Внешний долг России сократился до минимума за 20 лет

На начало 2025 внешний долг России снизился до 290.4 млрд долларов

Относительно ВВП, валютная часть внешнего долга в 2005 году была около 28-30%, а сейчас менее 10%

Оценочный объем сокращения внешнего долга в иностранной валюте в 2024 составляет $20-22 млрд, в 2023 – $48.3 млрд, в 2022 – $80 млрд

Всего с начала СВО было погашено $164-167 млрд, что является рекордным сокращением, как в относительно, так и в абсолютном сравнении с учетом времени

Теперь основной возможный фактор финансовой дестабилизации, то есть высокая долговая позиция в иностранной валюте в условиях санкций и закрытого внешнего рынка фондирования, сходит на нет

Можно не переживать и спать спокойно

Сегодня трагическая дата, 106 годовщина начала расказачивания, то есть политики стратоцида, истребления казачьего сословия. Это было частью более масштабного и общего процесса, который вошёл в историю под названием "Красный террор"*, в рамках которого большевики уничтожали наиболее образованные, зажиточные и культурные слои русского общества

24 января 1919 года Оргбюро ЦК большевиков выпустило инструкцию за подписью Якова Свердлова. Она вошла в историю как "директива о расказачивании"

В казачьих землях отменялись все льготы, конфисковывались продукты и изымалось оружие. Началась массовая депортация казаков. Их земли и дома передавались горским народам, с которыми казаки всегда конфликтовали. По приказу Орджоникидзе, обезлюдевшие станицы следовало "отдать беднейшему безземельному населению и в первую очередь всегда бывшим преданным Советской власти нагорным чеченцам"

Все казаки в возрасте от 18 до 50 лет должны были быть вывезены на Север. Процесс тормозила лишь хроническая нехватка железнодорожных вагонов

Член Донского областного ревкома Исаак Исаевич Рейнгольд, из докладной записки в ЦК РКП(б):

"Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо рано или поздно истребить, просто уничтожить физически, но тут нужен огромный такт, величайшая осторожность и заигрывание с казачеством: ни на минуту нельзя забывать, что мы имеем дело с воинственным народом, у которого каждая станица — вооруженный лагерь, каждый хутор — крепость"

Письмо Оргбюро ЦК партии большевиков от 24 января 1919 года:

" Циркулярно. Секретно.

Последние события на различных фронтах в казачьих районах — наши продвижения вглубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск — заставляют нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления....

1. Провести массовый террор* против богатых казаков, истребив их поголовно; произвести массовый террор* по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо ,прямое или косвенное, участие с борьбе с советской властью. К среднему казачеству применить все те же меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток к новым выступлениям против советской власти.
2.Конфисковать хлеб и заставить ссыпать все излишки в указанные пункты, это относится как к хлебу, так и ко всем сельскохозяйственным продуктам.
3. Принять меры по оказанию помощи переселяющейся пришлой бедноте, организуя переселение, где это возможно.
4. Уровнять пришлых иногородних с казаками в земельном и во всех других отношениях.
5. Провести разоружение, расстреливать каждого, у кого будет обнаружено оружие после срока сдачи.
6. Выдавать оружие надежным элементам из иногородних.
7. Вооруженные отряды оставлять в казачьих станицах; впредь до установления полного порядка.
8. Всем комиссарам, назначенные в те или иные поселения, предлагается проявить максимальную твердость и неуклонно проводить настоящее указание"

Помним. Скорбим

P.S: *Категорически осуждаем красный террор, как и любой терроризм в принципе. В России нет места ни людям, ни памятникам людей, которые совершали подобные преступления или оправдывают подобное

Однажды военный министр П. С. Ванновский представил Александру III доклад о необходимости
повышения государственных расходов для поднятия "хозяйственного и умственного уровня населения". По мнению Ванновского, это должно было способствовать повышению боеспособности армии. Этот доклад был одобрен царем.

Министр финансов И. А. Вышнеградский был возмущен вторжением в сферу прерогатив своего ведомства и представил собственный доклад, в котором доказывалась потребность в строгой экономии ввиду "затруднительного состояния государственного казначейства". И этот доклад также был одобрен.

В скором времени Ванновский посетил Вышнеградского, рассказал ему о своей беседе с императором и отметил, что "он имел счастье удостоиться Высочайшего одобрения". В ответ на это Вышнеградский достал из стола свой доклад, «заявил, что он также „имел счастье…“ и что его „счастье“, как более позднее, поглощает „более раннее счастье“ Ванновского.

