История Кремлевской елки
В 1935 году Павел Постышев предложил организовать новогоднюю елку для детей, что получило поддержку Сталина. Уже 29 декабря 1935 года в СССР разослали телеграмму с указанием провести праздник, однако реализовать его удалось только в Харькове.
Ситуация изменилась в 1937 году, когда новогодние торжества охватили всю страну — праздники проводились в школах, детских садах, на заводах и в Домах культуры.
Главная елка в Кремле появилась только в 1953 году. Сначала празднование проходило в Большом Кремлевском дворце, а с 1961 года — в Кремлевском дворце съездов. Билеты получали отличники со всей страны, а взрослым вход был закрыт. В конце праздника детям дарили подарки: фрукты и конфеты.
С каждым годом Кремлевская елка становилась все более масштабным событием, привлекая внимание не только детей, но и взрослых. В 1970-х годах празднование освободилось от строгих рамок и стало более ярким и разнообразным. В программе начали появляться театрализованные представления, выступления артистов и даже звезд. Елка превращалась в настоящее культурное событие, объединяющее людей разных возрастов и профессий.
К началу 1980-х годов Кремлевская елка приобрела статус символа новогодних праздников в стране. Она олицетворяла надежды и мечты, которые ждали людей в наступающем году. С каждым новым сезоном оформление елки становилось все более оригинальным, с использованием современных технологий и освещения.
После распада Советского Союза традиция проведения елки в Кремле продолжилась, однако с изменениями в концепции. Теперь приглашение могли получить не только отличники, но и дети из многодетных семей, а также дети-сироты.
#размовынапрызбе #праздник #история
В 1935 году Павел Постышев предложил организовать новогоднюю елку для детей, что получило поддержку Сталина. Уже 29 декабря 1935 года в СССР разослали телеграмму с указанием провести праздник, однако реализовать его удалось только в Харькове.
Ситуация изменилась в 1937 году, когда новогодние торжества охватили всю страну — праздники проводились в школах, детских садах, на заводах и в Домах культуры.
Главная елка в Кремле появилась только в 1953 году. Сначала празднование проходило в Большом Кремлевском дворце, а с 1961 года — в Кремлевском дворце съездов. Билеты получали отличники со всей страны, а взрослым вход был закрыт. В конце праздника детям дарили подарки: фрукты и конфеты.
С каждым годом Кремлевская елка становилась все более масштабным событием, привлекая внимание не только детей, но и взрослых. В 1970-х годах празднование освободилось от строгих рамок и стало более ярким и разнообразным. В программе начали появляться театрализованные представления, выступления артистов и даже звезд. Елка превращалась в настоящее культурное событие, объединяющее людей разных возрастов и профессий.
К началу 1980-х годов Кремлевская елка приобрела статус символа новогодних праздников в стране. Она олицетворяла надежды и мечты, которые ждали людей в наступающем году. С каждым новым сезоном оформление елки становилось все более оригинальным, с использованием современных технологий и освещения.
После распада Советского Союза традиция проведения елки в Кремле продолжилась, однако с изменениями в концепции. Теперь приглашение могли получить не только отличники, но и дети из многодетных семей, а также дети-сироты.
#размовынапрызбе #праздник #история
1 января — официальный выходной
В 1918 году в Советской России был введен в действие григорианский календарь, поле чего разница между старым и новым стилем составила 13 суток. 1 января – Новый год – продолжало оставаться нерабочим праздничным днем, а православное Рождество, которое после календарной реформы стали отмечать 7 января, было исключено из списка праздничных выходных. В 1929 году в рамках антирелигиозной кампании празднование Рождества было запрещено, а 1 января перестало быть выходным днем. Постановление Совнаркома СССР “О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю” от 24 сентября 1929 года предписывало “в день нового года и в дни всех религиозных праздников работу производить на общих основаниях”. 1 января оставалось рабочим днем до 1947 года.
1 января стало дополнительным выходным днем в СССР в 1947 году. Советские власти обратили внимание на то, что граждане приходят на работу в этот день уставшими и сонными, поэтому о плодотворном труде во благо страны не могло идти и речи.
Тем не менее, если новогодний праздник выпадал, например, на воскресенье, то следующий день все равно считался рабочим. Такая традиция сохранялась вплоть до распада Советского Союза.
Таким образом, 23 декабря 1947 года указом президиума Верховного совета СССР 1 января вновь получило статус праздничного и нерабочего дня.
#размовынапрызбе #история #праздник
В 1918 году в Советской России был введен в действие григорианский календарь, поле чего разница между старым и новым стилем составила 13 суток. 1 января – Новый год – продолжало оставаться нерабочим праздничным днем, а православное Рождество, которое после календарной реформы стали отмечать 7 января, было исключено из списка праздничных выходных. В 1929 году в рамках антирелигиозной кампании празднование Рождества было запрещено, а 1 января перестало быть выходным днем. Постановление Совнаркома СССР “О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю” от 24 сентября 1929 года предписывало “в день нового года и в дни всех религиозных праздников работу производить на общих основаниях”. 1 января оставалось рабочим днем до 1947 года.
1 января стало дополнительным выходным днем в СССР в 1947 году. Советские власти обратили внимание на то, что граждане приходят на работу в этот день уставшими и сонными, поэтому о плодотворном труде во благо страны не могло идти и речи.
Тем не менее, если новогодний праздник выпадал, например, на воскресенье, то следующий день все равно считался рабочим. Такая традиция сохранялась вплоть до распада Советского Союза.
Таким образом, 23 декабря 1947 года указом президиума Верховного совета СССР 1 января вновь получило статус праздничного и нерабочего дня.
#размовынапрызбе #история #праздник
Граф Александр Строганов прожил исключительно долгую жизнь, особенно для XIX века. Он родился в последний день 1796 года во время правления Павла I и дожил до эпохи Александра III, скончавшись в 1891 году в возрасте 95 лет.
После выхода в отставку, он приобрел дом на Приморском бульваре и провел в Одессе ещё 29 лет, получив звание "первого гражданина города". Это решение было одобрено 2 августа 1862 года по инициативе местных купцов и мещан. Как член городской думы, Строганов активно участвовал в её заседаниях. В 1881 году он был награждён высшим российским орденом св. Андрея Первозванного.
Интересно, что граф, вероятно, связан с созданием знаменитого блюда – бефстроганов. Вильям Похлебкин отмечает, что это блюдо было названо в честь графа Строганова. Во время своего управления Новороссией он держал "открытый стол", куда мог прийти любой прилично одетый человек с улицы. Для этих столов его повара создали блюдо из мелких кусочков мяса в соусе.
Причем соус подавался не отдельно, по-французски, а как русская подливка. Блюдо хорошо позволяло выдерживать стандарт, удобно делилось на порции, и было в то же время вкусным. Его оценили, прежде всего, одесские авторы поваренных книг. Именно одесситы ввели его в широкий общероссийский оборот, и они же, разумеется, дали и название блюду.
#размовынапрызбе #история
После выхода в отставку, он приобрел дом на Приморском бульваре и провел в Одессе ещё 29 лет, получив звание "первого гражданина города". Это решение было одобрено 2 августа 1862 года по инициативе местных купцов и мещан. Как член городской думы, Строганов активно участвовал в её заседаниях. В 1881 году он был награждён высшим российским орденом св. Андрея Первозванного.
Интересно, что граф, вероятно, связан с созданием знаменитого блюда – бефстроганов. Вильям Похлебкин отмечает, что это блюдо было названо в честь графа Строганова. Во время своего управления Новороссией он держал "открытый стол", куда мог прийти любой прилично одетый человек с улицы. Для этих столов его повара создали блюдо из мелких кусочков мяса в соусе.
