Дерзну заметить, что перевод не очень хорош (хотя и приводится повсеместно). Тукай тем и стал знаменит, что писал не "высоким" стилем, а простым разговорным языком, здесь же стиль тяжеловат. И вообще стих Тукая живой, в нем есть игра слов и вообще экспромт похож на изящную эпиграмму, в переводе эта легкость исчезла. Я дерзну привести свой перевод.

Гляди, как солнце поутру лик неба озаряет
Так Гизатуллина весь зал игрою покоряет
Обоим им Всевышний дал похожий дар бесценный:
Ему - на небесах блистать, а ей - блистать на сцене! (перевод Р. Вахитова)

Напряжённая была неделя. Ещё успел поучаствовать в школе русской философии в Казани (онлайн). Выступал там с докладом о евразийцах и Шпенглере. Их часто сравнивают, забывая, что Шпенглер был откровенный релятивист, отрицавший общечеловеческие мораль, истину и т.д., а евразийцы – сторонниками абсолютных ценностей, того, что я (вслед за Лифшицем) называю классикой. Готовясь к докладу, полистал Шпенглера, кое что перечитал (давно уже не брал его в руки). Бросилось в глаза, что согласно нему сострадание в «фаустовском христианстве» - … противоположно состраданию в «византийском», да и в первоначальном христианстве»! То есть европейский колонизатор, унижая и истязая неевропейских рабов, еще и сострадает им, но по-своему, «по фаустовски»! Вот ведь как у автора «Заката Европы»!
Я не преувеличиваю. По Шпенглеру ницшевская «мораль господ», которую сам Ницше называл антихристианской (и в такой ее оценке был прав), есть .. «истинно христианская, но в смысле западного христианства»! Он прямо об этом пишет! Причем Шпенглер это отрицание христианства, прикрытое лишь фразеологией еще и … одобряет! Кстати, в правление Гитлера в Германии, действительно, была создана такая одиозная «арийская церковь» прямо по «заветам Шпенглера» из «Заката Европы», (не знаю, с упоминанием его или нет)…
Из одного этого видно насколько нелепы и поверхностны параллели между Шпенглером – певцом западного и немецкого империализма, и евразийством – идеологией антиевропоцентризма и антиколониализма, основанной на русской религиозной философии и апологии абсолютных ценностей (в том числе – Абсолютного Добра, о котором писал В.С. Соловьев). А ведь у нас есть сегодня личности, именующие себя евразийцами и ставящие чуть ли не знак равенства между евразийством 20-х гг. и немецкой «консервативной революцией» в лице того же Шпенглера…

Борис Межуев правильно заметил, что «с евразийской точки зрения Украина – часть Евразии, отколовшаяся от нее» (https://yangx.top/RusskajaIdea/9075). Это так и с позиций евразийской географии (П.Н. Савицкий определял Европу как территории, которые находятся по ту сторону от отрицательной изотермы января, т.е. это все, начиная с Польши) и с позиций евразийской философии культуры. Украинская культура, безусловно, евразийская, а не европейская в силу значительного влияния на нее туранских культур. У меня есть об этом даже статья с чуть претенциозным названием «О туранском элементе украинской культуры» (https://belprost.ru/articles/tochka-zreniya/2021-11-12/11-2021-rustem-vahitov-o-turanskom-elemente-v-ukrainskoy-kulture-2581172). Влияние восточно-степных народов на украинцев чувствуется во всем, начиная с костюма (казацкие шаровары), кончая языком («майдан», между прочим, татарское слово). Восприятие Украины как Европы – удел лишь украинских националистов (и в этом они похожи на русских националистов, которые тоже считают Россию Европой и до последних времен твердили о союзе с Европой. Сейчас приумолкли, потому что в сегодняшних условиях это звучит как-то совсем неприлично). В самой Европе Украину поддерживают лишь из прагматических соображений, те же поляки европейцами считать их не хотят (именно Польша - самый крайний восточный форпост Европы).
Рано или поздно Украина столкнется (и уже сталкивается) с таким отчуждённым отношением к ней со стороны Европы, связаным с цивилизационной инаковостью.
При этом соглашусь и с белорусским политологом Алексеем Дзермантом (https://yangx.top/dzermant/10888), который пишет, что заявления так называемых русских националистов, что «никаких украинцев нет» озлобляют украинцев, препятствуют попыткам русских найти какой-то общий язык с родственным им народом (и таким же попыткам со стороны значительной части украинского общества). Эти заявления на руку лишь украинским националистам, которые говорят тем из украинцев, кто имеют здравый смысл: вот видите, мы же предупреждали, что «москали» не хотят самого существования нашего народа! И кивают на какого-нибудь Холмогорова… Так русский и украинский национализм, на словах оставаясь врагами, на деле поддерживают и укрепляют друг друга.
Наконец, согласен с Алексеем и в том, что Украина – существенный, но не критически важный элемент евразийской мозаики. Никогда не понимал пафоса тех, кто повторял вслед за Бжезинским: «без Украины Россия не может быть сверхдержавой». Вполне может. Ядро евразийского содружества в сегодняшних условиях составляют Россия, Белоруссия и Казахстан. Вот конфликты внутри этого триумвирата жизненно опасны.

С днем пионерии, дорогие бывшие пионеры!)

Большое спасибо за отклик, уважаемый Павел! (https://yangx.top/tolk_tolk/24288) В первом тексте евразийства - рецензии П.Н. Савицкого "Европа и Евразия" - Европа определяется как "совокупность стран, лежащих к западу от Пулковского меридиана, в сторону Атлантического океана" и о границе между Европой и Россией-Евразией говорится как об условной, ибо естественную границу в строгом смысле провести нельзя (и тут Савицкий прав, Вы тоже справедливо указали что с течением времени граница также может "плавать"). Поздний Савицкий писал еще о том, что нужно совпадение нескольких границ ("пучка"): географической, экономической, лингвистической и т.д. Особенно его вдохновило открытие Р. Якобсоном евразийского языкового союза. Сочетание климатической и экономической границ Савицкий, естественно, объяснял тем, что тот или иной климат диктует свои хозяйственные практики, которые, в свою очередь, влияют на политические и другие факторы (хотя евразийство нельзя толковать в духе вульгарного географического детерминизма). Что же касается "евразийскости" восточной Европы, то это можно трактовать через теорию фронтриров, которую очень интересно развил в своей книге Алексей Дзермант

И еще про климатическую границу Евразии. Уважаемый Павел Пряников заметил также, что в Малый ледниковый период линия отрицательной изотермы января (а значит и граница между Россией-Евразией и Европой по Савицкому) проходила много западнее и «в Евразии» оказывалась Польша и даже часть Пруссии ( https://yangx.top/tolk_tolk/24288). Это очень интересное замечание, которое наталкивает на некоторые размышления. Дело в том, что примерно на то же время приходится так называемое «второе издание крепостного права» в Польше. В 15-18 веках польские паны-помещики закабаляют своих крестьян (уже после того, как феодальные порядки ослабли и фактически крепостное право кое где исчезло в Европе). Сделали они это стремясь ко все большим прибылям – в это время Польша превращается в крупнейшего поставщика хлеба на международный рынок (прежде всего в Голландию, которая тогда выполняла роль метрополии капиталистической мир-системы). Иначе говоря, по своему экономическому укладу Польша 15-18 веков гораздо больше напоминала Россию-Евразию (с ее крепостным правом и даже, начиная с 18 века – с крепостной промышленностью, также нацеленной на экспортную торговлю), чем Европу. Выражаясь языком евразийской теории, в период Малого ледникового периода Польша была скорее частью «экономического мира Евразии» (или если перевести на язык мир-системного анализа – периферии и полупериферии). И включение части Польши в состав Российской империи, что было сделано Екатериной Второй, было в общем-то логично с позиций геоэкономики того времени.
А вот в 19 веке все меняется: роль источника сельзхозпродукции для торговли на внешнем рынке переходит от Польши к Украине и Новороссии и в Польше … начинаются восстания против петербургского правительства. Но ведь и отрицательная изотерма января двигается в 19-20 вв. все восточнее и восточнее…
Кстати, Перри Андерсон в своей книге о переходе от феодализма к капитализму дает объяснение тому, как Малый ледниковый период мог повлиять на экономику и определить «второе крепостное право в Польше». Он пишет о том, что в этот период в Европе резко падает численность населения (что было следствием климатической катастрофы – морозы привели к неурожаю, голоду, эпидемиям). Причём в Западной Европе (например, в Англии), где уже стала возникать промышленность, нехватка рабочих рук вела к росту зарплат на мануфактурах, а в Восточной Европе- сплошь аграрной - все было наоборот: борясь с бегством крестьян, которых и так не хватало, помещики стали их закрепощать…

