От себя хочу добавить... Я полностью согласен с предыдущей статьёй, но с иррациональной стороны - есть такие идеи, которые просто стоят того, чтобы в них верить. Да, мы можем знать, что эти идеи не имеют рационального объяснения, не имеют под собой доказательств, но также, мы знаем, что отказавшись от этих идей мы потеряем гораздо больше, чем может стоить уступка рациональному уму. Это просто стоит запомнить и сделать на это "скидку".

Имперский Новый год далеко не всем по душе!

Бьют детей чаще люди низкого социального статуса. Для них унижение привычно, ведь в нем суть самого их социального положения. Таким способом их потомки с детства усваивают основные принципы их будущей жизни, которые они передадут в свою очередь своим потомкам. И такие тексты они не читают.
Высшие классы, напротив, детей своих не бьют, но разговаривают с ними, передавая таким образом свой интеллект по наследству. И такие тексты им не нужны, для них это банальность.
Для кого же может быть полезен данный текст? Для фамилий, которые пока занимают сравнительно невысокое положение в обществе, но планируют повышать его со сменой поколений.

"идеал воспитания личности не стоило бы применять к детям. Ведь то, что понимается под "личностью" вообще, а именно определенная, способная к сопротивлению и наделенная силой душевная целостность, есть идеал взрослого, который предпочитают приписывать детству лишь в эпоху, когда человек еще не осознает проблему своей так называемой взрослости или когда — того хуже — сознательно от нее увиливает. Как раз наше современное педагогическое и психологическое воодушевление по поводу ребенка я подозреваю в бесчестном умысле: говорят о ребенке, но, по-видимому, имеют в виду ребенка во взрослом. Во взрослом застрял именно ребенок, вечный ребенок; нечто все еще становящееся, никогда не завершающееся, нуждающееся в постоянном уходе, внимании и воспитании. Это — часть человеческой личности, которая хотела бы развиться в целостность. Однако человек нашего времени далек от этой целостности как небо от земли. В мрачном ощущении своей ущербности он захватывает в свои руки воспитание ребенка, вдохновляется детской психологией, теша себя мыслью, будто во время его собственного воспитания и детского развития что-то пошло вкривь и вкось и что это, конечно же, можно будет устранить в последующем поколении. Это намерение, конечно, похвально, но оно терпит фиаско из-за следующего психологического факта: я не могу исправить в ребенке те ошибки, которые я сам все еще допускаю. Дети, конечно, не столь глупы, как мы полагаем. Они слишком хорошо замечают, что настоящее, а что поддельное."

Становление личности - К. Г. Юнг

#теория #личность #уровни

"Гигантские катастрофы, которые угрожают нам, — это не стихийные события физической или биологической природы, а события психические. Нам в ужасающей мере грозят войны и революции, которые суть не что иное, как психические эпидемии. Во всякое время какая-нибудь химера может овладеть миллионами людей, и тогда вновь разразится либо мировая война, либо опустошительная революция. Вместо того, чтобы ждать опасности от диких зверей, обвалов и наводнений, человеку сегодня приходится опасаться стихийных сил своей психики. Психическое — это огромная сила, которая многократно превосходит все силы на свете. Просвещение, обезбожившее природу и человеческие установления, обошло своим вниманием только бога ужаса, который обитает в душе. Страх божий уместен более всего именно тут, перед лицом сверхмогущества психической стихии."

Становление личности - К. Г. Юнг

Девочка, которая любила Ницше, или как философствовать вагиной - Вика Соева

"— Думать — всегда страшно. Это самая жуткая вещь, на которую только способен человек. То, что он затем творит — лишь бледная копия разверстой в нем бездны."

"Все преграды, которые постоянно встают на нашем пути, все раны, которые вынуждают нас истекать кровью, все враги, которые жаждут нашей гибели… все это воистину непреодолимые препятствия, и все это – обязательные атрибуты Пути Воина. Обычный человек претерпевает на себе все те же аспекты этого сурового мира, но противостоять им у него нет никакой возможности, потому что их тысячи, и на место одному препятствию встаёт другое, на место одного врага – десятки. Тайшин же, прежде всего, ищет причину всех этих нападок, пытается вычленить суть происходящего, сведя источник всех этих напастей к единой точке, где эти отражения прячутся в сумерках подсознания. Только осознав, что все внешние проблемы – суть отражения наших страхов, можно уже реально что-либо сделать с ними. И только поняв эту истину, тайшин решает, как поступить с ними. А это уже вопрос стратегии. Можно начать долгую и изнурительную войну с самим собой, а можно просто улыбнуться своему отражению в огромном зеркале именуемом "Мир", и тогда отражение неизбежно улыбнётся своему оригиналу."

ИТУ-ТАЙ - А. Коробейщиков

Если сократить))... Слаые люди создают трудные времена, которые создают сильных людей)).

Шикарно. Цитата Фрейда, хуже основного текста)))
Вопросы самопознания, становления, действительно мало смысла рассматривать в отрыве от общества и вопроса власти.
Само по себе самопознание это и есть поиск власти в себе и над собой, умение быть властью.

Смерт­ные же глу­пы: полу­чив что-нибудь ничтож­ное, деше­вое и навер­ня­ка лег­ко воз­ме­сти­мое, они поз­во­ля­ют предъ­яв­лять себе счет; а вот те, кому уде­ли­ли вре­мя, не счи­та­ют себя долж­ни­ка­ми, хотя един­ст­вен­но вре­ме­ни и не воз­вра­тит даже знаю­щий бла­го­дар­ность.

Луций Анней Сенека: Нравственные письма к Луцилию

«Последняя война среди людей будет войной за истину. Эта война будет в каждом отдельном человеке. Война — с собственным невежеством, агрессией, раздражением. И только коренное преобразование каждого отдельного человека может стать началом мирной жизни всех людей», — Н.К. Рерих.

«Власть повсюду; не потому, что она всё охватывает, но потому, что она отовсюду исходит». (М. Фуко)