Причем соус подавался не отдельно, по-французски, а как русская подливка. Блюдо хорошо позволяло выдерживать стандарт, удобно делилось на порции, и было в то же время вкусным. Его оценили, прежде всего, одесские авторы поваренных книг. Именно одесситы ввели его в широкий общероссийский оборот, и они же, разумеется, дали и название блюду.
#размовынапрызбе #история
В советской Белоруссии было 4 государственных языка
Знаете ли вы, что советская Белоруссия и Швейцария имели нечто общее? Ответ – в обеих странах существовало по четыре официальных языка. Не верите? В Швейцарии используются немецкий, французский, итальянский и ретороманский. В БССР до 1936 года официально применялись русский, белорусский, польский и идиш. Как так получилось?
Русский и Белорусский
Тут в принципе всё понятно. На русском говорили жители тех областей, которые изначально вошли в состав Белоруссии путем присоединения. Белорусская мова в России официально не употреблялась до 1905 года. После первой революции царская власть дала добро на использование белорусского языка в газетах, журналах и книгах. В 1918 году преподаватель Петербургского университета Бронислав Тарашкевич создал первый официальный белорусский алфавит и назывался он тарашкевица. Употреблялась тарашкевица до 1933 года, а в Западной Белоруссии до 1939 года. Использование белорусского языка позволило в кратчайшие сроки ликвидировать неграмотность среди населения западной части СССР.
Идиш
В царское время на территории Беларуси проживал почти 1 миллион евреев. В частности в Минской губернии по переписи 1897 года их было 345 тысяч человек. Языком общения внутри еврейской диаспоры был идиш. После революции часть евреев бежала в Европу, но их удельное количество в Беларуси всё-равно осталось большим. На середину 20-х годов 8,2% населения БССР составляли евреи. Политика коренизации отдавала предпочтение местным языкам, поэтому вся документация ранней БССР велась только на идише и белорусском.
Польский
С царских времен поляки насторожено относились к центральной власти. Дабы переломить этот стереотип, Советскому Союзу пришлось учесть национальные интересы в местах компактного проживания этнических поляков. Перепись 1926 года установила, что на территории Белоруссии их проживало 97 тысяч. Однако, эти данные подвергаются сомнению. В первую очередь из-за того, что в поляки записывали только тех кто владел языком и придерживался католичества. А всех православных записывали в белорусы, независимо от степени владения языком. Тем не менее к 1929 году в БССР было создано 22 польских сельсовета. Именно ради повышения грамотности сельского польского населения язык был включен в перечень официальных языков БССР.
Вот такая занимательная история.
#размовынапрызбе #история #Беларусь
Знаете ли вы, что советская Белоруссия и Швейцария имели нечто общее? Ответ – в обеих странах существовало по четыре официальных языка. Не верите? В Швейцарии используются немецкий, французский, итальянский и ретороманский. В БССР до 1936 года официально применялись русский, белорусский, польский и идиш. Как так получилось?
Русский и Белорусский
Тут в принципе всё понятно. На русском говорили жители тех областей, которые изначально вошли в состав Белоруссии путем присоединения. Белорусская мова в России официально не употреблялась до 1905 года. После первой революции царская власть дала добро на использование белорусского языка в газетах, журналах и книгах. В 1918 году преподаватель Петербургского университета Бронислав Тарашкевич создал первый официальный белорусский алфавит и назывался он тарашкевица. Употреблялась тарашкевица до 1933 года, а в Западной Белоруссии до 1939 года. Использование белорусского языка позволило в кратчайшие сроки ликвидировать неграмотность среди населения западной части СССР.
Идиш
В царское время на территории Беларуси проживал почти 1 миллион евреев. В частности в Минской губернии по переписи 1897 года их было 345 тысяч человек. Языком общения внутри еврейской диаспоры был идиш. После революции часть евреев бежала в Европу, но их удельное количество в Беларуси всё-равно осталось большим. На середину 20-х годов 8,2% населения БССР составляли евреи. Политика коренизации отдавала предпочтение местным языкам, поэтому вся документация ранней БССР велась только на идише и белорусском.
Польский
С царских времен поляки насторожено относились к центральной власти. Дабы переломить этот стереотип, Советскому Союзу пришлось учесть национальные интересы в местах компактного проживания этнических поляков. Перепись 1926 года установила, что на территории Белоруссии их проживало 97 тысяч. Однако, эти данные подвергаются сомнению. В первую очередь из-за того, что в поляки записывали только тех кто владел языком и придерживался католичества. А всех православных записывали в белорусы, независимо от степени владения языком. Тем не менее к 1929 году в БССР было создано 22 польских сельсовета. Именно ради повышения грамотности сельского польского населения язык был включен в перечень официальных языков БССР.
Вот такая занимательная история.
#размовынапрызбе #история #Беларусь
Што пісалі на святочную тэматыку пісьменнікі, паэты ў розныя часы
Чарада зімовых свят на парозе – Раство, Каляды, Новы год – самы час для калядных гісторый і казак. Доўгія зімовыя вечары з імі робяцца святлейшымі, а чаканне добрых цудаў і вера ў іх здзяйсненне ўзмацняецца.
Гэта не здарма, бо традыцыйнае каляднае апавяданне мае светлы і радасны фінал, у якім дабро нязменна перамагае.
Заснавальнікам жанру каляднага апавядання ў маштабах сусветнай літаратуры прынята лічыць Чарльза Дзікенса, які ў 1843 годзе апублікаваў "Калядную песню ў прозе" пра старога змрочнага скнару Скруджа. Той любіць толькі свае грошы і не разумее радасці людзей, якія святкуюць Раство, але мяняе свае погляды пасля сустрэчы з духамі.
Адна з самых вядомых і кранальных гісторый у гэтым жанры — "Дзяўчынка з запалкамі" (1845) Ганса Хрысціяна Андэрсана.
Росквіт жанра каляднага апавядання прыпадае на сярэдзіну 19 — пачатак 20 стагоддзяў. Пасля 1910 года ажыятаж вакол калядных гісторый крыху супакойваецца. А ў савецкай літаратуры наогул знік. Не дзіва! Не толькі Раство, але і Новы год з Дзедам Марозам аказваюцца пад збаронай. Толькі ў трыццатых гадах добрага зімовага чараўніка рэабілетуюць — ён пачынае хадзіць на святы да дзяцей і дарослых.
Каб уявіць, як пісалі для дзяцей пра зімовыя святы ў беларускай літаратуры на пачатку мінулага стагоддзя — час, пра які згадвалася вышэй, варта прачытаць апавяданне Якуба Коласа "Пад Новы год" (1922 год) і Змітрака Бядулі "Навагодняя ёлка" (1936).
Апавяданне Якуба Коласа — яскравы прыклад, як, абыходзячы забароненых словаў (Бог, Раство, Каляды) — аўтар размаўляе з чытачом пра сутнасць прыродных і духоўных з’яў. Яго твор над часам, над сітуацыяй.
Апавяданне Змітрака Бядулі цалкам рэалістычнае, напісанае ў кантэксце тагачасных падзей. Гэта расказ настаўніцы Ганны Тарасаўны пра здзекі белапалякаў над тутэйшымі людзьмі, пра стойкасць і гераізм партызанаў, пра тое, як прыйшла Чырвоная Армія, а яе — маладзенькую дзяўчыну, захінула галлём і ратавала ад жандараў ялінка…
Абодва творы ахвотныя можна адшукаць і прачытаць у сеціве (ці кнігах) самастойна.
Згадаем яшчэ адзін твор, перакладны — адну з самых папулярных дзіцячых песень — "В лесу родилась ёлочка" Раісы Кудашавай.
