——
С одной стороны, есть грандиозное событие, в котором Движение может продемонстрировать свои философские результаты.
С другой стороны, есть бессилие и некое сопротивление участников нашего Движения, преодоление которого требует личного усилия этих участников и возможно осознания категорического императива.
——
Движение «Русская Философия»
С одной стороны, есть грандиозное событие, в котором Движение может продемонстрировать свои философские результаты.
С другой стороны, есть бессилие и некое сопротивление участников нашего Движения, преодоление которого требует личного усилия этих участников и возможно осознания категорического императива.
——
Движение «Русская Философия»
Ещё раз о коммунитарной философии.
Хотя коммунитарная возможность существования была заложена в существе философии изначально, эта возможность не была исторически реализована.
Философия со времён Сократа повернула в сторону личностного дела. А коммунитарная возможность философии ушла в тень персональной философии и далее существовала лишь скрыто.
С появлением во второй половине ХХ века разговоров о коммунитарности, которые вели теоретики коммунитаризма, скрытая составляющая философии получила шанс на своё проявление.
В 90-е годы появляется коммунитарная философия анонсистов.
Но в составе русской философии никакой коммунитарной мысли никогда не существовало, хотя по своему строю русская философия довольно союзная и благорасположенная к своей коммунитарной стороне.
Наше Объединение может сделать ход в развитии русской философии и создать новую линию её продвижения, коммунитарную. Пока на это нацелено несколько наших проектов. И мы можем этот поворот русской философии к коммунитаризму сделать.
Согласны?
Хотя коммунитарная возможность существования была заложена в существе философии изначально, эта возможность не была исторически реализована.
Философия со времён Сократа повернула в сторону личностного дела. А коммунитарная возможность философии ушла в тень персональной философии и далее существовала лишь скрыто.
С появлением во второй половине ХХ века разговоров о коммунитарности, которые вели теоретики коммунитаризма, скрытая составляющая философии получила шанс на своё проявление.
В 90-е годы появляется коммунитарная философия анонсистов.
Но в составе русской философии никакой коммунитарной мысли никогда не существовало, хотя по своему строю русская философия довольно союзная и благорасположенная к своей коммунитарной стороне.
Наше Объединение может сделать ход в развитии русской философии и создать новую линию её продвижения, коммунитарную. Пока на это нацелено несколько наших проектов. И мы можем этот поворот русской философии к коммунитаризму сделать.
Согласны?
Дорогие участники Движения и все неравнодушные к наследию Канта, предлагаем Вам ознакомиться с проектом экспедиции «В поисках истинного Канта» и оставить свои комментарии и мнения. Возможно, Вам есть что дополнить - и вы готовы стать соавтором и соучастником этого проекта.
Просим Вас внести конструктивные дополнения в экспедиционную программу, они войдут в событийную реальность и жестикуляцию Движения.
Благодарим за содействие!
Просим Вас внести конструктивные дополнения в экспедиционную программу, они войдут в событийную реальность и жестикуляцию Движения.
Благодарим за содействие!
Google Docs
Экспедиция "В поисках истинного Канта"
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
«Иммануил»
17 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Коммунитарное есть онтологическое качество сущего.
Вот вам априорное аналитическое суждение, которым мы пробуем упорядочить хаос нашего Движения.
И если это так (а это так, иначе не было бы ни каких соединений), тогда коммунитарное есть везде, в том числе в коммунистическом как форме существования коммунитарного.
И в том числе в любом языке, который и является собственно языком по причине соединенности, то есть коммунитарности букв и звуков, в которых эти буквы именно «должны» обозначать то что они обозначают чтобы создавался этот порядок под названием «язык».
Два момента.
Во первых.
Этот «долг» возникает только если буква хочет быть частью системы, и если она не хочет, тогда долг исчезает, как и исчезает буква из этой системы.
Так и человек.
Человек не человек, буква не буква, человек.
Который как буква «должен» значить что он участник коммунитарного общества, и в силу именно этого значения он «должен».
Но может и не быть.
Ни должным, ни участником.
Как тут разрушить нерушимое?
Или как сокрушить несокрушимое?
Это мы о критике категорического императива.
Задание вполне в стиле Олега Георгиевича Бахтиярова.
Во вторых.
Мы делаем ставку на онтологичность коммунитарного и на коммунитарность языкового.
Эта ставка привела нас к философии русского письма, в котором мы обнаружили что совместное написание единого текста является, с одной стороны, хорошим способом реализации коммунитарности, с другой стороны, сразу выносит приговоры в отношении претензии любого участника на коммунитарность, что сразу видно в буквах и словах текста этого участника.
И потому мы решили использовать этот метод (да простят нас наши методологи за такое вольное обращение с драгоценным термином) для любых движений нашего Движения.
Что привело нас к заданию создать коммунитарным способом программу экспедиции «В поисках истинного Канта» и попытаться ее реализовать, не взирая на какую то смуту средних рядов нашего Автобуса.
