This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Помните о том, что не все дни одинаковы. Если у вас было плохое утро — это еще не значит, что будет плохой и вечер.
Сохраняйте позитив и...
🌾 🌾 🌾 🌾 🌾 🌾
🌾 🌾 🌾 🌾
🌾 🌾 🌾 🌾 💚
Сохраняйте позитив и...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
По народному календарю 22 ноября отмечается день Матрены Зимней.
В народе считалось, что в праздник Зимней Матроны устанавливается настоящая зима и приходят сильные морозы. Именно поэтому в этот день было принято делиться одеждой с нуждающимися. Женщины перебирали свои гардеробы, определяя ненужные вещи. Но прежде, чем отдать свою одежду, ее надо постирать. Иначе вы отдадите другому человеку свою удачу. Кроме вещей, можно отдать и предметы обихода, но только тем людям, которые в них действительно нуждаются.
Также этот день подходит для заботы о своем здоровье. Сегодня не стоит употреблять в пищу тяжелую или жирную еду. Лучше купите растения - азалию или цикламен - и поставьте их дома. Предки верили, что именно в этот день они обладают необычной силой и способны нейтрализовать плохую домашнюю энергетику и другие вредные действия.
По народным приметам, если 22 ноября на деревьях иней — скоро наступит холод.
Если же на улице туман — скоро потеплеет.
Если в небе облачно – май будет холодным.
Чем больше инея на деревьях, тем лучше будет урожай овса и хлеба.
Если в этот день пошел дождь — в следующем году будет много пшеницы.
#приметы #размовынапрызбе #календарь #праздник
В народе считалось, что в праздник Зимней Матроны устанавливается настоящая зима и приходят сильные морозы. Именно поэтому в этот день было принято делиться одеждой с нуждающимися. Женщины перебирали свои гардеробы, определяя ненужные вещи. Но прежде, чем отдать свою одежду, ее надо постирать. Иначе вы отдадите другому человеку свою удачу. Кроме вещей, можно отдать и предметы обихода, но только тем людям, которые в них действительно нуждаются.
Также этот день подходит для заботы о своем здоровье. Сегодня не стоит употреблять в пищу тяжелую или жирную еду. Лучше купите растения - азалию или цикламен - и поставьте их дома. Предки верили, что именно в этот день они обладают необычной силой и способны нейтрализовать плохую домашнюю энергетику и другие вредные действия.
По народным приметам, если 22 ноября на деревьях иней — скоро наступит холод.
Если же на улице туман — скоро потеплеет.
Если в небе облачно – май будет холодным.
Чем больше инея на деревьях, тем лучше будет урожай овса и хлеба.
Если в этот день пошел дождь — в следующем году будет много пшеницы.
#приметы #размовынапрызбе #календарь #праздник
Православная церковь вспоминает Матрону Константинопольскую и Матрону Московскую. В народе этот день считается праздником Матрены Зимней, днем Матрены Наставницы. Также празднуется день иконы Божией Матери "Скоропослушница".
Матрона родилась в Малой Азии в пятом веке в небольшом городе Пергий. По легенде, в юном возрасте ее отдали замуж за богатого человека, которого звали Дометиан. Вскоре она родила дочь и молодожены перебрались в Константинополь. Спустя какое-то время женщина поняла, что желает посвятить жизнь служению Богу.
После множества ссор и скандалов с мужем Матрона отдала дочь на воспитание монахине и ушла в мужской монастырь. Здесь она обманула игумена и приняла монашеский постриг под видом мужчины. Матрона надеялась, что в мужском монастыре её муж не сможет ее найти. В монастыре она жила до тех пор, пока её секрет не был раскрыт, после чего ее отправили в женский монастырь. Вскоре ее нашел супруг, и она сбежала сначала в Иерусалим и оттуда к горе Синай. Здесь в Берите Матрона основала женскую обитель, которую посещали люди, проживающие в этой местности. Умерла святая Матрона, когда ей исполнилось 100 лет. По мнению церкви, за свои деяния душа женщины отправилась в рай.
Также в этот день православная церковь отмечает день рождение почитаемой русской святой Матроны Московской. Матрона Московская родилась незрячей в семье крестьян в 1881 году. Девочка с юного возраста верила в Господа и уже в возрасте восьми лет получила дар исцелять больных при помощи молитвы и Слова Господнего.