Помимо описания забавной бюрократической коллизии, в этом тексте содержится очень важная информация, как русская армия всеми силами способствовала развитию народного просвещения, идя даже на открытые столкновения с финансовым ведомством империи.

"Теперь я только понял, какие все мы были преступники, что вовремя не прислушались к Нилусу и Шмакову. А главное, не придали им вовремя того значения, какое следовало. У меня были завязаны глаза, я считал долго русскую революцию народной, выражением недовольства масс против старого порядка, которым сам был недоволен и оскорблён. Теперь я прозрел…Это всемирная борьба белой и чёрной магии, вопрос, поставленный ребром о всей христианской культуре всего человечества! Гонение на церковь, на лучших духовных лиц, развращение детей и юношества, искусственная прививка им пороков, приучение детей к шпионажу (в школах выспрашивание у малолетних есть ли дома иконы, ходят ли родители в церковь, вспоминают ли старину?), разрушение семьи… это всё русскому рабоче-крестьянскому народу не нужно*…(*Как не нужно и разрушение старинных кладбищ и памятников, стоящих там на могилах более сотни лет. (…) это надругательство над кладбищами не русскими выдумано…) (* - Сноска Брусилова) Это необходимо антихристовым детям, каковы и есть большевики-коммунисты, руководимые ещё более высокой инстанцией чёрной силы врагов Христа.

Одно поколение изгадить, морально погубить возможно, но вытравить имя Христово из многомиллионного народа не так-то легко. Одна у меня мольба к богу: избавить нас от антихристовых детей, одна надежда, что Христос не может быть побеждён сатаною, и этого не будет!.. Но наказаны мы сильно по грехам нашим и должны ещё много претерпеть"

Алексей Алексеевич Брусилов, из книги "Мои воспоминания"

Евразийство и исторические фальсификации. Часть 2

В середине 1920х, русские эмигранты, купившиеся на евразийскую химеру, начали активно заниматься политикой, провели съезды в Берлине, Праге, Варшаве и Париже. Обратите внимание, не в Пекине, Багдаде, Тегеране и Кабуле, а в европейских городах, что "как бы намекает" на искусственность их идеологии. Тем не менее, евразийцы активно ведут пропаганду, печатают манифесты и издают брошюры

После начала НЭПа, а позже и укрепления власти Сталина, часть евразийцев начали склоняться к сменовеховству, так называемому "национал"-большевизму. Произошёл раскол в движении

Левые евразийцы, начали писать, что Советский Союз якобы стал "логичным продолжением исторической России", а большевистская власть уже "переродилась" и "действует в русских национальных интересах", поэтому "нужно примириться с большевиками". Левые евразийцы неиронично писали, что Октябрьский переворот и большевики выражают некую "историческую правду", так как подсознательно реализуют евразийский проект "сопротивления Европе", в содружестве с азиатскими народами

Левое евразийство было своеобразной попыткой части эмигрантов примириться с большевиками. Так как идеология марксизма-ленинизма была максимально антихристианской и антирусской, евразийцам нужно было найти общие с красными черты

Отсюда и манипулятивная попытка возвести русское самодержавие к ордынской азиатской деспотии, и найти в нём много общего с большевицкой диктатурой. Мол это не большевики плохие, это евразийское пространство (Россия) нуждается в таком управлении. Хотя в действительности русское государство при Романовых наоборот, поступательно двигалось в сторону развития институтов и общества по общеевропейскому пути

Левые евразийцы считали большевицкое государство самоценным, нуждающимся в сохранении. Ликвидировать православие левые евразийцы, в отличие большевиков, не хотели, понимая что религия нужна, однако они хотели сделать еще хуже, извратить православие и смешать с марксизмом

В наши дни мы наблюдаем плоды идеологической диверсии левого евразийства, в продвижении некоторыми русофобскими спикерами идеи некой "Евразийской империи" в виде СССР 2.0, новой "Красной Орды"

На практике это выливается в продвижение бесконтрольного завоза мигрантов из Средней Азии, в продвижение идеи выкачивания ресурсов из России в пользу неких "братских" республик, без каких либо выгод для России и русских (и оправдание подобных практик в советский период), а так же в оправдание Ордынского ига 13-15 веков, и на этом основании продвижение пантюркизма и прочих деструктивных идеологем и практик, наносящих вред русскому обществу и подтачивающих территориальное единство Российского государства. Красное евразийство - наиболее русофобское и токсичное из всех его ответвлений

Сотрудничество левых евразийцев с большевиками нанесло евразийскому движению репутационный ущерб, их стали воспринимать как агентов советских спецслужб, что оказалось правдой. Левые евразийцы активно агитировали эмигрантов возвращаться в СССР. Но это, естественно, не уберегло их самих от страшной участи

Левый евразиец Эфрон в 1931 году стал агентом ОГПУ, плодотворно поработал, завербовав 24 человека. В 1937 году Ефрон переехал вместе с дочкой в СССР, где был репрессирован

Левый евразиец Дмитрий Петрович Святополк-Мирский, переехал в СССР в 1932 году при содействии Максима Горького, где так же был репрессирован и умер в лагере под Магаданом

Приехавший в 1944 году в СССР левый евразиец Карсавин, в 1949 году был обвинён в заговоре, а в марте 1950 году отправлен на 10 лет в лагеря. Умер в лагере от туберкулёза

Главный идеолог сменовеховства, близкий идеологически к левым евразийцам, профессор Николай Устрялов приехал в 1935 году в СССР. Был расстрелян в 1937 году

Вот такое вот "примирение" с большевиками

И ничего удивительного тут нет. Никакого примирения с леворадикальной тоталитарной сектой быть не может. Красные не будут терпеть никакого инакомыслия. Мы все для них враги, вне зависимости от того, ненавидим мы их, терпимо к ним относимся или пытаемся прогнуться под их повестку

29 января 1860 года в русской провинции в Таганроге в семье небогатого торговца бакалейным товаром родился Антон Чехов. Один из классиков русской литературы, выдающийся мастер рассказа, драматург, чьи пьесы стабильно выходят в топ постановок по всему миру.

Происхождение Чехова – типичный пример того, что Россия была страной открытых возможностей. Дед писателя был крепостным, но благодаря упорному труду смог накопить капитал и выкупить вольную всей семье. Отец создал свой бизнес, который позволил дать хорошее гимназическое образование всем детям, выводя их в люди. Все они стали известными людьми, заняли достойное положение в русском обществе.

Сам Чехов получил диплом врача, который дал ему уважаемую профессию. Чехов вообще часто считал себя больше врачом, чем писателем, очень хотел заниматься медицинской наукой, преподавать. Но, конечно же, именно рассказы и пьесы принесли ему всероссийскую и потом всемирную славу.

Всю свою жизнь писатель занимался благотворительностью. Помогал собирать средства для постройки сельских школ и санаториев для малоимущих крестьян. Безвозмездно работал земским врачом, помогая крестьянам. Часто ради помощи нуждающимся оказываясь от приносившей хороший доход литературной деятельности.

В Российской империи заслуги Чехова не остались без награды. Император Николай II наградил его орденом Св. Станислава и даровал потомственное дворянство. Внуку крепостного и сыну купца! Литературным трудом Чехов добился богатства. В 1892 году он купил имение Мелихово в Московской губернии, где провел почти десять лет, наслаждаясь образом жизни русского помещика, которым восхищался и который так часто описывал в своих произведениях. Лишь в последние годы жизни, страдая от неизлечимого туберкулеза, который требовал постоянного проживания в теплом Крыму или за границей, Чехов продал имение, отчего очень страдал.

Почему Чехов важен для мировой литературы? Потому что он довел до совершенства прозу малой формы. Все последующие писатели просто вынуждены учиться у Чехова и подражать ему. Ведь ничего более совершенного в своей лаконичности создать, наверное, уже не получится.

Любой рассказ Чехова, занимающий всего несколько страниц, а порой и того меньше, необычайно насыщен смыслом. Образы там раскрываются с первых строчек. У него нет длинной экспозиции, где действующие лица и декорации долго расставляются по своим местам. Нет лишний рассуждений и описаний, чем часто грешили писатели-классики. Рассказ Чехова всегда сжат до предела.

Наконец Чехов открыл многие приемы современной литературы. Открытый финал до него не использовался – сейчас это один из самых распространенных ходов не только в книгах, но и в кинематографе. Сочетание комедии, трагедии, реализма и гротеска – тоже фирменный стиль Чехова. Сейчас мы привыкли к такому, но в XIX такая манера просто сносила крышу у читателя.

Почему Чехов так важен для русской культуры? Прежде всего потому, что он во множестве своих рассказов создал гигантское полотно, изображающее русскую жизнь последней четверти XIX – начала ХХ веков. В отличие от многих современников Чехов никогда не рвался обличать русскую действительность, клеймить существующие порядки и уж тем более не презирал русский народ, относясь к нему с глубочайшей симпатией.

Благодаря этому доброму взгляду Чехова на окружающую действительность мы и сегодня, более чем столетие спустя можем во всех деталях представить как жила Россия в эпоху высшей точки своего развития. В то время, когда существовало русское национальное государство, где русский человек чувствовал себя его настоящим хозяином.

Даже свою смерть Чехов встретил с оптимизмом. Он улыбнулся и попросил бокал шампанского.

Евразийство и исторические фальсификации. Часть 3

Помимо левого крыла евразийства, было и условно "правое". Разумеется исключительно в рамках их дискурса. Это крыло представляли Пётр Савицкий и Николай Трубецкой. Правые евразийцы считали необходимым превратить СССР в что-то наподобие современного Ирана, только с православной спецификой и кочевникофильством (тюркофильством)

Именно Трубецкой в середине двадцатых пропагандировал бредовую идею, что Россия является не европейской страной, и не наследницей Древнерусского государства Рюриковичей, а Улуса Джучи, т.е. Монгольской кочевой "империи". Обосновывал он это тем, что русским присущи религиозность, героизм и иерархичность, как и монгольским воинам, а буржуазным европейцам эти вещи, якобы, чужды

То есть по мнению Трубецкого, европейцы, которые завоевали в 18 и 19 веках все континенты - это якобы скучные меркантильные мещане, далёкие от воинской славы и духовного рвения. В то же время, "пролюбившие" все полимеры любители десятилетиями напролёт просиживать в чайхоне - это "великие воины" равновеликие Суворову, чуждые всякого мещанства. Такой вот вульгарный антиевропейсский нарратив

"Правые" евразийцы в 1920-1930е не поддерживали режим большевиков и всячески старались откреститься от "втаптывающих в грязь репутацию" левых представителей евразийского движения. Если у евразийцев вообще была хоть какая-то положительная репутация. Так вот, Савицкий и его последователи создали Евразийскую партию, которая была крайне непопулярна и успехов не добилась, и к началу Второй мировой почти полностью прекратила своё существование

Трубецкой, на момент оккупации гитлеровцами Австрии, жил в Вене, занимался лингвистикой и преподавал. Антинацистские высказывания князя в статье "О расизме" и утверждения, что индоевропейского праязыка не существовало, которые он изложил в статье "Мысли об индоевропейской проблеме", привлекли внимание ГЕСТАПО. Он был арестован на 3 дня. В квартире князя гестаповцами был произведён обыск, а его рукописи конфискованы. Трубецкого отпустили якобы из-за княжеского титула. Сам князь утраты своих рукописей не пережил и вскоре умер вследствие инфаркта

Пётр Савицкий во время Второй мировой жил в оккупированной Праге. Он занимал достаточно взвешенную позицию, примерно как у Ивана Ильина, то есть выступал против нацистского режима, и поддерживал советскую армию и армии союзников, при этом не испытывая ни малейших симпатий к коммунизму. Кроме того, Савицкий агитировал эмигрантов против так называемой "власовской" армии и участии в прогерманской деятельности, поэтому был на карандаше у ГЕСТАПО

После вступления советской армии в Прагу, несмотря на антинацисткую позицию, Савицкий был арестован большевиками и был приговорён к 8 годам лагерей. При Хрущеве Савицкий был реабилитирован, вернулся в Прагу и продолжил заниматься евразийством, за что подвергся преследованиям местной чехословацкой контразведки, но тюрьмы избежал. Умер в 1968 во время событий так называемой Пражской весны. Однако до этого момента он успел заразить евразийством Льва Гумилёва. Они вели переписку начиная с 1950х годов

Лев Николаевич Гумилев, самый знаменитый в наши дни евразиец, сын расстрелянного большевиками великого русского поэта Николая Гумилева, тоже, как и его коллеги эмигранты, пострадал от большевиков. В общей сложности он провёл в лагерях около 15 лет, причём по совершенно надуманным обвинениям