RedWolf

О пацифизме и патриотизме

Интеллектуалы современности яростно размышляют о причинах войн и способах их предотвращения. Лучшие из них верят в то, что это можно сделать и сделать без насилия. Увы, «пацифизм и абстрактная проповедь мира», как говорил Ильич, является одной из форм одурачения рабочего класса. Потому что пропаганда мира, которая не сопровождается пропагандой революционного переустройства общества, есть не пропаганда мира, а пропаганда сохранения капитализма, который и является источником, порождающим войны.

Диалектически, буржуазный патриотизм есть другая сторона той же самой медали. Выступая за уникальность своей нации/расы/культуры/цивилизации и за войну, как «естественный» способ эту уникальность защитить и сохранить без коренного общественного переустройства, буржуазные патриоты защищают и сохраняют систему, которая всегда будет сталкивать друг с другом нации/расы/культуры/цивилизации вплоть до того момента, когда человечество уничтожит себя самое.

Таким образом борьба буржуазных патриотов и буржуазных пацифистов является тем же, чем борьба республиканцев и демократов в США или борьба консерваторов и либералов — иллюзией борьбы.

Уничтожить войны можно только уничтожив их коренную причину — частную собственность. Тогда и только тогда будет снято противоречие между патриотами и пацифистами, патриот сможет стать пацифистом, а пацифист патриотом.

«В советском патриотизме гармонически сочетаются национальные традиции народов и общие жизненные интересы всех трудящихся Советского Союза. Советский патриотизм не разъединяет, а, на оборот, сплачивает все нации и народности нашей страны в единую братскую семью» (И. Сталин).

Братская семья народов начинается с одной отдельно взятой страны, но постепенно обязательно распространится на все человечество. Это и есть «естественный» ход истории: от маленьких семей и родов к племенам, народностям, нациям, а затем — к сообществу единой судьбы человечества. Тогда и не будет войн.

Но путь к этому, увы, лежит через войны (национально освободительные и революционные), как путь к той же буржуазной демократии неизбежно лежал и через рабство, и через крепостное право.

Некоторые античные философы, вроде Платона, критиковали несправедливость рабства, но, поскольку объективные исторические условия не позволяли увидеть более справедливое будущее, устремляли свой взор в родоплеменное прошлое как в некий «золотой век».

Так и сегодня, буржуазные пацифисты, в т.ч. левого толка, справедливо критикуют империализм (монополистическую стадию капитализма, в которой есть только один капиталист, а значит — одна партия и одно медиа), но по разным причинам закрыв для себя социалистическую революцию, устремляют свой взор в прошлое капитализма свободного рынка, как в некий «золотой век», где была свобода слова (связанная с наличием множества капиталистов, которые конкурировали друг с другом в т.ч. с помощью прессы) и демократия (связанная с наличием множества капиталистов, которые конкурировали друг с другом в т.ч. политически).

Зато буржуазные патриоты видят «золой век» в империи конца 19 - начала 20 века, которую просто надо немного подправить (чуть больше «духовности», чуть меньше «социальной несправедливости») и все будет хорошо.

И то, и другое — утопия, для которой в современном мире уже нет объективных оснований. И то, и другое в предельных своих выражениях может превратиться в катастрофу. Мечта буржуазных пацифистов о возврате в свободный рынок — к ослаблению государства и превращению его в марионетку внешних сил, где точно не будет ни желанной конкурентной политики, ни желанной свободы слова. Мечта буржуазных патриотов о возврате в полуфеодальную империю — к фашизму, где точно не будет ни духовности, ни справедливости.

Для тех, кто реально любит свою страну и хочет для нее одновременно и величия, и свободы — существует только один путь. С праздником, товарищи!

Подписывайтесь на канал https://yangx.top/red_wolf_says

1.0K views10:32

December 30, 2023