Пост №2
Философское творчество составляет суть всей философии.
Пару слов стоит сказать о концептуальном творчестве. Основу занятия философии составляет изобретение концепта, т.е. сотворение нового общего решения для пучка философских проблем и разработка метода, который обосновывает это решение.
Это не значит, что в составе философии нет какого иного творчества, помимо, концептуального, но именно концептуальное творчество бросается всем в глаза, когда только заходит разговор о философии. Все согласны с тем, что мысли, идеи, мыслительные развертки широко представлены во всех философских смысловых построениях и текстах.
В чем заключается концептуальное творчество? Прежде всего - в новизне. Философ изобретает новые решения, новые проблемы, новые допущения и новый способ организации всех этих содержаний. Философ по определению - это изобретатель, творец, художник мысли.
Конечно, изобретение философом какой-то философской интуиции, которая постепенно превращаются по мере ее проработки в его концепт, не происходит в вакууме.
Имеются всегда исторические условия, конкретные сообщества и личные обстоятельства для появления этой интуиции. Но из всего перечисленного интуиция никогда не вытекает. Это всегда новое, это всегда чудо нового рождения. Творчество не предсказуемо, неожиданно, поразительно.
В истории философы уже пытались как-то раскрыть тайны философского творчества и периодически возникали концепты творчества, но пока продвижения в этой области не велики. Сможем ли мы тут что-то сделать?
Русская философия может применить свои силы, чтобы творчески подойти к объяснению творчества. В принципе, у нее есть для этого все необходимые ресурсы.
Согласны?
#Правда
#Русская_философия
#Пост2
Философское творчество составляет суть всей философии.
Пару слов стоит сказать о концептуальном творчестве. Основу занятия философии составляет изобретение концепта, т.е. сотворение нового общего решения для пучка философских проблем и разработка метода, который обосновывает это решение.
Это не значит, что в составе философии нет какого иного творчества, помимо, концептуального, но именно концептуальное творчество бросается всем в глаза, когда только заходит разговор о философии. Все согласны с тем, что мысли, идеи, мыслительные развертки широко представлены во всех философских смысловых построениях и текстах.
В чем заключается концептуальное творчество? Прежде всего - в новизне. Философ изобретает новые решения, новые проблемы, новые допущения и новый способ организации всех этих содержаний. Философ по определению - это изобретатель, творец, художник мысли.
Конечно, изобретение философом какой-то философской интуиции, которая постепенно превращаются по мере ее проработки в его концепт, не происходит в вакууме.
Имеются всегда исторические условия, конкретные сообщества и личные обстоятельства для появления этой интуиции. Но из всего перечисленного интуиция никогда не вытекает. Это всегда новое, это всегда чудо нового рождения. Творчество не предсказуемо, неожиданно, поразительно.
В истории философы уже пытались как-то раскрыть тайны философского творчества и периодически возникали концепты творчества, но пока продвижения в этой области не велики. Сможем ли мы тут что-то сделать?
Русская философия может применить свои силы, чтобы творчески подойти к объяснению творчества. В принципе, у нее есть для этого все необходимые ресурсы.
Согласны?
#Правда
#Русская_философия
#Пост2
Пост №3
Тема недели: "Творческая философия»
В посте №1 перед движением ставятся цель и задачи на эту неделю. Нам предлагают обратиться к тексту «Смысл творчества» и проанализировать изложенные в нём идеи. Возможно построение новой концепции на основе той, что предложил Н. А. Бердяев.
Пост №2 посвящён проблеме творчества в философии. С точки зрения автора, творчество в философии проявляется через изобретение концепта. Это не значит, что больше в философии места творчеству нет, но именно концептуализация бросается в глаза, в первую очередь. Главным аспектом концептуального творчества является новизна.
Сегодня нам задали перечень вопросов, связанных с текстом «Смысл Творчества» и концепцией творческой философии
1. Готовы ли вы участвовать в совместном обсуждении текста Бердяева «Смысл творчества»?
Надо отметить, что идею исследовать «Смысл творчества» участники чата приняли с немалой долей энтузиазма.
2. Готовы ли вы предложить свое уникальное понимание текста Бердяева «Смысл творчества»?
Не все уверены, что могут дать какую-то уникальную интерпретацию текста. Но некоторые всё же готовы попробовать.
3. Какой будет у вас образ литературного персонажа в совместном тексте «Творческая философия»? Опишите его.
Участники чата привели разные примеры, порой даже противоположные и они во многом иллюстрируют тот или иной подход в философии.
4. Ваши предложения по выбору текстов, высказывающихся о том, что есть «Творческая философия»?
Нельзя сказать, что мы увидели много предложенных текстов, которые перекликаются с заданной темой.
5. Ваше понимание, что есть «Творческая философия»?
В этот раз добавлю что-то от себя. Как мы понимаем, в данном случае, перемена слов также означает изменение семантики. Если с философией творчества всё понятно, хотя у Бердяева слово «творчество» несколько шире, чем его обычно понимают. «Творческая философия» же звучит, как философский метод или же характеристика, присущая той или иной философии. В данном случае можно предположить несколько характеристик, которые должны выступать в качестве критерия:
1) Творческая философия должна создавать что-то новое. Например, новую концепцию или же вовсе создавать систему координат с нуля.
2) Творческая философия должна быть свободна от догматов.
3) Творческая философия должна быть эстетична.
Можно конечно выявить другие характеристики или отвергнуть предложенные (третью, например), а можно начать и с этого.
#15_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Тема недели: "Творческая философия»
В посте №1 перед движением ставятся цель и задачи на эту неделю. Нам предлагают обратиться к тексту «Смысл творчества» и проанализировать изложенные в нём идеи. Возможно построение новой концепции на основе той, что предложил Н. А. Бердяев.
Пост №2 посвящён проблеме творчества в философии. С точки зрения автора, творчество в философии проявляется через изобретение концепта. Это не значит, что больше в философии места творчеству нет, но именно концептуализация бросается в глаза, в первую очередь. Главным аспектом концептуального творчества является новизна.
Сегодня нам задали перечень вопросов, связанных с текстом «Смысл Творчества» и концепцией творческой философии
1. Готовы ли вы участвовать в совместном обсуждении текста Бердяева «Смысл творчества»?
Надо отметить, что идею исследовать «Смысл творчества» участники чата приняли с немалой долей энтузиазма.
2. Готовы ли вы предложить свое уникальное понимание текста Бердяева «Смысл творчества»?
