#Вопрос_дня
Повторим с уточнением вопрос Дня:
Как философские идеи разных эпох формируют ВАШЕ (не ИИ) понимание цивилизации?
Повторим с уточнением вопрос Дня:
Как философские идеи разных эпох формируют ВАШЕ (не ИИ) понимание цивилизации?
#Вопрос_дня
- Как эти новые концепции могут сформировать фундамент для будущей цивилизации?
- Как многополярный мир и цифровая цивилизация могут способствовать формированию новой философии цивилизации, учитывающей культурное разнообразие и технологические изменения?
- Как эти новые концепции могут сформировать фундамент для будущей цивилизации?
- Как многополярный мир и цифровая цивилизация могут способствовать формированию новой философии цивилизации, учитывающей культурное разнообразие и технологические изменения?
Русская Философия
Первый канал
Тема Недели: «Философия Новой Цивилизации»
Тема дня: «Новые исторические концепции для темы «Философия Новой Цивилизации»
27 марта 2025 года
Итоги дискуссии на 14:00 (МСК)
В ходе обсуждения #Вопрос_дня "Как эти новые концепции могут сформировать фундамент для будущей цивилизации?», участниками чата затрагиваются разнообразные аспекты, касающиеся формирования фундамента для будущей цивилизации.
Вячеслав Е.Д акцентирует внимание на важности военной мощи и суверенитета для российской цивилизации. Он считает, что суверенитет — это ключевая ценность, которая определяет направление развития цивилизации. Кроме того, он критикует попытки интегрировать западные концепции в российскую культуру, утверждая, что такие заимствования часто приводят к искажениям и потере уникальной идентичности.
Вячеслав Е.Д развивать мысль о значимости величия России как основы её цивилизации. Он подчёркивает, что размеры страны и её суверенитет являются важнейшими ценностями, которые должны быть защищены. Он также указывает на важность языка и культурного наследия, которые объединяют народы и сохраняют традиции. Он упоминает о том, что мощь необходима для поддержания этих ценностей, но должна использоваться разумно и целенаправленно.
Далее, Вячеслав Е.Д обсуждает роли России как мирообразующей силы, подчёркивая её вклад в поддержание мирового порядка. Он также обращается к историческим этапам развития российской цивилизации, выделяя стадии русской, советской и сегодняшней российской эпох. Вячеслав Е.Д акцентирует внимание на том, что каждая цивилизация проходит свой уникальный путь, и история России – это отражение её судьбы и метаморфоз.
Павел Крупкин рассматривает концепцию русской идеи и её связь с православной традицией. Он отмечает, что русская идея включает в себя стремление к величию и духовному развитию, однако предупреждает о возможных опасностях, связанных с попытками навязывания определенных моделей поведения и мышления. По его мнению, важно понимать, что каждое общество должно развиваться в соответствии с собственными историческими и культурными особенностями.
для усиления понимания в цивилизационном дискурсе призывает сконцентрироваться на инвариантах и их различиях "безусловно" признаваемых цивилизаций: западной, русской и китайской. В этом плане видится следующее:
- Влияние гео-ландшафтов,
- Глубинные структуры строгого мышления, особенно формующие политическую и социальную сферы.
Он также отмечает основной риск для наращивания понимания в данном дискурсе: монологический разум. Многим исследователям свойственно вменение миру единой конечной истины, что постоянно искушает впадением в грех универсальности для описания социальных структур.
Владимир Тыхеев подчеркивает необходимость учета исторического контекста и цикличности развития цивилизаций. Он указывает на возможность повторения ошибок прошлого и призывает к осторожности в принятии решений, особенно касающихся международных отношений. Он также обращает внимание на угрозу, связанную с возможной потерей суверенитета в результате глобализации и технологического прогресса.
С.Г. делает акцент на геополитических аспектах и роли России в мировом порядке. Он утверждает, что Россия обладает уникальным положением и потенциалом, который необходимо использовать для укрепления своего положения на международной арене. Он также поднимает вопрос о влиянии глобализации на национальные интересы и суверенитет государств.
Обсуждение показывает широкий спектр мнений к вопросу формирования фундамента для будущей цивилизации.
Участники диалога обращают внимание на важность сохранения культурного наследия, суверенитета, военной мощи и адаптации к новым условиям глобализованного мира.
Несмотря на различия в позициях, все участники сходятся в одном, это успешное развитие цивилизации требует комплексного подхода, учитывающего исторические, культурные и политические факторы.