Красиво же. Это наш ответ американской горе Рашмор с их президентами.
«Скала трёх вождей» в башкирском селе Кызылташ, размер картины составляет 50х70 метров. То есть каждый портрет величиной с 18-этажный дом.
Создал картину поверх скальных пород башкирский художник из города Мелеуз Булат Рахимов с двумя помощниками. Работа по созданию наскального полотна заняла два года, с 1975 по 1976. В качестве краски была использована красная охра, и на весь объём работ было потрачено 6 тонн краски.

Чистой воды людоедство. А может быть лучше раскулачить самого Малофеева за то, что он хочет лишить молодежь пенсий?

И вообще давно пора ставить вопрос о том, насколько капиталистическое извлечение прибыли сочетаются с христианскими православными ценностями? Может быть пора олигархов от причастия отлучать?

https://yangx.top/kvmalofeev/3558

Марк Шишкин, историк, экскурсовод, автор канала «Царь Казанский» @tsarofkazan специально для канала «Неудаща»

Празднование церковной памяти святых Кирилла и Мефодия в качестве «Дня славянской письменности и культуры» давно уже не совпадает с реальными масштабами наследия солунских братьев. Даже если оставить в стороне вопрос о генезисе кириллицы, и её соотношении с глаголицей, можно с уверенностью сказать: кириллица никогда не объединяла все народы, говорящие на славянских языках, но практически всегда использовалась неславянскими народами.

Самый простой пример: старорумынская письменность в княжествах Валахии и Молдавии со Средневековья до XIX века была на кириллической основе. К переходу с кириллицы на латиницу привело формирование румынского национализма, где главным постулатом было «румыны — потомки римлян», а значимым внешним фактором — влияние Франции, но она сохранилась в российской части Молдавии — Бессарабии.

Этот эпизод можно было бы отнести к числу интересных, но бесполезных фактов, если бы не одно «но». С кириллической румыно-молдавской традицией неразрывно связано мистическое направление в русском православии. В монастырях Молдавии в XVIII веке жил и работал преподобный Паисий (Величковский), организовавший переводы греческих монашеских текстов на церковнославянский и румынский. На наследии Паисия в России вырос феномен Оптиной пустыни. С Оптиной связаны Гоголь и Достоевский как русские православные писатели и мыслители.

В самой России уже с XVIII века, когда вышли первые словари марийского, удмуртского и чувашского языков, кириллица успешно использовалась как письменность для языков, довольно далеких от славянской языковой группы. Первоначальный импульс шёл от православных миссионеров, но уже вскоре кириллицей стали как своей письменностью свободно оперировать первые учёные, писатели и просветители народов России: Иван Яковлев у чувашей, Алексей Кулаковский у саха, Василий Тимофеев у кряшен, Коста Хетагуров у осетин, Макар Евсевьев у эрзян и мокшан, Сергей Чавайн и Валериан Васильев у мари.

Народы России, исповедующие православное христианство, и сейчас на кириллице издают Библию и церковные книги на своих языках. Каждое 24 мая складывается довольно странная ситуация, Русская православная церковь молится, чтобы Бог утвердил «в православии и единомыслии» поляков, хорватов, чехов, кашубов и бошняков — славян, но далёких и не православных. Но совершенно никак не вспоминает своих единоверцев, живущих в России и пользующихся наследием Кирилла и Мефодия.

У народов России, исповедующих ислам и буддизм, история кириллицы чуть иная. Здесь тоже были примеры использования кириллицы до 1917 года. Ещё в 1864 году лама Ринчин Номтоев из Цолгинского дацана издал в Казани первый бурятский букварь с использованием кириллицы. Однако основой культуры были тексты на основе вертикального старомонгольского письма у буддистов и арабской графики у мусульман. В 20-е и 30-е годы все эти народы были в директивном порядке переведены на латиницу, а с ними заодно и писавшие на кириллице якуты, осетины и коми. Следующий зигзаг произошел накануне Второй Мировой войны, когда начался массовый перевод на кириллицу. Аналогичные процессы шли в Монголии и Тыве, которая вошла в состав РСФСР в 1944 году.

Кириллица стала алфавитом советской унификации. Учитывая период насильственной латинизации, когда приверженцы старых систем письма ехали на Соловки и Беломорканал, кириллица сама по себе не несёт ответственности за эту политику. Она — распространённая и универсальная знаковая система, на которой созданы огромные корпусы татарских, башкирских, калмыцких и бурятских текстов. Система, на которой даже приверженцы марийской традиционной религии записывают свои расписания молений в священных рощах. Но чтобы её не воспринимали как нечто навязанное, не пора ли как-то иначе интерпретировать «День славянской письменности и культуры»? Возможно, просто называть его Днём кириллицы. Ведь святой Кирилл ездил с миссией не только в Великую Моравию, но и буквально на территорию России — в Хазарский каганат.

Марк Шишкин, безусловно, прав. Кириллицей давно и успешно пользуются такие неславянские народы как татары, башкиры, казахи, киргизы и не пользуются такие славянские народы как поляки, чехи, хорваты. Так что по факту сегодняшний день давно уже стал Днем евразийской письменности.

Олигарх Константин Малофеев прямо призвал лишить россиян пенсий по возрасту, дабы они рожали детей, которые и будут о них заботиться. Я бы обратил внимание при этом на один факт и задал бы несколько вопросов.
Факт простой, но его мало кто заметил: Малофеев предлагает отменить лишь пенсии по возрасту («по старости»), которые получают у нас бывшие бюджетники, рабочие, крестьяне, работники сферы услуг, торговли и т.д., то есть грубо говоря – народ. Но он ни слова не сказал о пенсиях по гособеспечению, которые получают госслужащие. Им я так понимаю, в «прекрасной России Малофеева» продолжат выплачивать пенсии, даже если у них и не будет детей. Ну и, конечно, безбедная старость будет обеспечена людям богатым, вроде самого Малафеева, вне зависимости от того, есть у них дети или нет. То есть формула «дети вместо пенсии» - только для простого народа, для «голодранцев», для тех, кто «не вписался в рынок». "Чиновникам и буржуа все, а остальные выживайте как хотите, рожайте детей и тяните с них деньги, или умирайте от голода и болезней, вы нам не нужны» - вот истинная суть заявления Малофеева.
А теперь вопросы. Как быть тем, у кого детей нет по объективным причинам? Например, дети у них умерли. В «прекрасной России Малофеева» они обречены на нищенство и смерь, правильно я понимаю? То же самое касается родителей, у которых дети больны и я уж не говорю о тех, чьи дети пополнят армию безработных.
Кроме того, современная жизнь предполагает внутреннюю и внешнюю миграцию. Капитализм, как известно, породил движение рабочей силы туда, где на нее есть спрос. Сейчас у нас миллионы уезжают в Москву, Петербург, в столицы регионов, а их родители остаются в провинции. Малофеев предлагает брать им родителей с собой или ограничить миграцию в центр? Но тогда придется отменить капиталистический рынок и вернуться к госоциализму. Я –то не против, но ведь господин Малофеев тогда в лучшем случае станет мэнээсом в подмосковном НИИ, каковым он бы и был (сын талантливых ученых, но сам – бездарь в науке), сохранись Советская власть...
Еще вопрос: господин Малофеев – сторонник самого дикого неолиберального капитализма, но такой дикий рынок предполагает огромное расслоение между бедными и богатыми. В Западной Европе пенсионное обеспечение и возникло, потому что рабочие, получая грошовые зарплаты, просто не могли содержать своих стариков (про тех, кто по воле рынка теряет работу на немалые промежутки времени, я уже сказал; допустим, человека уволили, и на поиски новой работы у него ушло полгода. Долго ли проживет его больная мать, которой нужны постоянно лекарства?)
Далее, знает ли Малофеев о демографическом законе: в городах рождаемость всегда ниже. Даже таджики и узбеки, переехавшие в наши города из своих сел, во втором поколении создают семьи не с 10 детьми, как их родители, а с 2-3 детьми. Большие семьи – удел деревенских жителей. Малофеев предлагает всем вернуться в деревни, как предлагает его друг Дугин? Но тогда придется забыть о великой державе с амбициозными проектами вроде полетов в космос. Тогда мы даже защитить себя не сможем: лопаты и вилы против западных танков и истребителей – это как-то несерьезно... Малофеев - точно патриот России?
И наконец, последний вопрос: Малофеев подумал о судьбах людей, которых родили только лишь для обеспечения себя в старости? «Мы, сынок, тебя не хотели, но кто-то же должен нас кормить?» - такое они должны услышать? По моему нужно пропагандировать чадолюбие, радость родительства, любовь к детям, а не ставить людей перед выбором: «роди или сдохнешь»... (начало. Продолжение ниже)

(Продолжение. Начало выше) Полагаю, Малофеев сам все это понимает. Я лично сомневаюсь, что его всерьез интересует демография России. Его как буржуа-неолиберала интересует, как бы понизить налоги на бизнес. А то эти «голоштанные» требуют, чтоб государство и бизнес тратились на них и их таких же «голошатанных» родителей.. Тогда как «успешным буржуа» вроде Малафеева самим деньги нужны... В этом истинная причина нелюбви Малофеева к социальному государству.
Причем, заметьте, когда речь заходит о том, что кинуть «народишко» на деньги, Малафеева не интересует даже национальность этих «голоштанных». Любящий называть себя защитником русских, не прочь лишить финансовой поддержки миллионы русских... Они же не вписались в рынок в отличии от владельца «Царь-града»...

🔥СКИФСКИЙ КРУГ🔥

Друзья, товарищи, братья! Спасибо всем, кто нас читает. Для вас наша подборка скифско-евразийских каналов.

Так говорил Зарифуллин. Экономика Красоты и календарные знаки: https://yangx.top/AlsosprachZarifullin

Дзермант. Белорусский философ, коммунист, скиф: https://yangx.top/dzermant

Красная Скифия. Скифство как путь к русскому социализму: https://yangx.top/motherland_1504

Красная Евразия. Рустем Вахитов. Левое евразийство. Советская цивилизация. Евразийская интеграция и обновленный социализм: https://yangx.top/redeurasia

Центр Льва Гумилева. Россия и евразийские страны в современном мире: этнополитика, социология, геополитика, элиты, новая пассионарность и ткань истории: https://yangx.top/russian_eurasia

Сарай-Берке. Российская и евразийская политика, макроэкономика: https://yangx.top/sarayberke22

Улус Джучи. Патриотический рупор Евразии: https://yangx.top/juchiulus

Русские древности. История России начинается в глубокой древности. Мы – преемники великих древних цивилизаций: https://yangx.top/rusdrev

Русская Античность. Фундамент истории Сибири, России, Китая, Индии, Средней Азии: https://yangx.top/sib_ant

Захар Прилепин. Официальный канал писателя, подполковника Росгвардии Захара Прилепина: https://yangx.top/zakharprilepin

Олег Матвейчев. Философ, политолог, депутат Государственной Думы: https://yangx.top/matveychev

КазакоV. Политический философ. Советник первого Главы ДНР Александра Захарченко: https://yangx.top/ale_kazakov

Виталий Сундаков. Писатель, исследователь, путешественник: https://yangx.top/Sundakovclub

Казачий батальон СКИФ. Новые скифы в составе Добровольческого штурмового корпуса: https://yangx.top/kbskif

От Сердца к Сердцу. Канал священника Александра Назаренко, настоятеля храма Андрея Первозванного – крестителя Скифии в Ростове-на-Дону: https://yangx.top/AlexNazarenkoRostov

Время Огня. Канал священника и секретаря Челябинской епархии Игоря Шестакова: https://yangx.top/profos67

Мега-Ватник. Канал историка, политолога, публициста, общественного деятеля Владимира Букарского из Кишинева: https://yangx.top/MegaVata

Драгана Трифкович. Наши сербские друзья: https://yangx.top/trifkovic

Культурная ассоциация Русской Эмилии-Романьи. Наши итальянские друзья: https://yangx.top/RussiaEmiliaRomagna

Арт-фронт-24. Художник Максим Ильинов: https://yangx.top/ILINOV_MAKSIM

Cибскиф. Скифы Сибири, Алтая. Художник Николай Марци: https://yangx.top/altayskif

Герман Садулаев. Писатель, волонтер военно-гражданского общества: https://yangx.top/germansadulaev

Вадим Левенталь. Писатель-прозаик, редактор: https://yangx.top/leventallive

S C Y T H I A. Научно-историческое сообщество, посвященное скифам: https://yangx.top/scythian_world

Alan Media. Наследие скифов и алан: https://yangx.top/Alania_media

В четверг в возрасте 91 года умер Джеймс Паттерсон, сыгравший в 1936 (!) году роль темнокожего ребенка в советском фильме "Цирк" с Любовью Орловой.

60-минусы могут гуглить

Джеймс Ллойдович Па́ттерсон (17 июля 1933[1], Москва — 22 мая 2025, США) — советский офицер-подводник, поэт и прозаик; в детстве — киноактёр, известный советским кинозрителям по роли малыша в фильме «Цирк»[2]. В 1994 году эмигрировал в США.

Согласен с Алексеем (https://yangx.top/dzermant/10969) Об опасности этнонационализмов и я много писал, пишу и буду писать. Месторазвитие Евразия – географически-культурный мир, в котором живут множество народов, сумевших за тысячи лет сосуществования бок о бок, выработать уникальные механизмы дружественных коммуникаций. Евразийцы 1920-х гг. писали: «народы и люди, проживающие в пределах этого мира, способны к достижению такой степени взаимного понимания и таких форм братского сожительства, которые трудно достижимы для них в отношении других народов Европы и Азии» («Евразийство (формулировка 1927 г.)»). Национализмы же ведут к разрушению этого единства. И дело не в том, что национализм связан с ксенофобией (хотя и ксенофобия опасна и плоха). Национализм всегда эволюционирует от ксенофобского к политическому проекту, а к каким потрясениям и конфликтам ведет проект «одна нация-одно государство» мы видим на примере наших соседей...
Интересно, что упомянутые Алексеем Дзермантом антоновские и прочие царьградовцы в принципе это должны понимать. Они все же люди образованные, книжки читали, даже иногда в рассуждения удариться пытаются. Но при этом продолжают свой истерический шабаш. Тот же Антоновский с каким то остервенелым удовольствием оскорбляет тысячи людей по национальному признаку, сея при этом ненависть и зло – и ничего! Недавно мы говорили об этом с одним моим умным молодым другом и коллегой. И сошлись на том, что принципиальная разница между левыми и правыми (а националисты наши – правые и даже ультраправые) может быть выражена дихотомией Просвещения и контр-Просвещения. Все таки левые апеллируют к разуму, прибегают к рациональной аргументации, для них значима философия, диалектика. Правые же наши отталкиваются от немецкого иррационалистического романтизма, вместо науки и философии у них – сомнительные, вырожденные искусство и мифологизирование, мутная, оккультная религиозность, не имеющая отношения к традиционной религии (как и их идеализация средневековья не имеет отношения к истинному средневековью, когда изучали и почитали Аристотеля с его логикой). Националисты наши, сколько им не приводи разумных аргументов об опасности того, что они творят, не слушают. Именно потому что ум у них как бы отключен. Их поработили страсти. Все у них – на эмоциях на грани истерики и кликушества. О последствиях они думать не способны... Популярность их идей, увы – признак нездоровья нашего общества, ужасающее последствие его дерационализации, скатывания не в средневековье. как радостно кричат правые (мы уже говорили, что истинное средневековье было иным, по своему ценившим разум и логику), а в нечто иное. Мой Учитель С.Г. Кара-Мурза как-то сказал, что если современного горожанина лишить благ цивилизации, он не станет естественным органичным доиндустриальным человеком, каким были его предки, он просто превратится в бомжа... В детство нельзя вернуться, можно только впасть...