Упершыню верш "Ёлка" на рускай мове быў апублікаваны ў маскоўскім дзіцячым часопісе "Малютка" ў 1904 годзе. У 1921 на беларускую мову тэкст песні пераклаў Янка Купала. Беларускамоўны варыянт стаў вядомы дзякуючы публікацыі ў дзіцячым часопісе "Зоркі" (№ 1, 1922 год).
Елачка
Ўзышла у лесе елачка,
У лесе і расла,
Узімку, ўлетку стройная,
Зялёная была.
Мяцеліца ёй песеньку
Пяяла: баю-бай,
Мароз сняжком атуліваў:
Глядзі, не замярзай!
Пужлівы зайчык шэранькі
Пад елачкай скакаў,
Падчас і воўк,
Сярдзіты воўк,
Ускоч перабягаў.
Вось снег у лесе
дрэмлючым
Пад полаззем
скрыпіць,
І конік жвавы, сівенькі
Спяшаецца, бяжыць.
Вязе той конік саначкі,
А ў санках селянін,
Пад'ехаў
ён пад елачку
І ссек у міг адзін.
Цяпер яна прыбраная
На свята к нам прыйшла
І шмат пацехі, радасці
Для дзетак прынясла.
Са старым Новым годам вас, даражэнькія!
#размовынапрызбе #история #праздник
Чарада зімовых свят на парозе – Раство, Каляды, Новы год – самы час для калядных гісторый і казак. Доўгія зімовыя вечары з імі робяцца святлейшымі, а чаканне добрых цудаў і вера ў іх здзяйсненне ўзмацняецца.
Гэта не здарма, бо традыцыйнае каляднае апавяданне мае светлы і радасны фінал, у якім дабро нязменна перамагае.
Заснавальнікам жанру каляднага апавядання ў маштабах сусветнай літаратуры прынята лічыць Чарльза Дзікенса, які ў 1843 годзе апублікаваў "Калядную песню ў прозе" пра старога змрочнага скнару Скруджа. Той любіць толькі свае грошы і не разумее радасці людзей, якія святкуюць Раство, але мяняе свае погляды пасля сустрэчы з духамі.
Адна з самых вядомых і кранальных гісторый у гэтым жанры — "Дзяўчынка з запалкамі" (1845) Ганса Хрысціяна Андэрсана.
Росквіт жанра каляднага апавядання прыпадае на сярэдзіну 19 — пачатак 20 стагоддзяў. Пасля 1910 года ажыятаж вакол калядных гісторый крыху супакойваецца. А ў савецкай літаратуры наогул знік. Не дзіва! Не толькі Раство, але і Новы год з Дзедам Марозам аказваюцца пад збаронай. Толькі ў трыццатых гадах добрага зімовага чараўніка рэабілетуюць — ён пачынае хадзіць на святы да дзяцей і дарослых.
Каб уявіць, як пісалі для дзяцей пра зімовыя святы ў беларускай літаратуры на пачатку мінулага стагоддзя — час, пра які згадвалася вышэй, варта прачытаць апавяданне Якуба Коласа "Пад Новы год" (1922 год) і Змітрака Бядулі "Навагодняя ёлка" (1936).
Апавяданне Якуба Коласа — яскравы прыклад, як, абыходзячы забароненых словаў (Бог, Раство, Каляды) — аўтар размаўляе з чытачом пра сутнасць прыродных і духоўных з’яў. Яго твор над часам, над сітуацыяй.
Апавяданне Змітрака Бядулі цалкам рэалістычнае, напісанае ў кантэксце тагачасных падзей. Гэта расказ настаўніцы Ганны Тарасаўны пра здзекі белапалякаў над тутэйшымі людзьмі, пра стойкасць і гераізм партызанаў, пра тое, як прыйшла Чырвоная Армія, а яе — маладзенькую дзяўчыну, захінула галлём і ратавала ад жандараў ялінка…
Абодва творы ахвотныя можна адшукаць і прачытаць у сеціве (ці кнігах) самастойна.
Згадаем яшчэ адзін твор, перакладны — адну з самых папулярных дзіцячых песень — "В лесу родилась ёлочка" Раісы Кудашавай.
Упершыню верш "Ёлка" на рускай мове быў апублікаваны ў маскоўскім дзіцячым часопісе "Малютка" ў 1904 годзе. У 1921 на беларускую мову тэкст песні пераклаў Янка Купала. Беларускамоўны варыянт стаў вядомы дзякуючы публікацыі ў дзіцячым часопісе "Зоркі" (№ 1, 1922 год).
Елачка
Ўзышла у лесе елачка,
У лесе і расла,
Узімку, ўлетку стройная,
Зялёная была.
Мяцеліца ёй песеньку
Пяяла: баю-бай,
Мароз сняжком атуліваў:
Глядзі, не замярзай!
Пужлівы зайчык шэранькі
Пад елачкай скакаў,
Падчас і воўк,
Сярдзіты воўк,
Ускоч перабягаў.
Вось снег у лесе
дрэмлючым
Пад полаззем
скрыпіць,
І конік жвавы, сівенькі
Спяшаецца, бяжыць.
Вязе той конік саначкі,
А ў санках селянін,
Пад'ехаў
ён пад елачку
І ссек у міг адзін.
Цяпер яна прыбраная
На свята к нам прыйшла
І шмат пацехі, радасці
Для дзетак прынясла.
Са старым Новым годам вас, даражэнькія!
#размовынапрызбе #история #праздник
Отец Бориса, Владимир Кит, был обычным почтальоном из Беларуси, родившимся в Кореличах в Гродненской области. В начале XX века он перебрался в Санкт-Петербург в поисках работы и устроился в Министерство почт и телеграфов — прообраз современного Министерства связи. В этом городе Владимир женился на Ксении Зуровой, и 6 апреля 1910 года у них появился сын Борис.
Когда Борису исполнилось семь лет, произошла Октябрьская революция, что заставило семью вернуться в Кореличи. Три года спустя Кореличи стали частью Польши. В 1924 году Борис начал учёбу в местной польской школе, а затем перевёлся в Новогрудскую белорусскую гимназию. В 1928 году он поступил в Виленский университет, где в 1933 году завершил обучение, получив степень магистра математики. В годы немецкой оккупации Борис работал учителем, но был арестован гестапо. Его освободили благодаря поддержке учеников.
После войны он эмигрировал в Западную Европу, а затем в США, где стал известным учёным в области космонавтики. Получив американское гражданство в 1954 году, Борис работал в Министерстве воздушных сил и вернулся к преподаванию, оставив значительный след в науке.
Тем не менее, его деятельность на высоких постах, таких как глава научной группы в астронавтическом отделе Министерства ВВС США и старший исследователь в Государственном институте системного анализа при оборонном и транспортном министерствах США, а также участие в секретных проектах, сделали невозможными его возвращение на родину — в Беларусь. В результате, после выхода на пенсию Борис Кит не смог вернуться в Беларусь и переехал в Германию, где начал преподавать математику в Европейском отделении Университета Мэриленда. Параллельно он путешествовал по миру с лекциями. Он был постоянным участником международных конгрессов по астронавтике, на которых представлял свои доклады. Борис Кит опубликовал более 30 научных статей в американских и немецких журналах.
Вернуться в Беларусь ему удалось лишь в 1993 году, уже в преклонном возрасте. В 1994 году он стал почетным доктором наук Гродненского университета и почетным гражданином Новогрудка. В 2008 году в Новогрудке был открыт его музей.
Он стал математиком случайно, а всегда мечтал быть историком. Скончался 1 февраля 2018 года в Германии, где и был похоронен.
"Першы беларус у свеце", — так сказал о Борисе Ките его хороший друг, известный белорусский писатель Василь Быков. А белорусская писательница и литературовед Лидия Савик написала о знаменитом соотечественнике две книги: "Вяртанне" и "Космас беларуса".
#размовынапрызбе #история #наши_люди
Когда Борису исполнилось семь лет, произошла Октябрьская революция, что заставило семью вернуться в Кореличи. Три года спустя Кореличи стали частью Польши. В 1924 году Борис начал учёбу в местной польской школе, а затем перевёлся в Новогрудскую белорусскую гимназию. В 1928 году он поступил в Виленский университет, где в 1933 году завершил обучение, получив степень магистра математики. В годы немецкой оккупации Борис работал учителем, но был арестован гестапо. Его освободили благодаря поддержке учеников.
После войны он эмигрировал в Западную Европу, а затем в США, где стал известным учёным в области космонавтики. Получив американское гражданство в 1954 году, Борис работал в Министерстве воздушных сил и вернулся к преподаванию, оставив значительный след в науке.
Тем не менее, его деятельность на высоких постах, таких как глава научной группы в астронавтическом отделе Министерства ВВС США и старший исследователь в Государственном институте системного анализа при оборонном и транспортном министерствах США, а также участие в секретных проектах, сделали невозможными его возвращение на родину — в Беларусь. В результате, после выхода на пенсию Борис Кит не смог вернуться в Беларусь и переехал в Германию, где начал преподавать математику в Европейском отделении Университета Мэриленда. Параллельно он путешествовал по миру с лекциями. Он был постоянным участником международных конгрессов по астронавтике, на которых представлял свои доклады. Борис Кит опубликовал более 30 научных статей в американских и немецких журналах.
Вернуться в Беларусь ему удалось лишь в 1993 году, уже в преклонном возрасте. В 1994 году он стал почетным доктором наук Гродненского университета и почетным гражданином Новогрудка. В 2008 году в Новогрудке был открыт его музей.
Он стал математиком случайно, а всегда мечтал быть историком. Скончался 1 февраля 2018 года в Германии, где и был похоронен.
"Першы беларус у свеце", — так сказал о Борисе Ките его хороший друг, известный белорусский писатель Василь Быков. А белорусская писательница и литературовед Лидия Савик написала о знаменитом соотечественнике две книги: "Вяртанне" и "Космас беларуса".
#размовынапрызбе #история #наши_люди
Самый большой в Беларуси мусульманский храм (его вместимость 750 человек) был построен в столице в начале ХХI века по проекту столетней (!) давности.
Первая в Минске мечеть была деревянной и появилась на рубеже XVI–ХVII веков в Татарской слободе (район начала нынешнего проспекта Победителей). В 1900 году власти утвердили проект каменного магометанского храма, возведенного на месте прежнего в 1901–1902 гг. "Это красивое здание, выстроенное в византийском стиле, по своему внешнему виду является одним из лучших сооружений в городе", – писала в те дни о новой мечети с 32-метровым минаретом газета "Минский листок".
В 1930-х в отобранном у верующих здании разместили продовольственную базу белорусской конторы "Гастроном", в конце 1940-х передали его учебному центру Добровольного общества содействия флоту (ДОСФЛОТ), а в 1962 году при строительстве ресторана гостиницы "Юбилейной" мечеть взорвали – на ее месте соорудили и ныне действующий фонтан.
Возродился магометанский храм уже на другой площадке – в полутора километрах на северо-запад от аутентичного, на территории, которую до середины 1970-х занимало мусульманское кладбище (также уничтоженное). Первый камень соборной мечети был заложен в 2004 году. В начале проект финансировался благотворительной организацией "Rabbita" из Саудовской Аравии. Позже появились спонсоры из России и Турции, а в 2010 году строительство остановилось.
Строительство мечети было завершено в 2016 году и является подарком белорусским мусульманам от Религиозного фонда Турции. В торжественном открытии мечети 11 ноября 2016 года приняли участие Президент Республики Беларусь Александр Лукашенко и Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган.
В 2019 году в соборной мечети открыт Музей ислама. В экспозицию вошли собранные как в Беларуси, так и за рубежом артефакты, рассказывающие об истории ислама на белорусских землях.
#размовынапрызбе #Беларусь #история
Первая в Минске мечеть была деревянной и появилась на рубеже XVI–ХVII веков в Татарской слободе (район начала нынешнего проспекта Победителей). В 1900 году власти утвердили проект каменного магометанского храма, возведенного на месте прежнего в 1901–1902 гг. "Это красивое здание, выстроенное в византийском стиле, по своему внешнему виду является одним из лучших сооружений в городе", – писала в те дни о новой мечети с 32-метровым минаретом газета "Минский листок".
В 1930-х в отобранном у верующих здании разместили продовольственную базу белорусской конторы "Гастроном", в конце 1940-х передали его учебному центру Добровольного общества содействия флоту (ДОСФЛОТ), а в 1962 году при строительстве ресторана гостиницы "Юбилейной" мечеть взорвали – на ее месте соорудили и ныне действующий фонтан.
Возродился магометанский храм уже на другой площадке – в полутора километрах на северо-запад от аутентичного, на территории, которую до середины 1970-х занимало мусульманское кладбище (также уничтоженное). Первый камень соборной мечети был заложен в 2004 году. В начале проект финансировался благотворительной организацией "Rabbita" из Саудовской Аравии. Позже появились спонсоры из России и Турции, а в 2010 году строительство остановилось.
Строительство мечети было завершено в 2016 году и является подарком белорусским мусульманам от Религиозного фонда Турции. В торжественном открытии мечети 11 ноября 2016 года приняли участие Президент Республики Беларусь Александр Лукашенко и Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган.
В 2019 году в соборной мечети открыт Музей ислама. В экспозицию вошли собранные как в Беларуси, так и за рубежом артефакты, рассказывающие об истории ислама на белорусских землях.
#размовынапрызбе #Беларусь #история
Жетоны Московского метрополитена
В Московском метрополитене жетоны вышли из обращения 14 января 1999 года, именно в этот день была прекращена их продажа. С 15 января 1999 года жетон вытеснили магнитные карты. Многие уже и не помнят, да и не знают, как они выглядели.
Московский метрополитен распахнул свои двери 15 мая 1935 года, в том же году и появились первые турникеты и жетоны к ним. Первые жетоны были выполнены из бронзы с отверстием в виде пятиконечной звезды и надписями: сверху “метрополитен Р.С.Ф.С.Р. МОСКВА. 1935 г.”, снизу надпись “моссовет”. Это достаточно редкий экземпляр, ведь в ходу он был лишь несколько дней. Из-за трудоемкости процесса изготовления, жетоны стали выпускать с начеканенной звездой и отверстием посередине. Есть несколько версий для чего было отверстие, первая: для экономии металла, вторая: чтоб не путать с монетами.
Вариант жетона 1955 года с начеканенным поездом прослужил около 6 лет. Выпускался на Ленинградском монетном дворе из никелина (сплав меди, никеля, цинка и железа).
С денежной реформой 1961 года жетоны из метрополитена были вытеснены 5 копеечной монетой. Использовался “пятачок” в качестве оплаты за проезд целых 30 лет и был заменен жетоном лишь в 1992 году. Непродолжительное время для прохода использовалась монета достоинством 15 копеек.
В связи с экономическими реформами и инфляцией, деньги обесценивались и стоимость проезда повышалась. Появление жетона в 1992 году позволяло повышать стоимость проезда не переделывая турникеты, что экономически было более целесообразно. Жетоны изготавливались из стали с латунным покрытием.
