​​Царский календарь: 8 июня 1794 года. Революционеры во Франции изобрели собственную религию

8 июня 1794 года французские революционеры учредили новую религию. Сразу после начала Французской революции оказалось, что среди депутатов Национального собрания было немало врагов веры. Даже священники оказывались атеистами или мистиками самого странного толка. Немалую роль в таких взглядах сыграли два явления, очень характерных для Франции XVIII столетия: распространение философии Просвещения и масонство.

Среди виднейших французских мыслителей, сформировавших мышление людей целой эпохи, не было ни одного убежденного христианина. Вольтер относился к вере безразлично, искал в религии рациональное объяснение и признавал за ней лишь силу морального ограничения для низменных инстинктов человека. Дидро был атеистом, писал, что религия тормозит идейное развитие общества, является средством порабощения людей, а церковь — это воплощение религиозного суеверия и фанатизма.

Еще один прямой враг церкви Гельвеций убеждал, что религия не только не хранит мораль, но сама способствует падению нравственности в обществе. Монтескье говорил, что в вере есть лишь привычные обряды и ничего более. Самый умеренный из просветителей Руссо являлся деистом, обращал большое внимание на этику, но Бог для него был не более, чем масонским архитектором. Именно из руссоистской философии и родились псевдорелигиозные представления французских революционеров.

Попытки объявить католицизм государственной религией сначала Французского конституционного королевства, а затем республики – провалились. Большая часть депутатов выступала с антиклерикальных позиций. Именно Национальное собрание, а затем Конвент рассылали по всей стране комиссаров, которые должны были не только проводить революционную политику на местах, но и бороться с религией. Уничтожение христианства стало одной из важнейших доктрин революционеров.

24 ноября 1793 года на пике якобинского террора в Париже приняли декрет, запрещающий католическое богослужение. Началось закрытие и разграбление храмов. Христианский календарь был заменен на революционный, счет годам теперь вели не от рождения Христа, а от провозглашения республики. В церквях открывались клубы и храмы культа Разума, который проповедовали самые радикальные революционеры.

На алтаре собора Нотр Дам в прозрачном, ничего не скрывающем платье, восседала актриса Тереза Обри, изображавшая богиню Разума. Все священные символы храма были тщательно задрапированы тканью с надписью «философия». Этот атеистический культ, продвигаемый радикалами, вызвал неприязнь диктатора Робеспьера. Тогда он решил придумать новую религию, опираясь на философию Руссо. Так появился культ Верховного существа. Абсолютно масонский по содержанию, лишенных христианской доктрины, лишенный понятия благодати, отрицающий саму религию как связь человека с Богом, но признающий создателя Вселенной и провозглашавший республиканские добродетели в качестве основы веры. Слово «бог» было запрещено. Отныне допускалось говорить лишь «Верховное существо».

Эта странная религия, которую даже не называли религией, а именовали «культом», была по приказу Робеспьера принята в качестве государственной во Французской республике. Священниками-культистами являлись теперь государственные чиновники. Благословение Верховного существа передавалось не через мистическую связь, а по занимаемой в республике должности. На празднике 8 июня Робеспьер выступил с речью, уверяя, что Верховное существо с радостью смотрит на своих последователей-республиканцев.

Несмотря на довольно абсурдный характер новой государственной веры, она получила широкую поддержку в революционной армии, где вплоть до падения империи Наполеона в полки не допускались священники, а большая часть солдат и офицеров использовала в клятвах имя «Верховного существа». Народ же требовал восстановления храмов и возвращения католичества. Революционная пропаганда вызывала лишь ненависть и приводила в роялистские полки вандейцев все новых и новых добровольцев.

Да, друзья, элита - это личные качества, а не папина квартира на Кутузовском проспекте. Вот, например, что говорится по данному вопросу в Бхагаватам-пуране, стихи 11.19.36-39:

УРАВНОВЕШЕННОСТЬ — это погружённость разума в Бога, а САМОДИСЦИПЛИНА — это полная власть над чувствами.

ТЕРПЕЛИВОСТЬ — это способность мужественно переносить страдания, а СТОЙКОСТЬ — это умение обуздывать свой язык и гениталии.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ в своём высшем проявлении состоит в том, чтобы отказаться от агрессивности по отношению к другим, а настоящая АСКЕЗА — забыть о вожделении.

Настоящий ГЕРОИЗМ — в том, чтобы победить свою врождённую склонность наслаждаться материальной жизнью, а ВИДЕТЬ РЕАЛЬНОСТЬ — значит видеть присутствие Бога во всём.

ПРАВДИВОСТЬ означает умение преподносить правду в приятной форме.

ЧИСТОТА заключается в том, чтобы, занимаясь кармической деятельностью, оставаться свободным от привязанностей, а ОТРЕШЁННОСТЬ — это образ жизни, который ведут санньяси (отшельники-монахи).

Истинное богатство — это следование своей дхарме (РЕЛИГИОЗНОСТЬ), а жертвоприношение — это Я, Всевышний Бог.

Ритуальное вознаграждение — это ПРЕДАННОСТЬ гуру ради получения духовных наставлений, а величайшая СИЛА — это пранаяма, система управления дыханием.