Не все уверены, что могут дать какую-то уникальную интерпретацию текста. Но некоторые всё же готовы попробовать.
3. Какой будет у вас образ литературного персонажа в совместном тексте «Творческая философия»? Опишите его.
Участники чата привели разные примеры, порой даже противоположные и они во многом иллюстрируют тот или иной подход в философии.
4. Ваши предложения по выбору текстов, высказывающихся о том, что есть «Творческая философия»?
Нельзя сказать, что мы увидели много предложенных текстов, которые перекликаются с заданной темой.
5. Ваше понимание, что есть «Творческая философия»?
В этот раз добавлю что-то от себя. Как мы понимаем, в данном случае, перемена слов также означает изменение семантики. Если с философией творчества всё понятно, хотя у Бердяева слово «творчество» несколько шире, чем его обычно понимают. «Творческая философия» же звучит, как философский метод или же характеристика, присущая той или иной философии. В данном случае можно предположить несколько характеристик, которые должны выступать в качестве критерия:
1) Творческая философия должна создавать что-то новое. Например, новую концепцию или же вовсе создавать систему координат с нуля.
2) Творческая философия должна быть свободна от догматов.
3) Творческая философия должна быть эстетична.
Можно конечно выявить другие характеристики или отвергнуть предложенные (третью, например), а можно начать и с этого.
#15_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 15.09.24:
Философия творчества Бердяева: творчество — основа бытия, канал общения с Богом, связь с несотворённым (ungrund). Творчество — основа философии, прорыв в страну предельных смыслов. Изучение философии творчества ведёт к творчеству и мистерии понимания текста. Творческая философия ставит творчество во главу угла, не связана академическими традициями и готова ломать границы.
В данном случае можно предположить несколько характеристик, которые должны выступать в качестве критерия:
1) Творческая философия должна создавать что-то новое. Например, новую концепцию или же вовсе создавать систему координат с нуля.
2) Творческая философия должна быть свободна от догматов.
3) Творческая философия должна быть эстетична.
#15_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 15.09.24:
Философия творчества Бердяева: творчество — основа бытия, канал общения с Богом, связь с несотворённым (ungrund). Творчество — основа философии, прорыв в страну предельных смыслов. Изучение философии творчества ведёт к творчеству и мистерии понимания текста. Творческая философия ставит творчество во главу угла, не связана академическими традициями и готова ломать границы.
В данном случае можно предположить несколько характеристик, которые должны выступать в качестве критерия:
1) Творческая философия должна создавать что-то новое. Например, новую концепцию или же вовсе создавать систему координат с нуля.
2) Творческая философия должна быть свободна от догматов.
3) Творческая философия должна быть эстетична.
#15_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
#Вопрос_дня
1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Творчество и что есть творец?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Творчество по существу есть выход, исход, победа.»
1. Как вы считаете почему творчество по существу есть выход и победа? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. Что по мнению Бердяева — значит быть творцом?
3. А что в вашем понимании – значит быть творцом?
Выберете любое утверждение из текста Бердяев и прокомментируете его соотнося с темой «Творческая философия».
Ваш выбор вопросов, на которые вы готовы ответить, зависит от вас.
1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Творчество и что есть творец?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Творчество по существу есть выход, исход, победа.»
1. Как вы считаете почему творчество по существу есть выход и победа? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. Что по мнению Бердяева — значит быть творцом?
3. А что в вашем понимании – значит быть творцом?
Выберете любое утверждение из текста Бердяев и прокомментируете его соотнося с темой «Творческая философия».
Ваш выбор вопросов, на которые вы готовы ответить, зависит от вас.
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Творчество есть продолжение миротворения." Бердяев Н.А.
16 сентября 2024 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
«Направление единая философии»
__
Тема Недели:
«Творческая философия»
—
Русская Философия
Единая Философия
Русская Идея
Творческая философия
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
"Философия есть творчество". Бердяев Н.А.
—
День Второй
Творческая Философия
__
Цель:
Совместный диалог участников по теме «Творческая философия».
Задачи:
1. Совместное обсуждение и построение понимания текста Бердяева «Смысл творчества».
2. Участие участников диалога в совместном творчестве по теме «Творческая философия» с привлечением работы Н.А.Бердяева «Смысл творчества».
3. Участники могут работать и со своими знаниями и пониманием что есть «Творческая философия» на основе любых других текстов и своих представлений о творчестве.
Фрагмент текста для обсуждения:
«Творческий акт всегда есть освобождение и преодоление. В нем есть переживание силы.
Обнаружение своего творческого акта не есть крик боли, пассивного страдания, не есть лирическое излияние. Ужас, боль, расслабленность, гибель должны быть побеждены творчеством. Творчество по существу есть выход, исход, победа. Жертвенность творчества не есть гибель и ужас. Сама жертвенность – активна, а не пассивна. Личная трагедия, кризис, судьба переживаются как трагедия, кризис, судьба мировые. В этом – путь. Исключительная забота о личном спасении и страх личной гибели – безобразно эгоистичны. Исключительная погруженность в кризис личного творчества и страх собственного бессилия – безобразно самолюбивы. Эгоистическое и самолюбивое погружение в себя означает болезненную разорванность человека и мира. Человек создан Творцом гениальным (не непременно гением) и гениальность должен раскрыть в себе творческой активностью, победить все лично-эгоистическое и лично-самолюбивое, всякий страх собственной гибели, всякую оглядку на других. Человеческая природа в первооснове своей через Абсолютного Человека – Христа уже стала природой Нового Адама и воссоединилась с природой Божественной – она не смеет уже чувствовать себя оторванной и уединенной. Отъединенная подавленность сама по себе есть уже грех против Божественного призвания человека, против зова Божьего, Божьей потребности в человеке.
Только переживающий в себе все мировое и все мировым, только победивший в себе эгоистическое стремление к самоспасению и самолюбивое рефлектирование над своими силами, только освободившийся от себя отдельного и оторванного силен быть творцом и лицом. Только освобождение человека от себя приводит человека в себя. Путь творческий – жертвенный и страдательный, но он всегда есть освобождение от всякой подавленности. Ибо жертвенное страдание творчества никогда не есть подавленность. Всякая подавленность есть оторванность человека от подлинного мира, утеря микрокосмичности, плен у «мира», рабство у данности и необходимости. Природа всякого пессимизма и скептицизма – эгоистическая и самолюбивая. Сомнение в творческой силе человека всегда есть самолюбивая рефлексия и болезненное ячество. Смирение и сомневающаяся скромность там, где нужна дерзновенная уверенность и решимость, всегда есть замаскированное метафизическое самолюбие, рефлектирующая оглядка и эгоистическая отъединенность, порождение страха и ужаса.
Наступают времена в жизни человечества, когда оно должно помочь само себе, сознав, что отсутствие трансцендентной помощи не есть беспомощность, ибо бесконечную имманентную помощь найдет человек в себе самом, если дерзнет раскрыть в себе творческим актом все силы Бога и мира, мира подлинного в свободе от «мира» призрачного.»
Рекомендуем прочитать весь текст «Введение» к книге «Смысл творчества»
__
Всем Творческой философии
__
#ЕдинаяФилософия
#Русская_Философия
#Новая Русская Философия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Творческая_философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Творчество есть продолжение миротворения." Бердяев Н.А.
16 сентября 2024 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
«Направление единая философии»
__
Тема Недели:
«Творческая философия»
—
Русская Философия
Единая Философия
Русская Идея
Творческая философия
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
"Философия есть творчество". Бердяев Н.А.
—
День Второй
Творческая Философия
__
Цель:
Совместный диалог участников по теме «Творческая философия».
Задачи:
1. Совместное обсуждение и построение понимания текста Бердяева «Смысл творчества».
2. Участие участников диалога в совместном творчестве по теме «Творческая философия» с привлечением работы Н.А.Бердяева «Смысл творчества».
3. Участники могут работать и со своими знаниями и пониманием что есть «Творческая философия» на основе любых других текстов и своих представлений о творчестве.
Фрагмент текста для обсуждения:
«Творческий акт всегда есть освобождение и преодоление. В нем есть переживание силы.
Обнаружение своего творческого акта не есть крик боли, пассивного страдания, не есть лирическое излияние. Ужас, боль, расслабленность, гибель должны быть побеждены творчеством. Творчество по существу есть выход, исход, победа. Жертвенность творчества не есть гибель и ужас. Сама жертвенность – активна, а не пассивна. Личная трагедия, кризис, судьба переживаются как трагедия, кризис, судьба мировые. В этом – путь. Исключительная забота о личном спасении и страх личной гибели – безобразно эгоистичны. Исключительная погруженность в кризис личного творчества и страх собственного бессилия – безобразно самолюбивы. Эгоистическое и самолюбивое погружение в себя означает болезненную разорванность человека и мира. Человек создан Творцом гениальным (не непременно гением) и гениальность должен раскрыть в себе творческой активностью, победить все лично-эгоистическое и лично-самолюбивое, всякий страх собственной гибели, всякую оглядку на других. Человеческая природа в первооснове своей через Абсолютного Человека – Христа уже стала природой Нового Адама и воссоединилась с природой Божественной – она не смеет уже чувствовать себя оторванной и уединенной. Отъединенная подавленность сама по себе есть уже грех против Божественного призвания человека, против зова Божьего, Божьей потребности в человеке.
Только переживающий в себе все мировое и все мировым, только победивший в себе эгоистическое стремление к самоспасению и самолюбивое рефлектирование над своими силами, только освободившийся от себя отдельного и оторванного силен быть творцом и лицом. Только освобождение человека от себя приводит человека в себя. Путь творческий – жертвенный и страдательный, но он всегда есть освобождение от всякой подавленности. Ибо жертвенное страдание творчества никогда не есть подавленность. Всякая подавленность есть оторванность человека от подлинного мира, утеря микрокосмичности, плен у «мира», рабство у данности и необходимости. Природа всякого пессимизма и скептицизма – эгоистическая и самолюбивая. Сомнение в творческой силе человека всегда есть самолюбивая рефлексия и болезненное ячество. Смирение и сомневающаяся скромность там, где нужна дерзновенная уверенность и решимость, всегда есть замаскированное метафизическое самолюбие, рефлектирующая оглядка и эгоистическая отъединенность, порождение страха и ужаса.
Наступают времена в жизни человечества, когда оно должно помочь само себе, сознав, что отсутствие трансцендентной помощи не есть беспомощность, ибо бесконечную имманентную помощь найдет человек в себе самом, если дерзнет раскрыть в себе творческим актом все силы Бога и мира, мира подлинного в свободе от «мира» призрачного.»
Рекомендуем прочитать весь текст «Введение» к книге «Смысл творчества»
__
Всем Творческой философии
__
#ЕдинаяФилософия
#Русская_Философия
#Новая Русская Философия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Творческая_философия
Соборное время соборные люди!
Рады сообщить Вам о начале подготовки Третьего Большого Философского Собора «О будущем Русской Идеи. Космологические доводы», который состоится с 25 ноября по 02 декабря 2024 года.
Приглашаем Вас стать участниками нашего события и вступить в канал собора: https://yangx.top/rusobor3
В канале Вас ждет:
1. Новости о том, как проходит подготовка
2. Информация о докладчиках
3. Информация об огркомитете
4. Видеоролики с цитатами великих философов и участников предыдущих двух соборов
5. Интересные тематические посты: "О Соборах", "О Движении", "О Русском Космосе" и Космологических доводах Третьего Собора
6. Списки участников и ссылки для слушателей
С искренним почтением,
Оргкомитет Третьего Большого Философского Собора
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
Рады сообщить Вам о начале подготовки Третьего Большого Философского Собора «О будущем Русской Идеи. Космологические доводы», который состоится с 25 ноября по 02 декабря 2024 года.
Приглашаем Вас стать участниками нашего события и вступить в канал собора: https://yangx.top/rusobor3
В канале Вас ждет:
1. Новости о том, как проходит подготовка
2. Информация о докладчиках
3. Информация об огркомитете
4. Видеоролики с цитатами великих философов и участников предыдущих двух соборов
5. Интересные тематические посты: "О Соборах", "О Движении", "О Русском Космосе" и Космологических доводах Третьего Собора
6. Списки участников и ссылки для слушателей
С искренним почтением,
Оргкомитет Третьего Большого Философского Собора
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
Telegram
Третий Большой Философский Собор
Третий Большой Философский Собор
«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»
Собор состоится с 25 ноября по 01 декабря 2024 года в онлайн режиме.
«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»
Собор состоится с 25 ноября по 01 декабря 2024 года в онлайн режиме.