В связи с возрастающей ценой производства был заменен на пластиковый жетон, который просуществовал до 1999 года.
#размовынапрызбе #история
В Московском метрополитене жетоны вышли из обращения 14 января 1999 года, именно в этот день была прекращена их продажа. С 15 января 1999 года жетон вытеснили магнитные карты. Многие уже и не помнят, да и не знают, как они выглядели.
Московский метрополитен распахнул свои двери 15 мая 1935 года, в том же году и появились первые турникеты и жетоны к ним. Первые жетоны были выполнены из бронзы с отверстием в виде пятиконечной звезды и надписями: сверху “метрополитен Р.С.Ф.С.Р. МОСКВА. 1935 г.”, снизу надпись “моссовет”. Это достаточно редкий экземпляр, ведь в ходу он был лишь несколько дней. Из-за трудоемкости процесса изготовления, жетоны стали выпускать с начеканенной звездой и отверстием посередине. Есть несколько версий для чего было отверстие, первая: для экономии металла, вторая: чтоб не путать с монетами.
Вариант жетона 1955 года с начеканенным поездом прослужил около 6 лет. Выпускался на Ленинградском монетном дворе из никелина (сплав меди, никеля, цинка и железа).
С денежной реформой 1961 года жетоны из метрополитена были вытеснены 5 копеечной монетой. Использовался “пятачок” в качестве оплаты за проезд целых 30 лет и был заменен жетоном лишь в 1992 году. Непродолжительное время для прохода использовалась монета достоинством 15 копеек.
В связи с экономическими реформами и инфляцией, деньги обесценивались и стоимость проезда повышалась. Появление жетона в 1992 году позволяло повышать стоимость проезда не переделывая турникеты, что экономически было более целесообразно. Жетоны изготавливались из стали с латунным покрытием.
В связи с возрастающей ценой производства был заменен на пластиковый жетон, который просуществовал до 1999 года.
#размовынапрызбе #история
В 1872 году Жан-Леон Жером написал картину Pollice Verso. На ней толпа, наблюдающая за развязкой боя гладиаторов, неодобрительно показывает большие пальцы вниз — якобы тем самым призывает добить проигравшего.
Ридли Скотт, снявший фильм "Гладиатор", так впечатлился репродукцией картины Жерома, которую продюсеры показали ему перед съемкой, что включил в картину сцену с жестом "палец вниз". И еще больше укрепил возникшее заблуждение в трактовке жестов.
Судьбу проигравшего на гладиаторских боях действительно в какой-то степени решали зрители. Когда один из гладиаторов был тяжело ранен, на сцене появлялся арбитр. Он и определял, должен ли боец жить или ему суждено умереть: решение зависело от того, насколько хорошо гладиатор дрался, и действительно, как реагировала толпа.
Однако трактовать опущенный большой палец вниз как призыв добить побежденного неверно. На самом деле этот жест означал "опустить мечи вниз" — остановить бой, оставив поверженного в живых, и унести его с арены.
Если же толпа жаждала крови, она кричала "Режь горло!", и тогда пальцем указывали на шею. Долгое время проигравшему чаще сохраняли жизнь, но в эпоху поздней империи зритель стал безжалостнее — и поверженного гладиатора убивали либо ударом в сердце, либо между лопаток. Иногда убийству придавали большей театральности: на арену выбегал раб в образе демона Чаруна и раскалывал череп поверженного кувалдой.
#размовынапрызбе #история
Ридли Скотт, снявший фильм "Гладиатор", так впечатлился репродукцией картины Жерома, которую продюсеры показали ему перед съемкой, что включил в картину сцену с жестом "палец вниз". И еще больше укрепил возникшее заблуждение в трактовке жестов.
Судьбу проигравшего на гладиаторских боях действительно в какой-то степени решали зрители. Когда один из гладиаторов был тяжело ранен, на сцене появлялся арбитр. Он и определял, должен ли боец жить или ему суждено умереть: решение зависело от того, насколько хорошо гладиатор дрался, и действительно, как реагировала толпа.
Однако трактовать опущенный большой палец вниз как призыв добить побежденного неверно. На самом деле этот жест означал "опустить мечи вниз" — остановить бой, оставив поверженного в живых, и унести его с арены.
Если же толпа жаждала крови, она кричала "Режь горло!", и тогда пальцем указывали на шею. Долгое время проигравшему чаще сохраняли жизнь, но в эпоху поздней империи зритель стал безжалостнее — и поверженного гладиатора убивали либо ударом в сердце, либо между лопаток. Иногда убийству придавали большей театральности: на арену выбегал раб в образе демона Чаруна и раскалывал череп поверженного кувалдой.
#размовынапрызбе #история
Западные настольные игры в Советском Союзе
19 января 1955 года немецкая компания J. W. Spear and Sons приобрела права на распространение американской игры Scrabble в Великобритании и Австралии.
На тот момент игра существовала уже около двух десятков лет, и с этого времени началась её популяризация за пределами Северной Америки. В Советском Союзе игра не появилась сразу, но в 70-е годы в магазинах можно было найти отечественный аналог "Скрэббла" — "Эрудит", который несколько отличался в правилах, таких как цвет клеток и начисление очков за буквы.
У американской "Монополии" также существовало несколько адаптаций: в 1988 году на полках магазинов появилась версия под названием "Менеджер", где основная цель заключалась в том, чтобы извлечь максимальную прибыль и обанкротить соперников. Вскоре начались продажи контрафактных копий, одной из которых была игра "НЭП", правила которой были идентичны правилам "Монополии".
Незадолго до распада Союза вышла первая ролевая настольная игра — отечественный аналог Dungeons & Dragons, получивший название "Заколдованная страна". Подобно оригиналу, игровой процесс зависел от ведущего, который придумывал различные испытания для игроков, а результаты их действий определялись бросками кубиков.
Похожим образом в СССР появилась и другая экономическая игра — "Биржа", основанная на американской Broker 1961 года. Участники начинали с определенным количеством акций, могли продавать их, покупать и менять цены с помощью специальных карт, чтобы закончить с максимальным выигрышем. "Биржа" завоевала большую популярность после публикации правил в журнале "Наука и жизнь", что само по себе иллюстрировало изменение советского общества.
#размовынапрызбе #история #НастольныеИгры
19 января 1955 года немецкая компания J. W. Spear and Sons приобрела права на распространение американской игры Scrabble в Великобритании и Австралии.
На тот момент игра существовала уже около двух десятков лет, и с этого времени началась её популяризация за пределами Северной Америки. В Советском Союзе игра не появилась сразу, но в 70-е годы в магазинах можно было найти отечественный аналог "Скрэббла" — "Эрудит", который несколько отличался в правилах, таких как цвет клеток и начисление очков за буквы.
У американской "Монополии" также существовало несколько адаптаций: в 1988 году на полках магазинов появилась версия под названием "Менеджер", где основная цель заключалась в том, чтобы извлечь максимальную прибыль и обанкротить соперников. Вскоре начались продажи контрафактных копий, одной из которых была игра "НЭП", правила которой были идентичны правилам "Монополии".
Незадолго до распада Союза вышла первая ролевая настольная игра — отечественный аналог Dungeons & Dragons, получивший название "Заколдованная страна". Подобно оригиналу, игровой процесс зависел от ведущего, который придумывал различные испытания для игроков, а результаты их действий определялись бросками кубиков.
Похожим образом в СССР появилась и другая экономическая игра — "Биржа", основанная на американской Broker 1961 года. Участники начинали с определенным количеством акций, могли продавать их, покупать и менять цены с помощью специальных карт, чтобы закончить с максимальным выигрышем. "Биржа" завоевала большую популярность после публикации правил в журнале "Наука и жизнь", что само по себе иллюстрировало изменение советского общества.