#размовынапрызбе #икона #Православие
Матрона родилась в Малой Азии в пятом веке в небольшом городе Пергий. По легенде, в юном возрасте ее отдали замуж за богатого человека, которого звали Дометиан. Вскоре она родила дочь и молодожены перебрались в Константинополь. Спустя какое-то время женщина поняла, что желает посвятить жизнь служению Богу.
После множества ссор и скандалов с мужем Матрона отдала дочь на воспитание монахине и ушла в мужской монастырь. Здесь она обманула игумена и приняла монашеский постриг под видом мужчины. Матрона надеялась, что в мужском монастыре её муж не сможет ее найти. В монастыре она жила до тех пор, пока её секрет не был раскрыт, после чего ее отправили в женский монастырь. Вскоре ее нашел супруг, и она сбежала сначала в Иерусалим и оттуда к горе Синай. Здесь в Берите Матрона основала женскую обитель, которую посещали люди, проживающие в этой местности. Умерла святая Матрона, когда ей исполнилось 100 лет. По мнению церкви, за свои деяния душа женщины отправилась в рай.
Также в этот день православная церковь отмечает день рождение почитаемой русской святой Матроны Московской. Матрона Московская родилась незрячей в семье крестьян в 1881 году. Девочка с юного возраста верила в Господа и уже в возрасте восьми лет получила дар исцелять больных при помощи молитвы и Слова Господнего.
#размовынапрызбе #икона #Православие
Forwarded from Илья Бегун • Авторитарненько
Раньше они лучше всех знали о том, как лечить детей от кровавого поноса вьетнамской звездочкой. И почему ваш телефон нужнее их ребеночку в подарок, чем за вашу сумму, выставленную на барахолке.
Теперь они вышли на новый уровень и готовы вылечить страну. Да что там, целое Союзное Государство, "борясь с дегенеративным искусством" и белорусским языком. И квадроберами, ох уж эта напасть...
Дарю шаблон, который по счастливому совпадению почему-то прекрасно олицетворяет театр наблюдаемого абсурда.
Теперь они вышли на новый уровень и готовы вылечить страну. Да что там, целое Союзное Государство, "борясь с дегенеративным искусством" и белорусским языком. И квадроберами, ох уж эта напасть...
Дарю шаблон, который по счастливому совпадению почему-то прекрасно олицетворяет театр наблюдаемого абсурда.
Где и когда возникла фамилия Минские
Кое-что мне удалось узнать. После выхода на пенсию, Аарон с семьей переехал в местечко Ванджёгала под Ковно – нынешним Каунасом. Хоть и поминают его в Литве, как раввина, но раввином в Ванджёгале он не работал, а владел магазином. Не удивлюсь, если продавали в том магазине сухие корма для кур и уток. До переезда, еще в Минске, пока сам Аарон корпел над танахом и талмудом, именно продажей птичьего корма его жена Сара зарабатывала на жизнь семьи. Разница была лишь в том, что в отсутствии магазина, ей приходилось самой развозить мешки с кормом по минским рынкам. Точно таким же образом, переехав в Америку, на первых порах зарабатывал на хлеб ее сын Арье Лейб, или на американский манер – Луи.
Скорее всего, именно в Литве семью Аарона Зельцера стали называть Минскими, то есть, “приехавшими из Минска”. И хоть был Арье Лейб записан в метрике на фамилию отца и деда, начиная новую жизнь в Америке, назвался Минским.
Признаюсь, после того, как поставил точку в этой историйке, я часто мысленно возвращаюсь к ней, и всякий раз удивляюсь, как же близко высокое и низкое в этом мире! Раввин, ослепший от чтения священных книг, сам живущий жизнью святого, и его потомки, первыми в Америке создавшими «культуру для бедных», которая позже стала называться массовой культурой — между ними всего два поколения! Да и между рождением Баха и появлением бурлеска не больше...
Источник: Минские историйки
#размовынапрызбе #интересныеистории
Кое-что мне удалось узнать. После выхода на пенсию, Аарон с семьей переехал в местечко Ванджёгала под Ковно – нынешним Каунасом. Хоть и поминают его в Литве, как раввина, но раввином в Ванджёгале он не работал, а владел магазином. Не удивлюсь, если продавали в том магазине сухие корма для кур и уток. До переезда, еще в Минске, пока сам Аарон корпел над танахом и талмудом, именно продажей птичьего корма его жена Сара зарабатывала на жизнь семьи. Разница была лишь в том, что в отсутствии магазина, ей приходилось самой развозить мешки с кормом по минским рынкам. Точно таким же образом, переехав в Америку, на первых порах зарабатывал на хлеб ее сын Арье Лейб, или на американский манер – Луи.
Скорее всего, именно в Литве семью Аарона Зельцера стали называть Минскими, то есть, “приехавшими из Минска”. И хоть был Арье Лейб записан в метрике на фамилию отца и деда, начиная новую жизнь в Америке, назвался Минским.
Признаюсь, после того, как поставил точку в этой историйке, я часто мысленно возвращаюсь к ней, и всякий раз удивляюсь, как же близко высокое и низкое в этом мире! Раввин, ослепший от чтения священных книг, сам живущий жизнью святого, и его потомки, первыми в Америке создавшими «культуру для бедных», которая позже стала называться массовой культурой — между ними всего два поколения! Да и между рождением Баха и появлением бурлеска не больше...
Источник: Минские историйки
#размовынапрызбе #интересныеистории
ВАЎКАЛАК
Человек, превращающийся в волка. Наши предки-белорусы верили, что такое превращение возможно как по собственной воле, так и под воздействием колдовства, направленного на одного человека или целую группу людей. Такой оборотень очень опасен, потому что нападает на домашних животных и на людей. Ростом он больше обыкновенного волка, видит во все стороны, поскольку имеет четыре глаза. Чтобы целенаправленно стать ваўкалакам, нужно воткнуть в землю нож и трижды через него перевернуться, произнося при этом особое заклинание. Для превращения обратно в человека через нож перекидываются в обратную сторону. Если такой нож выдернуть из земли и забрать, то колдун навсегда останется в образе волка.
Превращённый в волка против воли также вынужден нападать на людей и домашних животных, отличить его от колдуна можно по тому, что ваўкалак плачет, как человек, когда его травят собаками или хотят убить.
ЦАР — ВУЖ
Суеверным почитанием у белорусов во все времена пользовались змеи, но особенно ужи. Считается, что из всех ползучих гадов только уж использует свою необыкновенную мудрость и вещую силу на пользу дома, где обитает. Поэтому ему всегда почёт и уважение подношениями в виде еды и питья. Убить ужа – страшное преступление. Цар-вуж командует всеми пресмыкающимися и ведёт их на зимнюю спячку в укромные места. По размеру он гораздо больше своих подданных, с чешуёй, отливающей серебром и золотом, а на голове – корона из маленьких золотых рожков. Встретить змей во время такого перехода трудно, но если вдруг кому-то такое удастся, и он расстелет перед змеиным повелителем скатерть с хлебом-солью, то тот в знак благодарности сбросит один рожок. Счастливый обладатель оного стает мудрым и проницательным, сможет читать чужие мысли, находить выход из сложных ситуаций, и самое главное – никакой яд теперь ему нестрашен.
ДЗЯДЫ
Духи предков с бессмертной душой человека. Живут рядом с потомками и помогают им во всём. Для них устраиваются поминальные дни, в которые на стол ставят только горячую пищу, чтобы духи могли вдыхать пар пищи, приготовленной специально для них.
В посте использованы иллюстрации художника Валерия Петровича Славука.
Продолжение в следующем выпуске.
#размовынапрызбе #Беларусь #МифыЛегенды
Человек, превращающийся в волка. Наши предки-белорусы верили, что такое превращение возможно как по собственной воле, так и под воздействием колдовства, направленного на одного человека или целую группу людей. Такой оборотень очень опасен, потому что нападает на домашних животных и на людей. Ростом он больше обыкновенного волка, видит во все стороны, поскольку имеет четыре глаза. Чтобы целенаправленно стать ваўкалакам, нужно воткнуть в землю нож и трижды через него перевернуться, произнося при этом особое заклинание. Для превращения обратно в человека через нож перекидываются в обратную сторону. Если такой нож выдернуть из земли и забрать, то колдун навсегда останется в образе волка.
Превращённый в волка против воли также вынужден нападать на людей и домашних животных, отличить его от колдуна можно по тому, что ваўкалак плачет, как человек, когда его травят собаками или хотят убить.
ЦАР — ВУЖ
Суеверным почитанием у белорусов во все времена пользовались змеи, но особенно ужи. Считается, что из всех ползучих гадов только уж использует свою необыкновенную мудрость и вещую силу на пользу дома, где обитает. Поэтому ему всегда почёт и уважение подношениями в виде еды и питья. Убить ужа – страшное преступление. Цар-вуж командует всеми пресмыкающимися и ведёт их на зимнюю спячку в укромные места. По размеру он гораздо больше своих подданных, с чешуёй, отливающей серебром и золотом, а на голове – корона из маленьких золотых рожков. Встретить змей во время такого перехода трудно, но если вдруг кому-то такое удастся, и он расстелет перед змеиным повелителем скатерть с хлебом-солью, то тот в знак благодарности сбросит один рожок. Счастливый обладатель оного стает мудрым и проницательным, сможет читать чужие мысли, находить выход из сложных ситуаций, и самое главное – никакой яд теперь ему нестрашен.
ДЗЯДЫ
Духи предков с бессмертной душой человека. Живут рядом с потомками и помогают им во всём. Для них устраиваются поминальные дни, в которые на стол ставят только горячую пищу, чтобы духи могли вдыхать пар пищи, приготовленной специально для них.
В посте использованы иллюстрации художника Валерия Петровича Славука.
Продолжение в следующем выпуске.
#размовынапрызбе #Беларусь #МифыЛегенды
"Квартал Татарская Слобода" - именно такое официальное название присвоили кварталу в границах ул. Замковой, ул. Обойной, ул. Раковской, ул. Максима Танка, ул. Тимирязева, пр. Машерова, пр. Победителей (решение Минского городского Совета депутатов от 3 июня 2022 года № 395).
В Минске татары известны с начала XVI в. Во второй половине XVI века Минск активно разрастался и расширялся, осваивая болотистые места на берегах рек Свислочи и Немиги в западном и северо-западном направлении от Замчища.
На рубеже ХVI-ХVII вв. (вероятно в 1599 г.) в Минске была построена первая мечеть. Это видно из документа 1617 года. 26 января 1617 года минский кашталян Пётр Тышкевич по поручению польского короля Сигизмунда III провёл расследование жалобы на минских татар. В ответе П.Тышкевича польскому королю говорится, что "Какие–то личности (к сожалению, их фамилий нет в документе) пожаловались королю, что татары незаконно захватив участок минской Воскресенской церкви, построили на нём свою мечеть". П. Тышкевич провёл расследование этой жалобы. В ходе расследования татары предоставили документ о том, что землю вышеназванной Воскресенской церкви они приобрели путём "доброй замены" от священника Степана. Татары также представили необходимое письмо на эту замену, а к нему и письменные утверждения, которые имели
минские татары от митрополитов Михаила Рогозы (1590 –1599 гг.), Ипата Потея (1599 –1613 гг.), а также от тогдашнего митрополита Иосифа Руцкого.
Рассмотрев по поручению короля это дело, Пётр Тышкевич подтвердил права мусульман и выдал им в Минске 26 января 1617 года своё письмо, в котором оправдывает татар от предъявленного им обвинения.
В 1854 г. короткое описание мечети в г. Минске сделал белорусский этнограф Павел Шпилевский. Он сообщает, что здание мечети состояло из мужского и женского отделений. Внутренняя часть мечети была очень скромной, пол был заслан зелёным сукном. Каждое отделение имело свои входные двери и прихожую, где мусульмане оставляли свою обувь перед входом в молитвенный зал мечети. Тогдашняя минская мечеть не имела минарета и муэддин созывал единоверцев на молитву со ступенек у дверей мечети.
Некоторые открытки и фотоснимки минской мечети сейчас хранятся в фондах Национального музея Республики Беларусь, а также в фондах Белорусского государственного музея истории религии в г. Гродно. Сохранилось и описание интерьеров мечети в 20–х годах ХХ столетия.
Мечеть пережила страшные 30–е годы XX века, когда много культовых памятников Минска было уничтожено. С 1936 по 1941 гг. мечеть была передана под продовольственную базу Белорусской конторы “Гастроном”. С 1942 по 1944 гг. в мечети проводилось богослужение. В 1949 г. мусульманскую религиозную общину в г. Минске распустили, а мечеть закрыли и передали её в распоряжение Республиканского Добровольного Общества Содействия Флоту для организации в ней учебного центра, с правом переоборудования мечети, как не состоящей на учёте архитектурных памятников Белорусской ССР.
В 1960-е годы при строительстве гостиницы “Юбилейная” (на современном проспекте П. Машерова) здание бывшей мечети (или вернее то, что от неё осталось), что стояло здесь, было окончательно разрушено, и на его фундаменте построен ресторан “Юбилейный”.
#размовынапрызбе #история #Минск
В Минске татары известны с начала XVI в. Во второй половине XVI века Минск активно разрастался и расширялся, осваивая болотистые места на берегах рек Свислочи и Немиги в западном и северо-западном направлении от Замчища.
На рубеже ХVI-ХVII вв. (вероятно в 1599 г.) в Минске была построена первая мечеть. Это видно из документа 1617 года. 26 января 1617 года минский кашталян Пётр Тышкевич по поручению польского короля Сигизмунда III провёл расследование жалобы на минских татар. В ответе П.Тышкевича польскому королю говорится, что "Какие–то личности (к сожалению, их фамилий нет в документе) пожаловались королю, что татары незаконно захватив участок минской Воскресенской церкви, построили на нём свою мечеть". П. Тышкевич провёл расследование этой жалобы. В ходе расследования татары предоставили документ о том, что землю вышеназванной Воскресенской церкви они приобрели путём "доброй замены" от священника Степана. Татары также представили необходимое письмо на эту замену, а к нему и письменные утверждения, которые имели
минские татары от митрополитов Михаила Рогозы (1590 –1599 гг.), Ипата Потея (1599 –1613 гг.), а также от тогдашнего митрополита Иосифа Руцкого.
Рассмотрев по поручению короля это дело, Пётр Тышкевич подтвердил права мусульман и выдал им в Минске 26 января 1617 года своё письмо, в котором оправдывает татар от предъявленного им обвинения.
В 1854 г. короткое описание мечети в г. Минске сделал белорусский этнограф Павел Шпилевский. Он сообщает, что здание мечети состояло из мужского и женского отделений. Внутренняя часть мечети была очень скромной, пол был заслан зелёным сукном. Каждое отделение имело свои входные двери и прихожую, где мусульмане оставляли свою обувь перед входом в молитвенный зал мечети. Тогдашняя минская мечеть не имела минарета и муэддин созывал единоверцев на молитву со ступенек у дверей мечети.
Некоторые открытки и фотоснимки минской мечети сейчас хранятся в фондах Национального музея Республики Беларусь, а также в фондах Белорусского государственного музея истории религии в г. Гродно. Сохранилось и описание интерьеров мечети в 20–х годах ХХ столетия.
Мечеть пережила страшные 30–е годы XX века, когда много культовых памятников Минска было уничтожено. С 1936 по 1941 гг. мечеть была передана под продовольственную базу Белорусской конторы “Гастроном”. С 1942 по 1944 гг. в мечети проводилось богослужение. В 1949 г. мусульманскую религиозную общину в г. Минске распустили, а мечеть закрыли и передали её в распоряжение Республиканского Добровольного Общества Содействия Флоту для организации в ней учебного центра, с правом переоборудования мечети, как не состоящей на учёте архитектурных памятников Белорусской ССР.
В 1960-е годы при строительстве гостиницы “Юбилейная” (на современном проспекте П. Машерова) здание бывшей мечети (или вернее то, что от неё осталось), что стояло здесь, было окончательно разрушено, и на его фундаменте построен ресторан “Юбилейный”.
#размовынапрызбе #история #Минск
Сёння па справах былі на пошце, дзе нашу ўвагу прыцягнулі вельмі прыгожыя кубкі. Мы не змаглі сысці адтуль з пустымі рукамі. Цяпер гэтыя прыгажуні - "Васількі " і "Яблыневы цвет" у нашай хатняй калекцыі кубкаў.
#размовынапрызбе #прыгожаепобач #КраінаБеларусь
#размовынапрызбе #прыгожаепобач #КраінаБеларусь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM