Пост №3
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
В первом посте говорится о том, что в настоящее время активно продолжается работа над созданием Единого Сборника, который будет включать в себя различные материалы. конференций БФС-1, 2, 3 и обсуждения чата РОД «Русская философия», отражая концептуальную суть движения «Русская философия». Было сказано, что ключевые слова «русская» и «философия» формируют основу проекта, вокруг которой строятся теоретические размышления и обсуждения. Важная задача на сегодняшний момент — установить связи между участниками для достижения общей цели. Сборник пока существует только в виде концепции, и для его завершения необходимо решить множество организационных задач.
В посте №2 говорится о том, что у человека всегда есть несколько целей, которые могут быть противоположны друг другу. Но часто цели, о которых говорят, не совпадают с тем, что происходит на самом деле. Люди стараются делать то, что говорят, но иногда получается не так, как они хотели. То же самое можно сказать о грядущем Сборнике. Каждый, кто его собирает, имеет свои декларируемые и фактические цели. Сборник создаётся, чтобы достичь определённых целей. Эти цели зависят от информации, которую мы собрали. Не всегда можно собрать доказательства, чтобы подтвердить что-то, поэтому Сборник такой, каким его видят редакторы.
Вопросы дня:
1) Как согласовать цели, если предполагается, что сборник создается совместными усилиями всех участников чата и РОД «РФ»?
Вопрос в других вариантах:
a) Как мы можем договориться о целях, если все вместе работаем над сборником с РОД "РФ"?
b) Как нам установить цели для работы над сборником с РОД "РФ", если мы все участвуем?
c) Как нам поставить цели для работы над сборником с РОД "РФ"?
Вопрос к Ведущему Поста №2:
2) Не формируется ли цель благодаря коллективному взаимодействию и не становится ли она в определённом контексте одновременно и объединяющим элементом?
(Упрощённый вариант вопроса):
a) Может быть, у нас есть общая цель, которая возникает из нашей совместной работы и объединяет нас?
Участники могут лишь предполагать свои идеи и варианты, как лучше всего достичь этой цели, чтобы сборник получился максимально качественным. Важно, чтобы один или несколько человек взяли на себя роль лидеров и определили цель, чтобы остальные участники не отвлекались и не мешали общему процессу. При этом участники обратили внимание на разницу между понятиями «цель» и «концепция». Они просят подробно объяснить, как можно сформулировать организационные цели, которые не являются концептуальными, и как эти цели связаны с концепцией. Также они хотят обсудить возможность противоречия целей концепции, как это показано в тексте.
#29_января
#Единая_карта
#Единый_сборник
#русская_философия
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
В первом посте говорится о том, что в настоящее время активно продолжается работа над созданием Единого Сборника, который будет включать в себя различные материалы. конференций БФС-1, 2, 3 и обсуждения чата РОД «Русская философия», отражая концептуальную суть движения «Русская философия». Было сказано, что ключевые слова «русская» и «философия» формируют основу проекта, вокруг которой строятся теоретические размышления и обсуждения. Важная задача на сегодняшний момент — установить связи между участниками для достижения общей цели. Сборник пока существует только в виде концепции, и для его завершения необходимо решить множество организационных задач.
В посте №2 говорится о том, что у человека всегда есть несколько целей, которые могут быть противоположны друг другу. Но часто цели, о которых говорят, не совпадают с тем, что происходит на самом деле. Люди стараются делать то, что говорят, но иногда получается не так, как они хотели. То же самое можно сказать о грядущем Сборнике. Каждый, кто его собирает, имеет свои декларируемые и фактические цели. Сборник создаётся, чтобы достичь определённых целей. Эти цели зависят от информации, которую мы собрали. Не всегда можно собрать доказательства, чтобы подтвердить что-то, поэтому Сборник такой, каким его видят редакторы.
Вопросы дня:
1) Как согласовать цели, если предполагается, что сборник создается совместными усилиями всех участников чата и РОД «РФ»?
Вопрос в других вариантах:
a) Как мы можем договориться о целях, если все вместе работаем над сборником с РОД "РФ"?
b) Как нам установить цели для работы над сборником с РОД "РФ", если мы все участвуем?
c) Как нам поставить цели для работы над сборником с РОД "РФ"?
Вопрос к Ведущему Поста №2:
2) Не формируется ли цель благодаря коллективному взаимодействию и не становится ли она в определённом контексте одновременно и объединяющим элементом?
(Упрощённый вариант вопроса):
a) Может быть, у нас есть общая цель, которая возникает из нашей совместной работы и объединяет нас?
Участники могут лишь предполагать свои идеи и варианты, как лучше всего достичь этой цели, чтобы сборник получился максимально качественным. Важно, чтобы один или несколько человек взяли на себя роль лидеров и определили цель, чтобы остальные участники не отвлекались и не мешали общему процессу. При этом участники обратили внимание на разницу между понятиями «цель» и «концепция». Они просят подробно объяснить, как можно сформулировать организационные цели, которые не являются концептуальными, и как эти цели связаны с концепцией. Также они хотят обсудить возможность противоречия целей концепции, как это показано в тексте.
#29_января
#Единая_карта
#Единый_сборник
#русская_философия
Пост №3
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
В первом посте мы сообщили о начале работы над созданием Единого сборника. Этот процесс требует активного участия каждого члена Движения, так как именно в ходе совместной работы рождаются самые интересные идеи. Основные принципы: открытость, уважение, активное участие. Завтра завершим обсуждение структуры сборника и определим его место на карте философского дискурса.
Во втором посте обсуждается необходимость фиксации достижений в чате для экономии усилий и сохранения результатов работы. Создание сборника может помочь в этом, но важно, чтобы он был организован под нужды участников и хорошо структурирован. В посте было особо подчеркнуто, что оргработа по созданию сборника более интересна тем, кто занимается модерацией чата, в то время как авторы сосредоточены на написании содержательных текстов. Сборник ориентирован на совместную работу и коммунитарные тексты, что делает его уникальным.
Вопрос дня:
Какие подходы к созданию Единого сборника вы можем предложить, чтобы наш сборник был уникальным?
(тот же вопрос, но в другом варианте):
Как создать уникальный Единый сборник?
Участники чата предложили несколько идей, как сделать сборник особенным. Одна из них заключалась в объединении материалов по какой-то выбранной всеми общей теме. Эту важную задачу по сбору материалов участники предложили поручить конкретно выбранному участниками человеку. Было также упомянуто, что для уникальности сборника будут полезны консультации с нашими экспертами в области философского знания. Они помогут выявить и принести оригинальные элементы, которые отличают сборник от других изданий.
#30_января
#Единая_карта
#Единый_сборник
#русская_философия
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
В первом посте мы сообщили о начале работы над созданием Единого сборника. Этот процесс требует активного участия каждого члена Движения, так как именно в ходе совместной работы рождаются самые интересные идеи. Основные принципы: открытость, уважение, активное участие. Завтра завершим обсуждение структуры сборника и определим его место на карте философского дискурса.
Во втором посте обсуждается необходимость фиксации достижений в чате для экономии усилий и сохранения результатов работы. Создание сборника может помочь в этом, но важно, чтобы он был организован под нужды участников и хорошо структурирован. В посте было особо подчеркнуто, что оргработа по созданию сборника более интересна тем, кто занимается модерацией чата, в то время как авторы сосредоточены на написании содержательных текстов. Сборник ориентирован на совместную работу и коммунитарные тексты, что делает его уникальным.
Вопрос дня:
Какие подходы к созданию Единого сборника вы можем предложить, чтобы наш сборник был уникальным?
(тот же вопрос, но в другом варианте):
Как создать уникальный Единый сборник?
Участники чата предложили несколько идей, как сделать сборник особенным. Одна из них заключалась в объединении материалов по какой-то выбранной всеми общей теме. Эту важную задачу по сбору материалов участники предложили поручить конкретно выбранному участниками человеку. Было также упомянуто, что для уникальности сборника будут полезны консультации с нашими экспертами в области философского знания. Они помогут выявить и принести оригинальные элементы, которые отличают сборник от других изданий.
#30_января
#Единая_карта
#Единый_сборник
#русская_философия
Пост №3
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
В первом посте мы написали о завершении локализации результатов работы над "Единым сборником" на карте философского дискурса, что важно для определения его места в философии. "Единая карта философии" объединяет идеи, концепции и школы мысли, а локализация помогает понять значимость проекта, его уникальность и перспективы развития.
Во втором посте мы затрагиваем тему, что в будущем сборнике будут представлены коллективные работы, такие как интервью, диалоги, беседы, дискуссии и коммунитарные тексты, а также авторские материалы. Редакционная группа, состоящая из главного редактора и ведущего темы недели, играет ключевую роль в составлении сборника. Состав группы может меняться, и новые редакторы могут присоединиться к команде, что способствует развитию коллективного творчества и формированию коммунитарных текстов. Это важно для продвижения коммунитарной философии, которая является одним из основных проектов современной русской философии.
Участники считают, что могут предоставить ценные материалы, которые помогут улучшить наш будущий Единый сборник. Хотя, возможно, потребуется некоторое время и общая тема, чтобы они смогли поделиться своими работами и другими интеллектуальными задумками. Чтобы завершить разработку формы, осталось совсем немного времени и усилий. Нам важно не упустить в процессе ни одного момента.