#размовынапрызбе #история #НастольныеИгры
Вспоминая продукты советской эпохи, наряду с мороженым и колбасой, нельзя не упомянуть сгущенное молоко. Примечательно, что дизайн его упаковки остался практически неизменным, а вкус пусть оценят те, кто помнит "ту самую" сгущенку из советских гастрономов. Мы расскажем о том, как этот бренд возник в СССР и приобрел популярность за его пределами. Несмотря на желание поклонников социализма сделать сгущенку исконно советской, ее изобретение принадлежит французу Николя Апперу, который в 1810 году стал первым, освоившим технологию. Это изобретение не родилось просто так: император Наполеон Бонапарт предложил значительное вознаграждение за создание способа сохранения молока для армии. Аппер экспериментировал в течение 14 лет и в итоге разработал метод, который позволил значительно продлить срок хранения. Консервировать молоко с сахаром начали в жестяных банках, и эту идею предложил английский кондитер Питер Дюранд в начале 19 века.
В Россию сгущенное молоко пришло лишь в 1881 году, позже его популярность значительно возросла, особенно во время Первой мировой войны. Сгущенка стала любимым продуктом и начала продаваться гражданам, а узнаваемую бело-голубую упаковку разработал дизайнер Ираида Фомина в 1939 году, которая предложила несколько вариантов упаковки и выиграла отбор с дизайном в стиле конструктивизма. Эта невероятно одаренная женщина специализировалась на оформлении книг, но с удовольствием согласилась поучаствовать в создании нового бренда. Фомина предложила несколько цветовых вариантов этикеток для банок емкостью 325 мл, но в Наркомате пищевой промышленности выбрали именно вариант с сочетанием белого, синего и голубого. С тех пор ГОСТ-сгущенка Фоминой превратилась в один из главных атрибутов жизни советского гражданина и засветилась в мультфильме "Перевал" по мотивам романа Кира Булычева "Поселок".
#размовынапрызбе #СгущенноеМолоко #история
В Россию сгущенное молоко пришло лишь в 1881 году, позже его популярность значительно возросла, особенно во время Первой мировой войны. Сгущенка стала любимым продуктом и начала продаваться гражданам, а узнаваемую бело-голубую упаковку разработал дизайнер Ираида Фомина в 1939 году, которая предложила несколько вариантов упаковки и выиграла отбор с дизайном в стиле конструктивизма. Эта невероятно одаренная женщина специализировалась на оформлении книг, но с удовольствием согласилась поучаствовать в создании нового бренда. Фомина предложила несколько цветовых вариантов этикеток для банок емкостью 325 мл, но в Наркомате пищевой промышленности выбрали именно вариант с сочетанием белого, синего и голубого. С тех пор ГОСТ-сгущенка Фоминой превратилась в один из главных атрибутов жизни советского гражданина и засветилась в мультфильме "Перевал" по мотивам романа Кира Булычева "Поселок".
#размовынапрызбе #СгущенноеМолоко #история
Эмиль Савитри (Emile Savitry) – выдающийся представитель гуманистической фотографии, активно взаимодействовавший с художественными и интеллектуальными кругами Парижа с 30-х до 60-х годов. Многие его работы были созданы в известных кафе и ресторанах Монпарнаса, о которых слагали легенды. Это были любимые места для встреч творческой интеллигенции, где зарождались новые идеи и вдохновение для удивительных снимков.
Савитри, родившийся в 1903 году в Сайгоне в семье колониального промышленника, в семнадцать лет изменил свою фамилию с Дюпон на Савитри и начал художественную карьеру. После успешной дебютной выставки своих картин в 1929 году в Париже, он внезапно уехал в Полинезию с Жоржем Малкиным, что вызвало разные мнения среди современников.
По возвращении в Париж в 1930 году он стал фотографом, снимая творческую элиту в джазовых клубах и кафе. В 1932 году начал работать ассистентом у Брассаи, а его фотожурналистская деятельность развивалась, включая работы для известных изданий. Савитри продолжал фотографировать до своей смерти в 1967 году, оставив после себя значительное наследие. Среди наиболее известных работ портреты Альберто Джакометти, Антона Приннера, Чарли Чаплина, Эдит Пиаф, Брижит Бардо и Анук Эме.
Помимо фотографий знаменитых людей прошлого века мы нашли очень редкую фотографию Эмиля Савитри в цвете.
#размовынапрызбе #история #фотография
Савитри, родившийся в 1903 году в Сайгоне в семье колониального промышленника, в семнадцать лет изменил свою фамилию с Дюпон на Савитри и начал художественную карьеру. После успешной дебютной выставки своих картин в 1929 году в Париже, он внезапно уехал в Полинезию с Жоржем Малкиным, что вызвало разные мнения среди современников.
По возвращении в Париж в 1930 году он стал фотографом, снимая творческую элиту в джазовых клубах и кафе. В 1932 году начал работать ассистентом у Брассаи, а его фотожурналистская деятельность развивалась, включая работы для известных изданий. Савитри продолжал фотографировать до своей смерти в 1967 году, оставив после себя значительное наследие. Среди наиболее известных работ портреты Альберто Джакометти, Антона Приннера, Чарли Чаплина, Эдит Пиаф, Брижит Бардо и Анук Эме.
Помимо фотографий знаменитых людей прошлого века мы нашли очень редкую фотографию Эмиля Савитри в цвете.
#размовынапрызбе #история #фотография
В начале XX века в Российской империи стали явно прослеживаться признаки нарастающего революционного кризиса. Негодование по поводу действующих порядков росло и охватывало все более крупные группы населения. Экономический спад только усугублял ситуацию, приводя к массовым закрытиям предприятий и увольнениям рабочих, которые присоединялись к протестующим. В начале января 1905 года в Петрограде около 150 тысяч человек участвовали в забастовке, которая фактически приобрела масштаб всеобщего движения. В таких условиях любое неверное решение властей могло вызвать взрыв.
И 9 (22) января 1905 года этот взрыв произошел. В этот день силы правопорядка открыли огонь по мирному шествию рабочих, направлявшихся с петицией к царю. Инициаторами мероприятия стали участники официально зарегистрированной организации – «Собрание русских фабрично-заводских рабочих города Санкт-Петербурга» во главе со священником Георгием Гапоном.
Ранним утром десятки тысяч людей, в том числе старики, женщины и дети, направились к Зимнему дворцу с иконами и портретами царя. Несмотря на информацию о мирном характере протестов, власти решили воспротивиться приближению митингующих к резиденции царя, объявив город в состоянии осады. Столкнувшись с блокадой, демонстранты не смогли остановить движение. Полиция открыла огонь, начавшаяся паника привела к жертвам, количество которых оценивалось в 4,6 тысячи человек.
События 9 (22) января 1905 года подорвали доверие народа к царю и положили начало Первой русской революции, охватившей страну в 1905-1907 годах.
События того времени запечатлел на своем полотне художник Евгений Сорокин.
Кровавое воскресенье. (9 (22) января 1905 года). Художник Евгений Сорокин. 1957 год.
#размовынапрызбе #история #КровавоеВоскресенье
И 9 (22) января 1905 года этот взрыв произошел. В этот день силы правопорядка открыли огонь по мирному шествию рабочих, направлявшихся с петицией к царю. Инициаторами мероприятия стали участники официально зарегистрированной организации – «Собрание русских фабрично-заводских рабочих города Санкт-Петербурга» во главе со священником Георгием Гапоном.
Ранним утром десятки тысяч людей, в том числе старики, женщины и дети, направились к Зимнему дворцу с иконами и портретами царя. Несмотря на информацию о мирном характере протестов, власти решили воспротивиться приближению митингующих к резиденции царя, объявив город в состоянии осады. Столкнувшись с блокадой, демонстранты не смогли остановить движение. Полиция открыла огонь, начавшаяся паника привела к жертвам, количество которых оценивалось в 4,6 тысячи человек.
События 9 (22) января 1905 года подорвали доверие народа к царю и положили начало Первой русской революции, охватившей страну в 1905-1907 годах.
События того времени запечатлел на своем полотне художник Евгений Сорокин.
Кровавое воскресенье. (9 (22) января 1905 года). Художник Евгений Сорокин. 1957 год.
#размовынапрызбе #история #КровавоеВоскресенье
На Суде с Легендой: История Жиля де Рэ
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
9 ноября 1992 года в Люксембургском дворце в Париже прошло необычное судебное заседание. Группа юристов, историков и писателей решила опровергнуть решение суда 550-летней давности. Собравшихся заботила судьба барона Жиля де Ре...
Многие запомнили свои первые детские страхи, например, страшный рассказ Ш. Перро "Синяя борода" о муже, который убивал своих любопытных жен и прятал их тела в тайной комнате. Мужчина передавал ключ к этой комнате своей текущей супруге с предостережением не использовать его. Сегодняшнее повествование касается реального персонажа, послужившего вдохновением для Синей бороды, хотя он сам в этом не был виновен. Узнаем, почему его борода именно синяя и как народные слухи искажают правду.
Персонажа звали Жиль де Монморанси́-Лава́ль, баро́н де Ре, и он жил с 1405 по 1440 годы. Жиль, известный как Жиль де Рэ, родился в богатой семье и получил хорошее образование. В 16 лет женился на кузине и участвовал в Столетней войне. Впечатленный Жанной д'Арк, он стал ее соратником и завоевал звание маршала Франции. После ее казни он столкнулся с финансовыми трудностями, что привело его к черной магии и слухам о его злодеяниях.
13 сентября 1440 года епископ вызвал Жиля де Рэ на духовный суд, предъявив ему первые обвинения в колдовстве и ереси. Барон с решимостью пришел в суд и признал право епископа на его суд. Почему-то де Рэ не воспользовался своим правом не подчиняться никакой власти, кроме королевской, что могло бы исключить его из этого дела. Тем не менее, он согласился на процесс, фактически подписав себе приговор.
Прелаты и оставшиеся слуги барона были арестованы и отправлены в Нант, где их пытали для получения нужных показаний.
Жиль де Рэ изначально уверенно отрицал все обвинения. Ему предъявили обвинения в осквернении церкви, служении дьяволу и ереси. В конечном итоге, после жестоких пыток, он согласился признаться в убийстве 800 детей, но суд остановился на 140 жертвах.
После казни выяснили, что в замках Жиля де Рэ не нашли ни одного трупа, и все его признания были получены под давлением. Вероятно, герцог Бретани Иоанн V умело использовал судебные манипуляции для устранения барона.
Некоторые источники утверждают, что Жиль де Рэ не имел бороды, а прозвище "Синяя борода" возникло от искажения этих слухов.
#размовынапрызбе #история #интересныеистории
9 ноября 1992 года в Люксембургском дворце в Париже прошло необычное судебное заседание. Группа юристов, историков и писателей решила опровергнуть решение суда 550-летней давности. Собравшихся заботила судьба барона Жиля де Ре...
Многие запомнили свои первые детские страхи, например, страшный рассказ Ш. Перро "Синяя борода" о муже, который убивал своих любопытных жен и прятал их тела в тайной комнате. Мужчина передавал ключ к этой комнате своей текущей супруге с предостережением не использовать его. Сегодняшнее повествование касается реального персонажа, послужившего вдохновением для Синей бороды, хотя он сам в этом не был виновен. Узнаем, почему его борода именно синяя и как народные слухи искажают правду.
Персонажа звали Жиль де Монморанси́-Лава́ль, баро́н де Ре, и он жил с 1405 по 1440 годы. Жиль, известный как Жиль де Рэ, родился в богатой семье и получил хорошее образование. В 16 лет женился на кузине и участвовал в Столетней войне. Впечатленный Жанной д'Арк, он стал ее соратником и завоевал звание маршала Франции. После ее казни он столкнулся с финансовыми трудностями, что привело его к черной магии и слухам о его злодеяниях.
13 сентября 1440 года епископ вызвал Жиля де Рэ на духовный суд, предъявив ему первые обвинения в колдовстве и ереси. Барон с решимостью пришел в суд и признал право епископа на его суд. Почему-то де Рэ не воспользовался своим правом не подчиняться никакой власти, кроме королевской, что могло бы исключить его из этого дела. Тем не менее, он согласился на процесс, фактически подписав себе приговор.
Прелаты и оставшиеся слуги барона были арестованы и отправлены в Нант, где их пытали для получения нужных показаний.
Жиль де Рэ изначально уверенно отрицал все обвинения. Ему предъявили обвинения в осквернении церкви, служении дьяволу и ереси. В конечном итоге, после жестоких пыток, он согласился признаться в убийстве 800 детей, но суд остановился на 140 жертвах.
После казни выяснили, что в замках Жиля де Рэ не нашли ни одного трупа, и все его признания были получены под давлением. Вероятно, герцог Бретани Иоанн V умело использовал судебные манипуляции для устранения барона.
Некоторые источники утверждают, что Жиль де Рэ не имел бороды, а прозвище "Синяя борода" возникло от искажения этих слухов.
#размовынапрызбе #история #интересныеистории
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
25 апреля 1937 года в Минске состоялось официальное открытие Белорусской государственной филармонии. В ее первичный состав входили симфонический оркестр, народный инструментальный оркестр, ансамбль народной песни и танца, а также хоровая капелла. Однако белорусы изначально не проявили особого интереса к новой организации, и путь к известности оказался сложным.
Илья Мусин, первый главный дирижер симфонического оркестра, вспоминает, как ужасно было работать в условиях, где не было собственного помещения. Для репетиций и концертов им предложили здание клуба с плохой акустикой, что отрицательно сказалось на популярности первых выступлений. Однако со временем число слушателей начало расти.
В 1939 году состоялся дебют Госджаза БССР, созданного музыкантами-эмигрантами, который стал очень популярным. В 1940 году филармония была удостоена ордена Трудового Красного Знамени за достижения в области музыки.
После войны, несмотря на разрушения и утраты, 21 сентября 1946 года прошел первый концерт. Вскоре филармония переехала в новое здание на проспекте Независимости, что дало новый импульс для развития и расширения репертуара.
Каждый день здесь проходит около пяти концертов, а в год — свыше полутора тысяч. Разумеется, среди них не только выступления мировых знаменитостей — сцена также доступна для студентов и выпускников белорусских музыкальных учреждений.
Приятным моментом в Филармонии являются абонементы, которые можно приобрести как обычные билеты. Они предоставляют возможность посетить серию концертов. Как правило, в такую программу входят выступления на схожие темы, например, концерты одного исполнителя, произведения определённого композитора или музыка одной нации, хотя иногда бывают и исключения.
Филармония уже более тридцати лет радует своих зрителей фестивалями "Минская весна" и "Белорусская музыкальная осень". Каждый из них продолжается почти месяц и предлагает любителям классической музыки насладиться сотнями выдающихся произведений, исполненных как отечественными, так и зарубежными артистами.
#размовынапрызбе #история #Минск
Илья Мусин, первый главный дирижер симфонического оркестра, вспоминает, как ужасно было работать в условиях, где не было собственного помещения. Для репетиций и концертов им предложили здание клуба с плохой акустикой, что отрицательно сказалось на популярности первых выступлений. Однако со временем число слушателей начало расти.