#Философия_Новой_Цивилизации
Первый канал
Тема Недели: «Философия Новой Цивилизации»
Тема дня: «Новые исторические концепции для темы «Философия Новой Цивилизации»
27 марта 2025 года
Итоги дискуссии на 14:00 (МСК)
В ходе обсуждения #Вопрос_дня "Как эти новые концепции могут сформировать фундамент для будущей цивилизации?», участниками чата затрагиваются разнообразные аспекты, касающиеся формирования фундамента для будущей цивилизации.
Вячеслав Е.Д акцентирует внимание на важности военной мощи и суверенитета для российской цивилизации. Он считает, что суверенитет — это ключевая ценность, которая определяет направление развития цивилизации. Кроме того, он критикует попытки интегрировать западные концепции в российскую культуру, утверждая, что такие заимствования часто приводят к искажениям и потере уникальной идентичности.
Вячеслав Е.Д развивать мысль о значимости величия России как основы её цивилизации. Он подчёркивает, что размеры страны и её суверенитет являются важнейшими ценностями, которые должны быть защищены. Он также указывает на важность языка и культурного наследия, которые объединяют народы и сохраняют традиции. Он упоминает о том, что мощь необходима для поддержания этих ценностей, но должна использоваться разумно и целенаправленно.
Далее, Вячеслав Е.Д обсуждает роли России как мирообразующей силы, подчёркивая её вклад в поддержание мирового порядка. Он также обращается к историческим этапам развития российской цивилизации, выделяя стадии русской, советской и сегодняшней российской эпох. Вячеслав Е.Д акцентирует внимание на том, что каждая цивилизация проходит свой уникальный путь, и история России – это отражение её судьбы и метаморфоз.
Павел Крупкин рассматривает концепцию русской идеи и её связь с православной традицией. Он отмечает, что русская идея включает в себя стремление к величию и духовному развитию, однако предупреждает о возможных опасностях, связанных с попытками навязывания определенных моделей поведения и мышления. По его мнению, важно понимать, что каждое общество должно развиваться в соответствии с собственными историческими и культурными особенностями.
для усиления понимания в цивилизационном дискурсе призывает сконцентрироваться на инвариантах и их различиях "безусловно" признаваемых цивилизаций: западной, русской и китайской. В этом плане видится следующее:
- Влияние гео-ландшафтов,
- Глубинные структуры строгого мышления, особенно формующие политическую и социальную сферы.
Он также отмечает основной риск для наращивания понимания в данном дискурсе: монологический разум. Многим исследователям свойственно вменение миру единой конечной истины, что постоянно искушает впадением в грех универсальности для описания социальных структур.
Владимир Тыхеев подчеркивает необходимость учета исторического контекста и цикличности развития цивилизаций. Он указывает на возможность повторения ошибок прошлого и призывает к осторожности в принятии решений, особенно касающихся международных отношений. Он также обращает внимание на угрозу, связанную с возможной потерей суверенитета в результате глобализации и технологического прогресса.
С.Г. делает акцент на геополитических аспектах и роли России в мировом порядке. Он утверждает, что Россия обладает уникальным положением и потенциалом, который необходимо использовать для укрепления своего положения на международной арене. Он также поднимает вопрос о влиянии глобализации на национальные интересы и суверенитет государств.
Обсуждение показывает широкий спектр мнений к вопросу формирования фундамента для будущей цивилизации.
Участники диалога обращают внимание на важность сохранения культурного наследия, суверенитета, военной мощи и адаптации к новым условиям глобализованного мира.
Несмотря на различия в позициях, все участники сходятся в одном, это успешное развитие цивилизации требует комплексного подхода, учитывающего исторические, культурные и политические факторы.
#Философия_Новой_Цивилизации
#Вопрос_дня
Уважаемые участники, какая тема или идея, обсуждаемая на этой неделе, показалась вам наиболее интересной и вдохновляющей?
Что вы считаете важным для дальнейшего развития темы Философии Новой Цивилизации?
Уважаемые участники, какая тема или идея, обсуждаемая на этой неделе, показалась вам наиболее интересной и вдохновляющей?
Что вы считаете важным для дальнейшего развития темы Философии Новой Цивилизации?
#Вопрос_дня
Вопрос дня: Может ли философия Новой Цивилизации повлиять на изменения в обществе?
