Forwarded from Дзермант
В Уфе с евразийским товарищем и единомышленником Рустемом Вахитовым. Спасибо за великолепные книги!
Уважаемые подписчики! Поздравляю всех с праздником защитников Отечества, который в старые добрые времена назывался День Советской армии и военно-морского флота!!! В этот день мне кажется уместным вспомнить несправедливо забытое стихотворение советской поэтессы Веры Инбер. Оно очень глубокое, показывает роль армии в советском обществе (гораздо более значимую, чем армии в буржуазных государствах) и конечно, отражает атмосферу героических лет ВОВ.
КРАСНОЙ АРМИИ
Казаха, белорусса, осетина,
Татарина, кубанца и донца
Ты закалила в пламени едином
И создала советского бойца.
Ты — меч страны, народная секира,
Благословляем мы твои ряды
От юного бойца до командира,
От звездочки до маршальской звезды.
Ты — наша. Мы с тобою рядом,
С любовию мы труд вложили свой
Во все: от дальнобойного снаряда
До ремешка на сумке полевой.
Нет армии, которая по силе
И мужеству сравнялась бы с тобой.
Не будь тебя, что было бы с Россией?
Что было б с человеческой судьбой?
В крови и мраке, под фашистским игом
Кошмаром бы прошел двадцатый век.
И о свободе разве что по книгам,
И то не каждый, — знал бы человек.
Мы смотрим на тебя с благоговеньем
И с материнской гордостью своей,
Мы ощущаем каждое мгновенье
Непобедимость наших сыновей.
Они как будто ростом выше стали.
Как будто выросли в твоих рядах,
Они идут вперед. И слово «Сталин»
Звучит в освобожденных городах.
Вера Инбер.
«Правда», 21 февраля 1943 года
КРАСНОЙ АРМИИ
Казаха, белорусса, осетина,
Татарина, кубанца и донца
Ты закалила в пламени едином
И создала советского бойца.
Ты — меч страны, народная секира,
Благословляем мы твои ряды
От юного бойца до командира,
От звездочки до маршальской звезды.
Ты — наша. Мы с тобою рядом,
С любовию мы труд вложили свой
Во все: от дальнобойного снаряда
До ремешка на сумке полевой.
Нет армии, которая по силе
И мужеству сравнялась бы с тобой.
Не будь тебя, что было бы с Россией?
Что было б с человеческой судьбой?
В крови и мраке, под фашистским игом
Кошмаром бы прошел двадцатый век.
И о свободе разве что по книгам,
И то не каждый, — знал бы человек.
Мы смотрим на тебя с благоговеньем
И с материнской гордостью своей,
Мы ощущаем каждое мгновенье
Непобедимость наших сыновей.
Они как будто ростом выше стали.
Как будто выросли в твоих рядах,
Они идут вперед. И слово «Сталин»
Звучит в освобожденных городах.
Вера Инбер.
«Правда», 21 февраля 1943 года
Действительно, Красная (затем – Советская армия) была уникальнейшим явлением, одним из несущих, стержневых институтов советской цивилизации. Ее функции не сводились к защите Родины от внешних врагов.
Во-первых, армия была социальным лифтом для выходцев из низших слоев общества. Дети простых крестьян и рабочих, отслужив в армии, и проявив какие-нибудь полезные для Родины таланты, поступали в военные или другие специализированные училища, становились командирами, офицерами, военными специалистами разных областей. В отличие от царской армии, где офицерский состав даже в ХХ веке составляли на 2/3 представители высших и средних слоев (в 1910 г. среди русских офицеров выходцев из дворян было около 55%, из почетных граждан – еще 15% и из духовенства и купцов – 5%), Красная и советская армия была поистине рабоче-крестьянской (за исключением периода гражданской войны, когда среди генералитета было много военспецов из «бывших»).
Во-вторых, армия выполняла функцию просвещения и профессиональной подготовки. Сразу же после окончания гражданской войны была поставлена задача ликвидации безграмотности среди красноармейцев. В начале 30-х были созданы специальные пункты для обучения допризывников, чтобы они приходили в армию уже грамотными. В армии срочники получали профессии, которые потом им пригождались в гражданской жизни (например, водителя, радиста, автослесаря и т.д.). До войны большую роль играла санитарное просвещение, так как в деревнях до появления больниц, фельдшерских пунктов и школ, зачастую отсутствовали представления о гигиене, было множество болезней. Вплоть до войны служба в армии приводила к тому, что в деревню возвращались парни, получившие образование, профессию, преставления о цивильной (городского типа) жизни.
Наконец, в-третьих (и об этом пишет Вера Инбер в приведенном стихотворении) армия сближала представителей разных народов, прививала общую, советскую идентичность, способствовала появлению и существованию советского суперэтноса (в терминах Л.Н. Гумилева) и советского патриотизма. Для русского парня, отслужившего в армии, узбек или дагестанец становились не абстрактными «чужими», а знакомыми, приятелями, даже друзьями. С другой стороны, нерусские юноши, родившиеся в далеких аулах и кишлаках, научались в армии говорить по-русски, узнавали об обычаях и культуре русских.
