает сознание и материю. Вне длительности нет времени для человека. Поэтому длительность и отражается сознанием, позволяя времени быть временем для человека. Соответственно, длительностью измеряется сущее, в том числе.
Мнение 3.
Я согласен с цитатой. Действительно, длительность возможно только при наличии сознания. Для того, чтобы такое понятие появилось, необходимо наличие субъекта.
#Философское_мнение #РОДРФ
10072022-МСК-РОДРФ
В основе метода Бергсона - интуитивизм
Жизненный интуитивизм нацелен на охват целостности точным и внезапным прыжком мысли. Метод Бергсона имеет свою специфику в нахождении решения проблем. Проблемы решаются за счёт точности отождествления или разграничения. Усмотрение философа предполагает обнаружение в решениях-смесях расхождения по природе, а потом - соединение того, что составляет саму реальность.
Конечно, демонстрации и описания работы механизма метода у Бергсона требуют значительного времени для развёртывания, так как каждый метод содержит множество составляющих и способов их взаимодействия. Но суть метода философской интуиции, прежде всего, в точности.
Именно поэтому порыв или интуиция, по принципу сродства с другими порывами или интуициями, обладает способностью к взаимопроникновению. Как говорили древние греки, подобное познаётся только подобным.
#Бергсон #РОДРФ #Философское_мнение
11072022-МСК-РОДРФ
Жизненный интуитивизм нацелен на охват целостности точным и внезапным прыжком мысли. Метод Бергсона имеет свою специфику в нахождении решения проблем. Проблемы решаются за счёт точности отождествления или разграничения. Усмотрение философа предполагает обнаружение в решениях-смесях расхождения по природе, а потом - соединение того, что составляет саму реальность.
Конечно, демонстрации и описания работы механизма метода у Бергсона требуют значительного времени для развёртывания, так как каждый метод содержит множество составляющих и способов их взаимодействия. Но суть метода философской интуиции, прежде всего, в точности.
Именно поэтому порыв или интуиция, по принципу сродства с другими порывами или интуициями, обладает способностью к взаимопроникновению. Как говорили древние греки, подобное познаётся только подобным.
#Бергсон #РОДРФ #Философское_мнение
11072022-МСК-РОДРФ
Философское мнение.
О способах мышления в отношении длительности
(новая теория времени)
Мнение 1.
Цитату философа Анри Бергсона хорошо объясняют философские воззрения немецкого философа современности, популярного оратора, Экхарта Толле, который существенно обогатил мир западной философии, синтезировав и повернув его к философии даосизма и буддизма. Идея Толле в том именно осознавание своего присутствия в настоящем моменте, «Здесь и сейчас», позволяет находиться в особом состоянии, которое Бергсон называл «чистой длительностью». Толле пишет: «Когда ты уступаешь тому, что есть, и становишься полностью присутствующим, прошлое перестает иметь какую-либо силу». Состояние присутствия «здесь и сейчас» является мостиком к осознанности и ко всем лучшим человеческим состояниям. Именно в этом состоянии, можно найти самого себя, стать счастливым, и, говоря словам великого поэта: «Тогда смиряется души моей тревога, Тогда расходятся морщины на челе, – И счастье я могу постигнуть на земле, И в небесах я вижу Бога...»
Мнение 2.
Я думаю, что эта цитата раскрывает значение «не наблюдения». Ведь если мы что-то активно «наблюдаем», то мы изменяем свои состояния, пропуская их через время. Потому длительность, наверное, это элемент квантового состояния мира, где человек, по сути, и есть та точка, которая может влиять на процесс длительности, ускоряя или замедляя реальность - если не мира вокруг, то мира для себя.
Мнение 3.
Эта цитата акцентирует внимание на том, что длительность – это сообразности, которые ощущаются как единые проявления нашего «я». В едином понимании частей есть значение, что различные состояния не есть точки на линии, но единое гармоническое состояние дления. Потому длительность - это реактивно схваченное единое, что отражается подобно числу - сумме.
#Философское_мнение #РОДРФ
11072022-МСК-РОДРФ
О способах мышления в отношении длительности
(новая теория времени)
Мнение 1.
Цитату философа Анри Бергсона хорошо объясняют философские воззрения немецкого философа современности, популярного оратора, Экхарта Толле, который существенно обогатил мир западной философии, синтезировав и повернув его к философии даосизма и буддизма. Идея Толле в том именно осознавание своего присутствия в настоящем моменте, «Здесь и сейчас», позволяет находиться в особом состоянии, которое Бергсон называл «чистой длительностью». Толле пишет: «Когда ты уступаешь тому, что есть, и становишься полностью присутствующим, прошлое перестает иметь какую-либо силу». Состояние присутствия «здесь и сейчас» является мостиком к осознанности и ко всем лучшим человеческим состояниям. Именно в этом состоянии, можно найти самого себя, стать счастливым, и, говоря словам великого поэта: «Тогда смиряется души моей тревога, Тогда расходятся морщины на челе, – И счастье я могу постигнуть на земле, И в небесах я вижу Бога...»
