У древних римлян было замечательное выражение: "Разделяй и властвуй". Традиционно оно воспринимается как призыв к тому, чтобы сталкивать между собой своих соперников. Но разделение, различение есть также основа сознания и такой формы власти как знание.
Дефиниции, определения предполагают проведение границ, пределов, отделяющих объемы понятий друг от друга, разделяющих их. Именно благодаря разделению мы можем познавать мир и до некоторой степени управлять им. Слона можно съесть по кусочкам, а мир познать по частям.
В единстве нет частей, все есть все, ничто не есть что-то, поэтому оно не познаваемо. Нельзя указать, что есть право, не понимая, что такое лево, установить, где верх, не обозначив, где низ, осознать, что есть добро без зла, необходимость без случайности, что есть "я" без мира и других людей.
Видимо, именно обретение способности различения ("вы будете, как боги, знающие добро и зло"), сознания и стало первородным грехом человечества, означавшим его изгнание из райского состояния единства с бытием, его падение, выпадение из общего строя природы, давшее ему возможность возвышения, власти над ней.
251021-МСК-РОДРФ
Дефиниции, определения предполагают проведение границ, пределов, отделяющих объемы понятий друг от друга, разделяющих их. Именно благодаря разделению мы можем познавать мир и до некоторой степени управлять им. Слона можно съесть по кусочкам, а мир познать по частям.
В единстве нет частей, все есть все, ничто не есть что-то, поэтому оно не познаваемо. Нельзя указать, что есть право, не понимая, что такое лево, установить, где верх, не обозначив, где низ, осознать, что есть добро без зла, необходимость без случайности, что есть "я" без мира и других людей.
Видимо, именно обретение способности различения ("вы будете, как боги, знающие добро и зло"), сознания и стало первородным грехом человечества, означавшим его изгнание из райского состояния единства с бытием, его падение, выпадение из общего строя природы, давшее ему возможность возвышения, власти над ней.
251021-МСК-РОДРФ
Русская Философия.
Первый канал.
26 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху
🗣Личные вершины конкретного человека
Собственные примеры и примеры из истории
🗣 Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
26 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху
🗣Личные вершины конкретного человека
Собственные примеры и примеры из истории
🗣 Событие дня
Философское мнение
Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху.
«Благословенно детство, которое среди жестокости земли даёт хоть немного неба»
— Лев Николаевич Толстой
Небо - одно из древнейших в нашем языке индоевропейского происхождения слово. Близкие к нему слова можно встретить во многих родственных русскому языках, только значение их порою довольно сильно удаляется от нашего. В древнеиндийском языке «nаbhas» значило «туман» и «небо»; по-хэттски «нэбис» так и значило «небо».
Для русского языкового сознания характерно противопоставление земли небу как жизни обыденной, материальной – жизни духовной, запредельной. Например, любовь небесная — любовь земная, человек земной — человек небесный.
C понятием «небо» в христианской литературе тесно связана тема спасения души человека, она становится ведущей темой всей русской литературы, основанной на православии. И понятием неба - небесного осуществляется возможность духовности и высшего проявления достоинства человека.
Соответственно, всё высшее есть небесное, а всё небесное есть благо. Таким образом, понятие неба — отражение сознанием понимания о высшей форме порядка, недостижимого в мире земном.
261021-МСК-РОДРФ
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху.
«Благословенно детство, которое среди жестокости земли даёт хоть немного неба»
— Лев Николаевич Толстой
Небо - одно из древнейших в нашем языке индоевропейского происхождения слово. Близкие к нему слова можно встретить во многих родственных русскому языках, только значение их порою довольно сильно удаляется от нашего. В древнеиндийском языке «nаbhas» значило «туман» и «небо»; по-хэттски «нэбис» так и значило «небо».
Для русского языкового сознания характерно противопоставление земли небу как жизни обыденной, материальной – жизни духовной, запредельной. Например, любовь небесная — любовь земная, человек земной — человек небесный.
C понятием «небо» в христианской литературе тесно связана тема спасения души человека, она становится ведущей темой всей русской литературы, основанной на православии. И понятием неба - небесного осуществляется возможность духовности и высшего проявления достоинства человека.