Пост №2
"Человек создан Творцом гениальным (не непременно гением) и гениальность должен раскрыть в себе творческой активностью, победить все лично-эгоистическое и лично-самолюбивое, всякий страх собственной гибели, всякую оглядку на других" (Бердяев).
За этой фразой Бердяева проявляется вся его концепция творчества. Можно предложить к этому фрагменту бердяевского текста небольшой комментарий.
Так о чем нам говорит в своей фразе Бердяев? Он говорит нам о смысле творчества. Господь наделил нас творчеством, сделав это существенной и отличительной чертой человека. Но именно благодаря наличию у нас этой черты - мы является образом и подобием Божьем. Эта способность соединяет нас с Богом. Человек обладает даром творческого прорыва и этим он похож на Бога. Силою своего творчества человек творит и преобразует мир. Он разрушает данное нам по необходимости в пользу того, что дано нам лишь по нашей внутренней свободе, независимо как от собственного эгоцентризма, так и от природы и общества.
Свободная Духовность - это то, что во всем подвластно человеку, личностное, что составляет его лицо, что преображает человека в творца, делает его богоподобным.
Смысл христианства для Бердяева именно в одухотворении, которое освобождает нас как от внутренней замкнутости на себе, так и от любой внешней для нас необходимости. Мы теряем плоть, чтобы обрести ее в духовном измерении. Человек в творчестве вырывается за свои личностные рамки и преодолевает страх перед любым внешним воздействием. Творчество - это богочеловеческая религия и это основание для всякой революционности.
Гениальность у Бердяева выступает в качестве чрезвычайной способности сотворить новое и преобразовать старое. Своим творчеством человек обогащает даже жизнь Бога и обретает жизнь вечную в своих творениях. Дух поднимается над плотью с тем, чтобы самому стать плотью. Плоть преображается, становится духовной. А именно это и есть главное и тайное упование христианства. Бердяев считает, что тайна Христа еще не была высказана до конца.
И именно Бердяев в своем фрагменте нам пытается эту тайну окончательно досказать, раскрыть ее целиком.
Согласны?
#Творчество
#Русская_философия
#Пост2
#Философия_творчества
"Человек создан Творцом гениальным (не непременно гением) и гениальность должен раскрыть в себе творческой активностью, победить все лично-эгоистическое и лично-самолюбивое, всякий страх собственной гибели, всякую оглядку на других" (Бердяев).
За этой фразой Бердяева проявляется вся его концепция творчества. Можно предложить к этому фрагменту бердяевского текста небольшой комментарий.
Так о чем нам говорит в своей фразе Бердяев? Он говорит нам о смысле творчества. Господь наделил нас творчеством, сделав это существенной и отличительной чертой человека. Но именно благодаря наличию у нас этой черты - мы является образом и подобием Божьем. Эта способность соединяет нас с Богом. Человек обладает даром творческого прорыва и этим он похож на Бога. Силою своего творчества человек творит и преобразует мир. Он разрушает данное нам по необходимости в пользу того, что дано нам лишь по нашей внутренней свободе, независимо как от собственного эгоцентризма, так и от природы и общества.
Свободная Духовность - это то, что во всем подвластно человеку, личностное, что составляет его лицо, что преображает человека в творца, делает его богоподобным.
Смысл христианства для Бердяева именно в одухотворении, которое освобождает нас как от внутренней замкнутости на себе, так и от любой внешней для нас необходимости. Мы теряем плоть, чтобы обрести ее в духовном измерении. Человек в творчестве вырывается за свои личностные рамки и преодолевает страх перед любым внешним воздействием. Творчество - это богочеловеческая религия и это основание для всякой революционности.
Гениальность у Бердяева выступает в качестве чрезвычайной способности сотворить новое и преобразовать старое. Своим творчеством человек обогащает даже жизнь Бога и обретает жизнь вечную в своих творениях. Дух поднимается над плотью с тем, чтобы самому стать плотью. Плоть преображается, становится духовной. А именно это и есть главное и тайное упование христианства. Бердяев считает, что тайна Христа еще не была высказана до конца.
И именно Бердяев в своем фрагменте нам пытается эту тайну окончательно досказать, раскрыть ее целиком.
Согласны?
#Творчество
#Русская_философия
#Пост2
#Философия_творчества
Пост №3
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 приводится фрагмент из текста Н. А. Бердяева «Смысл творчества», а участникам чата предложили проанализировать текст и ответить на вопросы. В самом фрагменте речь идёт об отрешении от своих эгоистических тенденций. Творцом может быть лишь тот, кто переживает в себе всё мировое.
В посте №2 анализируется фраза из приведённого фрагмента. Акт творчества роднит нас с Богом. Мы должны отринуть зацикленность на себе и вырваться за свои личностные рамки. Гениальность же у Бердяева выступает в качестве чрезвычайной способности сотворить новое и преобразовать старое.
Вопрос дня:
«1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Творчество и что есть творец?»
Участники чата выбрали разные наборы вопросов для ответа.
Сначала нам предложили провести границу между массовым и предельным творчеством. Массовое творчество сводится к потреблению, а предельное сводится к преодолению когнитивного предела человечества.
Также были суждения о сущности творчества. Творчество – это создание чего-то нового, что не вытекает из каких-либо правил или необходимости. Творчество у Бердяева представляет собой не только сам акт создания, важна также его направленность. Конечно же, оно имеет религиозные мотивы и направлено на Бога, а точнее даже на божественное в человеке. Именно возможность творить роднит человека с Божественным и делает его природу богоподобной.
Надо отметить, что, хотя философия Бердяева так или иначе религиозна и, в первую очередь обращена к христианскому дискурсу, у него можно увидеть много элементов, которые противоречат положениям, принятым в церкви. В том числе его мысль о том, что человек может создать что-то, что не мог создать Бог. И конечно же, исходя из этого, можно отнести идеи Бердяева к еретическим.
Однако возможно ли построение новой философии, обращенной к религии, которую нельзя отнести к ереси? В духовных поисках и процессе творчества каждый может выйти за устоявшуюся систему координат и даже создать новую.
#16_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 приводится фрагмент из текста Н. А. Бердяева «Смысл творчества», а участникам чата предложили проанализировать текст и ответить на вопросы. В самом фрагменте речь идёт об отрешении от своих эгоистических тенденций. Творцом может быть лишь тот, кто переживает в себе всё мировое.
В посте №2 анализируется фраза из приведённого фрагмента. Акт творчества роднит нас с Богом. Мы должны отринуть зацикленность на себе и вырваться за свои личностные рамки. Гениальность же у Бердяева выступает в качестве чрезвычайной способности сотворить новое и преобразовать старое.
Вопрос дня:
«1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Творчество и что есть творец?»
Участники чата выбрали разные наборы вопросов для ответа.
Сначала нам предложили провести границу между массовым и предельным творчеством. Массовое творчество сводится к потреблению, а предельное сводится к преодолению когнитивного предела человечества.
Также были суждения о сущности творчества. Творчество – это создание чего-то нового, что не вытекает из каких-либо правил или необходимости. Творчество у Бердяева представляет собой не только сам акт создания, важна также его направленность. Конечно же, оно имеет религиозные мотивы и направлено на Бога, а точнее даже на божественное в человеке. Именно возможность творить роднит человека с Божественным и делает его природу богоподобной.
Надо отметить, что, хотя философия Бердяева так или иначе религиозна и, в первую очередь обращена к христианскому дискурсу, у него можно увидеть много элементов, которые противоречат положениям, принятым в церкви. В том числе его мысль о том, что человек может создать что-то, что не мог создать Бог. И конечно же, исходя из этого, можно отнести идеи Бердяева к еретическим.
Однако возможно ли построение новой философии, обращенной к религии, которую нельзя отнести к ереси? В духовных поисках и процессе творчества каждый может выйти за устоявшуюся систему координат и даже создать новую.
#16_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 16.09.24:
Творчество - это создание нового, что не вытекает из какой-то логики, естественной необходимости. Речь о реализации дара божьего, быть творцом, значит, соответствовать замыслу Бога о себе. Философия Бердяева интересна не аргументами, а тем ландшафтом в который он нас помещает.Поэтому Смысл Творчества интереснее Рождения трагедии, как вдохновленный Бердяевым Летов интереснее Моррисона.
#16_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 16.09.24:
Творчество - это создание нового, что не вытекает из какой-то логики, естественной необходимости. Речь о реализации дара божьего, быть творцом, значит, соответствовать замыслу Бога о себе. Философия Бердяева интересна не аргументами, а тем ландшафтом в который он нас помещает.Поэтому Смысл Творчества интереснее Рождения трагедии, как вдохновленный Бердяевым Летов интереснее Моррисона.
#16_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Творчество есть продолжение миротворения." Бердяев Н.А.
17 сентября 2024 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
«Направление единая философии»
__
Тема Недели:
«Творческая философия»
—
Русская Философия
Единая Философия
Русская Идея
Творческая философия
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
"Философия есть творчество". Бердяев Н.А.
—
День Третий
Философское творчество
__
Цель:
Совместный диалог участников по теме «Творческая философия».
Задачи:
1. Совместное обсуждение и построение понимания текста Бердяева.
2. Участие участников диалога в совместном творчестве по теме «Творческая философия»
Бердяева «Смысл творчества».
3. Участники могут работать и со своими знаниями и пониманием что есть «Творческая философия» на основе любых других текстов и своих представлений о творчестве.
Аристотель к творческой философии относил в первую очередь искусство словесное — риторику и поэтику.
Теоретическую философию составляют три дисциплины: физика, математика и первая философия (или теология).
Фрагмент текста для обсуждения:
Глава I
Философия как творческий акт.
Мечта новой философии – стать научной или наукообразной. Никто из официальных философов не сомневается серьезно в верности и законности этого стремления во что бы то ни стало превратить философию в научную дисциплину. На этом сходятся позитивисты и метафизики, материалисты и критицисты. Кант и Гегель, Конт и Спенсер, Коген и Риккерт, Вундт и Авенариус – все хотят, чтобы философия была наукой или наукообразной. Философия вечно завидует науке. Наука – предмет вечного вожделения философов. Философы не смеют быть самими собою, они хотят во всем походить на ученых, во всем подражать ученым.
Философы верят в науку больше, чем в философию, сомневаются в себе и в своем деле и сомнения эти возводят в принцип. Философы верят в познание лишь потому, что существует факт науки: по аналогии с наукой готовы верить они и в философское познание. Это можно сказать не только про позитивистов и критицистов, это вполне применимо и к большой части метафизиков нового времени. И метафизика хочет стать наукой, походить во всем на науку, хотя это мало ей удается. Окончательное освобождение философии от всякой зависимости современные философы понимают как окончательное превращение философии в особую науку.
Современное сознание одержимо идеей «научной» философии, оно загипнотизировано навязчивой идеей «научности».
…
Содержание наукообразной рациональности меняется, но принцип остается все тот же, Аристотель, Фома Аквинский, Декарт, Спиноза, Кант, Гегель, Спенсер, Авенариус, Коген, Гуссерль – все эти столь разнообразные философы превращают философию в наукообразную схоластику. Всегда схоластично желание философии быть универсальной наукой своего времени. Философское сознание вечно замутнено и закутано ложным, призрачным стремлением к научности, к идеалам и критериям области чуждой философии – этим вековым рабством философии у чужого господина. …
Философия ни в каком смысле не есть наука и ни в каком смысле не должна быть научной.
…
Философия – первороднее, исконнее науки, она ближе к Софии; она была уже, когда науки еще не было, она из себя выделила науку.
…
Наука – не творчество, а послушание, ее стихия – не свобода, а необходимость.
Наука не знает Истины, а знает лишь истины. Истина науки имеет значение лишь для частных состояний бытия и для частных в нем ориентировок. Наука создает свою действительность. А философия и религия создают совсем другие действительности.
Если наука есть экономическое приспособление к мировой данности и послушание мировой необходимости, то почему же и в каком смысле философия должна зависеть от науки и быть наукой? Прежде всего и уж во всяком случае философия есть общая ориентировка в совокупности бытия, а не частная ориентировка в частных состояниях бытия. Философия ищет истину, а не истины.
Первый канал
Девиз этого времени:
«Творчество есть продолжение миротворения." Бердяев Н.А.
17 сентября 2024 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
«Направление единая философии»
__
Тема Недели:
«Творческая философия»
—
Русская Философия
Единая Философия
Русская Идея
Творческая философия
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
"Философия есть творчество". Бердяев Н.А.
—
День Третий
Философское творчество
__
Цель:
Совместный диалог участников по теме «Творческая философия».
Задачи:
1. Совместное обсуждение и построение понимания текста Бердяева.
2. Участие участников диалога в совместном творчестве по теме «Творческая философия»
Бердяева «Смысл творчества».
3. Участники могут работать и со своими знаниями и пониманием что есть «Творческая философия» на основе любых других текстов и своих представлений о творчестве.
Аристотель к творческой философии относил в первую очередь искусство словесное — риторику и поэтику.
Теоретическую философию составляют три дисциплины: физика, математика и первая философия (или теология).
Фрагмент текста для обсуждения:
Глава I
Философия как творческий акт.
Мечта новой философии – стать научной или наукообразной. Никто из официальных философов не сомневается серьезно в верности и законности этого стремления во что бы то ни стало превратить философию в научную дисциплину. На этом сходятся позитивисты и метафизики, материалисты и критицисты. Кант и Гегель, Конт и Спенсер, Коген и Риккерт, Вундт и Авенариус – все хотят, чтобы философия была наукой или наукообразной. Философия вечно завидует науке. Наука – предмет вечного вожделения философов. Философы не смеют быть самими собою, они хотят во всем походить на ученых, во всем подражать ученым.
Философы верят в науку больше, чем в философию, сомневаются в себе и в своем деле и сомнения эти возводят в принцип. Философы верят в познание лишь потому, что существует факт науки: по аналогии с наукой готовы верить они и в философское познание. Это можно сказать не только про позитивистов и критицистов, это вполне применимо и к большой части метафизиков нового времени. И метафизика хочет стать наукой, походить во всем на науку, хотя это мало ей удается. Окончательное освобождение философии от всякой зависимости современные философы понимают как окончательное превращение философии в особую науку.
Современное сознание одержимо идеей «научной» философии, оно загипнотизировано навязчивой идеей «научности».
…
Содержание наукообразной рациональности меняется, но принцип остается все тот же, Аристотель, Фома Аквинский, Декарт, Спиноза, Кант, Гегель, Спенсер, Авенариус, Коген, Гуссерль – все эти столь разнообразные философы превращают философию в наукообразную схоластику. Всегда схоластично желание философии быть универсальной наукой своего времени. Философское сознание вечно замутнено и закутано ложным, призрачным стремлением к научности, к идеалам и критериям области чуждой философии – этим вековым рабством философии у чужого господина. …
Философия ни в каком смысле не есть наука и ни в каком смысле не должна быть научной.
…
Философия – первороднее, исконнее науки, она ближе к Софии; она была уже, когда науки еще не было, она из себя выделила науку.
…
Наука – не творчество, а послушание, ее стихия – не свобода, а необходимость.
Наука не знает Истины, а знает лишь истины. Истина науки имеет значение лишь для частных состояний бытия и для частных в нем ориентировок. Наука создает свою действительность. А философия и религия создают совсем другие действительности.
Если наука есть экономическое приспособление к мировой данности и послушание мировой необходимости, то почему же и в каком смысле философия должна зависеть от науки и быть наукой? Прежде всего и уж во всяком случае философия есть общая ориентировка в совокупности бытия, а не частная ориентировка в частных состояниях бытия. Философия ищет истину, а не истины.
Философия любит мудрость. София движет подлинной философией. На вершинах философского сознания София входит в человека. Наука в своих основах и принципах, в своих корнях и вершинах может зависеть от философии, но никак не наоборот.
Допустима философия науки, но недопустима научная философия.
Философия всегда стремилась быть освобождением человеческого духа от рабства у необходимости. Философия может исследовать тот логический аппарат, который есть приспособление мышления к мировой необходимости, но она сама не может стоять в рабской зависимости от этого аппарата. Познание мудрое выше познания логического. Философия есть познавательный выход из мировой данности, прозрение, преодолевающее мировую необходимость.
Философия свободна от того, каким дан нам мир, ибо ищет она истину мира и смысл мира, а не данность мира. И если бы мир был дан исключительно материальным, то философия не обязана была бы быть материалистической.
И так как подлинный пафос философии всегда был в героической войне творческого познания против всякой необходимости и всякого данного состояния бытия, так как задачей философии всегда был трансцензус, переход за грани.
Философия есть искусство, а не наука. Философия – особое искусство, принципиально отличное от поэзии, музыки или живописи, – искусство познания.
Философия – искусство, потому что она – творчество. Философия – искусство, потому что она предполагает особый дар свыше и призвание, потому что на ней запечатлевается личность творца не менее чем на поэзии и живописи. Но философия творит бытийственные идеи, а не образы. Философия есть искусство познания в свободе через творчество идей, противящихся мировой данности и необходимости и проникающих в запредельную сущность мира.
Рекомендуем прочитать весь текст «Глава I» в книге «Смысл творчества»
__
Всем Творческой философии
__
#ЕдинаяФилософия
#Русская_Философия
#Новая Русская Философия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Творческая_философия
Допустима философия науки, но недопустима научная философия.
Философия всегда стремилась быть освобождением человеческого духа от рабства у необходимости. Философия может исследовать тот логический аппарат, который есть приспособление мышления к мировой необходимости, но она сама не может стоять в рабской зависимости от этого аппарата. Познание мудрое выше познания логического. Философия есть познавательный выход из мировой данности, прозрение, преодолевающее мировую необходимость.
Философия свободна от того, каким дан нам мир, ибо ищет она истину мира и смысл мира, а не данность мира. И если бы мир был дан исключительно материальным, то философия не обязана была бы быть материалистической.
И так как подлинный пафос философии всегда был в героической войне творческого познания против всякой необходимости и всякого данного состояния бытия, так как задачей философии всегда был трансцензус, переход за грани.
Философия есть искусство, а не наука. Философия – особое искусство, принципиально отличное от поэзии, музыки или живописи, – искусство познания.
Философия – искусство, потому что она – творчество. Философия – искусство, потому что она предполагает особый дар свыше и призвание, потому что на ней запечатлевается личность творца не менее чем на поэзии и живописи. Но философия творит бытийственные идеи, а не образы. Философия есть искусство познания в свободе через творчество идей, противящихся мировой данности и необходимости и проникающих в запредельную сущность мира.
Рекомендуем прочитать весь текст «Глава I» в книге «Смысл творчества»
__
Всем Творческой философии
__
#ЕдинаяФилософия
#Русская_Философия
#Новая Русская Философия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Творческая_философия
#Вопрос_дня
1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Философия?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Философия есть искусство, а не наука»
1. Как вы считаете почему философия для Бердяева искусство? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. А что в вашем понимании – философия — это искусство или наука, или что-то другое?