#31_января
#Единая_карта
#Единый_сборник
#русская_философия
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
В первом посте мы написали о завершении локализации результатов работы над "Единым сборником" на карте философского дискурса, что важно для определения его места в философии. "Единая карта философии" объединяет идеи, концепции и школы мысли, а локализация помогает понять значимость проекта, его уникальность и перспективы развития.
Во втором посте мы затрагиваем тему, что в будущем сборнике будут представлены коллективные работы, такие как интервью, диалоги, беседы, дискуссии и коммунитарные тексты, а также авторские материалы. Редакционная группа, состоящая из главного редактора и ведущего темы недели, играет ключевую роль в составлении сборника. Состав группы может меняться, и новые редакторы могут присоединиться к команде, что способствует развитию коллективного творчества и формированию коммунитарных текстов. Это важно для продвижения коммунитарной философии, которая является одним из основных проектов современной русской философии.
Участники считают, что могут предоставить ценные материалы, которые помогут улучшить наш будущий Единый сборник. Хотя, возможно, потребуется некоторое время и общая тема, чтобы они смогли поделиться своими работами и другими интеллектуальными задумками. Чтобы завершить разработку формы, осталось совсем немного времени и усилий. Нам важно не упустить в процессе ни одного момента.
#31_января
#Единая_карта
#Единый_сборник
#русская_философия
Пост №3
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
Пост №1 подводит итоги прошедшей недели, которая была посвящена разработке проекта «Единый сборник». Были сформулированы правила, которым мы будем следовать в процессе работы и установлены сроки. Надеемся, что проект будет плодотворным.
В посте №2 мы также видим завершающее слово. В нем главной целью сборника является сохранение то ценное, что мы создаём в процессе работы чата. Сборник выступает в качестве коллективной стенгазеты чата, своеобразного дайджеста, который будет демонстрировать получившиеся результаты и прогресс нашей работы в чате.
Сегодня была долгая дискуссия о том, как именно должен проходить сбор материала. Кто должен нести большую ответственность: тот, кто собирает материал или тот, кто его готовит? Конечно, всем бы нам хотелось, чтобы всё распределялось равномерно и каждый при таких условиях каждый будет вносить равнозначный вклад в наполнение сборника. К сожалению, так не бывает и, соответственно, кто-то должен быть ответственным.
Также важный вопрос, каких текстов в сборнике должно быть больше. Либо в сборнике будут преимущественно авторские тексты вне контекста диалога в чате, либо же будут превалировать диалоги участников. Оба варианта нужно рассмотреть. В первом случае будет не до конца понятно, какое отношение будет иметь сборник к чатовской работе, а во втором может страдать качество текстов, которые войдут в сборник.
#01_феврала
#Единый_сборник
#русская_философия
Тема недели: «Философия Карты. Единый сборник»
Пост №1 подводит итоги прошедшей недели, которая была посвящена разработке проекта «Единый сборник». Были сформулированы правила, которым мы будем следовать в процессе работы и установлены сроки. Надеемся, что проект будет плодотворным.
В посте №2 мы также видим завершающее слово. В нем главной целью сборника является сохранение то ценное, что мы создаём в процессе работы чата. Сборник выступает в качестве коллективной стенгазеты чата, своеобразного дайджеста, который будет демонстрировать получившиеся результаты и прогресс нашей работы в чате.
Сегодня была долгая дискуссия о том, как именно должен проходить сбор материала. Кто должен нести большую ответственность: тот, кто собирает материал или тот, кто его готовит? Конечно, всем бы нам хотелось, чтобы всё распределялось равномерно и каждый при таких условиях каждый будет вносить равнозначный вклад в наполнение сборника. К сожалению, так не бывает и, соответственно, кто-то должен быть ответственным.
Также важный вопрос, каких текстов в сборнике должно быть больше. Либо в сборнике будут преимущественно авторские тексты вне контекста диалога в чате, либо же будут превалировать диалоги участников. Оба варианта нужно рассмотреть. В первом случае будет не до конца понятно, какое отношение будет иметь сборник к чатовской работе, а во втором может страдать качество текстов, которые войдут в сборник.
#01_феврала
#Единый_сборник
#русская_философия
Пост №2
Еще пара слов про религиозную философию у нас и сегодня.
Религиозная философия — это не теология, так как для нее доводы от откровения значит меньше, нежели доводы ума. По сути, религиозная философия вполне себе обычная философия, но с дополнительными ограничениями. К таким ограничениям относятся метафизические допущения о существовании сверхъестественного и включение в умострой какого-либо порядка религиозных верований. Если религиозная философия не выходит в своей мысли за рамки какой-либо системы религиозных догм, то она считается канонической. Например, православной или католической. А если религиозная философия к этим догмам относится свободно, то тогда она - неканоническая. Таковы многие концепции эзотерики, мистики, масонства, спиритуализма и т.д.
Русская философия исторически и по преимуществу всегда была религиозной философией. Но в двадцатом веке ситуация с философией в России резко поменялась, и сегодня религиозная философия является довольно маргинальным явлением в отечественной философии.
В советские времена осколки русской философии еще сохраняли свою религиозных ориентацию. Но их влияние на философское сообщество было уже незначительно. С Перестройкой религиозная философия в России несколько оживилась, но все одно, она так не смогла выйти из своего маргинального положения. Сфера философских институций и вольной художественной среды сегодня прочно находится в руках светской, обычной философии. Только в церковных кругах сохраняется небольшое внимание к религиозной философии, но особо выдающихся продвижений в этой области пока не зафиксировано.
Этому незавидному положению религиозной философии способствует то обстоятельство, что философы вполне уже научились говорить об Абсолюте без религиозных коннотацией и редко теперь используют религиозную метафизику для своего самообоснования. Возвращение нашей философии к религиозной форме сегодня весьма проблематично. Лишь неканонические религиозные концепции постоянно умножают числом мелкие интеллектуальные секты, но серьезного влияния на ситуацию с отечественной философией это не оказывает.
Конечно, у религиозной философии и сегодня есть своя степень привлекательности, особенно для немногочисленных групп интеллигенции. Позитивное отношение к религиозной философии и у политиков, так как без религии и религиозной мысли нельзя у на создать никакой убедительной идеологии для управления массами. Но идеологии все равно нет и скорее всего и не будет, так как состоятельность религиозной философии крайне низкая во всех смыслах.
Видимо разрыв религии и философии в ближайшее время не уменьшится, так как пути развития нынешней философии все чаще оказываются в стороне от метафизики и всего сверхъестественного.
Согласны?
#Русская_философия
#Текст_дня
#Пост2
Еще пара слов про религиозную философию у нас и сегодня.
Религиозная философия — это не теология, так как для нее доводы от откровения значит меньше, нежели доводы ума. По сути, религиозная философия вполне себе обычная философия, но с дополнительными ограничениями. К таким ограничениям относятся метафизические допущения о существовании сверхъестественного и включение в умострой какого-либо порядка религиозных верований. Если религиозная философия не выходит в своей мысли за рамки какой-либо системы религиозных догм, то она считается канонической. Например, православной или католической. А если религиозная философия к этим догмам относится свободно, то тогда она - неканоническая. Таковы многие концепции эзотерики, мистики, масонства, спиритуализма и т.д.
Русская философия исторически и по преимуществу всегда была религиозной философией. Но в двадцатом веке ситуация с философией в России резко поменялась, и сегодня религиозная философия является довольно маргинальным явлением в отечественной философии.
В советские времена осколки русской философии еще сохраняли свою религиозных ориентацию. Но их влияние на философское сообщество было уже незначительно. С Перестройкой религиозная философия в России несколько оживилась, но все одно, она так не смогла выйти из своего маргинального положения. Сфера философских институций и вольной художественной среды сегодня прочно находится в руках светской, обычной философии. Только в церковных кругах сохраняется небольшое внимание к религиозной философии, но особо выдающихся продвижений в этой области пока не зафиксировано.
Этому незавидному положению религиозной философии способствует то обстоятельство, что философы вполне уже научились говорить об Абсолюте без религиозных коннотацией и редко теперь используют религиозную метафизику для своего самообоснования. Возвращение нашей философии к религиозной форме сегодня весьма проблематично. Лишь неканонические религиозные концепции постоянно умножают числом мелкие интеллектуальные секты, но серьезного влияния на ситуацию с отечественной философией это не оказывает.
Конечно, у религиозной философии и сегодня есть своя степень привлекательности, особенно для немногочисленных групп интеллигенции. Позитивное отношение к религиозной философии и у политиков, так как без религии и религиозной мысли нельзя у на создать никакой убедительной идеологии для управления массами. Но идеологии все равно нет и скорее всего и не будет, так как состоятельность религиозной философии крайне низкая во всех смыслах.
Видимо разрыв религии и философии в ближайшее время не уменьшится, так как пути развития нынешней философии все чаще оказываются в стороне от метафизики и всего сверхъестественного.
Согласны?
#Русская_философия
#Текст_дня
#Пост2
Пост №3
Тема недели: «Русская религиозная философия»
Пост №1 открывает обсуждение этой недели, которое будет посвящено одному из важнейших направлений отечественной мысли, русской религиозной философии. Это направление занимает особое место в мировой истории, потому что одновременно вбирает в себя и философское стремление к выходу за догматические устои и желание противостоять секулярным процессам.
В посте №2 продолжается обсуждение русской религиозной философии, которая, безусловно, занимает особое место в истории русской философии. Но если говорить о перспективах, которые несёт в себе религиозная философия для будущего русской философии, над развитием которой мы работаем, то тут есть о чем подумать. Современные философы могут говорить об Абсолюте без религиозных коннотаций, что ставит под вопрос степень необходимости для стремления к возрождению религиозной русской философии.
Первый вызов, с которым сталкивается русская религиозная философия – это условия, которые задаёт современность. В России религиозная традиция и философия вместе с ней, можно сказать, долгое время пребывала в коме, уступив своё место светской философии. Конечно, можно выявить определённые моменты, когда русская религиозная философия подавала признаки жизни, но они были несопоставимы с тем дискурсом, который был актуален в России непосредственно.
Выход из комы для русской религиозной философии был ярким, но едва ли окончательным. Конечно, религия сейчас является частью жизни русского общества, хотя мы можем много спорить о том, насколько значимой частью. Однако заявить, что религия в России мертва сейчас не решится, пожалуй, никто. Но с религиозной философией всё сложнее. Её проявления сейчас скорее представляют собой попытки заново воспроизвести идеи прошлого почти без изменений или же вовсе полный уход в теологию. Кажется, русской религиозной философии либо нужен толчок, либо полная переработка, в ходе которой может исчезнуть «религиозное». Но в чем тогда будет смысл русской религиозной философии, если не в том, чтобы стать топливом для философии современной? Или этого смысла всё-таки достаточно?
#02_февраля
#Русская_религиозная_философия
#русская_философия
Тема недели: «Русская религиозная философия»
Пост №1 открывает обсуждение этой недели, которое будет посвящено одному из важнейших направлений отечественной мысли, русской религиозной философии. Это направление занимает особое место в мировой истории, потому что одновременно вбирает в себя и философское стремление к выходу за догматические устои и желание противостоять секулярным процессам.
В посте №2 продолжается обсуждение русской религиозной философии, которая, безусловно, занимает особое место в истории русской философии. Но если говорить о перспективах, которые несёт в себе религиозная философия для будущего русской философии, над развитием которой мы работаем, то тут есть о чем подумать. Современные философы могут говорить об Абсолюте без религиозных коннотаций, что ставит под вопрос степень необходимости для стремления к возрождению религиозной русской философии.
Первый вызов, с которым сталкивается русская религиозная философия – это условия, которые задаёт современность. В России религиозная традиция и философия вместе с ней, можно сказать, долгое время пребывала в коме, уступив своё место светской философии. Конечно, можно выявить определённые моменты, когда русская религиозная философия подавала признаки жизни, но они были несопоставимы с тем дискурсом, который был актуален в России непосредственно.
Выход из комы для русской религиозной философии был ярким, но едва ли окончательным. Конечно, религия сейчас является частью жизни русского общества, хотя мы можем много спорить о том, насколько значимой частью. Однако заявить, что религия в России мертва сейчас не решится, пожалуй, никто. Но с религиозной философией всё сложнее. Её проявления сейчас скорее представляют собой попытки заново воспроизвести идеи прошлого почти без изменений или же вовсе полный уход в теологию. Кажется, русской религиозной философии либо нужен толчок, либо полная переработка, в ходе которой может исчезнуть «религиозное». Но в чем тогда будет смысл русской религиозной философии, если не в том, чтобы стать топливом для философии современной? Или этого смысла всё-таки достаточно?
#02_февраля
#Русская_религиозная_философия
#русская_философия
Пост №2
Пара слов про русскую религиозную философию.
Русские всегда были склонны к философии, даже тогда, когда совсем и не подозревали, что такое слово есть и что-то означает. Но с греческими купцами и христианскими миссионерами на Русь пришло слово "философия" и тогда русские уже могли свое занятие как-то именовать. От понимания народных философем, русские, когда обратились в христианство, перешли к размышлениям о смысле священных книг и о философско-религиозных доктринах того времени. Русская религиозная философия имеет свое происхождения из монастырей, как книжная наука. Русские книжники отличались тонкостью толкования вероучения и прозорливостью в освоении христианской истины.
Конечно, на раннем этапе, русская религиозная философия была еще довольно ученической, весьма зависимой от идей греков и евреев. Но учителя русской философии могли гордиться своими учениками, те быстро встали на свои ноги и даже стали сокрушаться по поводу провалов и недопонимания их учителей. У Иллариона мы такую дерзость в тексте и видели. Ученическая пора завершилась в 14 веке, и русская религиозная философия стала фактом нашей истории и культуры.
Теологические споры на Руси всегда сопровождались изощренной философской аргументацией и новыми концепциями: историософскими, нравственными, мистическими. Наша религиозно-философская мысль пережила споры с язычеством и жидовствующими, с еретиками, столкновение стяжателей и нестяжателей, испытала остроту вопроса о самодержавии и т.д. Особенно напряженно протекал на Руси спор об истине Христа, при обсуждении справы Никона и западном влиянии.
Новый виток развития русской религиозной философии был связан с появлением в России академической и светской философии. Это существенно расширило круг обсуждаемых проблем, русские философы стали стремительно отделяться от богословия и канонической философии. В 19 веке религиозная философия разрабатывалась уже скорее не в монастырях, а на учебных кафедрах и в литературной публицистике. К концу 19 века возникал уже и неканоническая религиозная философия.
Конечно, большая часть русских философов совершенно не желала никакого отрыва мысли от религии. Поэтому и можно говорить, что русская философия была по преимуществу религиозная. В первой половине 20 столетия русская религиозная философия достигла вершины своего развития. А вот потом, ее значение резко пошло на спад. Сегодня наша религиозная философия находится явно не на острие обсуждаемых в философии проблем. Способна ли она изменить свое нынешнее положение не известно, если у нее для этого какие-то внутренние ресурсы?
В любом случае, феномен русской религиозной философии уже существует и уже не получится его полностью игнорировать.
Согласны?
#Русская_философия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про русскую религиозную философию.
Русские всегда были склонны к философии, даже тогда, когда совсем и не подозревали, что такое слово есть и что-то означает. Но с греческими купцами и христианскими миссионерами на Русь пришло слово "философия" и тогда русские уже могли свое занятие как-то именовать. От понимания народных философем, русские, когда обратились в христианство, перешли к размышлениям о смысле священных книг и о философско-религиозных доктринах того времени. Русская религиозная философия имеет свое происхождения из монастырей, как книжная наука. Русские книжники отличались тонкостью толкования вероучения и прозорливостью в освоении христианской истины.
Конечно, на раннем этапе, русская религиозная философия была еще довольно ученической, весьма зависимой от идей греков и евреев. Но учителя русской философии могли гордиться своими учениками, те быстро встали на свои ноги и даже стали сокрушаться по поводу провалов и недопонимания их учителей. У Иллариона мы такую дерзость в тексте и видели. Ученическая пора завершилась в 14 веке, и русская религиозная философия стала фактом нашей истории и культуры.
Теологические споры на Руси всегда сопровождались изощренной философской аргументацией и новыми концепциями: историософскими, нравственными, мистическими. Наша религиозно-философская мысль пережила споры с язычеством и жидовствующими, с еретиками, столкновение стяжателей и нестяжателей, испытала остроту вопроса о самодержавии и т.д. Особенно напряженно протекал на Руси спор об истине Христа, при обсуждении справы Никона и западном влиянии.
Новый виток развития русской религиозной философии был связан с появлением в России академической и светской философии. Это существенно расширило круг обсуждаемых проблем, русские философы стали стремительно отделяться от богословия и канонической философии. В 19 веке религиозная философия разрабатывалась уже скорее не в монастырях, а на учебных кафедрах и в литературной публицистике. К концу 19 века возникал уже и неканоническая религиозная философия.
Конечно, большая часть русских философов совершенно не желала никакого отрыва мысли от религии. Поэтому и можно говорить, что русская философия была по преимуществу религиозная. В первой половине 20 столетия русская религиозная философия достигла вершины своего развития. А вот потом, ее значение резко пошло на спад. Сегодня наша религиозная философия находится явно не на острие обсуждаемых в философии проблем. Способна ли она изменить свое нынешнее положение не известно, если у нее для этого какие-то внутренние ресурсы?
В любом случае, феномен русской религиозной философии уже существует и уже не получится его полностью игнорировать.
Согласны?
#Русская_философия
#Текст_дня
#Пост2
Пост №2
Как же работает религиозная философия?
Просто продемонстрируем это примером на одном рассуждении.
Поэтому, пара слов про абсолютное и относительное по Булгакову.
Откуда появляется относительное, если абсолютное настолько абсолютно, что не оставляет ни для какого относительного места, чтобы быть?
Сергей Булгаков предположил, что относительное не стоит считать лишь одной иллюзией абсолютного, тогда как реально же есть только одно абсолютное, а все остальное невозможно. Но мы же мыслим и относительное, а не только одно абсолютное. Как же так получается?
Для этого есть свое объяснение.
По мнению Булгакова, ключ в разрешении этот парадокса нам руки выдаёт сам Бог и одним своим присутствием.
Относительное не иллюзия, это тоже реальность, так как относительное допущено к реальности самой этой реальностью, реальностью самого абсолютного. Относительное получает и свое относительное через самобытие абсолютное.
Абсолютное, чтобы быть тем, что оно есть, должно содержать в себе абсолютно все, в том числе и относительное. Вот оно и попустительствует относительному самобытию, тем самым одновременно и ограничивая этим себя, и достигая с этим саморганичением своей абсолютности. Это допущение относительного абсолютным только и делает абсолютное абсолютным.
Таким образом, по Булгакову и появляется из абсолютного Бог. Абсолютное, попустительствуя появлению относительного, при этом становится по отношению к нему - Богом. Абсолютное постигает себя, как Бога.
Получается, что Бог рождается из абсолютного, когда то достигает своей абсолютности, включив в себя еще и относительное.
Согласны?
#Русская_философия
#Текст_дня
#Пост2
Как же работает религиозная философия?
Просто продемонстрируем это примером на одном рассуждении.
Поэтому, пара слов про абсолютное и относительное по Булгакову.
Откуда появляется относительное, если абсолютное настолько абсолютно, что не оставляет ни для какого относительного места, чтобы быть?
Сергей Булгаков предположил, что относительное не стоит считать лишь одной иллюзией абсолютного, тогда как реально же есть только одно абсолютное, а все остальное невозможно. Но мы же мыслим и относительное, а не только одно абсолютное. Как же так получается?
Для этого есть свое объяснение.
По мнению Булгакова, ключ в разрешении этот парадокса нам руки выдаёт сам Бог и одним своим присутствием.
Относительное не иллюзия, это тоже реальность, так как относительное допущено к реальности самой этой реальностью, реальностью самого абсолютного. Относительное получает и свое относительное через самобытие абсолютное.
Абсолютное, чтобы быть тем, что оно есть, должно содержать в себе абсолютно все, в том числе и относительное. Вот оно и попустительствует относительному самобытию, тем самым одновременно и ограничивая этим себя, и достигая с этим саморганичением своей абсолютности. Это допущение относительного абсолютным только и делает абсолютное абсолютным.
Таким образом, по Булгакову и появляется из абсолютного Бог. Абсолютное, попустительствуя появлению относительного, при этом становится по отношению к нему - Богом. Абсолютное постигает себя, как Бога.
Получается, что Бог рождается из абсолютного, когда то достигает своей абсолютности, включив в себя еще и относительное.
Согласны?
#Русская_философия
#Текст_дня
#Пост2
Пост №3
Тема Недели: «Русская религиозная философия»
Первый пост посвящён теме, которая часто вдохновляет людей на философские размышления: в поисках истины. В посте мы сосредоточились на двух ключевых идеях: Бог и человек, или, говоря иначе, на абсолютном и относительном, бесконечном и конечном, Истине и истине. Мы хотим донести, что религия — это некая своеобразная связь между Богом и человеком. Однако, чтобы постичь истину, необходимо приложить многочисленные усилия.
Во втором посте мы остановились на утверждении Сергея Булгакова о том, что абсолютное не исключает относительное, а, наоборот, содержит его в себе. Абсолютное, чтобы быть абсолютным, должно допускать существование относительного. Таким образом, Бог рождается из абсолютного, когда оно достигает своей полноты, включая в себя относительное.
Вопрос дня:
Как соотносятся Божеское и человеческое, абсолютное и относительное?
Как соизмерить, как связать одно и другое?
Участники пришли к мнению, что можно соотнести через призму веры и разума. Божеское, абсолютное может быть понято как нечто, выходящее за рамки человеческого понимания и опыта, как высшая реальность или божественное начало. Человеческое, относительное, в свою очередь, связано с повседневным опытом, с тем, что мы можем воспринять и понять с помощью наших чувств и разума. Однако важно отметить, что божеское и человеческое не всегда могут быть чётко разделены. В различных религиозных и философских традициях существует представление о том, что божественное присутствует в человеческом опыте и может быть постигнуто через веру, молитву, медитацию или другие духовные практики.
#04_февраля
#Русская_религиозная_философия
#русская_философия
Тема Недели: «Русская религиозная философия»
Первый пост посвящён теме, которая часто вдохновляет людей на философские размышления: в поисках истины. В посте мы сосредоточились на двух ключевых идеях: Бог и человек, или, говоря иначе, на абсолютном и относительном, бесконечном и конечном, Истине и истине. Мы хотим донести, что религия — это некая своеобразная связь между Богом и человеком. Однако, чтобы постичь истину, необходимо приложить многочисленные усилия.
Во втором посте мы остановились на утверждении Сергея Булгакова о том, что абсолютное не исключает относительное, а, наоборот, содержит его в себе. Абсолютное, чтобы быть абсолютным, должно допускать существование относительного. Таким образом, Бог рождается из абсолютного, когда оно достигает своей полноты, включая в себя относительное.
Вопрос дня:
Как соотносятся Божеское и человеческое, абсолютное и относительное?
Как соизмерить, как связать одно и другое?
Участники пришли к мнению, что можно соотнести через призму веры и разума. Божеское, абсолютное может быть понято как нечто, выходящее за рамки человеческого понимания и опыта, как высшая реальность или божественное начало. Человеческое, относительное, в свою очередь, связано с повседневным опытом, с тем, что мы можем воспринять и понять с помощью наших чувств и разума. Однако важно отметить, что божеское и человеческое не всегда могут быть чётко разделены. В различных религиозных и философских традициях существует представление о том, что божественное присутствует в человеческом опыте и может быть постигнуто через веру, молитву, медитацию или другие духовные практики.
#04_февраля
#Русская_религиозная_философия
#русская_философия
Пост №3
Тема Недели: «Русская религиозная философия»
Первый пост рассматривает, почему русская религиозная философия важна, несмотря на то, что некоторые люди могут довольствоваться текущим уровнем познания. В посте было отмечено, что русские обычно не останавливаются на достигнутом и продолжают искать, что привело к особому русскому Богоисканию.
Текст второго поста рассматривает идею, что философия возникла из религиозных поисков. Философия возникла из религиозных размышлений древних греков в ответ на кризис традиционной религии. Философы, такие как Фалес, Трубецкой и Лосев, пытались рационализировать религиозные представления о богах, что привело к появлению первой философии. Хотя философия и отличается от религии, но она тесно связана с ней своими корнями и вопросами, касающимися абсолютного бога, созданного человеческим разумом.
Вопрос дня:
Можно ли говорить об особом самобытном русском Богоискании и Богопознании?
Чем русское Богоискание могло бы обогатить общечеловеческую мысль?
Участники чата пришли к выводу, что если речь идёт об идее богоискательства, то некоторые люди могут не разделять её или не находить в ней ценности. Однако это подобные мнения могут быть субъективными, и они могут отличаться у разных людей.
Если же проблема в том, как мы говорим о богоискании, по мнению одного из участников, то можно отметить, что термины и понятия могут иметь разные толкования и интерпретации в зависимости от контекста и точки зрения. Но при этом было отмечено, что в любом случае, важно помнить, что богоискание — это личное духовное стремление, и каждый человек имеет право на своё мнение и свой путь к Богу.
#05_февраля
#Русская_религиозная_философия
#русская_философия
Тема Недели: «Русская религиозная философия»
Первый пост рассматривает, почему русская религиозная философия важна, несмотря на то, что некоторые люди могут довольствоваться текущим уровнем познания. В посте было отмечено, что русские обычно не останавливаются на достигнутом и продолжают искать, что привело к особому русскому Богоисканию.
Текст второго поста рассматривает идею, что философия возникла из религиозных поисков. Философия возникла из религиозных размышлений древних греков в ответ на кризис традиционной религии. Философы, такие как Фалес, Трубецкой и Лосев, пытались рационализировать религиозные представления о богах, что привело к появлению первой философии. Хотя философия и отличается от религии, но она тесно связана с ней своими корнями и вопросами, касающимися абсолютного бога, созданного человеческим разумом.
Вопрос дня:
Можно ли говорить об особом самобытном русском Богоискании и Богопознании?
Чем русское Богоискание могло бы обогатить общечеловеческую мысль?
Участники чата пришли к выводу, что если речь идёт об идее богоискательства, то некоторые люди могут не разделять её или не находить в ней ценности. Однако это подобные мнения могут быть субъективными, и они могут отличаться у разных людей.
Если же проблема в том, как мы говорим о богоискании, по мнению одного из участников, то можно отметить, что термины и понятия могут иметь разные толкования и интерпретации в зависимости от контекста и точки зрения. Но при этом было отмечено, что в любом случае, важно помнить, что богоискание — это личное духовное стремление, и каждый человек имеет право на своё мнение и свой путь к Богу.
#05_февраля
#Русская_религиозная_философия
#русская_философия