Соответственно, всё высшее есть небесное, а всё небесное есть благо. Таким образом, понятие неба — отражение сознанием понимания о высшей форме порядка, недостижимого в мире земном.
261021-МСК-РОДРФ
«Они уже вошли в Евросоюз»
Философское мнение
Эмигранты меняют географическое место. Стихийная миграция на территорию Европы продолжается уже несколько лет. Правительства различных стран не знают, что с этим делать. Это, казалось бы, культурная новация. Однако это не так.
Мировое общество, человечество, оказывается своеобразным организмом, живым веществом, как именовал его В.И. Вернадский. В одном месте надавили – в другом выгнулось.
Европейская история уже знает примеры обращения колониализма в обратное направление. В XVI-XVIII веках войны европейских стран шли преимущественно вне самой Европы – на территориях, колонизируемых европейцами.
С XVIII-XIX веков войны перемещаются обратно в Старый Свет. XX век дает особенно наглядную картину этого феномена. Маховик обеих мировых войн раскручивается из Европы. Вот она, Европа впереди планеты всей. Даже эпоха глобализации начинается именно отсюда, пусть и глобализации военной.
Современная ситуация суть обратный эффект колониальной политики XXI-го века. Как французская революция стала потопом для нежного XVIII столетия, так и миграционный кризис современности – призыв к ответственности за происходившее в странах мигрантов десятилетия назад.
#глобализация #колонизация #мигранты #Европа #РОДРФ
261021-СПБ-РОДРФ
Философское мнение
Эмигранты меняют географическое место. Стихийная миграция на территорию Европы продолжается уже несколько лет. Правительства различных стран не знают, что с этим делать. Это, казалось бы, культурная новация. Однако это не так.
Мировое общество, человечество, оказывается своеобразным организмом, живым веществом, как именовал его В.И. Вернадский. В одном месте надавили – в другом выгнулось.
Европейская история уже знает примеры обращения колониализма в обратное направление. В XVI-XVIII веках войны европейских стран шли преимущественно вне самой Европы – на территориях, колонизируемых европейцами.
С XVIII-XIX веков войны перемещаются обратно в Старый Свет. XX век дает особенно наглядную картину этого феномена. Маховик обеих мировых войн раскручивается из Европы. Вот она, Европа впереди планеты всей. Даже эпоха глобализации начинается именно отсюда, пусть и глобализации военной.
Современная ситуация суть обратный эффект колониальной политики XXI-го века. Как французская революция стала потопом для нежного XVIII столетия, так и миграционный кризис современности – призыв к ответственности за происходившее в странах мигрантов десятилетия назад.
#глобализация #колонизация #мигранты #Европа #РОДРФ
261021-СПБ-РОДРФ
euronews
"Они уже вошли в Евросоюз"
"По словам немецких полицейских, они не имеют представления о точном числе пересекающих границу нелегальных мигрантов".
В свое время Фрейд поразил благопристойное общество открытием того, что человек существо не столько вершинное, сколько глубинное, причем в глубинах темных вод его бессознательного водятся чудовища.
Однако со временем люди привыкли к этому обстоятельству, признали право чудовищ на существование и своё право на удовольствие, по крайней мере, если оно не нарушает ничьих границ.
И маятник качнулся в противоположную сторону. Если раньше в глубины боялись заглядывать и старались замечать лишь вершины, то после Фрейда возникла тенденция даже вершины стали рассматривать как вывернутые наизнанку глубины (вспомним понятие сублимации).
Однако трудно отрицать тот факт, что некоторые люди имеют доступ к удовольствиям (в частности, сексуальным), однако чувствуют себя несчастными и страдают неврозами. Теория Фрейда не всегда верифицируется в социальной ситуации, отличной от той, в которой она возникла. Впрочем, она и не фальсифицируется, на основании чего Поппер признавал её ненаучной.
Вторая мировая война, которая продемонстрировала глубину падения человека (кстати, исследованием психологии фашизма занимались многие психоаналитики, например, Фромм), парадоксальным образом напомнила о том, насколько необходим человеку не только телесный и психологический низ, но и духовный верх.
Психолог Виктор Франкл, бывший узником Освенцима, установил, что даже в условиях концлагеря человек с большой вероятностью выживет, если видит возвышающийся над личностью, незамкнутый на себе смысл жизни.
А после войны Франкл разрабатывал логотерапию, лечение смыслом и работал с "нефрейдовскими" неврозами, которые возникают не из-за подавленного желания получить удовольствие, а из-за фрустрации воли к смыслу. Сигналом их наличия является как раз страстное стремление к удовольствиям как к способу заполнить пустоту.
Если нет верха, а есть только низ, мы теряем целое измерение. И имеем лишь проекцию на определенную плоскость. Впрочем, то же самое получается, если мы откажемся, от низа, и в протесте против этого Фрейд был прав. У человека есть возможность перемещаться по оси "верх-низ", а также потребность в том, чтобы были координаты, с которыми можно соотносить эти движения.
261021-МСК-РОДРФ
Однако со временем люди привыкли к этому обстоятельству, признали право чудовищ на существование и своё право на удовольствие, по крайней мере, если оно не нарушает ничьих границ.
И маятник качнулся в противоположную сторону. Если раньше в глубины боялись заглядывать и старались замечать лишь вершины, то после Фрейда возникла тенденция даже вершины стали рассматривать как вывернутые наизнанку глубины (вспомним понятие сублимации).
Однако трудно отрицать тот факт, что некоторые люди имеют доступ к удовольствиям (в частности, сексуальным), однако чувствуют себя несчастными и страдают неврозами. Теория Фрейда не всегда верифицируется в социальной ситуации, отличной от той, в которой она возникла. Впрочем, она и не фальсифицируется, на основании чего Поппер признавал её ненаучной.
Вторая мировая война, которая продемонстрировала глубину падения человека (кстати, исследованием психологии фашизма занимались многие психоаналитики, например, Фромм), парадоксальным образом напомнила о том, насколько необходим человеку не только телесный и психологический низ, но и духовный верх.
Психолог Виктор Франкл, бывший узником Освенцима, установил, что даже в условиях концлагеря человек с большой вероятностью выживет, если видит возвышающийся над личностью, незамкнутый на себе смысл жизни.
А после войны Франкл разрабатывал логотерапию, лечение смыслом и работал с "нефрейдовскими" неврозами, которые возникают не из-за подавленного желания получить удовольствие, а из-за фрустрации воли к смыслу. Сигналом их наличия является как раз страстное стремление к удовольствиям как к способу заполнить пустоту.
Если нет верха, а есть только низ, мы теряем целое измерение. И имеем лишь проекцию на определенную плоскость. Впрочем, то же самое получается, если мы откажемся, от низа, и в протесте против этого Фрейд был прав. У человека есть возможность перемещаться по оси "верх-низ", а также потребность в том, чтобы были координаты, с которыми можно соотносить эти движения.
261021-МСК-РОДРФ
Русская Философия.
Первый канал.
27 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Небо традиции
Наборы традиционных представлений о верхних пределах
Твердыня Неба
🗣Нижние пределы человеческого существования
Собственные бездны
🗣 Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
27 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Небо традиции
Наборы традиционных представлений о верхних пределах
Твердыня Неба
🗣Нижние пределы человеческого существования
Собственные бездны
🗣 Событие дня
Философское мнение
Небо традиции.
Наборы традиционных представлений о верхних пределах.
Твердыня Неба.
Понятие «Небо» всегда имело религиозное значение, поскольку религии и верования прошлого неизменно обладали божествами или иными представлениями, которые ассоциировались с небесным, верхним пределом известного мира.
Например, «Культ Неба» — это не просто система мифологических представлений и верований, а довольно развитая религиозно-культовая система, органично вписанная в систему социального взаимодействия различных цивилизаций. И Небесное здесь проявляется не только в виде бога, но и в качестве высшей мироустроительной силы.
Небо в религиозно-культовой системе - это не просто физический объект, а символ, верховное божество, олицетворяющее силы природы, космоса и одновременно выступающее в качестве неизменной традиции.
Небо есть отражение высшего порядка и гармонии относительно мира земного.
Подобное традиционное представление о небесах есть во многих культурах: в иудаизме, в христианстве, в шаманизме, в тэнгрианстве. Сын Неба, Силы Небесные, Вечное Синее Небо, Небесные Ангелы, Воля и Небесный мандат и т.д.
Кажется, что они все разные. Это правда. Но их объединяет одно - традиция небесного, понимание тверди земной, на которой живут и осуществляются высшие сущности и порядки.
#РОДРФ #вечноесинеенебо #небо #традиция #культнеба #ангелы #небесныймандат #тэнгрианство
271021-МСК-РОДРФ
Наборы традиционных представлений о верхних пределах.
Твердыня Неба.
Понятие «Небо» всегда имело религиозное значение, поскольку религии и верования прошлого неизменно обладали божествами или иными представлениями, которые ассоциировались с небесным, верхним пределом известного мира.
Например, «Культ Неба» — это не просто система мифологических представлений и верований, а довольно развитая религиозно-культовая система, органично вписанная в систему социального взаимодействия различных цивилизаций. И Небесное здесь проявляется не только в виде бога, но и в качестве высшей мироустроительной силы.
Небо в религиозно-культовой системе - это не просто физический объект, а символ, верховное божество, олицетворяющее силы природы, космоса и одновременно выступающее в качестве неизменной традиции.
Небо есть отражение высшего порядка и гармонии относительно мира земного.
Подобное традиционное представление о небесах есть во многих культурах: в иудаизме, в христианстве, в шаманизме, в тэнгрианстве. Сын Неба, Силы Небесные, Вечное Синее Небо, Небесные Ангелы, Воля и Небесный мандат и т.д.
Кажется, что они все разные. Это правда. Но их объединяет одно - традиция небесного, понимание тверди земной, на которой живут и осуществляются высшие сущности и порядки.
#РОДРФ #вечноесинеенебо #небо #традиция #культнеба #ангелы #небесныймандат #тэнгрианство
271021-МСК-РОДРФ
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И назвал Бог твердь небом.
(Бытие 1 глава)
(Бытие 1 глава)
Forwarded from Новая Русская Философия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Новая Русская Философия
«Движению вниз всегда соответствует движение вверх»
Этим образом умный человек в периоды собственных затмений всегда старается порождать необходимое восходящее усилие в целях удержание восходящего направления своей жизни.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video/Music: Video From Space - Stunning New Universe Fly
#НРФ_видео #НРФ #движениевниз #движениевверх #умныйчеловек #образование #восходящий #нисходящий
271021-MCK-РОДРФ
«Движению вниз всегда соответствует движение вверх»
Этим образом умный человек в периоды собственных затмений всегда старается порождать необходимое восходящее усилие в целях удержание восходящего направления своей жизни.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video/Music: Video From Space - Stunning New Universe Fly
#НРФ_видео #НРФ #движениевниз #движениевверх #умныйчеловек #образование #восходящий #нисходящий
271021-MCK-РОДРФ
«В чем истоки экологического кризиса современности?»
Философское мнение
«Если правительства… не приложат необходимые усилия, то не избежать ужасных человеческих страданий» - заявил генсек ООН Антониу Гутерриш.
«Знание – сила». Такой сладкий для человеческого уха лозунг новоевропейского времени оказался чрезвычайно губительным для мировой модели поведения. Отношения субъект-объект, которые долгое время лежали и продолжают лежать в основании научного мышления, предполагают и определенные политические отношения, определенный способ производства и природопользования. Без философии здесь не обойтись.
Человек-субъект пользуется природой, потому что, как полагали новоевропейские ученые, обладает способностью к познанию и преобразованию окружающей природы. Да что там! И внутреннюю природу человека наука может преобразовать – не только физически, вживив в организм новый орган, но и душевно средствами психологического воздействия.
Недаром вокруг звучат призывы к информационной и визуальной гигиене: человек устал от постоянно сменяющихся кадров, рекламы, звука. Устал от психологического и социального воздействия на него. Человек ищет покой и тишину.
В философии феноменологии есть термин «эпохе» – остановка метафизических размышлений, абстрагирование от культурного, социального и личностного опыта. Делается это для чистого созерцания объекта, чистого отражения. Японские дзен-буддисты говорили, что луна отражается лишь в гладкой воде. Для полного познания мира нужен покой, а не бесконечное преобразование.
Этого эпохе, но не познавательном смысле, а в онтологическом смысле ищет и современный человек. Покой и воля, которые А.С. Пушкин считал альтернативой счастью, нужны человеку, как глоток свежего воздуха в затхлой пещере.
Эти покой и воля нужны внутренней природе человека, из которой и проистекает все внешее.
271021-СПб-РОДРФ
#РОДРФ #философскоемнение #внутренняяприродачеловека #феноменология
Философское мнение
«Если правительства… не приложат необходимые усилия, то не избежать ужасных человеческих страданий» - заявил генсек ООН Антониу Гутерриш.
«Знание – сила». Такой сладкий для человеческого уха лозунг новоевропейского времени оказался чрезвычайно губительным для мировой модели поведения. Отношения субъект-объект, которые долгое время лежали и продолжают лежать в основании научного мышления, предполагают и определенные политические отношения, определенный способ производства и природопользования. Без философии здесь не обойтись.
Человек-субъект пользуется природой, потому что, как полагали новоевропейские ученые, обладает способностью к познанию и преобразованию окружающей природы. Да что там! И внутреннюю природу человека наука может преобразовать – не только физически, вживив в организм новый орган, но и душевно средствами психологического воздействия.
Недаром вокруг звучат призывы к информационной и визуальной гигиене: человек устал от постоянно сменяющихся кадров, рекламы, звука. Устал от психологического и социального воздействия на него. Человек ищет покой и тишину.
В философии феноменологии есть термин «эпохе» – остановка метафизических размышлений, абстрагирование от культурного, социального и личностного опыта. Делается это для чистого созерцания объекта, чистого отражения. Японские дзен-буддисты говорили, что луна отражается лишь в гладкой воде. Для полного познания мира нужен покой, а не бесконечное преобразование.
Этого эпохе, но не познавательном смысле, а в онтологическом смысле ищет и современный человек. Покой и воля, которые А.С. Пушкин считал альтернативой счастью, нужны человеку, как глоток свежего воздуха в затхлой пещере.
Эти покой и воля нужны внутренней природе человека, из которой и проистекает все внешее.
271021-СПб-РОДРФ
#РОДРФ #философскоемнение #внутренняяприродачеловека #феноменология
euronews
Изменения климата: учёные бьют тревогу
Принимаех мер по борьбе с глобальным потеплением недостаточно для предотвращения климатического кризиса. Так говорится в отчёте экспертов ООН.
Нижние пределы человеческого существования
Собственные бездны
Возможность движения вверх предполагает возможность движения вниз, ведь эти движения осуществляются вдоль одной оси. И зачастую, когда человек стремится достичь верхнего предела своего существования, отклоняясь от заданного природой состояния равновесия, сила, противодействующая нарушению естественного порядка, отбрасывает его к нижним пределам.
Как говорил Паскаль: "Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное". Заметим, что эта цитата тем более показательна, что Паскаль был человеком пламенной веры и суровым аскетом, и упрекнуть его в теплохладности никак нельзя. Кроме того, он смело смотрел в бездны человеческого существования ("Была с Паскалем Бездна неразлучна") и большую часть жизни пребывал в возвышенном состоянии ума и духа.
Как Паскаль сумел совместить нравственный максимализм с трезвостью взгляда? Думаю, что никак. Несчастье самого Паскаля состояло как раз в том, что бескомпромиссная честность заставляла его признавать антиномии, а строгий ум не выносил противоречий, душа жаждала веры и абсолюта, а разум ничего не принимал на веру и искал меру.
Паскаль решил много математических задач и всю жизнь решал задачи неразрешимые, философские. Возможно, мы теперь лучше решаем задачи, связанные с нахождением пределов человека, однако... Недаром один из издателей Паскаля Э. Авэ писал: "Мы, люди сегодняшнего дня, более трезвы в своем миропонимании, чем Паскаль, но для того, чтобы гордиться этим, нам бы следовало в то же время быть такими же чистыми, бескорыстными и милосердными, как он".
#Пределы #Паскаль #Человек #Бездна
271021-МСК-РОДРФ
Собственные бездны
Возможность движения вверх предполагает возможность движения вниз, ведь эти движения осуществляются вдоль одной оси. И зачастую, когда человек стремится достичь верхнего предела своего существования, отклоняясь от заданного природой состояния равновесия, сила, противодействующая нарушению естественного порядка, отбрасывает его к нижним пределам.
Как говорил Паскаль: "Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное". Заметим, что эта цитата тем более показательна, что Паскаль был человеком пламенной веры и суровым аскетом, и упрекнуть его в теплохладности никак нельзя. Кроме того, он смело смотрел в бездны человеческого существования ("Была с Паскалем Бездна неразлучна") и большую часть жизни пребывал в возвышенном состоянии ума и духа.
Как Паскаль сумел совместить нравственный максимализм с трезвостью взгляда? Думаю, что никак. Несчастье самого Паскаля состояло как раз в том, что бескомпромиссная честность заставляла его признавать антиномии, а строгий ум не выносил противоречий, душа жаждала веры и абсолюта, а разум ничего не принимал на веру и искал меру.
Паскаль решил много математических задач и всю жизнь решал задачи неразрешимые, философские. Возможно, мы теперь лучше решаем задачи, связанные с нахождением пределов человека, однако... Недаром один из издателей Паскаля Э. Авэ писал: "Мы, люди сегодняшнего дня, более трезвы в своем миропонимании, чем Паскаль, но для того, чтобы гордиться этим, нам бы следовало в то же время быть такими же чистыми, бескорыстными и милосердными, как он".
#Пределы #Паскаль #Человек #Бездна
271021-МСК-РОДРФ
Русская Философия.
Первый канал.
28 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Культурный верх человеческой жизни
Что предлагает культура в качестве представления о верхе
🗣 Правая сторона человеческой жизни
Движение направо
Правостороннее вращение
🗣 Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
28 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Культурный верх человеческой жизни
Что предлагает культура в качестве представления о верхе
🗣 Правая сторона человеческой жизни
Движение направо
Правостороннее вращение
🗣 Событие дня
Философское мнение
Культурный вверх человеческой жизни.
Что предлагает культура в качестве представления о верхе.
Известно, что понятие верха в культуре отождествляется с её высшим проявлением, которое знаменует собой вершину творческого потенциала человека и общества.
Высшую культуру определяют как культуру элитарную, означающее участие в ней наиболее привилегированных групп общества, которые формируют закрытость, аристократизм, ценностную и смысловую самодостаточность.
Высшая культура есть совокупность всего наиболее конвенционально лучшего, образцов, которые рассчитаны на узкий круг людей, способных в силу своего образования и опыта понять ценность того или иного проявления высшего в культуре.
Соответственно, высшая культура есть культура наиболее выдающихся и уникальных образцов человеческого творчества, которые противопоставляются культуре массовой — земной.
Отношения неба и земли отражаются в смыслах культуры путём противопоставления высшего и низшего, небесного и земного. Именно таким образом представление о верхе обуславливает себя в нашей культуре.
#РОДРФ #русскаяфилософия #небесное #земное #культура #элита #небо #земля
281021-МСК-РОДРФ
Что предлагает культура в качестве представления о верхе.
Известно, что понятие верха в культуре отождествляется с её высшим проявлением, которое знаменует собой вершину творческого потенциала человека и общества.
Высшую культуру определяют как культуру элитарную, означающее участие в ней наиболее привилегированных групп общества, которые формируют закрытость, аристократизм, ценностную и смысловую самодостаточность.
Высшая культура есть совокупность всего наиболее конвенционально лучшего, образцов, которые рассчитаны на узкий круг людей, способных в силу своего образования и опыта понять ценность того или иного проявления высшего в культуре.
Соответственно, высшая культура есть культура наиболее выдающихся и уникальных образцов человеческого творчества, которые противопоставляются культуре массовой — земной.
Отношения неба и земли отражаются в смыслах культуры путём противопоставления высшего и низшего, небесного и земного. Именно таким образом представление о верхе обуславливает себя в нашей культуре.