В 1939 году состоялся дебют Госджаза БССР, созданного музыкантами-эмигрантами, который стал очень популярным. В 1940 году филармония была удостоена ордена Трудового Красного Знамени за достижения в области музыки.
После войны, несмотря на разрушения и утраты, 21 сентября 1946 года прошел первый концерт. Вскоре филармония переехала в новое здание на проспекте Независимости, что дало новый импульс для развития и расширения репертуара.
Каждый день здесь проходит около пяти концертов, а в год — свыше полутора тысяч. Разумеется, среди них не только выступления мировых знаменитостей — сцена также доступна для студентов и выпускников белорусских музыкальных учреждений.
Приятным моментом в Филармонии являются абонементы, которые можно приобрести как обычные билеты. Они предоставляют возможность посетить серию концертов. Как правило, в такую программу входят выступления на схожие темы, например, концерты одного исполнителя, произведения определённого композитора или музыка одной нации, хотя иногда бывают и исключения.
Филармония уже более тридцати лет радует своих зрителей фестивалями "Минская весна" и "Белорусская музыкальная осень". Каждый из них продолжается почти месяц и предлагает любителям классической музыки насладиться сотнями выдающихся произведений, исполненных как отечественными, так и зарубежными артистами.
#размовынапрызбе #история #Минск
Очередной "фейк" от Бондаревой и КрысолOFF.
Панно было уничтожено еще до февраля 2022 года. Керамическое панно располагалось в одной из аудиторий на четвертом этаже истфака. На нем в полный рост был изображен лидер освободительного восстания 1863−1864 годов в Беларуси Кастусь Калиновский и повстанцы-косинеры на заднем фоне. В нижней части панно была помещена цитата из стихотворения Янки Купалы "За ўсё…", написанного в 1926 году:
Я адплаціў народу,
Чым моц мая магла:
Зваў з путаў на свабоду,
Зваў з цемры да святла.
Керамические панно по мотивам произведений Янки Купалы, уничтожены вместе с панно с изображением Кастуся Калиновского. Два уничтоженных панно, скорее всего, не имеют никакого отношения к историческому факультету и достались ему в наследство от филологического факультета, занимавшего здание по Красноармейской улице с момента его восстановления в 1957 году. Выселен филфак был только в 1992-м.
Уничтожены на самом деле произведения декоративного интерьерного искусства.На фото в куче строительного мусора видны фрагменты рельефной рамы, которая обрамляла изображение Калиновского.
Удручает тот факт, что были уничтожены барельефы по мотивам произведений Купалы.
#размовынапрызбе #Беларусь #история
Панно было уничтожено еще до февраля 2022 года. Керамическое панно располагалось в одной из аудиторий на четвертом этаже истфака. На нем в полный рост был изображен лидер освободительного восстания 1863−1864 годов в Беларуси Кастусь Калиновский и повстанцы-косинеры на заднем фоне. В нижней части панно была помещена цитата из стихотворения Янки Купалы "За ўсё…", написанного в 1926 году:
Я адплаціў народу,
Чым моц мая магла:
Зваў з путаў на свабоду,
Зваў з цемры да святла.
Керамические панно по мотивам произведений Янки Купалы, уничтожены вместе с панно с изображением Кастуся Калиновского. Два уничтоженных панно, скорее всего, не имеют никакого отношения к историческому факультету и достались ему в наследство от филологического факультета, занимавшего здание по Красноармейской улице с момента его восстановления в 1957 году. Выселен филфак был только в 1992-м.
Уничтожены на самом деле произведения декоративного интерьерного искусства.На фото в куче строительного мусора видны фрагменты рельефной рамы, которая обрамляла изображение Калиновского.
Удручает тот факт, что были уничтожены барельефы по мотивам произведений Купалы.
#размовынапрызбе #Беларусь #история
Битва за Сталинград — это не просто одно из крупнейших сражений Второй мировой войны, но и символ мужества, стойкости и несломленности человеческого духа. С августа 1942 по февраль 1943 года на берегах Волги разгорелись ожесточенные бои, которые определили исход войны. Противостояние между советскими войсками и нацистской Германией стало эпопеей, где за каждую улицу, каждый дом приходилось вести бои.
Фашистские войска, стремясь завладеть промышленными ресурсами и сломить дух советского народа, наступали с невероятной жестокостью. Однако Сталинград не собирался сдаваться. Город, превратившийся в символ несгибаемого сопротивления, стал плацдармом стойкости и героизма советских солдат.
В результате контрнаступления "Уран", советские войска окружили фашистские армии, которые были вынуждены капитулировать. Эта победа не только стала поворотным пунктом в войне, но и внушила надежду миллионам людей, доказав, что даже в самые тяжелые времена возможно светлое будущее. Сталинград стал именем нарицательным, символом победы и уроком для будущих поколений.
#размовынапрызбе #события #история
Фашистские войска, стремясь завладеть промышленными ресурсами и сломить дух советского народа, наступали с невероятной жестокостью. Однако Сталинград не собирался сдаваться. Город, превратившийся в символ несгибаемого сопротивления, стал плацдармом стойкости и героизма советских солдат.
В результате контрнаступления "Уран", советские войска окружили фашистские армии, которые были вынуждены капитулировать. Эта победа не только стала поворотным пунктом в войне, но и внушила надежду миллионам людей, доказав, что даже в самые тяжелые времена возможно светлое будущее. Сталинград стал именем нарицательным, символом победы и уроком для будущих поколений.
#размовынапрызбе #события #история
1960 год. Впервые прозвучала фраза "ветер перемен"
🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃 🍃
Выступая 3 февраля 1960 г. в Кейптауне перед членами Южноафриканского парламента, премьер-министр Великобритании Гарольд Макмиллан заявил: "Ветер перемен дует над континентом, и нравится нам это или нет, рост национального самосознания африканцев является политическим фактом".
Главным же итогом века, по словам главы британского кабинета, будет то, к чему примкнут стремящиеся к независимости народы, — коммунистическому Востоку или капиталистическому Западу.
Южноафриканские политики расценили эту речь как грубое вмешательство в их внутренние дела и встретили аплодисментами ответ своего премьера: "В Африке должна быть справедливость не только для черного человека, но и для белого".
С тех пор фраза "ветер перемен" обрела статус метафоры, обозначающей скорое наступление масштабных изменений в какой-либо сфере. Наиболее часто она использовалась в контексте политических изменений в СССР и Восточной Европе при Горбачеве и стала особенно популярной благодаря одноименной песне группы Scorpions Wind of change.
#размовынапрызбе #история #ИсторическийФакт
Выступая 3 февраля 1960 г. в Кейптауне перед членами Южноафриканского парламента, премьер-министр Великобритании Гарольд Макмиллан заявил: "Ветер перемен дует над континентом, и нравится нам это или нет, рост национального самосознания африканцев является политическим фактом".
Главным же итогом века, по словам главы британского кабинета, будет то, к чему примкнут стремящиеся к независимости народы, — коммунистическому Востоку или капиталистическому Западу.
Южноафриканские политики расценили эту речь как грубое вмешательство в их внутренние дела и встретили аплодисментами ответ своего премьера: "В Африке должна быть справедливость не только для черного человека, но и для белого".
С тех пор фраза "ветер перемен" обрела статус метафоры, обозначающей скорое наступление масштабных изменений в какой-либо сфере. Наиболее часто она использовалась в контексте политических изменений в СССР и Восточной Европе при Горбачеве и стала особенно популярной благодаря одноименной песне группы Scorpions Wind of change.
#размовынапрызбе #история #ИсторическийФакт
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM