Каждый возраст дает наилучшие возможности для того, чтобы реализовать нечто, что в другом возрасте если и можно сделать, то, как правило, с гораздо большими усилиями. Жизнь всегда открывает двери, но на каждом своем этапе разные. И когда двери закрываются, приходится стучать, чтобы войти, иногда долго и упорно.
Впрочем, "стучите, и отворят вам". И хотя из соображений экономии времени и сил, наверное, целесообразно входить в открытые двери в предназначенные для этого жизненные сроки, есть что-то очень человеческое в асинхронности стремлений личности и возраста. Это почти никогда не производит впечатление чего-то естественного, но отнюдь не всегда выглядит противоестественно в отрицательном смысле слова.
Иногда подобные кейсы воспринимаются как очень красивые и человечные в плане непокорности природе и неприятия природной ограниченности, немощи плоти, противостоящей бодрости духа. Это случай, когда собственно человеческое в нас заставляет отступать биологические и социальные ограничения.
Но и "отрицательная" неестественность (вспомним, например, молодящихся старушек) тоже имеет свою странную прелесть и отсылает к человечности, вызывает человеческое сочувствие. Да, здесь человеку не удается преобразовать природу времени согласно стремлениям личности, и они находятся в диссонансе. Но даже царапающий звук в "общем хоре" выделяет в нем человека.
Итак, асинхронность естественных сроков жизни и не сходящихся к требованиям естества душевных стремлений - феномен, анализируя который, можно лучше понять, что есть человек как собственно человек, а не биологическое существо или представитель определенной возрастной группы, которой отводится какая-то социальная роль и культурная ниша.
241021-МСК-РОДРФ
Впрочем, "стучите, и отворят вам". И хотя из соображений экономии времени и сил, наверное, целесообразно входить в открытые двери в предназначенные для этого жизненные сроки, есть что-то очень человеческое в асинхронности стремлений личности и возраста. Это почти никогда не производит впечатление чего-то естественного, но отнюдь не всегда выглядит противоестественно в отрицательном смысле слова.
Иногда подобные кейсы воспринимаются как очень красивые и человечные в плане непокорности природе и неприятия природной ограниченности, немощи плоти, противостоящей бодрости духа. Это случай, когда собственно человеческое в нас заставляет отступать биологические и социальные ограничения.
Но и "отрицательная" неестественность (вспомним, например, молодящихся старушек) тоже имеет свою странную прелесть и отсылает к человечности, вызывает человеческое сочувствие. Да, здесь человеку не удается преобразовать природу времени согласно стремлениям личности, и они находятся в диссонансе. Но даже царапающий звук в "общем хоре" выделяет в нем человека.
Итак, асинхронность естественных сроков жизни и не сходящихся к требованиям естества душевных стремлений - феномен, анализируя который, можно лучше понять, что есть человек как собственно человек, а не биологическое существо или представитель определенной возрастной группы, которой отводится какая-то социальная роль и культурная ниша.
241021-МСК-РОДРФ
Русская Философия. Первый канал.
Еженедельное издание
«Направление русской философии»
Номер 43/52.
Тема «Небо человеческой жизни»
Ориентация человеческой жизни неизбежно содержит в себе концепцию верха и низа, или если хотите, восходящего и нисходящего развития.
Вот об этих пределах и порассуждаем в рамках наших ежедневных выпусков направлений русской философии.
На этой неделе:
🗣 История появления понятия «верх»
Двоичное разделение мира
История появления этого разделения
🗣 Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху
🗣 Небо традиции
Наборы традиционных представлений о верхних пределах
🗣 Культурный верх человеческой жизни
Что предлагает культура в качестве представления о верхе
🗣 Современное состояние небесного верха
Итоговые рассуждения
Боги умерли. Философия завершилась. Человек заканчивается
🗣 Движение в Небо
Философские рекомендации современному человеку
Еженедельное издание
«Направление русской философии»
Номер 43/52.
Тема «Небо человеческой жизни»
Ориентация человеческой жизни неизбежно содержит в себе концепцию верха и низа, или если хотите, восходящего и нисходящего развития.
Вот об этих пределах и порассуждаем в рамках наших ежедневных выпусков направлений русской философии.
На этой неделе:
🗣 История появления понятия «верх»
Двоичное разделение мира
История появления этого разделения
🗣 Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху
🗣 Небо традиции
Наборы традиционных представлений о верхних пределах
🗣 Культурный верх человеческой жизни
Что предлагает культура в качестве представления о верхе
🗣 Современное состояние небесного верха
Итоговые рассуждения
Боги умерли. Философия завершилась. Человек заканчивается
🗣 Движение в Небо
Философские рекомендации современному человеку
Русская Философия.
Первый канал.
25 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 История появления понятия «верх»
Двоичное разделение мира
История появления этого разделения
🗣 Базовое разделение человеческого сознания
Сектор «Верх»
🗣 Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
25 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 История появления понятия «верх»
Двоичное разделение мира
История появления этого разделения
🗣 Базовое разделение человеческого сознания
Сектор «Верх»
🗣 Событие дня
Философское мнение
«Двоичное разделение мира»
В мировой мифологии антропоморфические представления выразились в том, что Бог создал мир, различные части вселенной, из нижней части – Землю, а из верхней – Небо.
Это привело к выделению трёх сфер – земной, небесной и подземной. Представление о верхнем и нижнем мирах в мифологической модели легло в основу семантической оппозиции «вверх – низ», сюда относятся все мифы о верхней и нижней сторонах вещи, явления, поступка.
У славян оппозиция «вверх – низ» была связана с мифом, повествующими о борьбе Перуна (живущего вверху – на небе, на вершине Мирового дерева) и Велеса (нижнего мира, «скотьего бога», стада которого – души умерших).
Данная оппозиция нашла отражение в целом ряде фразеологизмов: опуститься с неба на землю, витать в облаках. характерное для русской языковой картины мира противопоставление «мира горнего» и «мира дольнего», «возвышенного» и «приземленного».
Именно с религии начинается четкое разграничение на «грешную землю» и «благословенное небо», предопределившее стремление человека, «привязанного» к земле, оторваться от нее и достичь небесных высот.
Подобная поляризация представлений типична для русского народа, поскольку противопоставление Неба и Земли относится к константам христианской культуры, где изначально существует оппозиция «высокое» – «низкое».
В соответствии с библейским учением перемещение души после смерти возможно в двух направлениях – вверх (для праведников) и вниз (для грешников), т.е. движение вверх расценивается как положительное, движение вниз – как отрицательное.
251021-МСК-РОДРФ
В мировой мифологии антропоморфические представления выразились в том, что Бог создал мир, различные части вселенной, из нижней части – Землю, а из верхней – Небо.
Это привело к выделению трёх сфер – земной, небесной и подземной. Представление о верхнем и нижнем мирах в мифологической модели легло в основу семантической оппозиции «вверх – низ», сюда относятся все мифы о верхней и нижней сторонах вещи, явления, поступка.
У славян оппозиция «вверх – низ» была связана с мифом, повествующими о борьбе Перуна (живущего вверху – на небе, на вершине Мирового дерева) и Велеса (нижнего мира, «скотьего бога», стада которого – души умерших).
Данная оппозиция нашла отражение в целом ряде фразеологизмов: опуститься с неба на землю, витать в облаках. характерное для русской языковой картины мира противопоставление «мира горнего» и «мира дольнего», «возвышенного» и «приземленного».
Именно с религии начинается четкое разграничение на «грешную землю» и «благословенное небо», предопределившее стремление человека, «привязанного» к земле, оторваться от нее и достичь небесных высот.
Подобная поляризация представлений типична для русского народа, поскольку противопоставление Неба и Земли относится к константам христианской культуры, где изначально существует оппозиция «высокое» – «низкое».
В соответствии с библейским учением перемещение души после смерти возможно в двух направлениях – вверх (для праведников) и вниз (для грешников), т.е. движение вверх расценивается как положительное, движение вниз – как отрицательное.
251021-МСК-РОДРФ
Философское мнение
Актуальное событие
История и философия вопроса
Прекрасный тенор современности исполняет арии XVII-XIX веков в античном театре.
Что может быть более современным? Европоцентризм и единение веков. Если глобализация - процесс пространственного и культурного объединения мира в современности, то подобное выступление - это объединение Европы хронологически. Это своего рода историческая реконструкция на тему искусства, а не войны.
Идентичность становится целью и результатом этой деятельности. От античности до современности, от богов Олимпа до современных научных теорий акустики - все это было в выступлении Йонаса Кауфмана. Единство сквозь века, путешествие к корням европейского зарождения. Археология современности.
И немудрено: глобализация стремится к унификации: все одеты в одежду одного бренда, пьют Кока-Колу, смотрят в смартфоны. Это есть по всему миру. И в таком состоянии крайне важно вспомнить об уникальности культуры. IPhone'ов много, а Парфенон один; один Джузеппе Верди и единственный Кауфман.
Идентичность, несмотря на свою интенцию к принадлежности сообществу или культуре, основана на единичных образцах. Уникальные культурные образцы формируют идентичность.
И для России это Пушкин, Глинка, Брюллов и многие, но уникальные другие. И еще - родовые места, к которым мы всегда относимся с особой теплотой.
251021-МСК-РОДРФ
Актуальное событие
История и философия вопроса
Прекрасный тенор современности исполняет арии XVII-XIX веков в античном театре.
Что может быть более современным? Европоцентризм и единение веков. Если глобализация - процесс пространственного и культурного объединения мира в современности, то подобное выступление - это объединение Европы хронологически. Это своего рода историческая реконструкция на тему искусства, а не войны.
Идентичность становится целью и результатом этой деятельности. От античности до современности, от богов Олимпа до современных научных теорий акустики - все это было в выступлении Йонаса Кауфмана. Единство сквозь века, путешествие к корням европейского зарождения. Археология современности.
И немудрено: глобализация стремится к унификации: все одеты в одежду одного бренда, пьют Кока-Колу, смотрят в смартфоны. Это есть по всему миру. И в таком состоянии крайне важно вспомнить об уникальности культуры. IPhone'ов много, а Парфенон один; один Джузеппе Верди и единственный Кауфман.
Идентичность, несмотря на свою интенцию к принадлежности сообществу или культуре, основана на единичных образцах. Уникальные культурные образцы формируют идентичность.
И для России это Пушкин, Глинка, Брюллов и многие, но уникальные другие. И еще - родовые места, к которым мы всегда относимся с особой теплотой.
251021-МСК-РОДРФ
euronews
Там, где обитают боги
Йонас Кауфман, один из величайших теноров современности, выступил в Одеоне Герода Аттика, расположенном у подножия афинского Акрополя. #Musica
У древних римлян было замечательное выражение: "Разделяй и властвуй". Традиционно оно воспринимается как призыв к тому, чтобы сталкивать между собой своих соперников. Но разделение, различение есть также основа сознания и такой формы власти как знание.
Дефиниции, определения предполагают проведение границ, пределов, отделяющих объемы понятий друг от друга, разделяющих их. Именно благодаря разделению мы можем познавать мир и до некоторой степени управлять им. Слона можно съесть по кусочкам, а мир познать по частям.
В единстве нет частей, все есть все, ничто не есть что-то, поэтому оно не познаваемо. Нельзя указать, что есть право, не понимая, что такое лево, установить, где верх, не обозначив, где низ, осознать, что есть добро без зла, необходимость без случайности, что есть "я" без мира и других людей.
Видимо, именно обретение способности различения ("вы будете, как боги, знающие добро и зло"), сознания и стало первородным грехом человечества, означавшим его изгнание из райского состояния единства с бытием, его падение, выпадение из общего строя природы, давшее ему возможность возвышения, власти над ней.
251021-МСК-РОДРФ
Дефиниции, определения предполагают проведение границ, пределов, отделяющих объемы понятий друг от друга, разделяющих их. Именно благодаря разделению мы можем познавать мир и до некоторой степени управлять им. Слона можно съесть по кусочкам, а мир познать по частям.
В единстве нет частей, все есть все, ничто не есть что-то, поэтому оно не познаваемо. Нельзя указать, что есть право, не понимая, что такое лево, установить, где верх, не обозначив, где низ, осознать, что есть добро без зла, необходимость без случайности, что есть "я" без мира и других людей.
Видимо, именно обретение способности различения ("вы будете, как боги, знающие добро и зло"), сознания и стало первородным грехом человечества, означавшим его изгнание из райского состояния единства с бытием, его падение, выпадение из общего строя природы, давшее ему возможность возвышения, власти над ней.
251021-МСК-РОДРФ
Русская Философия.
Первый канал.
26 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху
🗣Личные вершины конкретного человека
Собственные примеры и примеры из истории
🗣 Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
26 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху
🗣Личные вершины конкретного человека
Собственные примеры и примеры из истории
🗣 Событие дня
Философское мнение
Верх. Небо. Высшее.
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху.
«Благословенно детство, которое среди жестокости земли даёт хоть немного неба»
— Лев Николаевич Толстой
Небо - одно из древнейших в нашем языке индоевропейского происхождения слово. Близкие к нему слова можно встретить во многих родственных русскому языках, только значение их порою довольно сильно удаляется от нашего. В древнеиндийском языке «nаbhas» значило «туман» и «небо»; по-хэттски «нэбис» так и значило «небо».
Для русского языкового сознания характерно противопоставление земли небу как жизни обыденной, материальной – жизни духовной, запредельной. Например, любовь небесная — любовь земная, человек земной — человек небесный.
C понятием «небо» в христианской литературе тесно связана тема спасения души человека, она становится ведущей темой всей русской литературы, основанной на православии. И понятием неба - небесного осуществляется возможность духовности и высшего проявления достоинства человека.
Соответственно, всё высшее есть небесное, а всё небесное есть благо. Таким образом, понятие неба — отражение сознанием понимания о высшей форме порядка, недостижимого в мире земном.
261021-МСК-РОДРФ
Семантическое наполнение данного значения
Что же наверху.
«Благословенно детство, которое среди жестокости земли даёт хоть немного неба»
— Лев Николаевич Толстой
Небо - одно из древнейших в нашем языке индоевропейского происхождения слово. Близкие к нему слова можно встретить во многих родственных русскому языках, только значение их порою довольно сильно удаляется от нашего. В древнеиндийском языке «nаbhas» значило «туман» и «небо»; по-хэттски «нэбис» так и значило «небо».
Для русского языкового сознания характерно противопоставление земли небу как жизни обыденной, материальной – жизни духовной, запредельной. Например, любовь небесная — любовь земная, человек земной — человек небесный.
C понятием «небо» в христианской литературе тесно связана тема спасения души человека, она становится ведущей темой всей русской литературы, основанной на православии. И понятием неба - небесного осуществляется возможность духовности и высшего проявления достоинства человека.
Соответственно, всё высшее есть небесное, а всё небесное есть благо. Таким образом, понятие неба — отражение сознанием понимания о высшей форме порядка, недостижимого в мире земном.
261021-МСК-РОДРФ
«Они уже вошли в Евросоюз»
Философское мнение
Эмигранты меняют географическое место. Стихийная миграция на территорию Европы продолжается уже несколько лет. Правительства различных стран не знают, что с этим делать. Это, казалось бы, культурная новация. Однако это не так.
Мировое общество, человечество, оказывается своеобразным организмом, живым веществом, как именовал его В.И. Вернадский. В одном месте надавили – в другом выгнулось.
Европейская история уже знает примеры обращения колониализма в обратное направление. В XVI-XVIII веках войны европейских стран шли преимущественно вне самой Европы – на территориях, колонизируемых европейцами.
С XVIII-XIX веков войны перемещаются обратно в Старый Свет. XX век дает особенно наглядную картину этого феномена. Маховик обеих мировых войн раскручивается из Европы. Вот она, Европа впереди планеты всей. Даже эпоха глобализации начинается именно отсюда, пусть и глобализации военной.
Современная ситуация суть обратный эффект колониальной политики XXI-го века. Как французская революция стала потопом для нежного XVIII столетия, так и миграционный кризис современности – призыв к ответственности за происходившее в странах мигрантов десятилетия назад.
#глобализация #колонизация #мигранты #Европа #РОДРФ
261021-СПБ-РОДРФ
Философское мнение
Эмигранты меняют географическое место. Стихийная миграция на территорию Европы продолжается уже несколько лет. Правительства различных стран не знают, что с этим делать. Это, казалось бы, культурная новация. Однако это не так.
Мировое общество, человечество, оказывается своеобразным организмом, живым веществом, как именовал его В.И. Вернадский. В одном месте надавили – в другом выгнулось.
Европейская история уже знает примеры обращения колониализма в обратное направление. В XVI-XVIII веках войны европейских стран шли преимущественно вне самой Европы – на территориях, колонизируемых европейцами.
С XVIII-XIX веков войны перемещаются обратно в Старый Свет. XX век дает особенно наглядную картину этого феномена. Маховик обеих мировых войн раскручивается из Европы. Вот она, Европа впереди планеты всей. Даже эпоха глобализации начинается именно отсюда, пусть и глобализации военной.
Современная ситуация суть обратный эффект колониальной политики XXI-го века. Как французская революция стала потопом для нежного XVIII столетия, так и миграционный кризис современности – призыв к ответственности за происходившее в странах мигрантов десятилетия назад.
#глобализация #колонизация #мигранты #Европа #РОДРФ
261021-СПБ-РОДРФ
euronews
"Они уже вошли в Евросоюз"
"По словам немецких полицейских, они не имеют представления о точном числе пересекающих границу нелегальных мигрантов".
В свое время Фрейд поразил благопристойное общество открытием того, что человек существо не столько вершинное, сколько глубинное, причем в глубинах темных вод его бессознательного водятся чудовища.
Однако со временем люди привыкли к этому обстоятельству, признали право чудовищ на существование и своё право на удовольствие, по крайней мере, если оно не нарушает ничьих границ.
И маятник качнулся в противоположную сторону. Если раньше в глубины боялись заглядывать и старались замечать лишь вершины, то после Фрейда возникла тенденция даже вершины стали рассматривать как вывернутые наизнанку глубины (вспомним понятие сублимации).
Однако трудно отрицать тот факт, что некоторые люди имеют доступ к удовольствиям (в частности, сексуальным), однако чувствуют себя несчастными и страдают неврозами. Теория Фрейда не всегда верифицируется в социальной ситуации, отличной от той, в которой она возникла. Впрочем, она и не фальсифицируется, на основании чего Поппер признавал её ненаучной.
Вторая мировая война, которая продемонстрировала глубину падения человека (кстати, исследованием психологии фашизма занимались многие психоаналитики, например, Фромм), парадоксальным образом напомнила о том, насколько необходим человеку не только телесный и психологический низ, но и духовный верх.
Психолог Виктор Франкл, бывший узником Освенцима, установил, что даже в условиях концлагеря человек с большой вероятностью выживет, если видит возвышающийся над личностью, незамкнутый на себе смысл жизни.
А после войны Франкл разрабатывал логотерапию, лечение смыслом и работал с "нефрейдовскими" неврозами, которые возникают не из-за подавленного желания получить удовольствие, а из-за фрустрации воли к смыслу. Сигналом их наличия является как раз страстное стремление к удовольствиям как к способу заполнить пустоту.
Если нет верха, а есть только низ, мы теряем целое измерение. И имеем лишь проекцию на определенную плоскость. Впрочем, то же самое получается, если мы откажемся, от низа, и в протесте против этого Фрейд был прав. У человека есть возможность перемещаться по оси "верх-низ", а также потребность в том, чтобы были координаты, с которыми можно соотносить эти движения.
261021-МСК-РОДРФ
Однако со временем люди привыкли к этому обстоятельству, признали право чудовищ на существование и своё право на удовольствие, по крайней мере, если оно не нарушает ничьих границ.
И маятник качнулся в противоположную сторону. Если раньше в глубины боялись заглядывать и старались замечать лишь вершины, то после Фрейда возникла тенденция даже вершины стали рассматривать как вывернутые наизнанку глубины (вспомним понятие сублимации).
Однако трудно отрицать тот факт, что некоторые люди имеют доступ к удовольствиям (в частности, сексуальным), однако чувствуют себя несчастными и страдают неврозами. Теория Фрейда не всегда верифицируется в социальной ситуации, отличной от той, в которой она возникла. Впрочем, она и не фальсифицируется, на основании чего Поппер признавал её ненаучной.
Вторая мировая война, которая продемонстрировала глубину падения человека (кстати, исследованием психологии фашизма занимались многие психоаналитики, например, Фромм), парадоксальным образом напомнила о том, насколько необходим человеку не только телесный и психологический низ, но и духовный верх.
Психолог Виктор Франкл, бывший узником Освенцима, установил, что даже в условиях концлагеря человек с большой вероятностью выживет, если видит возвышающийся над личностью, незамкнутый на себе смысл жизни.
А после войны Франкл разрабатывал логотерапию, лечение смыслом и работал с "нефрейдовскими" неврозами, которые возникают не из-за подавленного желания получить удовольствие, а из-за фрустрации воли к смыслу. Сигналом их наличия является как раз страстное стремление к удовольствиям как к способу заполнить пустоту.
Если нет верха, а есть только низ, мы теряем целое измерение. И имеем лишь проекцию на определенную плоскость. Впрочем, то же самое получается, если мы откажемся, от низа, и в протесте против этого Фрейд был прав. У человека есть возможность перемещаться по оси "верх-низ", а также потребность в том, чтобы были координаты, с которыми можно соотносить эти движения.
261021-МСК-РОДРФ
Русская Философия.
Первый канал.
27 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Небо традиции
Наборы традиционных представлений о верхних пределах
Твердыня Неба
🗣Нижние пределы человеческого существования
Собственные бездны
🗣 Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
27 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Небо традиции
Наборы традиционных представлений о верхних пределах
Твердыня Неба
🗣Нижние пределы человеческого существования
Собственные бездны
🗣 Событие дня
Философское мнение
Небо традиции.
Наборы традиционных представлений о верхних пределах.
Твердыня Неба.
Понятие «Небо» всегда имело религиозное значение, поскольку религии и верования прошлого неизменно обладали божествами или иными представлениями, которые ассоциировались с небесным, верхним пределом известного мира.
Например, «Культ Неба» — это не просто система мифологических представлений и верований, а довольно развитая религиозно-культовая система, органично вписанная в систему социального взаимодействия различных цивилизаций. И Небесное здесь проявляется не только в виде бога, но и в качестве высшей мироустроительной силы.
Небо в религиозно-культовой системе - это не просто физический объект, а символ, верховное божество, олицетворяющее силы природы, космоса и одновременно выступающее в качестве неизменной традиции.
Небо есть отражение высшего порядка и гармонии относительно мира земного.
Подобное традиционное представление о небесах есть во многих культурах: в иудаизме, в христианстве, в шаманизме, в тэнгрианстве. Сын Неба, Силы Небесные, Вечное Синее Небо, Небесные Ангелы, Воля и Небесный мандат и т.д.
Кажется, что они все разные. Это правда. Но их объединяет одно - традиция небесного, понимание тверди земной, на которой живут и осуществляются высшие сущности и порядки.
#РОДРФ #вечноесинеенебо #небо #традиция #культнеба #ангелы #небесныймандат #тэнгрианство
271021-МСК-РОДРФ
Наборы традиционных представлений о верхних пределах.
Твердыня Неба.
Понятие «Небо» всегда имело религиозное значение, поскольку религии и верования прошлого неизменно обладали божествами или иными представлениями, которые ассоциировались с небесным, верхним пределом известного мира.
Например, «Культ Неба» — это не просто система мифологических представлений и верований, а довольно развитая религиозно-культовая система, органично вписанная в систему социального взаимодействия различных цивилизаций. И Небесное здесь проявляется не только в виде бога, но и в качестве высшей мироустроительной силы.
Небо в религиозно-культовой системе - это не просто физический объект, а символ, верховное божество, олицетворяющее силы природы, космоса и одновременно выступающее в качестве неизменной традиции.
Небо есть отражение высшего порядка и гармонии относительно мира земного.
Подобное традиционное представление о небесах есть во многих культурах: в иудаизме, в христианстве, в шаманизме, в тэнгрианстве. Сын Неба, Силы Небесные, Вечное Синее Небо, Небесные Ангелы, Воля и Небесный мандат и т.д.
Кажется, что они все разные. Это правда. Но их объединяет одно - традиция небесного, понимание тверди земной, на которой живут и осуществляются высшие сущности и порядки.
#РОДРФ #вечноесинеенебо #небо #традиция #культнеба #ангелы #небесныймандат #тэнгрианство
271021-МСК-РОДРФ
И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И назвал Бог твердь небом.
(Бытие 1 глава)
(Бытие 1 глава)
Forwarded from Новая Русская Философия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Новая Русская Философия
«Движению вниз всегда соответствует движение вверх»
Этим образом умный человек в периоды собственных затмений всегда старается порождать необходимое восходящее усилие в целях удержание восходящего направления своей жизни.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video/Music: Video From Space - Stunning New Universe Fly
#НРФ_видео #НРФ #движениевниз #движениевверх #умныйчеловек #образование #восходящий #нисходящий
271021-MCK-РОДРФ
«Движению вниз всегда соответствует движение вверх»
Этим образом умный человек в периоды собственных затмений всегда старается порождать необходимое восходящее усилие в целях удержание восходящего направления своей жизни.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video/Music: Video From Space - Stunning New Universe Fly
#НРФ_видео #НРФ #движениевниз #движениевверх #умныйчеловек #образование #восходящий #нисходящий
271021-MCK-РОДРФ