#РОДРФ #русскаяфилософия #небесное #земное #культура #элита #небо #земля
281021-МСК-РОДРФ
«Так царя-то подменили!»
Новый сериал о Петре I российского производства
Философское мнение
Запуск в Okko нового сериала о славных подвигах России - явление весьма заурядное. Война, любовь, великие потрясения - все это видел зритель на голубом экране. Интересно здесь другое.
Среди рекламных лозунгов о "драйвовом" кино и рыцарской неравной любви выделяются слова генерального продюсера сериала: "Это было время, когда людям приходилось <...> совершать простые человеческие ошибки и делать самое трудное в жизни - выбор".
Реформы Петра - это реформы человека и небольшого круга его приближенных. Остальная страна помнила церковный раскол, самосожжения, ожидание страшного суда. Отсюда обвинения Петра в том, что он дьявол, в том, что "царя-то подменили".
Не может, ну, не может православный монарх в православной России, согласно народному сознанию, переносить древнюю столицу, видавшую многое, не может он менять древние устои, идти наперекор традиции. Так, - считали многие, - может поступить лишь самозванный, прельщенный Западом царь.
Учитывая это, легко представить чудовищные препятствия, которые стояли перед молодым Петром в те годы. И очень нелегко представить силу его духа, преодолевшую эти препятствия.
Некогда Екатерина Великая сказала одному из просветителей, торопивших ее с реформированием государственной системы страны, что Россия - это огромный корабль, и управлять им нужно весьма аккуратно. Бумага, дескать, все стерпит, а народ - нет. Петру этот корабль повернуть удалось.
Из понимания, что реформы не производит один лишь Святой Дух, из осознания, что Петр - это живой человек из плоти и крови, со своими страхами, патологиями, сомнениями и заблуждениями, из осознания этого рождается подлинная оценка петровских реформ.
Если создателям сериала действительно удалось подчеркнуть сложность реформ, то он обещает стать не только зрелищем, но настоящим глубоким произведением.
#ПетрПервый #реформы #историяРоссии #философияистории
281021-СПб-РОДРФ
Новый сериал о Петре I российского производства
Философское мнение
Запуск в Okko нового сериала о славных подвигах России - явление весьма заурядное. Война, любовь, великие потрясения - все это видел зритель на голубом экране. Интересно здесь другое.
Среди рекламных лозунгов о "драйвовом" кино и рыцарской неравной любви выделяются слова генерального продюсера сериала: "Это было время, когда людям приходилось <...> совершать простые человеческие ошибки и делать самое трудное в жизни - выбор".
Реформы Петра - это реформы человека и небольшого круга его приближенных. Остальная страна помнила церковный раскол, самосожжения, ожидание страшного суда. Отсюда обвинения Петра в том, что он дьявол, в том, что "царя-то подменили".
Не может, ну, не может православный монарх в православной России, согласно народному сознанию, переносить древнюю столицу, видавшую многое, не может он менять древние устои, идти наперекор традиции. Так, - считали многие, - может поступить лишь самозванный, прельщенный Западом царь.
Учитывая это, легко представить чудовищные препятствия, которые стояли перед молодым Петром в те годы. И очень нелегко представить силу его духа, преодолевшую эти препятствия.
Некогда Екатерина Великая сказала одному из просветителей, торопивших ее с реформированием государственной системы страны, что Россия - это огромный корабль, и управлять им нужно весьма аккуратно. Бумага, дескать, все стерпит, а народ - нет. Петру этот корабль повернуть удалось.
Из понимания, что реформы не производит один лишь Святой Дух, из осознания, что Петр - это живой человек из плоти и крови, со своими страхами, патологиями, сомнениями и заблуждениями, из осознания этого рождается подлинная оценка петровских реформ.
Если создателям сериала действительно удалось подчеркнуть сложность реформ, то он обещает стать не только зрелищем, но настоящим глубоким произведением.
#ПетрПервый #реформы #историяРоссии #философияистории
281021-СПб-РОДРФ
ТАСС
Okko представит многосерийную историческую драму "Собор" о реформах Петра I
Ее начнут показывать с 4 ноября