Вопрос дня: Может ли философия Новой Цивилизации повлиять на изменения в обществе?
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
30 марта 2025 года
Ежедневный выпуск
Единая Философия
Тема Недели: «Трансцендентальная философия»
—
Единая Философия
Единая Карта
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
День Первый
Трансцендентальное: История вопроса
Трансцендентальное – одно из ключевых понятий в философии. В широком смысле под трансцендентальным мы понимаем всё то, что существует вне рамок чувственного опыта. Можно многое сказать про историю самого термина и про то, как было проведено разделение между трансцендентальным и трансцендентным и насколько исчерпывающим оно было. Сегодня же поговорим о самом стремлении человека познавать то, что недоступно чувственному опыту.
Это стремление сопутствует нам в той же степени, что и сама тяга к познанию. В тот момент, когда человек начал составлять определённый корпус знаний об окружающем его мире, сразу обнаруживалась когнитивная граница, за которую он не может перейти в связи с недостатком времени и возможностей. При этом явления, которые невозможно объяснить и причины которых неясны от этого недостатка никуда не пропадали. Легко сказать, что отсюда и возникает трансцендентальное, якобы, это такой склад для всего непонятного, пугающего и непознаваемого, до чего мы, когда наберемся умственных сил, обязательно дотянемся.
На самом деле, надо поостеречься от того, чтобы окрестить всё вышеперечисленное трансцендентальным. То, что познаваемо лишь на какое-то время к трансцендентальному не относится. Кажется, что правильнее будет сказать, что трансцендентальное возникает тогда, когда мы как раз признаём существование того, что недоступно чувственному опыту в принципе, ни потенциально, ни актуально. Словно мудрость, которую философам положено любить, но обладать которой им не дано.
Отсюда часто появление образа трансцендентального в философии часто связывают с возникновением мира идей у Платона. Но может был какой-то предшествующий момент в истории философии? Или же то, что вы называете трансцендентальным, возникло позднее?
#Вопрос_дня Когда, по-вашему, в человеческом сознании возникло трансцендентальное? И почему именно тогда?
#Трансцендентальная_Философия
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе Заодно!
Первый канал
Девиз этого времени:
"Вперед, подальше от вещей!"
30 марта 2025 года
Ежедневный выпуск
Единая Философия
Тема Недели: «Трансцендентальная философия»
—
Единая Философия
Единая Карта
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
День Первый
Трансцендентальное: История вопроса
Трансцендентальное – одно из ключевых понятий в философии. В широком смысле под трансцендентальным мы понимаем всё то, что существует вне рамок чувственного опыта. Можно многое сказать про историю самого термина и про то, как было проведено разделение между трансцендентальным и трансцендентным и насколько исчерпывающим оно было. Сегодня же поговорим о самом стремлении человека познавать то, что недоступно чувственному опыту.
Это стремление сопутствует нам в той же степени, что и сама тяга к познанию. В тот момент, когда человек начал составлять определённый корпус знаний об окружающем его мире, сразу обнаруживалась когнитивная граница, за которую он не может перейти в связи с недостатком времени и возможностей. При этом явления, которые невозможно объяснить и причины которых неясны от этого недостатка никуда не пропадали. Легко сказать, что отсюда и возникает трансцендентальное, якобы, это такой склад для всего непонятного, пугающего и непознаваемого, до чего мы, когда наберемся умственных сил, обязательно дотянемся.
На самом деле, надо поостеречься от того, чтобы окрестить всё вышеперечисленное трансцендентальным. То, что познаваемо лишь на какое-то время к трансцендентальному не относится. Кажется, что правильнее будет сказать, что трансцендентальное возникает тогда, когда мы как раз признаём существование того, что недоступно чувственному опыту в принципе, ни потенциально, ни актуально. Словно мудрость, которую философам положено любить, но обладать которой им не дано.
Отсюда часто появление образа трансцендентального в философии часто связывают с возникновением мира идей у Платона. Но может был какой-то предшествующий момент в истории философии? Или же то, что вы называете трансцендентальным, возникло позднее?
#Вопрос_дня Когда, по-вашему, в человеческом сознании возникло трансцендентальное? И почему именно тогда?
#Трансцендентальная_Философия
Купно Заедино, уважаемые участники!
Вместе Заодно!
#Вопрос_дня
По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?
По каким ещё признакам, не считая тех, что приводит Кант, можно разделить трансцендентное и трансцендентальное?