Мнение 2.
Я думаю, что эта цитата раскрывает значение «не наблюдения». Ведь если мы что-то активно «наблюдаем», то мы изменяем свои состояния, пропуская их через время. Потому длительность, наверное, это элемент квантового состояния мира, где человек, по сути, и есть та точка, которая может влиять на процесс длительности, ускоряя или замедляя реальность - если не мира вокруг, то мира для себя.
Мнение 3.
Эта цитата акцентирует внимание на том, что длительность – это сообразности, которые ощущаются как единые проявления нашего «я». В едином понимании частей есть значение, что различные состояния не есть точки на линии, но единое гармоническое состояние дления. Потому длительность - это реактивно схваченное единое, что отражается подобно числу - сумме.
#Философское_мнение #РОДРФ
11072022-МСК-РОДРФ
Историки философии ещё и сегодня спорят о концепции длительности
Конечно, реконструкция концепции длительности - это довольно сложная теоретическая задача для историков западной философии. Сложилось у историков уже несколько направлений реконструкции, среди которых, по мне, доминируют две: русская и французская.
Русская реконструкция концепции длительности сложилась сразу, после опубликования основных работ Анри Бергсона в начале ХХ века. Её суть заключалась в том, чтобы определять сделанную ставку Бергсоном на длительность как способ охвата целостностей. Для такой реконструкции именно обсуждение ставки сроднило русский интуитивизм с интуитивизмом Бергсона. Русские историки сделали акцент своей работы на взаимопроникновении и взаимоотражении видов интуитивизмов.
Французская реконструкция концепции длительности сложилась намного позднее, так как именно с рождением философии постструктурализма реанимируются разработки Бергсона о множественности длительности и критика интеллекта. Наиболее яркий вклад в исследования тут вносит бывший в те времена историком философии Жиль Делёз. Делез обратил внимание на то, что длительность изначально не едина, а множественна. И Бергсон с такой интерпретацией оказался предтечей философии деконструкции.
Конечно, обе реконструкции концепции длительности Бергсона оказались полярно направленными и слишком радикальными. Мы до сих пор не можем сказать, есть ли у нас возможность узнать что-то о концепции длительности, избегая крайности при её реконструкции. Естественно, попытки реконструкции «настоящего» Бергсона заранее обречены на неудачу, так как концепция длительности выстраивается любыми историками философии всегда под вполне определённым углом её рассмотрения и вряд ли этот ракурс совпадает с замыслом самого Бергсона.
#Бергсон #Философское_мнение #РОДРФ
12072022-МСК-РОДРФ
Конечно, реконструкция концепции длительности - это довольно сложная теоретическая задача для историков западной философии. Сложилось у историков уже несколько направлений реконструкции, среди которых, по мне, доминируют две: русская и французская.
Русская реконструкция концепции длительности сложилась сразу, после опубликования основных работ Анри Бергсона в начале ХХ века. Её суть заключалась в том, чтобы определять сделанную ставку Бергсоном на длительность как способ охвата целостностей. Для такой реконструкции именно обсуждение ставки сроднило русский интуитивизм с интуитивизмом Бергсона. Русские историки сделали акцент своей работы на взаимопроникновении и взаимоотражении видов интуитивизмов.
Французская реконструкция концепции длительности сложилась намного позднее, так как именно с рождением философии постструктурализма реанимируются разработки Бергсона о множественности длительности и критика интеллекта. Наиболее яркий вклад в исследования тут вносит бывший в те времена историком философии Жиль Делёз. Делез обратил внимание на то, что длительность изначально не едина, а множественна. И Бергсон с такой интерпретацией оказался предтечей философии деконструкции.
Конечно, обе реконструкции концепции длительности Бергсона оказались полярно направленными и слишком радикальными. Мы до сих пор не можем сказать, есть ли у нас возможность узнать что-то о концепции длительности, избегая крайности при её реконструкции. Естественно, попытки реконструкции «настоящего» Бергсона заранее обречены на неудачу, так как концепция длительности выстраивается любыми историками философии всегда под вполне определённым углом её рассмотрения и вряд ли этот ракурс совпадает с замыслом самого Бергсона.
#Бергсон #Философское_мнение #РОДРФ
12072022-МСК-РОДРФ
Философское мнение.
О непрерывности как характеристики длительности
(новая теория времени).
Мнение 1
Длительность, в которой мы действуем, о которой писал Анри Бергсон, имеет много общего с моментом «сейчас» Экхарта Толле. Толле пишет, что «Сейчас» является единственной точкой, способной прорвать ограничения и вынести наблюдателя за пределы ума.