Конечно, армия была частью советского общества и по мере эволюции этого общества в ней появлялись негативные феномены, связанные с кризисными явлениями всего СССР (пример, межэтнические проблемы в советской армии 1980-х). Но в то же время именно армия как важнейший институт советского жизнеустройства помогала зачастую эти проблемы и решать.
И не случайно удары радикальных перестройщиков, ориентированных на разрушение СССР, были направлены именно против армии. Ту антиармейскую вакханалию, которая развернулась в прессе, начиная с 1987-1988, сегодня молодым людям невозможно даже представить. Результат известен: армия была оплевана, полностью деморализована, в нее пришли новые, антисоветские руководители (вроде Грачева), которые вопреки присяге не защищали СССР, а помогали Ельцину и его команде доламывать страну. Результат известен: Советский Союз распался, и началась эпоха нестабильности и конфликтов на постсоветском пространстве... Произошло нечто противоположное тому, с чего начиналась история советской армии, ведь во многом именно Красная армия в 1920-1921 собрала постимперское пространство...
Во-первых, армия была социальным лифтом для выходцев из низших слоев общества. Дети простых крестьян и рабочих, отслужив в армии, и проявив какие-нибудь полезные для Родины таланты, поступали в военные или другие специализированные училища, становились командирами, офицерами, военными специалистами разных областей. В отличие от царской армии, где офицерский состав даже в ХХ веке составляли на 2/3 представители высших и средних слоев (в 1910 г. среди русских офицеров выходцев из дворян было около 55%, из почетных граждан – еще 15% и из духовенства и купцов – 5%), Красная и советская армия была поистине рабоче-крестьянской (за исключением периода гражданской войны, когда среди генералитета было много военспецов из «бывших»).
Во-вторых, армия выполняла функцию просвещения и профессиональной подготовки. Сразу же после окончания гражданской войны была поставлена задача ликвидации безграмотности среди красноармейцев. В начале 30-х были созданы специальные пункты для обучения допризывников, чтобы они приходили в армию уже грамотными. В армии срочники получали профессии, которые потом им пригождались в гражданской жизни (например, водителя, радиста, автослесаря и т.д.). До войны большую роль играла санитарное просвещение, так как в деревнях до появления больниц, фельдшерских пунктов и школ, зачастую отсутствовали представления о гигиене, было множество болезней. Вплоть до войны служба в армии приводила к тому, что в деревню возвращались парни, получившие образование, профессию, преставления о цивильной (городского типа) жизни.
Наконец, в-третьих (и об этом пишет Вера Инбер в приведенном стихотворении) армия сближала представителей разных народов, прививала общую, советскую идентичность, способствовала появлению и существованию советского суперэтноса (в терминах Л.Н. Гумилева) и советского патриотизма. Для русского парня, отслужившего в армии, узбек или дагестанец становились не абстрактными «чужими», а знакомыми, приятелями, даже друзьями. С другой стороны, нерусские юноши, родившиеся в далеких аулах и кишлаках, научались в армии говорить по-русски, узнавали об обычаях и культуре русских.
Конечно, армия была частью советского общества и по мере эволюции этого общества в ней появлялись негативные феномены, связанные с кризисными явлениями всего СССР (пример, межэтнические проблемы в советской армии 1980-х). Но в то же время именно армия как важнейший институт советского жизнеустройства помогала зачастую эти проблемы и решать.
И не случайно удары радикальных перестройщиков, ориентированных на разрушение СССР, были направлены именно против армии. Ту антиармейскую вакханалию, которая развернулась в прессе, начиная с 1987-1988, сегодня молодым людям невозможно даже представить. Результат известен: армия была оплевана, полностью деморализована, в нее пришли новые, антисоветские руководители (вроде Грачева), которые вопреки присяге не защищали СССР, а помогали Ельцину и его команде доламывать страну. Результат известен: Советский Союз распался, и началась эпоха нестабильности и конфликтов на постсоветском пространстве... Произошло нечто противоположное тому, с чего начиналась история советской армии, ведь во многом именно Красная армия в 1920-1921 собрала постимперское пространство...
Forwarded from USSResearch
Часто можно услышать, что чуть ли не вся индустриализация СССР в 1930-е годы была «создана и осуществлена» американскими специалистами. Конечно, вклад американских технологий и фирм действительно был немал: они помогали строить заводы, поставляли оборудование, обучали кадры. Но при этом важно помнить, что подобное сотрудничество было выгодно обеим сторонам.
В начале 1930-х в США бушевала Великая депрессия. Американские компании с трудом находили новые рынки сбыта, а разорившиеся фермеры не могли позволить себе даже обновлять технику. И тут появился СССР — огромный заказчик, готовый покупать трактора, станки, оборудование и прочие товары за миллионы долларов (или рублей) для масштабной индустриализации. Для США это означало стабильные заказы и загрузку предприятий, которые иначе простаивали бы без работы.
Советское руководство, со своей стороны, прекрасно понимало, с кем и в каких условиях оно ведёт дела. Кремль стремился заполучить выгодные кредиты от американских банков и добиться того, чтобы поставщики не задирали цены. В итоге советская власть получала технологии, оборудование и финансирование, а США — гигантский рынок, который позволил многим фирмам не просто выжить, но и получать немалую прибыль во время экономического кризиса.
Таким образом, советско-американское сотрудничество по индустриализации не было историей о «добрых дядях из-за океана», построивших СССР практически за бесплатно. Это был прагматичный союз с холодным расчётом: в тяжёлых условиях кризиса каждая сторона извлекла из него свою выгоду.
Источник: Россия и США: экономические отношения 1917-1933. Сборник документов. М. “Наука” 1997
В начале 1930-х в США бушевала Великая депрессия. Американские компании с трудом находили новые рынки сбыта, а разорившиеся фермеры не могли позволить себе даже обновлять технику. И тут появился СССР — огромный заказчик, готовый покупать трактора, станки, оборудование и прочие товары за миллионы долларов (или рублей) для масштабной индустриализации. Для США это означало стабильные заказы и загрузку предприятий, которые иначе простаивали бы без работы.
Советское руководство, со своей стороны, прекрасно понимало, с кем и в каких условиях оно ведёт дела. Кремль стремился заполучить выгодные кредиты от американских банков и добиться того, чтобы поставщики не задирали цены. В итоге советская власть получала технологии, оборудование и финансирование, а США — гигантский рынок, который позволил многим фирмам не просто выжить, но и получать немалую прибыль во время экономического кризиса.
Таким образом, советско-американское сотрудничество по индустриализации не было историей о «добрых дядях из-за океана», построивших СССР практически за бесплатно. Это был прагматичный союз с холодным расчётом: в тяжёлых условиях кризиса каждая сторона извлекла из него свою выгоду.
Источник: Россия и США: экономические отношения 1917-1933. Сборник документов. М. “Наука” 1997
Алексей Чадаев специального философского образования не имеет. Закончил он Госакадемию славянской культуры (ныне – факультет РГА). Кандидатскую диссертацию защитил по культурологии. Впрочем, в этой сфере также высот не достиг. Прославился как политолог, причем, не как теоретик, а как практик, за которым постоянно следует шлейф скандалов.
Это не мешает ему с легкостью необыкновенной (как у гоголевского Хлестакова!) рассуждать о ... философии. Одной из самых труднейших наук, для занятий которой нужны годы учебы и такая степень сосредоточения, что на посторонние занятия времени остается крайне мало... Недавно Хлеста... тьфу! ... Чадаев стал вот обвинять Ленина в том, что его книга «Материализм и эмпириокритицизм» - «убогий памфлет, который стыдно читать».
Ленин, конечно, тоже не был профессиональным философом и книга эта – не академическая работа, а философская публицистика, направленная против Богданова и его соратников. Но все таки не случайно такие выдающиеся мыслители ХХ века как, например, Луи Альтюссер (учитель Фуко, между прочим, да сам как философ на Западе влиятельный) оценивал эту работу Ленина очень высоко. Сегодня о ее значении пишут представители новейшего философского течения 21 века – «спекулятивные реалисты». И это не случайно: все-таки Ленин закончил (экстерном) Санкт-Петербургский императорский университет, свободно владел 9 языками, был признанным теоретиком и лидером мировой (не только русской) социал-демократии! Так что не политологу, который как ученый не состоялся, называть работы Ленина «убогими». На самом деле стыдно читать перлы самого Чадаева! Впрочем, он вышел из кругов либералов, лидер которых когда-то советовал «быть наглее». Вот они – «неопатриоты», переделанные из неолибералов, чубайсовщина – их фирменный стиль!
В общем нельзя не согласиться с оценкой его высказываний Павлом Волковым https://yangx.top/red_wolf_says/2280 (). Я бы только кое что добавил (продолжение следует)
Это не мешает ему с легкостью необыкновенной (как у гоголевского Хлестакова!) рассуждать о ... философии. Одной из самых труднейших наук, для занятий которой нужны годы учебы и такая степень сосредоточения, что на посторонние занятия времени остается крайне мало... Недавно Хлеста... тьфу! ... Чадаев стал вот обвинять Ленина в том, что его книга «Материализм и эмпириокритицизм» - «убогий памфлет, который стыдно читать».
Ленин, конечно, тоже не был профессиональным философом и книга эта – не академическая работа, а философская публицистика, направленная против Богданова и его соратников. Но все таки не случайно такие выдающиеся мыслители ХХ века как, например, Луи Альтюссер (учитель Фуко, между прочим, да сам как философ на Западе влиятельный) оценивал эту работу Ленина очень высоко. Сегодня о ее значении пишут представители новейшего философского течения 21 века – «спекулятивные реалисты». И это не случайно: все-таки Ленин закончил (экстерном) Санкт-Петербургский императорский университет, свободно владел 9 языками, был признанным теоретиком и лидером мировой (не только русской) социал-демократии! Так что не политологу, который как ученый не состоялся, называть работы Ленина «убогими». На самом деле стыдно читать перлы самого Чадаева! Впрочем, он вышел из кругов либералов, лидер которых когда-то советовал «быть наглее». Вот они – «неопатриоты», переделанные из неолибералов, чубайсовщина – их фирменный стиль!
В общем нельзя не согласиться с оценкой его высказываний Павлом Волковым https://yangx.top/red_wolf_says/2280 (). Я бы только кое что добавил (продолжение следует)
Telegram
RedWolf
Второй величайший философ современности неожиданно открыл для себя Ленина и ожиданно ничего в нем не понял.
«Когда он попытался попробовать себя на ниве более фундаментальной философской тематики — "Материализм и эмпириокритицизм" — вышел достаточно убогий…
«Когда он попытался попробовать себя на ниве более фундаментальной философской тематики — "Материализм и эмпириокритицизм" — вышел достаточно убогий…
(продолжение) Очень странным выглядит еще и заявление Чадаева о том, что книгу об империализме Ленин написал ... в пику призывам Плеханова ждать пока Россия дозреет до социализма! Книга «Империализм как новейшая стадия капитализма» (позднее автор изменил «новейшая» на «высшая») была написана в 1916 г. В предисловии Ленин (скрывший свое имя под псевдонимом Ильин) прямо пишет, что толчком к исследованиям новейшего капитализма для него, как и для многих других экономистов и теоретиков социал-демократии, послужил факт первой мировой войны. Про Плеханова там слова нет. Ленин опирается в своем анализе на работы Д. Хоюсона и Р. Гильферда. Кроме них, работу об империализме написала еще Р. Люксембург. В общем тогда это была очень актуальная тема и споры Плеханова и Ленина тут совсем не при чем. Прежде чем начать рассуждать о мотивах В.И. Ленина, Чадаев сначала поинтересовался бы фактами что ли...
Но и сам спор Ленина с Плеханова (и в целом с меньшевиками), разгоревшийся в годы первой русской революции, был вовсе не о возможности скорой социалистической революции в России (Чадаев здесь путает спор большевиков и меньшевиков и споры Маркса и Энгельса и русских народников. За такие ошибки студентам ставят «неудовлетворительно», особенно если они, не подозревая о своей безграмотности, еще и настолько самонадеянны, что бранят исторических деятелей.
Дискуссия с меньшевиками 1905-1907 гг. была вообще-то о том, с каким крылом русской буржуазии нужно солидаризоваться в буржуазной (я бы это подчеркнул!) революции. Меньшевики считали, что с крупной городской буржуазией, Ленин - с мелкой деревенской (оставим за скобками оценку общинного крестьянства как мелкой буржуазии).
Чадаев прав, что в работах об империализме (особенно в статье «Отсталая Европа и передовая Азия») Ленин пишет о подъеме народных масс в Азии. Но это не значит, что Ленин считал: в Европе не произойдет социалистической революции. Вплоть до 1921 г., всю гражданскую войну Ленин и большевики ждали революции в Европе. 4 декабря 1918 г. Ленин пишет Джачинто Серрати: «Мы все надеемся, что в Италии и в других странах Антанты скоро начнется пролетарская революция». В апреле 1919 Ленин заявлял: «Мы обещали, что начинаем революцию, которая станет мировой, и она началась. .... Теперь только несколько месяцев отделяют нас от победы над капитализмом во всем мире». В июле – ««Недалек день, когда вся Европа соединится в единую Советскую Республику».
Слова «мы обещали» не случайны. Речь Ленина от 8 ноября 1917 г., начинавшаяся: «...революция, о необходимости которой все время говорили большевики, совершилась.», завершалась: «Да здравствует всемирная социалистическая революция!»
То есть Ленин с 1917 примерно по 1922 г. считал, что началась международная социалистическая всемирная (сначала как всеевропейская) революция. Началась на периферии Европы (как Ленин воспринимал Россию), но вскоре уже перекинулась и дальше, на Запад – в апреле, когда Ленин писал о том, что теперь началась и мировая революция, была провозглашена Баварская советская республика. Вплоть до 1922 года Ленин ничего не говорил о том, что революция произойдет сначала в России. И лишь в 1922 в полемике с меньшевиком Сухановым, Ленин призывает строить в России базис социализма, опираясь на Советскую власть...
Наконец, забавно и заявление Чадаева о том, что работа Ленина о империализме – «прикладная геополитика». Не поверю, что Чадаев не понимает значения слова «геополитика». Ведь ни слова о влиянии географии на экономику и тем более политику у Ильича нет, Ленин развивает не цивилизационную, а марксистскую концепцию экономики. Просто, полагаю, «Остапа несло».
Иногда и у Чадаева, конечно, можно найти что-то интересное. Если бы он еще не вел себя по хамски, не оскорблял исторических деятелей, в работах которых не разобрался, читал специальную литературу, возможно, из него бы вышел неплохой публицист. Но для этого Чадаеву нужно учиться, учиться и учиться.. Как говорил один небезызвестный политик и мыслитель.
Но и сам спор Ленина с Плеханова (и в целом с меньшевиками), разгоревшийся в годы первой русской революции, был вовсе не о возможности скорой социалистической революции в России (Чадаев здесь путает спор большевиков и меньшевиков и споры Маркса и Энгельса и русских народников. За такие ошибки студентам ставят «неудовлетворительно», особенно если они, не подозревая о своей безграмотности, еще и настолько самонадеянны, что бранят исторических деятелей.
Дискуссия с меньшевиками 1905-1907 гг. была вообще-то о том, с каким крылом русской буржуазии нужно солидаризоваться в буржуазной (я бы это подчеркнул!) революции. Меньшевики считали, что с крупной городской буржуазией, Ленин - с мелкой деревенской (оставим за скобками оценку общинного крестьянства как мелкой буржуазии).
Чадаев прав, что в работах об империализме (особенно в статье «Отсталая Европа и передовая Азия») Ленин пишет о подъеме народных масс в Азии. Но это не значит, что Ленин считал: в Европе не произойдет социалистической революции. Вплоть до 1921 г., всю гражданскую войну Ленин и большевики ждали революции в Европе. 4 декабря 1918 г. Ленин пишет Джачинто Серрати: «Мы все надеемся, что в Италии и в других странах Антанты скоро начнется пролетарская революция». В апреле 1919 Ленин заявлял: «Мы обещали, что начинаем революцию, которая станет мировой, и она началась. .... Теперь только несколько месяцев отделяют нас от победы над капитализмом во всем мире». В июле – ««Недалек день, когда вся Европа соединится в единую Советскую Республику».
Слова «мы обещали» не случайны. Речь Ленина от 8 ноября 1917 г., начинавшаяся: «...революция, о необходимости которой все время говорили большевики, совершилась.», завершалась: «Да здравствует всемирная социалистическая революция!»
То есть Ленин с 1917 примерно по 1922 г. считал, что началась международная социалистическая всемирная (сначала как всеевропейская) революция. Началась на периферии Европы (как Ленин воспринимал Россию), но вскоре уже перекинулась и дальше, на Запад – в апреле, когда Ленин писал о том, что теперь началась и мировая революция, была провозглашена Баварская советская республика. Вплоть до 1922 года Ленин ничего не говорил о том, что революция произойдет сначала в России. И лишь в 1922 в полемике с меньшевиком Сухановым, Ленин призывает строить в России базис социализма, опираясь на Советскую власть...
Наконец, забавно и заявление Чадаева о том, что работа Ленина о империализме – «прикладная геополитика». Не поверю, что Чадаев не понимает значения слова «геополитика». Ведь ни слова о влиянии географии на экономику и тем более политику у Ильича нет, Ленин развивает не цивилизационную, а марксистскую концепцию экономики. Просто, полагаю, «Остапа несло».
Иногда и у Чадаева, конечно, можно найти что-то интересное. Если бы он еще не вел себя по хамски, не оскорблял исторических деятелей, в работах которых не разобрался, читал специальную литературу, возможно, из него бы вышел неплохой публицист. Но для этого Чадаеву нужно учиться, учиться и учиться.. Как говорил один небезызвестный политик и мыслитель.
Forwarded from Русская Истина
Статья Виталия Лейбина "Перебранка или сделка: политические инструменты мира на Украине" продолжает важную для нашего ресурса тему перспектив достижения мира в российско-украинском конфликте. Эта тема приобрела новый ракурс в связи с заметными и активными действиями новой американской администрации, которые уже натолкнулись на очень заметное сопротивление украинской стороны, за которой в настоящий момент стоит объединенная Европа и занимающая в этом конфликте наиболее провокационную позицию Великобритания. Разумеется, всю историю недавнего скандала в Белом доме следует рассматривать именно с этой точки зрения: слишком многие сейчас заинтересованы в срыве любых договоренностей, причем, как это и подчеркивает автор, по корыстным, корпоративным и даже карьерным соображениям. Ясно одно, народам Евразии сейчас нужен мир.
Русская истина
Перебранка или сделка: политические инструменты мира на Украине
Естественным образом война не закончится, жертвы и пафос ненависти порождают положительную обратную связь — новые жертвы и новый пафос ненависти, что обрастает со всех сторон мародерскими интересами разных калибров. Достижение мира потребует перестройки многих…
35 лет Александр Гельевич Дугин в своих многочисленных выступлениях, статьях, книгах доказывал один фундаментальный для его доктрины тезис. Что с точки зрения геополитики есть страны континентальные, которые в силу самого своего географического положения предназначены к автаркии и авторитарным моделям государства и страны океанические, которые по той же причине - торговые и либеральные государства. А значит, они – естественные враги континентального духа и политико-экономического устройства. И первый враг – Соединённые Штаты Америки. Без вариантов. Абсолютное геополитическое зло с точки зрения евразийской Степи.
Более того, в отличии от геополитиков-рационалистов и сциентистов, Дугин развивал эти идеи, опираясь на «сакральные науки», писал о всеразрушающей стихии Воды, о тайных «атлантистских орденах», несущих зло и хаос. Доказывал не всегда основательно, но очень вдохновенно. В чем-в чем а в его искренности не приходилось сомневаться.
И вдруг – полный разворот. Вчера, в понедельник, на канале А.Г. Дугина появляется сообщение, которое в общем-то вытекает из его последних дифирамбов в адрес Трампа, но никак не согласуется с его геополитической доктриной, которая ему в свое время и сделала имя. Дугин пишет:
«Мы воюем с терроризмом, а не с Западом. И если США перестают быть центром Либерального Интернационала, то война с ними автоматически заканчивается. А с Европой, напротив, разгорается (https://yangx.top/Agdchan/20745)
Но позвольте: а как же противостояние Океана и Континента, атлантизма и евразийства, Воды и Земли, Хартлэнда и держав Моря?
Фирменный стиль позднего Дугина сводится к тому, что, совершая такие повороты, он никогда ничего не объясняет. Это ведь уже не в первый раз. Вплоть до 2022 года Дугин твердил и твердил, что судьба России – это союз с Европой против США – «атлантистского Зверя». С завидной настойчивостью он предлагал власти проект «континентального блока», «Большой Евразии», «Европы до Владивостока». И, кажется, в кругах правящего класса у него даже появлялись своеобразные симпатизанты (которые, по крайней мере, пытались пользоваться его риторикой). Но вот грянул 2022-й. Оказалось, что Европа вовсе не желает союза с Россией и готова разорвать с ней, Россией, даже выгодные ей, Европе, экономические связи. Континентальный проект Дугина с треском провалился. Попытался ли он как-то объяснить этот провал, предложить гипотезу ad hoc, как в этом случае делают обычно ученые? Нет! Он просто сделал вид, что ничего не случилось (как и сейчас!).
Уже после 2022-го он, занимавшийся популяризацией евразийства и называвший себя единственным аутентичным неоевразийцем, публиковавший евразийцев, вдруг ... стал сближаться с кругами Малофеева и Холмогорова, для которых выражение «многонациональное государство» - ругательство (Холмогоров написал книгу, где требует ассимиляции всех народов России в русском). И Дугин, некогда прогремевший статьей «Казань – третья столица России», опять-таки, без всяких объяснений и оговорок стал сотрудничать с ними, писать и говорить о русском народе, русской нации (что, собственно, само по себе нужно делать), но при этом все меньше вспоминая о других народах, о многогнародности России, о евразийстве, все больше перенимая националистическую риторику... Когда же он согласился возглавить школу имени Ивана Ильина – того самого, что оскорблял Савицкого и Трубецкого, называя их «чингисхамами», лично мне стало понятно: Дугина-евразийца больше нет. Теперь вот и Дугина-геополитика больше нет.
Что же осталось? Сомнительный, похожий на ультраправый консерватизм, преклонение перед «Альтернативой для Германии» и перед Трампом, лоялизм, вызывающий улыбки у молодежи и стыд и боль у тех, кто помнит раннего Дугина, парадоксального, спорного, но яркого, искреннего, бурлившего новыми идеями и не менявшегося при перемене политической конъюнктуры...
Более того, в отличии от геополитиков-рационалистов и сциентистов, Дугин развивал эти идеи, опираясь на «сакральные науки», писал о всеразрушающей стихии Воды, о тайных «атлантистских орденах», несущих зло и хаос. Доказывал не всегда основательно, но очень вдохновенно. В чем-в чем а в его искренности не приходилось сомневаться.
И вдруг – полный разворот. Вчера, в понедельник, на канале А.Г. Дугина появляется сообщение, которое в общем-то вытекает из его последних дифирамбов в адрес Трампа, но никак не согласуется с его геополитической доктриной, которая ему в свое время и сделала имя. Дугин пишет:
«Мы воюем с терроризмом, а не с Западом. И если США перестают быть центром Либерального Интернационала, то война с ними автоматически заканчивается. А с Европой, напротив, разгорается (https://yangx.top/Agdchan/20745)
Но позвольте: а как же противостояние Океана и Континента, атлантизма и евразийства, Воды и Земли, Хартлэнда и держав Моря?
Фирменный стиль позднего Дугина сводится к тому, что, совершая такие повороты, он никогда ничего не объясняет. Это ведь уже не в первый раз. Вплоть до 2022 года Дугин твердил и твердил, что судьба России – это союз с Европой против США – «атлантистского Зверя». С завидной настойчивостью он предлагал власти проект «континентального блока», «Большой Евразии», «Европы до Владивостока». И, кажется, в кругах правящего класса у него даже появлялись своеобразные симпатизанты (которые, по крайней мере, пытались пользоваться его риторикой). Но вот грянул 2022-й. Оказалось, что Европа вовсе не желает союза с Россией и готова разорвать с ней, Россией, даже выгодные ей, Европе, экономические связи. Континентальный проект Дугина с треском провалился. Попытался ли он как-то объяснить этот провал, предложить гипотезу ad hoc, как в этом случае делают обычно ученые? Нет! Он просто сделал вид, что ничего не случилось (как и сейчас!).
Уже после 2022-го он, занимавшийся популяризацией евразийства и называвший себя единственным аутентичным неоевразийцем, публиковавший евразийцев, вдруг ... стал сближаться с кругами Малофеева и Холмогорова, для которых выражение «многонациональное государство» - ругательство (Холмогоров написал книгу, где требует ассимиляции всех народов России в русском). И Дугин, некогда прогремевший статьей «Казань – третья столица России», опять-таки, без всяких объяснений и оговорок стал сотрудничать с ними, писать и говорить о русском народе, русской нации (что, собственно, само по себе нужно делать), но при этом все меньше вспоминая о других народах, о многогнародности России, о евразийстве, все больше перенимая националистическую риторику... Когда же он согласился возглавить школу имени Ивана Ильина – того самого, что оскорблял Савицкого и Трубецкого, называя их «чингисхамами», лично мне стало понятно: Дугина-евразийца больше нет. Теперь вот и Дугина-геополитика больше нет.
Что же осталось? Сомнительный, похожий на ультраправый консерватизм, преклонение перед «Альтернативой для Германии» и перед Трампом, лоялизм, вызывающий улыбки у молодежи и стыд и боль у тех, кто помнит раннего Дугина, парадоксального, спорного, но яркого, искреннего, бурлившего новыми идеями и не менявшегося при перемене политической конъюнктуры...
Telegram
AGDchan
Сейчас происходит релокация центра Либерального Интернационала, штабквартиры мирового террора — из США в Евросоюз. Процесс идет полным ходом. И заметьте:
— в США либерал-глобалисты сейчас уже в оппозиции, а популисты и патриоты у власти;
— в Европе популисты…
— в США либерал-глобалисты сейчас уже в оппозиции, а популисты и патриоты у власти;
— в Европе популисты…
Поздравляю прекрасную половину аудитории моего канала с Международным женским днем! Желаю как можно больше счастливых и радостных минут в этой сложной и полной перипетий и драм жизни!
Сегодняшний праздник семиотически многослоен: это и дата, связанная с борьбой левого движения за права женщин, это и праздник начала весны, восхищения женской красотой, почитания материнства. И как бы то ни было, праздник этот неразрывно связан с советской цивилизацией, ее историей и ее традициями (у всех, кто чувствует себя причастным к нашей общей советской истории есть ведь тоже свои традиции, свои традиционные ценности!). Даже изменение (я бы сказал: обогащение) семиотики этого праздника отражает становление, взросление советской цивилизации, преодоление «детских» крайностей, врастание в российско-евразийскую почву, нахождение некоего синтеза модерна и традиционности. Советская цивилизация освободила женщину, дала ей права, открыла двери вузов, открыла путь в профессии, которые раньше считались мужскими, предоставила возможность развиваться умственно, культурно, карьерно (в хорошем смысле слова). Но при этом советская цивилизация и создавала условия, чтоб женщина оставалась Женщиной и Матерью, а не бесполым «партнером» и «родителем №2». Поэтому этот праздник и вызывает сегодня недовольство и раздражение сразу с двух сторон. И из стана тех, кто хотел бы загнать женщин обратно в «кухонное рабство» и сумерки Анти-Просвещения (которое не нужно путать с "традиционным миром", гораздо более сложным!). И со стороны тех, кто понимает равенство как упрощенный эгалитаризм, как стирание различий между полами, в итоге – как постчеловеческую унисекс-антиутопию. И если и те, и другие нападают на 8 марта, значит, что-то в нем есть... Таким вот уникальным было советское общество, что и тут оно в конце концов смогло пройти между Сциллой и Харибдой!
Так что еще раз с нашим родным советским праздником вас, дорогие женщины и девушки!
Сегодняшний праздник семиотически многослоен: это и дата, связанная с борьбой левого движения за права женщин, это и праздник начала весны, восхищения женской красотой, почитания материнства. И как бы то ни было, праздник этот неразрывно связан с советской цивилизацией, ее историей и ее традициями (у всех, кто чувствует себя причастным к нашей общей советской истории есть ведь тоже свои традиции, свои традиционные ценности!). Даже изменение (я бы сказал: обогащение) семиотики этого праздника отражает становление, взросление советской цивилизации, преодоление «детских» крайностей, врастание в российско-евразийскую почву, нахождение некоего синтеза модерна и традиционности. Советская цивилизация освободила женщину, дала ей права, открыла двери вузов, открыла путь в профессии, которые раньше считались мужскими, предоставила возможность развиваться умственно, культурно, карьерно (в хорошем смысле слова). Но при этом советская цивилизация и создавала условия, чтоб женщина оставалась Женщиной и Матерью, а не бесполым «партнером» и «родителем №2». Поэтому этот праздник и вызывает сегодня недовольство и раздражение сразу с двух сторон. И из стана тех, кто хотел бы загнать женщин обратно в «кухонное рабство» и сумерки Анти-Просвещения (которое не нужно путать с "традиционным миром", гораздо более сложным!). И со стороны тех, кто понимает равенство как упрощенный эгалитаризм, как стирание различий между полами, в итоге – как постчеловеческую унисекс-антиутопию. И если и те, и другие нападают на 8 марта, значит, что-то в нем есть... Таким вот уникальным было советское общество, что и тут оно в конце концов смогло пройти между Сциллой и Харибдой!
Так что еще раз с нашим родным советским праздником вас, дорогие женщины и девушки!
Приветствую новых подписчиков на моем канале! Постараюсь не разочаровать. Канал мой посвящен темам евразийства (в том числе и левого) и марксизма (преимущественно советского), поскольку автор (то бишь я) – исследователь евразийства и марксизма и сам – левый евразиец. Подробности – в закрепленной аннотации. Буду рад новым друзьям и единомышленникам!
Forwarded from Новые Скифы
🔥СКИФСКИЙ КРУГ🔥
Друзья, товарищи, братья! Спасибо всем, кто нас читает. Для вас наша подборка скифско-евразийских каналов.
Так говорил Зарифуллин. Экономика Красоты и календарные знаки: https://yangx.top/AlsosprachZarifullin
Захар Прилепин. Настоящий русский писатель, полковник Росгвардии: https://yangx.top/zakharprilepin
Дзермант. Белорусский философ, коммунист, скиф: https://yangx.top/dzermant
Красная Скифия. Скифство как путь к русскому социализму: https://yangx.top/motherland_1504
Красная Евразия. Рустем Вахитов. Левое евразийство. Геополитика и культура. Советская цивилизация. Евразийская интеграция и обновленный социализм: https://yangx.top/redeurasia
Русские древности. История России начинается в глубокой древности. Мы – преемники великих древних цивилизаций: https://yangx.top/rusdrev
Олег Матвейчев. Философ, политолог, депутат Государственной Думы: https://yangx.top/matveychev
Виталий Сундаков. Писатель, исследователь, путешественник: https://yangx.top/Sundakovclub
Казачий батальон СКИФ. Новые скифы в составе Добровольческого штурмового корпуса: https://yangx.top/kbskif
От Сердца к Сердцу. Канал священника Александра Назаренко, настоятеля храма Андрея Первозванного – крестителя Скифии в Ростове-на-Дону: https://yangx.top/AlexNazarenkoRostov
Драгана Трифкович. Наши сербские друзья: https://yangx.top/trifkovic
Культурная ассоциация Русской Эмилии-Романьи. Наши итальянские друзья: https://yangx.top/RussiaEmiliaRomagna
Арт-фронт-24. Художник Максим Ильинов: https://yangx.top/ILINOV_MAKSIM
Cибскиф. Скифы Сибири, Алтая. Художник Николай Марци: https://yangx.top/altayskif
Сарай-Берке. Российская и евразийская политика, макроэкономика: https://yangx.top/sarayberke22
Герман Садулаев. Писатель, волонтер военно-гражданского общества: https://yangx.top/germansadulaev
Вадим Левенталь. Писатель-прозаик, редактор: https://yangx.top/leventallive
S C Y T H I A. Научно-историческое сообщество, посвященное скифам: https://yangx.top/scythian_world
Alan Media. Наследие скифов и алан: https://yangx.top/Alania_media
Друзья, товарищи, братья! Спасибо всем, кто нас читает. Для вас наша подборка скифско-евразийских каналов.
Так говорил Зарифуллин. Экономика Красоты и календарные знаки: https://yangx.top/AlsosprachZarifullin
Захар Прилепин. Настоящий русский писатель, полковник Росгвардии: https://yangx.top/zakharprilepin
Дзермант. Белорусский философ, коммунист, скиф: https://yangx.top/dzermant
Красная Скифия. Скифство как путь к русскому социализму: https://yangx.top/motherland_1504
Красная Евразия. Рустем Вахитов. Левое евразийство. Геополитика и культура. Советская цивилизация. Евразийская интеграция и обновленный социализм: https://yangx.top/redeurasia
Русские древности. История России начинается в глубокой древности. Мы – преемники великих древних цивилизаций: https://yangx.top/rusdrev
Олег Матвейчев. Философ, политолог, депутат Государственной Думы: https://yangx.top/matveychev
Виталий Сундаков. Писатель, исследователь, путешественник: https://yangx.top/Sundakovclub
Казачий батальон СКИФ. Новые скифы в составе Добровольческого штурмового корпуса: https://yangx.top/kbskif
От Сердца к Сердцу. Канал священника Александра Назаренко, настоятеля храма Андрея Первозванного – крестителя Скифии в Ростове-на-Дону: https://yangx.top/AlexNazarenkoRostov
Драгана Трифкович. Наши сербские друзья: https://yangx.top/trifkovic
Культурная ассоциация Русской Эмилии-Романьи. Наши итальянские друзья: https://yangx.top/RussiaEmiliaRomagna
Арт-фронт-24. Художник Максим Ильинов: https://yangx.top/ILINOV_MAKSIM
Cибскиф. Скифы Сибири, Алтая. Художник Николай Марци: https://yangx.top/altayskif
Сарай-Берке. Российская и евразийская политика, макроэкономика: https://yangx.top/sarayberke22
Герман Садулаев. Писатель, волонтер военно-гражданского общества: https://yangx.top/germansadulaev
Вадим Левенталь. Писатель-прозаик, редактор: https://yangx.top/leventallive
S C Y T H I A. Научно-историческое сообщество, посвященное скифам: https://yangx.top/scythian_world
Alan Media. Наследие скифов и алан: https://yangx.top/Alania_media
Статья моего ученика - молодого, талантливого философа Данилы Митрошина об американской культуре. В конце статьи - интересный выход на лосевскую диалектику мифа. Поздравляю с первой публикацией и горжусь!)
Forwarded from Русская Истина
В России рестлинг обделен народной любовью, а для многих и вовсе неприемлем и ненавистен в силу того, что бои в нем проходят не «по гамбургскому счету». Как известно, поединки в профессиональном рестлинге являются постановочными, победитель в них заранее известен...
Читайте статью нашего самого молодого автора Данилы Митрошина «Рестлинг и американская политика»
Читайте статью нашего самого молодого автора Данилы Митрошина «Рестлинг и американская политика»
Русская истина
Рестлинг и американская политика
В России рестлинг обделен народной любовью, а для многих и вовсе неприемлем и ненавистен в силу того, что бои в нем проходят не «по гамбургскому счету». Как известно, поединки в профессиональном рестлинге являются постановочными, победитель в них заранее…