Хотя может и не удастся реализовать.
Так смута иногда побеждает любой порядок.
Наблюдаем сегодня очередную серию трагикомического «самого в себе» сериала «В поисках истинного Канта».
Всем аналитическое!
Всем априорное!
Всем любое истинное суждение о любых основаниях своего собственного мышления!
Первый канал
Девиз этого времени
«Иммануил»
17 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Коммунитарное есть онтологическое качество сущего.
Вот вам априорное аналитическое суждение, которым мы пробуем упорядочить хаос нашего Движения.
И если это так (а это так, иначе не было бы ни каких соединений), тогда коммунитарное есть везде, в том числе в коммунистическом как форме существования коммунитарного.
И в том числе в любом языке, который и является собственно языком по причине соединенности, то есть коммунитарности букв и звуков, в которых эти буквы именно «должны» обозначать то что они обозначают чтобы создавался этот порядок под названием «язык».
Два момента.
Во первых.
Этот «долг» возникает только если буква хочет быть частью системы, и если она не хочет, тогда долг исчезает, как и исчезает буква из этой системы.
Так и человек.
Человек не человек, буква не буква, человек.
Который как буква «должен» значить что он участник коммунитарного общества, и в силу именно этого значения он «должен».
Но может и не быть.
Ни должным, ни участником.
Как тут разрушить нерушимое?
Или как сокрушить несокрушимое?
Это мы о критике категорического императива.
Задание вполне в стиле Олега Георгиевича Бахтиярова.
Во вторых.
Мы делаем ставку на онтологичность коммунитарного и на коммунитарность языкового.
Эта ставка привела нас к философии русского письма, в котором мы обнаружили что совместное написание единого текста является, с одной стороны, хорошим способом реализации коммунитарности, с другой стороны, сразу выносит приговоры в отношении претензии любого участника на коммунитарность, что сразу видно в буквах и словах текста этого участника.
И потому мы решили использовать этот метод (да простят нас наши методологи за такое вольное обращение с драгоценным термином) для любых движений нашего Движения.
Что привело нас к заданию создать коммунитарным способом программу экспедиции «В поисках истинного Канта» и попытаться ее реализовать, не взирая на какую то смуту средних рядов нашего Автобуса.
Хотя может и не удастся реализовать.
Так смута иногда побеждает любой порядок.
Наблюдаем сегодня очередную серию трагикомического «самого в себе» сериала «В поисках истинного Канта».
Всем аналитическое!
Всем априорное!
Всем любое истинное суждение о любых основаниях своего собственного мышления!
——
Коммунитарное есть везде, в том числе в коммунистическом как форме существования коммунитарного.
——
Движение «Русская Философия»
Коммунитарное есть везде, в том числе в коммунистическом как форме существования коммунитарного.
——
Движение «Русская Философия»
Какова сфера достижения коммунитарности?
Если она онтологическая, то тогда, коммунитарность смыкается с совместностью сущего вообще. Об этом нам рассказывал Жан Люк Нанси.
Если она социальная, то тогда коммунитарность смыкается с коллективным и относится к свойствам общественного бытия. Об этом нам рассказывал Николай Бердяев.
Если же она гносеологическая, то тогда она смыкается с кооперацией и симбиозом компонентов научного знания. Об этом нам рассказывал Георгий Щедровицкий.
Если же она философская, то тогда она смыкается с творчеством микро-группы, отвергающей персональное авторство ради получения и общего продукта, и самой общности. Об этом нам рассказывают анонсисты.
Все упомянутые выше четыре возможности развертывания коммунитарного имеют свою область применения и, соответственно, не только в чем-то сходятся друг с другом, но и расходятся. И это расхождение говорит о непреодолимом барьере между ними, который определяет и отделяет способы обращения к коммунитарности.
Одно дело - просто говорить о коммунитарности, другое дело - коммунитарно её демонстрировать, и третье дело - развивать коммунитарность. Последнее, т.е. творческое развитие коммунитарности и предполагает создание коммунитарной философии. И это не просто философия коммунитарности, а работа с коммунитарностью как способом расширения и укрепления самой философии.
Если она онтологическая, то тогда, коммунитарность смыкается с совместностью сущего вообще. Об этом нам рассказывал Жан Люк Нанси.
Если она социальная, то тогда коммунитарность смыкается с коллективным и относится к свойствам общественного бытия. Об этом нам рассказывал Николай Бердяев.
Если же она гносеологическая, то тогда она смыкается с кооперацией и симбиозом компонентов научного знания. Об этом нам рассказывал Георгий Щедровицкий.
Если же она философская, то тогда она смыкается с творчеством микро-группы, отвергающей персональное авторство ради получения и общего продукта, и самой общности. Об этом нам рассказывают анонсисты.
Все упомянутые выше четыре возможности развертывания коммунитарного имеют свою область применения и, соответственно, не только в чем-то сходятся друг с другом, но и расходятся. И это расхождение говорит о непреодолимом барьере между ними, который определяет и отделяет способы обращения к коммунитарности.
Одно дело - просто говорить о коммунитарности, другое дело - коммунитарно её демонстрировать, и третье дело - развивать коммунитарность. Последнее, т.е. творческое развитие коммунитарности и предполагает создание коммунитарной философии. И это не просто философия коммунитарности, а работа с коммунитарностью как способом расширения и укрепления самой философии.
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
«Иммануил»
18 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Нам нужна цель! - кричали они в перерывах между обедами и публикацией своих нетленных мыслей.
Куда ты ведешь нас, слепой водитель? - восклицали они удобно устроившись на мягких сидениях комфортного автобуса.
Когда будет экскурсия? - требовали они развлечений в перерывах между своими дискурсиями.
Возможно вот так Иммануил Кант и обнаружил наличие гипотетического императива, основанного на каких то постоянных условиях в голове обычного человека.
И вот тогда он категорически объявил:
Цель это человек.
Цель любой деятельности это человек.
Цель любой мыследеятельности это человек.
Вот вам мой категорический ответ на все ваши вопросы, не уставал отвечать водитель этого автобуса, который также не уставал пробовать перестать быть этим водителем.
Что нам это дает?
Что в вопросах нашей экспедиции появляется категорическая цель.
Что в вопросах реализации проектов нашего Движения появляется категорическая цель.
Что в вопросах развития русской философии появляется категорическая цель.
Возможно ли таким образом нам приступить к соответствующим реализациям?
Сегодня пробуем доделать недоделанное, а именно дописать программу нашей экспедиции, которая сейчас лишь гипотетически готова к своей реализации.
Всем речь!
Всем болтовня!
Всем отличие речи от болтовни в любых общениях и сообщениях своей собственной жизни!
Первый канал
Девиз этого времени
«Иммануил»
18 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Нам нужна цель! - кричали они в перерывах между обедами и публикацией своих нетленных мыслей.
Куда ты ведешь нас, слепой водитель? - восклицали они удобно устроившись на мягких сидениях комфортного автобуса.
Когда будет экскурсия? - требовали они развлечений в перерывах между своими дискурсиями.
Возможно вот так Иммануил Кант и обнаружил наличие гипотетического императива, основанного на каких то постоянных условиях в голове обычного человека.
И вот тогда он категорически объявил:
Цель это человек.
Цель любой деятельности это человек.
Цель любой мыследеятельности это человек.
Вот вам мой категорический ответ на все ваши вопросы, не уставал отвечать водитель этого автобуса, который также не уставал пробовать перестать быть этим водителем.
Что нам это дает?
Что в вопросах нашей экспедиции появляется категорическая цель.
Что в вопросах реализации проектов нашего Движения появляется категорическая цель.
Что в вопросах развития русской философии появляется категорическая цель.
Возможно ли таким образом нам приступить к соответствующим реализациям?
Сегодня пробуем доделать недоделанное, а именно дописать программу нашей экспедиции, которая сейчас лишь гипотетически готова к своей реализации.
Всем речь!
Всем болтовня!
Всем отличие речи от болтовни в любых общениях и сообщениях своей собственной жизни!
——
Цель это человек.
Цель любой деятельности это человек.
Цель любой мыследеятельности это человек.
Вот вам мой категорический ответ на все ваши вопросы!
— не уставал отвечать водитель этого автобуса, который также не уставал пробовать перестать быть этим водителем.
——
Движение «Русская Философия»
Цель это человек.
Цель любой деятельности это человек.
Цель любой мыследеятельности это человек.
Вот вам мой категорический ответ на все ваши вопросы!
— не уставал отвечать водитель этого автобуса, который также не уставал пробовать перестать быть этим водителем.
——
Движение «Русская Философия»
В припадке инвентаризации бросим беглый взгляд на концептуальную работу Движения.
Что мы с очевидностью имеем на данный момент в Движении, что можно рассматривать как наши интеллектуальные усилия за последние годы?
Начнём с главного. Есть у нас интересный проект «Философского Собора». Он весьма перспективный с точки зрения формирования сообщества по русской философии.
Есть ещё проект «Карты». Он позволяет представить русскую философию как набор сценариев жизни.
Были тут попытки связать русскую философию с квантовым сознанием и энергетизмом. Были попытки связать русскую философию с Востоком и его идеями. Возможно и эти проекты еще будут иметь продолжение.
Были при сообществе ещё два проекта: футуристический и цивилизационный. Ну, из них получилось то, что получилось.
Некоторый успех сопровождает особый женский проект «София», во всех его версиях. Софийность получила своё продолжение потом ещё в двух софхозных проектах.
Реально, вместе с идеями русского алфавита у нас зародились два новых проекта: проект «Крестослова» и проект «Буквицы». Они исходно строились как коммунитарные проекты, что и позволило нам говорить о русской коммунитарной философии как новом шаге в развитии русской мысли. Эту коммунитарную философию предварительно нарекли Софхозом или софийным хозяйством.
Сегодня у нас проявился проект «русского Канта», который сейчас как-то оформляется общими усилиями.
Вот такой набор проектов Движения сразу бросается в глаза, когда мы смотрим ленту в чате.
Какие из наших концептуальных проектов, по вашему мнению, отсутствуют в данном перечне?
Что мы с очевидностью имеем на данный момент в Движении, что можно рассматривать как наши интеллектуальные усилия за последние годы?
Начнём с главного. Есть у нас интересный проект «Философского Собора». Он весьма перспективный с точки зрения формирования сообщества по русской философии.
Есть ещё проект «Карты». Он позволяет представить русскую философию как набор сценариев жизни.
Были тут попытки связать русскую философию с квантовым сознанием и энергетизмом. Были попытки связать русскую философию с Востоком и его идеями. Возможно и эти проекты еще будут иметь продолжение.
Были при сообществе ещё два проекта: футуристический и цивилизационный. Ну, из них получилось то, что получилось.
Некоторый успех сопровождает особый женский проект «София», во всех его версиях. Софийность получила своё продолжение потом ещё в двух софхозных проектах.
Реально, вместе с идеями русского алфавита у нас зародились два новых проекта: проект «Крестослова» и проект «Буквицы». Они исходно строились как коммунитарные проекты, что и позволило нам говорить о русской коммунитарной философии как новом шаге в развитии русской мысли. Эту коммунитарную философию предварительно нарекли Софхозом или софийным хозяйством.
Сегодня у нас проявился проект «русского Канта», который сейчас как-то оформляется общими усилиями.
Вот такой набор проектов Движения сразу бросается в глаза, когда мы смотрим ленту в чате.
Какие из наших концептуальных проектов, по вашему мнению, отсутствуют в данном перечне?
РОД «Русская Философия» pinned «В припадке инвентаризации бросим беглый взгляд на концептуальную работу Движения. Что мы с очевидностью имеем на данный момент в Движении, что можно рассматривать как наши интеллектуальные усилия за последние годы? Начнём с главного. Есть у нас интересный…»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
«Иммануил»
19 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Философия это способность удерживать абсолютное в отношении любого относительного.
И поэтому.
Человек есть цель.
Человек не есть цель.
Это есть относительные уровни своих представлений о мире, которые не сравнимы пока не представлено абсолютное в сознаниях сравнителей.
Возможно именно это и обнаружил непревзойденный профессор, мысли которого многим из нас окажутся недоступными, как бы мы не хотели принизить этого мыслителя до собственного уровня.
А Кант обнаружил что всё - внутри человека.
Любое знание есть знание о том что представлено в своем сознании и только.
Именно поэтому возможно человек и стал целью в системе представлений Канта, что видится сильным ходом с точки зрения личного представления любого человека.
Ибо личные представления дают любому человеку неутешительные выводы, в которых он пробует утешить себя в каких то псевдодостижениях своей жизни, которые конечно есть иллюзии любого достижения.
Об этом подробно говорят все традиции человечества и православие в частности.
И потому любые представления, как то «родина, бог, близкие», есть всего лишь личные представления своего разума об этих определениях появившихся в своем разуме явлений.
Вот такая кантовая философия.
И это мы еще пока не поднимаем квантовые последствия кантовских интуиций, которые весьма удачно коррелируют с последними научными представлениями об устройстве этого мира.
Однако возвращаемся к нашей философии и к нашему развитию.
Инвентаризация обнаружила определенный список направлений нашей философии, и надо отметить что этот список выглядит достаточно убедительно, особенно на фоне нашего обсуждения в чате (хотя на этом фоне возможно все может выглядеть убедительным).
И мы продолжаем наши кантовские продолжения, ибо только в продолжениях и живет любая мысль.
Итак.
Философская Экспедиция «В поисках истинного Канта»
Программа экспедиции.
Участники экспедиции.
Формы участия в экспедиции.
Которая кстати уже началась и выглядит как средоточие силы и мысли всех участников нашего Движения.
Которым видимо нужно выдать понятные, а главные любимые инструменты.
Методологам выдать цели и задачи, анархистам свободы и права, поэтам выдать стихи (ибо остальное у них есть), прозаикам выдать сценарии, мыслителям выдать концепты, а философам … а философы возможно тогда и обнаружат что они философы, ибо им ничего не требуется кроме самого себя для постоянной философии своей жизни.
Сегодня обсуждаем программу экспедиции и персональную ответственность за развитие русской философии в этой экспедиции, которая конечно может развиться везде, на то она и философия, на то она и русская.
Всем цель!
Всем любая цель!
Всем философия при наличии любых целей своей собственной жизни!
Первый канал
Девиз этого времени
«Иммануил»
19 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Философия это способность удерживать абсолютное в отношении любого относительного.
И поэтому.
Человек есть цель.
Человек не есть цель.
Это есть относительные уровни своих представлений о мире, которые не сравнимы пока не представлено абсолютное в сознаниях сравнителей.
Возможно именно это и обнаружил непревзойденный профессор, мысли которого многим из нас окажутся недоступными, как бы мы не хотели принизить этого мыслителя до собственного уровня.
А Кант обнаружил что всё - внутри человека.
Любое знание есть знание о том что представлено в своем сознании и только.
Именно поэтому возможно человек и стал целью в системе представлений Канта, что видится сильным ходом с точки зрения личного представления любого человека.
Ибо личные представления дают любому человеку неутешительные выводы, в которых он пробует утешить себя в каких то псевдодостижениях своей жизни, которые конечно есть иллюзии любого достижения.
Об этом подробно говорят все традиции человечества и православие в частности.
И потому любые представления, как то «родина, бог, близкие», есть всего лишь личные представления своего разума об этих определениях появившихся в своем разуме явлений.
Вот такая кантовая философия.
И это мы еще пока не поднимаем квантовые последствия кантовских интуиций, которые весьма удачно коррелируют с последними научными представлениями об устройстве этого мира.
Однако возвращаемся к нашей философии и к нашему развитию.
Инвентаризация обнаружила определенный список направлений нашей философии, и надо отметить что этот список выглядит достаточно убедительно, особенно на фоне нашего обсуждения в чате (хотя на этом фоне возможно все может выглядеть убедительным).
И мы продолжаем наши кантовские продолжения, ибо только в продолжениях и живет любая мысль.
Итак.
Философская Экспедиция «В поисках истинного Канта»
Программа экспедиции.
Участники экспедиции.
Формы участия в экспедиции.
Которая кстати уже началась и выглядит как средоточие силы и мысли всех участников нашего Движения.
Которым видимо нужно выдать понятные, а главные любимые инструменты.
Методологам выдать цели и задачи, анархистам свободы и права, поэтам выдать стихи (ибо остальное у них есть), прозаикам выдать сценарии, мыслителям выдать концепты, а философам … а философы возможно тогда и обнаружат что они философы, ибо им ничего не требуется кроме самого себя для постоянной философии своей жизни.
Сегодня обсуждаем программу экспедиции и персональную ответственность за развитие русской философии в этой экспедиции, которая конечно может развиться везде, на то она и философия, на то она и русская.
Всем цель!
Всем любая цель!
Всем философия при наличии любых целей своей собственной жизни!
——
Человек есть цель.
Человек не есть цель.
Это есть относительные уровни своих представлений о мире, которые не сравнимы пока не представлено абсолютное в сознаниях сравнителей.
Возможно, именно это и обнаружил непревзойденный профессор, мысли которого многим из нас окажутся недоступными, как бы мы не хотели принизить этого мыслителя до собственного уровня.
——
Движение «Русская Философия»
Человек есть цель.
Человек не есть цель.
Это есть относительные уровни своих представлений о мире, которые не сравнимы пока не представлено абсолютное в сознаниях сравнителей.
Возможно, именно это и обнаружил непревзойденный профессор, мысли которого многим из нас окажутся недоступными, как бы мы не хотели принизить этого мыслителя до собственного уровня.
——
Движение «Русская Философия»
Хотелось бы напомнить, что такое работа в философии.
Допустим, вы решились на такое высказывание. Например, «Кант полагал, что природа нуждается в связывающей её форме».
Это высказывание всегда содержит единицы конкретных знаний, каждая из которых может быть проверена на ложь, ошибку или заблуждение.
Вот использованное в выражении слово «Кант» - это ссылка на конкретную идею Канта в его работах. Вы, изучив работы Канта, потом, по трудам Канта реконструировали его идею про форму для природы. Это вот сделанное в философии научное дело, состоящее из тщательности ознакомления с материалом и выбранного для освоения материала способа его теоретической реконструкции.
Слова «природа» и «формы» приведены вами в соответствие с используемыми терминами Кантом. Вы уже понимаете, что Кант понимал природу как бесформенную, позаимствовав такую трактовку у британских эмпириков, в частности у Локка. Конечно, природа - это не хаос, требующий порядка. Но Кант этого не знал, так как слепо доверял Локку. А вот «форма» - это никакой не Аристотель, это априорная форма для существования опыта. В слове «форма» новация самого Канта.
Получается, что вы провели исследование на тему «Природа в понимании Канта». Вы провели исследование на тему «Специфика понимания формы в трансцендентальной философии Канта» и результаты этих двух исследований внесли в своё высказывание.
Получается, что в вашем высказывании собрались результаты двух исследований, труд по освоению наследия кантианской философии, метод какого-то варианта реконструкции кантианских идей. Этим всем нагружено ваше высказывание и поэтому оно не является легковесным, обеспечено массой знаний, каждое из которых может быть критиками проверено на адекватность, истинность, точность.
Весомость философских высказываний определяется их содержательной нагруженностью.
Работать в философии, значит, связывать тяжело нагружённые высказывания (мысли) в какую-то логическую последовательность (рассуждение), выстраивая цепями мыслей свой собственный концепт.
Согласны?
Допустим, вы решились на такое высказывание. Например, «Кант полагал, что природа нуждается в связывающей её форме».
Это высказывание всегда содержит единицы конкретных знаний, каждая из которых может быть проверена на ложь, ошибку или заблуждение.
Вот использованное в выражении слово «Кант» - это ссылка на конкретную идею Канта в его работах. Вы, изучив работы Канта, потом, по трудам Канта реконструировали его идею про форму для природы. Это вот сделанное в философии научное дело, состоящее из тщательности ознакомления с материалом и выбранного для освоения материала способа его теоретической реконструкции.
Слова «природа» и «формы» приведены вами в соответствие с используемыми терминами Кантом. Вы уже понимаете, что Кант понимал природу как бесформенную, позаимствовав такую трактовку у британских эмпириков, в частности у Локка. Конечно, природа - это не хаос, требующий порядка. Но Кант этого не знал, так как слепо доверял Локку. А вот «форма» - это никакой не Аристотель, это априорная форма для существования опыта. В слове «форма» новация самого Канта.
Получается, что вы провели исследование на тему «Природа в понимании Канта». Вы провели исследование на тему «Специфика понимания формы в трансцендентальной философии Канта» и результаты этих двух исследований внесли в своё высказывание.
Получается, что в вашем высказывании собрались результаты двух исследований, труд по освоению наследия кантианской философии, метод какого-то варианта реконструкции кантианских идей. Этим всем нагружено ваше высказывание и поэтому оно не является легковесным, обеспечено массой знаний, каждое из которых может быть критиками проверено на адекватность, истинность, точность.
Весомость философских высказываний определяется их содержательной нагруженностью.
Работать в философии, значит, связывать тяжело нагружённые высказывания (мысли) в какую-то логическую последовательность (рассуждение), выстраивая цепями мыслей свой собственный концепт.
Согласны?
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
«Кантовая философия»
20 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Хорошо бы напомнить что такое философия в философии.
Ибо что такое работа в философии мы уже напомнили, а что такое мышление в философии нам не устанут напоминать специалисты по мыслительной деятельности и ударники мыслительного труда, наши любимые методологи.
Почему это важно?
Возможно потому что остальное неважно.
Вот так раскрывается заговор периферии против центра, в котором вдруг обнаруживается что существует периферийная часть онтологии, то есть того самого центра всего сущего.
Предложим такой подход.
Существует уровни этой жизни и уровни соответственно философии как человеческого способа этой жизни.
Они неравные, ибо они есть уже уровни (вот откровение..), хотя на этих уровнях все как то выравнивается.
Представим для понимания этого переработанный вариант одной древней концепции.
Существует обычный уровень «формы и вещества», где существует человек, события и вещи.
На этом уровне все познается только с помощью опыта формы и вещества, который (опыт) у всех людей разный.
Существует следующий уровень, где представлены «Небо, Земля и Человек», и где познание возможно с помощью формы без вещества и с помощью вещества без формы.
И наконец максимально высокий уровень человеческого существования, мир «Космоса, Пространства и Времени», на котором познавать, а значит и существовать возможно без формы и без вещества.
И по другому.
Эти уровни возможно и есть уровни качества коммунитарного соединения людей между собой, где на первом уровне все только сталкивается и спорится, а на последнем соучаствует и содействует.
О чем все это.
Конечно о нашем Движении.
Конечно о проектах нашего движения.
Конечно об экспедициях, экскурсиях и дискурсиях нашего Движения.
В которых целью является та самая философия в философии, о которой мы как то забыли в попытках своих бесконечных рассуждений о правильном и неправильном в различных интеллектуальных концепциях.
Сегодня повторяем вчерашнее задание о персональном участии в нашей экспедиции, ибо мы пока свидетельствуем только неучастие и несодействие, особенно со стороны наших заместителей водителя этого временного маршрута нашего Движения.
Просьба предложить формы своего персонального участия, товарищи коммунитарные товарищи своего собственного мира!
Всем Кант!
Всем Калининград!
Всем свои формы участия и неучастия в общей философии всего мира!
Первый канал
Девиз этого времени
«Кантовая философия»
20 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Хорошо бы напомнить что такое философия в философии.
Ибо что такое работа в философии мы уже напомнили, а что такое мышление в философии нам не устанут напоминать специалисты по мыслительной деятельности и ударники мыслительного труда, наши любимые методологи.
Почему это важно?
Возможно потому что остальное неважно.
Вот так раскрывается заговор периферии против центра, в котором вдруг обнаруживается что существует периферийная часть онтологии, то есть того самого центра всего сущего.
Предложим такой подход.
Существует уровни этой жизни и уровни соответственно философии как человеческого способа этой жизни.
Они неравные, ибо они есть уже уровни (вот откровение..), хотя на этих уровнях все как то выравнивается.
Представим для понимания этого переработанный вариант одной древней концепции.
Существует обычный уровень «формы и вещества», где существует человек, события и вещи.
На этом уровне все познается только с помощью опыта формы и вещества, который (опыт) у всех людей разный.
Существует следующий уровень, где представлены «Небо, Земля и Человек», и где познание возможно с помощью формы без вещества и с помощью вещества без формы.
И наконец максимально высокий уровень человеческого существования, мир «Космоса, Пространства и Времени», на котором познавать, а значит и существовать возможно без формы и без вещества.
И по другому.
Эти уровни возможно и есть уровни качества коммунитарного соединения людей между собой, где на первом уровне все только сталкивается и спорится, а на последнем соучаствует и содействует.
О чем все это.
Конечно о нашем Движении.
Конечно о проектах нашего движения.
Конечно об экспедициях, экскурсиях и дискурсиях нашего Движения.
В которых целью является та самая философия в философии, о которой мы как то забыли в попытках своих бесконечных рассуждений о правильном и неправильном в различных интеллектуальных концепциях.
Сегодня повторяем вчерашнее задание о персональном участии в нашей экспедиции, ибо мы пока свидетельствуем только неучастие и несодействие, особенно со стороны наших заместителей водителя этого временного маршрута нашего Движения.
Просьба предложить формы своего персонального участия, товарищи коммунитарные товарищи своего собственного мира!
Всем Кант!
Всем Калининград!
Всем свои формы участия и неучастия в общей философии всего мира!
Думать надо на опережение, это же существенный момент хорошо продуманной мысли.
В Объединении накопилось уже достаточно много проектов, но вот проблема их соизмеримости и координации пока даже не поставлена.
Например, проект Буквицы предполагает, что в нем раскрывается влияние русского письма на особливую мысль русской философии. Наше письмо имеет свой смысл, который вплетён в мысль необходимым образом. Это явный акцент на смысловой идиоматичности русской философии, предполагающей отказ от универсальности и всеобщности русской философии.
А вот проект Крестослова направлен, наоборот, на универсальное и всеобщее. Там русская философия выступает скрепой всей философии в целом.
Оба проекта связывает исходный приоритет букв русского алфавита, но относительно всеобщности и не всеобщности мысли оба проекта все-таки расходятся. Можно ли их как-то согласовать?
В своё время, одна из идей Деррида состояла в том, чтобы исключить в философии само присущее ей исключение. Именно к этому вёл такой принцип деконструтивизма как принцип бесконечной дополнительности. Все может быть восполнено и дополнено, ничто не является завершенным.
В обоих проектах о русском алфавите содержится общая посылка, что любой ход от алфавита, универсализирующий или нет, не столько отрицает свою альтернативу, сколько обогащает общее продвижение. И обогащение предполагается сразу обоими проектами с письмом, несмотря на все их расхождения по содержанию.
Конечно, когда два проекта по письму ещё даже не стартовали, проблема их сопряжения пока и не стоит. Но возможно, что подумать о сопряжении стоит заранее, чтобы иметь это сопряжение в виду, при разработке проектов.
А как вы думаете?
В Объединении накопилось уже достаточно много проектов, но вот проблема их соизмеримости и координации пока даже не поставлена.
Например, проект Буквицы предполагает, что в нем раскрывается влияние русского письма на особливую мысль русской философии. Наше письмо имеет свой смысл, который вплетён в мысль необходимым образом. Это явный акцент на смысловой идиоматичности русской философии, предполагающей отказ от универсальности и всеобщности русской философии.
А вот проект Крестослова направлен, наоборот, на универсальное и всеобщее. Там русская философия выступает скрепой всей философии в целом.
Оба проекта связывает исходный приоритет букв русского алфавита, но относительно всеобщности и не всеобщности мысли оба проекта все-таки расходятся. Можно ли их как-то согласовать?
В своё время, одна из идей Деррида состояла в том, чтобы исключить в философии само присущее ей исключение. Именно к этому вёл такой принцип деконструтивизма как принцип бесконечной дополнительности. Все может быть восполнено и дополнено, ничто не является завершенным.
В обоих проектах о русском алфавите содержится общая посылка, что любой ход от алфавита, универсализирующий или нет, не столько отрицает свою альтернативу, сколько обогащает общее продвижение. И обогащение предполагается сразу обоими проектами с письмом, несмотря на все их расхождения по содержанию.
Конечно, когда два проекта по письму ещё даже не стартовали, проблема их сопряжения пока и не стоит. Но возможно, что подумать о сопряжении стоит заранее, чтобы иметь это сопряжение в виду, при разработке проектов.
А как вы думаете?
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
«Кантовая философия»
21 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Все что есть в философии это не какие то самоданности!
Вот таким очевидным восклицанием мы оставляем себе право на новые данные и данности своей философии, которая конечно есть личный способ структурирования поступающих данных с помощью общих форм такого структурирования.
По крайней мере Кант как второй после Платона профессор единой философии утверждал именно так.
Продолжаем нашу уже начавшуюся экспедицию «В поисках истинного Канта», которая началась когда Кант как «форма» вдруг реформировал наших участников в постоянных критиков нашей экспедиции.
Хотя возможно что потри любого анархиста и ты всегда увидишь там главного критика всех критик, то есть императора любого разделения, ибо критерий это и есть великий разделитель.
Однако мы предусмотрительно выделили целый этаж нашего Автобуса под барабаны, критиков и Канта, который конечно критически занял все места этого этажа.
Но есть и другие этажы, которые мы пробуем определить в целях надлежащей работы всех механизмов нашего Автобуса.
Итак.
Есть экспедиция.
Есть имя «В поисках истинного Канта», которое и есть цель.
Имя это и есть цель, по крайней мере некоторые аристотелевские утверждения на это намекают.
А уж как каждый это понимает зависит от его априорных и постериорных форм своего понимания.
Есть задачи.
Есть общие задачи и есть частные задания.
Есть участники.
Которые пробуют быть участниками, но пока лишь выглядят как набор входящих данных, которые не получается структурировать ни с помощью метода, ни иным способом.
Но еще есть философия, которая предполагает единые итоговые цели всевозможных экспедиций, но для этого нужно напряжение своего разума, который все сводит к трем главным идеям по мнению второго профессора, а именно к идеям «Души, Космоса и Бога», а способности к этому напряжению своего разума у всех наших участников разные.
Вот вам и равенство, вот вам и участие.
Но мы продолжаем нашу экспедицию.
Сегодня определяем все этажи нашего Автобуса, рассаживаем всех согласнокупленным билетам выбранным проектам, и продолжаем свое Движение в сторону единой философии всех времен и народов, туда где расположены «Душа, Космос и Бог».
Всем экспедиция!
Всем личные задачи!
Всем единая философия любых своих размышлений!
Первый канал
Девиз этого времени
«Кантовая философия»
21 августа 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Тема дня:
Философская деятельность на примере события «300 летие Канта»
«В поисках истинного Канта»
1. Кант как «памятник»
2. Кант как «текст»
3. Кант как «вещь в себе»
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——
Определенно.
Все что есть в философии это не какие то самоданности!
Вот таким очевидным восклицанием мы оставляем себе право на новые данные и данности своей философии, которая конечно есть личный способ структурирования поступающих данных с помощью общих форм такого структурирования.
По крайней мере Кант как второй после Платона профессор единой философии утверждал именно так.
Продолжаем нашу уже начавшуюся экспедицию «В поисках истинного Канта», которая началась когда Кант как «форма» вдруг реформировал наших участников в постоянных критиков нашей экспедиции.
Хотя возможно что потри любого анархиста и ты всегда увидишь там главного критика всех критик, то есть императора любого разделения, ибо критерий это и есть великий разделитель.
Однако мы предусмотрительно выделили целый этаж нашего Автобуса под барабаны, критиков и Канта, который конечно критически занял все места этого этажа.
Но есть и другие этажы, которые мы пробуем определить в целях надлежащей работы всех механизмов нашего Автобуса.
Итак.
Есть экспедиция.
Есть имя «В поисках истинного Канта», которое и есть цель.
Имя это и есть цель, по крайней мере некоторые аристотелевские утверждения на это намекают.
А уж как каждый это понимает зависит от его априорных и постериорных форм своего понимания.
Есть задачи.
Есть общие задачи и есть частные задания.
Есть участники.
Которые пробуют быть участниками, но пока лишь выглядят как набор входящих данных, которые не получается структурировать ни с помощью метода, ни иным способом.
Но еще есть философия, которая предполагает единые итоговые цели всевозможных экспедиций, но для этого нужно напряжение своего разума, который все сводит к трем главным идеям по мнению второго профессора, а именно к идеям «Души, Космоса и Бога», а способности к этому напряжению своего разума у всех наших участников разные.
Вот вам и равенство, вот вам и участие.
Но мы продолжаем нашу экспедицию.
Сегодня определяем все этажи нашего Автобуса, рассаживаем всех согласно
Всем экспедиция!
Всем личные задачи!
Всем единая философия любых своих размышлений!
——
Продолжаем нашу уже начавшуюся экспедицию «В поисках истинного Канта», которая началась когда Кант как «форма» вдруг реформировал наших участников в постоянных критиков нашей экспедиции.
——
Движение «Русская Философия»
Продолжаем нашу уже начавшуюся экспедицию «В поисках истинного Канта», которая началась когда Кант как «форма» вдруг реформировал наших участников в постоянных критиков нашей экспедиции.
——
Движение «Русская Философия»