Бергсон считал, что ментальная деятельность выходит за границы его церебральной деятельности, мозг накапливает двигательные навыки, а не воспоминания, а другие функции мышления ещё более независимы от мозга, чем память. Знаком природы, говорящем о смысле жизни и назначении человека, является радость и творческая свобода, которая скрывается в глубине нашего переживания времени. Толле, в свою очередь, говорил, что это состояние озарения возможно лишь в моменте присутствия, за пределами ума и «эго» – «здесь и сейчас».
Мнение 2.
Анри Бергсон, как мне кажется, верно подметил, что длительность общего имеет свойство растворять в себе разные состояния. Тут можно вспомнить примеры о совместной работе, общих собраниях и делах: длительность умело поглощает единичное, превращая его в общее и направленное. Однако, во всех примерах важную роль играет интерес участников: вместе - веселее. Вместе с этим, "дление", как особая часть временного процесса, эффективно оперирует реальностью наблюдающего субъекта.
Мнение 3.
Мне кажется, что Бергсон говорил о том, что длительность в нашем восприятии отличается от длительности как таковой. В нашем восприятии она поделена на многие части, но по сути она неделима.
#Бергсон #Длительность #Русская_философия #Философское_Мнение #РОДРФ
12072022-МСК-РОДРФ
О непрерывности как характеристики длительности
(новая теория времени).
Мнение 1
Длительность, в которой мы действуем, о которой писал Анри Бергсон, имеет много общего с моментом «сейчас» Экхарта Толле. Толле пишет, что «Сейчас» является единственной точкой, способной прорвать ограничения и вынести наблюдателя за пределы ума.
Бергсон считал, что ментальная деятельность выходит за границы его церебральной деятельности, мозг накапливает двигательные навыки, а не воспоминания, а другие функции мышления ещё более независимы от мозга, чем память. Знаком природы, говорящем о смысле жизни и назначении человека, является радость и творческая свобода, которая скрывается в глубине нашего переживания времени. Толле, в свою очередь, говорил, что это состояние озарения возможно лишь в моменте присутствия, за пределами ума и «эго» – «здесь и сейчас».
Мнение 2.
Анри Бергсон, как мне кажется, верно подметил, что длительность общего имеет свойство растворять в себе разные состояния. Тут можно вспомнить примеры о совместной работе, общих собраниях и делах: длительность умело поглощает единичное, превращая его в общее и направленное. Однако, во всех примерах важную роль играет интерес участников: вместе - веселее. Вместе с этим, "дление", как особая часть временного процесса, эффективно оперирует реальностью наблюдающего субъекта.
Мнение 3.
Мне кажется, что Бергсон говорил о том, что длительность в нашем восприятии отличается от длительности как таковой. В нашем восприятии она поделена на многие части, но по сути она неделима.
#Бергсон #Длительность #Русская_философия #Философское_Мнение #РОДРФ
12072022-МСК-РОДРФ
Поток изменений устойчив в отношении ко времени.
Длительность - это поток непрерывных изменений. Понятие длительности у Бергсона несёт смысл чего-то сохраняемого во времени. И сохраняемое - не сводимо ни к адаптации, ни к реализации какого-либо плана. Поэтому Бергсон отвергает как Дарвина, так и телеологическую биологию.
Внутренняя и чистая изменчивость - именно открыта, непредсказуема. Поток длительности раскрывается - и как изменение, и как целостность этого изменения. Это конкретный и реальный жизненный процесс. В этих соображениях Бергсон проявляет себя как явный сторонник философии процесса, философии жизни.
Длительность сопротивляется внепроцессуальным и частным различиям, т.е. различиям не по природе, не сохраняющим целостность. Нельзя одновременно жить и наблюдать. Мы ощущаем новизну только в жизненном процессе, на фоне памяти - это именно один процесс, где прошлое, настоящее и будущее неразрывны. Это расширяющееся сознание целого - интуитивное схватывание.
#Философское_мнение #РОДРФ
13072022-МСК-РОДРФ
Длительность - это поток непрерывных изменений. Понятие длительности у Бергсона несёт смысл чего-то сохраняемого во времени. И сохраняемое - не сводимо ни к адаптации, ни к реализации какого-либо плана. Поэтому Бергсон отвергает как Дарвина, так и телеологическую биологию.
Внутренняя и чистая изменчивость - именно открыта, непредсказуема. Поток длительности раскрывается - и как изменение, и как целостность этого изменения. Это конкретный и реальный жизненный процесс. В этих соображениях Бергсон проявляет себя как явный сторонник философии процесса, философии жизни.
Длительность сопротивляется внепроцессуальным и частным различиям, т.е. различиям не по природе, не сохраняющим целостность. Нельзя одновременно жить и наблюдать. Мы ощущаем новизну только в жизненном процессе, на фоне памяти - это именно один процесс, где прошлое, настоящее и будущее неразрывны. Это расширяющееся сознание целого - интуитивное схватывание.
#Философское_мнение #РОДРФ
13072022-МСК-РОДРФ