Выберете любое утверждение из текста Бердяев и прокомментируете его соотнося с темой «Творческая философия».
Ваш выбор вопросов, на которые вы готовы ответить, зависит от вас.
1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Философия?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Философия есть искусство, а не наука»
1. Как вы считаете почему философия для Бердяева искусство? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. А что в вашем понимании – философия — это искусство или наука, или что-то другое?
Выберете любое утверждение из текста Бердяев и прокомментируете его соотнося с темой «Творческая философия».
Ваш выбор вопросов, на которые вы готовы ответить, зависит от вас.
13 сентября в корпусе БФУ имени Канта на улице Чернышевского состоялось награждение победителей конкурса на лучшую репрезентацию «Вещи в себе», организованного Региональным Объединенным Движением «Русская философия» совместно с Высшей Школой философии, истории и социальных наук и Кантовским фондом.
Мероприятие открыл руководитель проекта «В поисках истинного Канта» Андрей Анатольевич Сафонов, сравнивший задачу поставленную организаторами с русской сказкой, в которой требовалось «пойти туда, не знаю куда и найти то, не знаю что»:
“Вещь в себе” — пожалуй самое загадочное понятие в истории мировой философии. Мы все смотрим на мир, через разного рода познавательные фильтры, но какова реальность сама по себе? Согласно теории познания Канта узнать это достоверно невозможно, однако мы предположили, что «Вещь в себе» прекрасна и познать ее нам помогут люди с художественным чутьем и наши надежды оправдались.
Литвин Вячеслав Львович. руководитель образовательных программ Высшей школы философии, истории и социальных наук присоединился к поздравлениям и отметил, что рад интересу проявленному к тонкой философской проблеме, проявленному далекими от профессиональной философии участниками, самым из которых недавно исполнилось по 12 лет.
I МЕСТО
Мартов Василий Романович, 5й класс.
Скиба Макар Николаевич, 5й класс.
Филиал НВМУ в г. Калининграде. Руководители: Багурцева Ольга Александровна, преподаватель ОД (иностранный язык); Корнилов Александр Алексеевич, преподаватель ОД (история, обществознание и география)
Василий и Макар увидели «Вещь в себе» как сокрытую от взрослых глаз страну детских мечт и небывалых приключений, остроумно изобразив ее в своем проекте.
II МЕСТО
Лазарева Евгения Дмитриевна, БФУ им. И. Канта, Высшая школа коммуникаций и креативных индустрий, журналистика.
Евгения Дмитриевна предложила музыкальный портрет «Вещи в себе»
III МЕСТО
Гунтовская Ксения Михайловна, Студентка РХПУ им. С. Г. Строганова.
Возможно «вещь в себе» обитает где-то на страницах нарисованного Ксенией Михалойвной комикса.
Малышко Оксана Олеговна, художник, арт-терапевт
На картине Оксаны Олеговны «Вещь в себе» предстает чем-то вроде всепожирающего времени.
IV МЕСТО, Специальная номинация “Оригинальность творческого замысла”,
Евгений Геннадьевич Шепелев, опытный методолог.
Свободные философы Самбии в лице Евгения предложили нам стих о «Вещи в себе» и оригинальный проект о переносе центра Европы в Калининград.
Все участники получили грамоты и ценные призы от РОД Русская Философия и Кантовского фонда.
Итак, конкурс на лучшую репрезентацию «Вещи в себе» объявляется закрытым. Но мы верим, что на путях, начатых этим конкурсом нас ждет множество открытий.
Мероприятие открыл руководитель проекта «В поисках истинного Канта» Андрей Анатольевич Сафонов, сравнивший задачу поставленную организаторами с русской сказкой, в которой требовалось «пойти туда, не знаю куда и найти то, не знаю что»:
“Вещь в себе” — пожалуй самое загадочное понятие в истории мировой философии. Мы все смотрим на мир, через разного рода познавательные фильтры, но какова реальность сама по себе? Согласно теории познания Канта узнать это достоверно невозможно, однако мы предположили, что «Вещь в себе» прекрасна и познать ее нам помогут люди с художественным чутьем и наши надежды оправдались.
Литвин Вячеслав Львович. руководитель образовательных программ Высшей школы философии, истории и социальных наук присоединился к поздравлениям и отметил, что рад интересу проявленному к тонкой философской проблеме, проявленному далекими от профессиональной философии участниками, самым из которых недавно исполнилось по 12 лет.
I МЕСТО
Мартов Василий Романович, 5й класс.
Скиба Макар Николаевич, 5й класс.
Филиал НВМУ в г. Калининграде. Руководители: Багурцева Ольга Александровна, преподаватель ОД (иностранный язык); Корнилов Александр Алексеевич, преподаватель ОД (история, обществознание и география)
Василий и Макар увидели «Вещь в себе» как сокрытую от взрослых глаз страну детских мечт и небывалых приключений, остроумно изобразив ее в своем проекте.
II МЕСТО
Лазарева Евгения Дмитриевна, БФУ им. И. Канта, Высшая школа коммуникаций и креативных индустрий, журналистика.
Евгения Дмитриевна предложила музыкальный портрет «Вещи в себе»
III МЕСТО
Гунтовская Ксения Михайловна, Студентка РХПУ им. С. Г. Строганова.
Возможно «вещь в себе» обитает где-то на страницах нарисованного Ксенией Михалойвной комикса.
Малышко Оксана Олеговна, художник, арт-терапевт
На картине Оксаны Олеговны «Вещь в себе» предстает чем-то вроде всепожирающего времени.
IV МЕСТО, Специальная номинация “Оригинальность творческого замысла”,
Евгений Геннадьевич Шепелев, опытный методолог.
Свободные философы Самбии в лице Евгения предложили нам стих о «Вещи в себе» и оригинальный проект о переносе центра Европы в Калининград.
Все участники получили грамоты и ценные призы от РОД Русская Философия и Кантовского фонда.
Итак, конкурс на лучшую репрезентацию «Вещи в себе» объявляется закрытым. Но мы верим, что на путях, начатых этим конкурсом нас ждет множество открытий.
Пост №2
Как организовано философское творчество?
Благодаря предельным смыслополагающим актам, философ собирает составляющие концепта так, что они кажутся чем-то единым. Когда мысль их рассматривает, переходя от одной составляющей к другой, она так быстро переходит меж составляющими, что ощущает их как одно целое. Такой концепт в единстве его составляющих называется хорошо сделанным концептом.
Составляющими концепта можут быть предельные понятия и основоположения, сегменты других концептов, события и факты в их обобщенной форме, личностные интуиции и т.д. Их этих составляющих и собирается концепт как целостное произведение искусства мыслить. Поэтому деятельность философа более сродни работе художника, поэта, артиста, спортсмена нежели деятельности пропагандиста, религиозного проповедника или ученого.
Философия род творчества, который может в качестве своего момента включать и какие-то исследования, и какие-то социально-политические действия, и художественные акции. Но свести к этим занятиям философию нельзя.
Философия особый род занятия, ни к чему не сводимый, самостоятельный. Даже аналогия с искусством не может точно передать его специфику.
Согласны?
#Творчество
#Русская_философия
#Пост2
Как организовано философское творчество?
Благодаря предельным смыслополагающим актам, философ собирает составляющие концепта так, что они кажутся чем-то единым. Когда мысль их рассматривает, переходя от одной составляющей к другой, она так быстро переходит меж составляющими, что ощущает их как одно целое. Такой концепт в единстве его составляющих называется хорошо сделанным концептом.
Составляющими концепта можут быть предельные понятия и основоположения, сегменты других концептов, события и факты в их обобщенной форме, личностные интуиции и т.д. Их этих составляющих и собирается концепт как целостное произведение искусства мыслить. Поэтому деятельность философа более сродни работе художника, поэта, артиста, спортсмена нежели деятельности пропагандиста, религиозного проповедника или ученого.
Философия род творчества, который может в качестве своего момента включать и какие-то исследования, и какие-то социально-политические действия, и художественные акции. Но свести к этим занятиям философию нельзя.
Философия особый род занятия, ни к чему не сводимый, самостоятельный. Даже аналогия с искусством не может точно передать его специфику.
Согласны?
#Творчество
#Русская_философия
#Пост2
Пост №3
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 нам вновь предлагают проанализировать фрагмент из текста Н. А. Бердяева, где он размышляет о сущности науки и философии. В его понимании философия не должна стремиться стать наукообразной, потому что это стремление к науке может сделать её неполноценной. Философ не отрицает значимость науки как таковой, как раз напротив он считает её крайне полезной в вопросах, относящихся к материальному. Но в остальном, что в куда большей мере волнует автора, философия, конечно же, превосходит науку и несёт в себе потенциал для куда более обширного познания.
В посте №2 мы видим ответ на вопрос «как организовано философское творчество?». Из ответа вытекает, что философия – это особый род занятий, который какими-то элементами подобен другим родам. Однако её особым свойством также является тот факт, что всё же философия ни к чему не сводится и является уникальным витком человеческой мысли.
Вопрос дня:
«1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Философия?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Философия есть искусство, а не наука»
1. Как вы считаете почему философия для Бердяева искусство? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. А что в вашем понимании – философия — это искусство или наука, или что-то другое?»
Участники чата тут же ринулись отвечать на поставленные вопросы, которые были им ближе.
Сначала мы увидели, как была развёрнута основная мысль текста, а именно то положение, которая занимает философия по отношению к наукам в философии Бердяева. Конечно же, желание философа вывести философию за пределы научного, возвысив её таким образом, можно охарактеризовать, как очень хитрую уловку и даже мошенничество.
Однако спорить с тем, что наука ограничена, достаточно сложно, как минимум по той причине, что сторонникам этой позиции незачем следовать правилам, установленным в рамках научного дискурса.
Мы можем много говорить о наивности и голословности подхода Бердяева и, как мы видим, часть участников чата в этом согласится. Однако нужно отметить, что такова сущность всей религиозной философии и, соответственно, очень важного направления русской философии. Если философия не выходит за пределы науки, то ей уготована лишь судьба служанки науки или одного из её разделов. Оно, может, и неплохо, но лично меня такое положение философии не особо вдохновляет.
#17_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ
Тема недели: «Творческая философия»
В посте №1 нам вновь предлагают проанализировать фрагмент из текста Н. А. Бердяева, где он размышляет о сущности науки и философии. В его понимании философия не должна стремиться стать наукообразной, потому что это стремление к науке может сделать её неполноценной. Философ не отрицает значимость науки как таковой, как раз напротив он считает её крайне полезной в вопросах, относящихся к материальному. Но в остальном, что в куда большей мере волнует автора, философия, конечно же, превосходит науку и несёт в себе потенциал для куда более обширного познания.
В посте №2 мы видим ответ на вопрос «как организовано философское творчество?». Из ответа вытекает, что философия – это особый род занятий, который какими-то элементами подобен другим родам. Однако её особым свойством также является тот факт, что всё же философия ни к чему не сводится и является уникальным витком человеческой мысли.
Вопрос дня:
«1. Что вы хотели бы обсудить или отметить в данном фрагменте текста Бердяева «Смысл творчества», который опубликован в Пост1?
2. Как вы понимаете, что есть Философия?
Можно рассмотреть текст Бердяева через такие вопросы:
Бердяев пишет: «Философия есть искусство, а не наука»
1. Как вы считаете почему философия для Бердяева искусство? Согласны ли вы с этим утверждением?
2. А что в вашем понимании – философия — это искусство или наука, или что-то другое?»
Участники чата тут же ринулись отвечать на поставленные вопросы, которые были им ближе.
Сначала мы увидели, как была развёрнута основная мысль текста, а именно то положение, которая занимает философия по отношению к наукам в философии Бердяева. Конечно же, желание философа вывести философию за пределы научного, возвысив её таким образом, можно охарактеризовать, как очень хитрую уловку и даже мошенничество.
Однако спорить с тем, что наука ограничена, достаточно сложно, как минимум по той причине, что сторонникам этой позиции незачем следовать правилам, установленным в рамках научного дискурса.
Мы можем много говорить о наивности и голословности подхода Бердяева и, как мы видим, часть участников чата в этом согласится. Однако нужно отметить, что такова сущность всей религиозной философии и, соответственно, очень важного направления русской философии. Если философия не выходит за пределы науки, то ей уготована лишь судьба служанки науки или одного из её разделов. Оно, может, и неплохо, но лично меня такое положение философии не особо вдохновляет.
#17_сентября
#итоговый_пост
#Смысл_творчества
#русская_философия
#Концепция_правды_РОД_РФ